Tập tục truyền thống về làm nhà ở của người cao lan tuyên quang

Vol No.1_ March 2022 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC TÂN TRÀO ISSN: 2354 - 1431 http://tckh.daihoctantrao.edu.vn/ THE TRADITIONAL STYLE OF CAO LAN ETHNIC’S HOUSING IN TUYEN QUANG PROVINCE Tran Minh Tu Tan Trao University, Viet Nam Email address: ttu.pktdaihoctantrao@gmail.com DOI: https://doi.org/10.51453/2354-1431/2021/630 Article info Received: 12/12/2021 Revised: 20/1/2022 Accepted: 5/3/2022 Keywords: Housing, Cao Lan people, Tuyen Quang 86| Abstract: “Tuyen Quang is a mountainous province in the North of Vietnam with an important position in national defense, economy - society, time-honored historical and cultural tradition” There are 22 ethnic groups living together in Tuyen Quang Province, and The San Chay ethnic has a strong cultural tradition, style of housing is a kind of ethnic groups’ intangible culture in general The traditional old house of the Cao Lan ethnic group (the San Chay ethnic group) in Tuyen Quang is sophisticated structure and decoration by their beliefs, manners and customs, distinct cultural activities In the process of existence and development, up to now, the ancient house of the Cao Lan people has changed to suit the natural and social conditions, but the Cao Lan people in Tuyen Quang have conserved traditional culture and enrich the cultural identity of the Vietnamese nation Vol No.1_ March 2022 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC TÂN TRÀO ISSN: 2354 - 1431 http://tckh.daihoctantrao.edu.vn/ TẬP TỤC TRUYỀN THỐNG VỀ LÀM NHÀ Ở CỦA NGƯỜI CAO LAN TUYÊN QUANG Trần Minh Tú Trường Đại học Tân Trào, Việt Nam Địa Email: ttu.pktdaihoctantrao@gmail.com DOI: https://doi.org/10.51453/2354-1431/2021/630 Thông tin viết Ngày nhận bài: 12/12/2021 Ngày sửa bài: 20/1/2022 Ngày duyệt đăng: 5/3/2021 Từ khóa: Nhà ở, người Cao Lan, Tuyên Quang Tóm tắt “Tuyên Quang tỉnh miền núi phía Bắc Việt Nam có vị trí quan trọng quốc phịng, kinh tế - xã hội, có truyền thống lịch sử, văn hóa lâu đời”1 Tuyên Quang có 22 dân tộc sinh sống, dân tộc Sán Chay dân tộc có truyền thống văn hố đậm nét, văn hóa nhà vấn đề văn hóa vật thể dân tộc nói chung Ngơi nhà cổ truyền thống người Cao Lan (thuộc dân tộc Sán Chay) Tuyên Quang kết cấu trí độc đáo, chịu ảnh hưởng tín ngưỡng, phong tục, tập quán nét sinh hoạt văn hóa riêng biệt họ Trong trình tồn phát triển, đến ngơi nhà cổ người Cao Lan có thay đổi để phù hợp với điều kiện tự nhiên xã hội, người Cao Lan Tuyên Quang bảo lưu nhiều yếu tố văn hóa truyền thống làm phong phú thêm sắc văn hóa dân tộc Việt Nam Mở đầu “Việt Nam với 54 dân tộc, dân tộc có khứ lịch sử lâu đời văn hóa cổ truyền giàu sắ dân tộc” [5,11] Tại tỉnh Tuyên Quang có 22 dân tộc anh em sinh sống có nhón người Cao lan thuộc dân tộc Sán Chay “Tên Cao lan hai nhóm địa phương thuộc dân tộc Sán Chay Theo Bảng Danh mục thành phần dân tộc Việt Nam, người Sán Chay gồm hai nhóm: Cao Lan Sán Chỉ”8 Thống kê năm 2009, Dân tộc Sán Chay tồn tỉnh Tun Quang có 61.313 người Trong văn hóa đa dạng phong phú dân tộc Sán Chay nói chung người Cao lan nói riêng kiến trúc dân gian - nhà đối tượng nghiên cứu chiếm vị trí quan trọng đặc biệt đáng quan tâm Ban Tuyên giáo tỉnh ủy Tuyên Quang (2018) Từ điển Tuyên Quang, trang 117 Con người chừng mực đó, xã hội tiến hóa từ phương thức ăn sống sang ăn thức ăn chín phương thức cư trú dần thay đổi Họ chuyển dần từ ăn hang lỗ tới việc tự tạo cho ngơi nhà để Ngơi nhà hình thành, sản phẩm sáng tạo điều kiện thích hợp với sống người Ngôi nhà sàn Cao Lan đời tồn chừng mực phù hợp với điều kiện thiên nhiên “Người Cao Lan nhà sàn theo tập quán để tránh thú dữ, lũ lụt”9 Trong điều kiện núi rừng bao bọc, rừng đất trăm ngàn thú chim mng nhà có sàn cao tác dụng lớn để tránh beo cọp Trong trình lao động, người Cao Lan nâng ngơi nhà nơi cư trú đơn mà cịn biểu ý niệm mang tính tâm lý, tín ngưỡng mang sắc văn hóa Cao Lan Dư địa chí (Sdd) trang 219 |87 Tran Minh Tu /Vol No.1_ March 2022|p86-91 Khi cư trú định cư Việt Nam, người Cao Lan có phong tục tập quán riêng biệt dân tộc Họ thích cư trú tập trung thành xóm, có trường hợp sống riêng lẻ xen lẫn cộng đồng khác tộc Người Cao Lan cư trú thành gia đình nhỏ, ngơi nhà thường có bố mẹ mà có ơng bà sống Vốn người dân trồng trọt, nên yếu tố tâm lý, tín ngưỡng mang tính thần thánh thiêng liêng có nhiều ảnh hưởng sống người Cao Lan Trong nhà người Cao Lan có bịch ngơ, bồ lúa dự trữ, dầy đời sống người có liên quan tới ấm no gia đình nên cịn mang giá trị thiêng liêng, cao q tín ngưỡng Trong ngơi nhà, dịng họ biểu tín ngưỡng thật rõ nét qua việc thờ ma Mỗi dòng họ, việc thờ ma gọi hương hoa hay ma ham lại khác với ý nghĩa cầu mong cho bình yên dịng họ Việc thờ ma có ảnh hưởng tới nhiều mặt đời sống sinh hoạt gia đình, ảnh hưởng tới việc trí, nơi kiêng kị ngơi nhà dịng họ Do việc thờ ma họ khác dẫn đến hướng nhà họ khác nhau, hướng bàn thờ ma ham khơng thể để chệch khác với quan niệm dòng họ Bài trí bố trí ngơi nhà người Cao Lan khác phức tạp tín ngưỡng Ngồi thờ ma ham, nhà sàn Cao Lan cịn có bàn thờ gia tiên, có có bàn thờ Phật Tơn giáo người Cao Lan khó phân biệt ranh giới rõ rệt Trong tế lễ có Tam bảo, Tam thanh, ảnh hưởng tư tưởng phương đông khác nên sinh hoạt người Cao Lan ngơi nhà có quy định định Khi nhà có người sinh khoảng 40 ngày đầu khơng cho khách lạ lên sàn gầm sàn Trong ý niệm người Cao Lan ln có giới siêu nhiên cai quản trời đất lực ln ln người dân tơn kính Trong nhà có vị thần cai quản gọi thần “địa trạch” trấn giữ ngơi nhà cho an tồn Ngơi nhà người Cao Lan vấn đề thiêng liêng hóa cao, có ý nghĩa khơng với người sống Đồng bào quan niệm: linh hồn lìa khỏi thể xác bơ vơ khơng biết đâu mà cư ngụ Tục làm nhà táng nhà xe đời từ quan niệm Nhà xe nhà làm kiểu kiến trúc thật đốt cho người nhắm mắt xuôi tay Ngơi nhà coi báo hiếu cha mẹ, trách nhiệm người sống người mất, nơi cư trú cho linh hồn người cố khỏi bơ vơ nơi chín suối Như vậy, ngơi nhà sàn Cao Lan đời chịu ảnh hưởng yếu tố tự nhiên, đời sống xã hội yếu tố thuộc 88| sinh hoạt văn hóa người Cao Lan Vì vậy, ngơi nhà người Cao Lan khơng thể nhìn góc độ nơi cư trú đơn mà nhìn góc độ văn hóa Nội dung nghiên cứu 2.1 Công việc chuẩn bị trước dựng nhà “Tạo dựng nơi ăn chốn nhu cầu quan trọng đời sống xã hội” [5, 14] Cũng nhiều dân tộc nước ta,đối với dân tộc Dao, nhà vấn đề quan trọng đời sống vật chất tinh thần Công việc chuẩn bị trước dựng nhà đồng bào Cao Lan Tuyên Quang quan trọng Giai đoạn chuẩn bị trước dựng nhà ngắn từ năm, vài ba năm, kéo dài hàng chục năm Nó bao gồm chuẩn bị mặt cần thiết từ nguyên vật liệu đến việc xem đất, hướng nhà, chọn này, tính tuổi Chuẩn bị nguyên vật liệu yếu tố quan trọng Mỗi nhà sàn cổ gồm có gỗ to, để làm cột kèo, tre nứa để làm sàn cọ để lợp mái Những gỗ to để làm khung cột nhà nguyên vật liệu thiết yếu nhất, việc chuẩn bị lâu dài nhanh chóng tùy thuộc tìm gỗ vừa ý hay chưa Cột nhà sàn cổ người Cao Lan loại cột lõi chôn sâu xuống đất không kê tảng Đối với quan niệm người Cao Lan cột có ý nghĩa cao cả, thiêng liêng, trụ vững biểu thẳng thắn, khỏe mạnh người Những yếu tố, quan niệm dịch học có ảnh hưởng gạch nối trời đất, tầng với tầng Cột lõi chôn sâu xuống đất để làm cho cột thêm chắn mà cịn có ý nghĩa tiếp giáp với phần để chuyển tải sinh lực vũ trụ làm cho âm dương đối đãi mà phát sinh, phát triển Vì mà sau nhà sàn dần cải tiến, chân cột thường kê tảng đá lớn người Cao Lan chôn vài chân cột xuống gọi để định âm dương Chính vậy, cột có vị trí quan trọng, gắn liền với ý nghĩa thiêng liêng nên lựa chọn ký lưỡng.Thường người chủ định dựng nhà chọn ngày khấn lễ vào rừng tìm kiếm Người ta chọn thẳng, to phải có điều kiện sau: Cây gỗ phải đủ cành, đủ ngọn, đủ lá, không lấy cụt làm cột, họ cho gỗ biểu cho dang dở, đổ vỡ dẫn đến bất thành công việc làm ăn Những có vỏ đắng, chua khơng sử dụng Họ quan niệm rằng, người ta biết nói đăng nói chua, gỗ xoan không làm cột Mặt khác, người Cao Lan cịn quan niệm: gỗ mít thờ cúng không dùng để làm Tran Minh Tu /Vol No.1_ March 2022|p86-91 nhà Một số gỗ có dây leo quấn dọc thân rắn có yếu tố xà tinh gọi xà leo khơng dùng sợ người không khoẻ mạnh gặp hoạn nạn sống Khi cơng việc tìn kiếm cột kèo hoàn tất, tiếp tục chuẩn bị tre nứa lá, tìm đất, định giờ.Việc tìm đất người Cao Lan quan trọng Thường đất làm nhà thuộc vào nơi có quần thể cư trú thành làng mà ông tổ làng thuở khai hoang, lập ấp lựa chọn Mảnh đất nơi sẵn nguồn nước xà chứa đựng yếu tố tốt đẹp phát triển theo quan niệm người Cao Lan Trường hợp người riêng để khai phá đất làm nhà phải xem xét kỹ lưỡng Cơng việc tiến hành sau: Mang lúa nếp, dao, bát, ba nén nhang chỗ định chọn làm nhà Lấy dao rẫy khoảng đất nhỏ cho sạch, bóc lấy sáu hạt gạo gồm hai hạt tượng trưng cho vợ chồng, hai hạt tượng trưng cho cái, hai hạt tượng trưng cho trâu bò, xếp hai hạt sát vào thành đôi chỗ đất rẫy lấy bát úp lại, thắp hương khấn quay nhà Đêm nằm ngủ xem có mơ khơng Nếu mơ điều nhờ thầy cúng giở sách xem điềm lành hay dữ, mảnh đất làm phép, mở bát xem Nếu thấy hạt gạo cịn ngun khơng xê dịch vị trí điều tốt, thấy thiếu hạt hạt rời không tốt, từ mà định đất có hay khơng Cơng việc đục đẽo tiến hành có đủ nguyên vật liệu Từ xa xưa người Cao Lan ln có ý thức sản xuất tự cấp tự túc, vật dụng nhà hầu hết họ tự sản xuất để dùng Chỉ rìu dao, người Cao Lan hoàn thành khâu đục đẽo, phạt mộc mà không cần dụng cụ khác Khi hồn thành chu tất cơng việc xem ngày tháng tốt, tính tuổi hợp để làm nhà 2.2 Cấu tạo kết cấu kiến trúc nhà sàn cổ người Cao Lan “Trong gia đình, dịng họ lại có khác cách trí nhà”10 Nhìn theo chiều dọc ngơi nhà có ba hàng cột thẳng với cột cao hai cột hai bên, số lượng hàng cột ngang tạo nên chiều dài nhà tùy thuộc vào số gian định làm nhà Các hàng cột giằng với xà ngang nằm cách mặt đất khoảng từ 1m80 đến m, đồng thời làm giá đỡ chịu lực cho phần sàn Dưới xà mà người ta đục cho luồn qua thân cột khúc gỗ ngắn chêm vào cho chặt đỡ giữ phần xà Theo chiều ngang khoảng cách hai cột ngồi tạo nên lịng nhà khoảng 10 - 12 thước ta (khoảng 4m - 4m80), khoảng cách hai cột tạo 10 Dư địa chí (Sdd) trang 219 thành chiều dọc ngơi nhà tối thiểu phải 11 m Hai đầu khung chín có hàng cột ngang thấp cách hàng cột khoảng 1m - 1m50 có hàng cột thấp để đỡ phần mái đầu có dạng hình vỉ nối từ đỉnh xuống Kèo nhà thường làm bốn đoạn tre già đặc, hai đoạn song song bên đục chốt cho giao hai đoạn bên nằm xà nóc, hai chân kèo cố định hai cột Kiểu khung nhà có cột chống nhà nên có nhược điểm hạn chế diện tích, sớm bị loại bỏ Dạng kết cấu thứ hai bỏ hàng cột chống từ đất lên tới xà Hai cột làm khung câu móc với giang Quá giang nằm đầu cột đục thủng lỗ qua thân cho phần đầu cột xuyên qua giữ chặt lại Phần nhỏ qua giang thò lên xẻ rãnh ăn với xà dọc chạy từ Các cột giằng liên kết với tạo khung chịu lực chắn cho phần mái sàn nhà Nói chung, ngơi nhà sàn cổ Cao Lan có sàn cao Phần mái đua tránh giọt gianh gần phủ đến tầm sàn Cầu thang thường làm gỗ, có kết cấu chắn với bảy bậc (con số tính mặt có cầu thang nối lền với phần sàn rộng khác làm chắn, nơi sử dụng làm sàn phơi nối với nhà tắm Phần sàn nhà làm cao khoảng 30 cm thường đoạn gỗ tre gác lên phần xà làm giá đỡ, người ta dùng vầu đập dập trải làm mặt sàn Khoảng cách từ mép sàn lên đến phần gần đuôi mái nhà cổ ngắn, có cao khoảng 80 cm, ngồi sàn với tay lên mái Phần mái đua để tránh giọt gianh gần che kín nên khoảng cách bưng ván che chắn Người Cao Lan hay làm khung tre gỗ có chấn song để buộc vào kiểu làm lan can Phần mái cấu tạo nên bốn mái, hai mái chạy dọc theo chiều dài nhà hai mái hai đầu độ dốc lớn, có hình tam giác đưa từ đỉnh xuống chân cột hai đầu Mái nhà thường lợp cọ cỏ gianh Lá cọ cắt xén gấp đôi lại buộc vào phần mè rui chồng đuổi lên tạo thành mái dầy Yteen đỉnh phần vắt chéo tạo thành bờ nóc, kiểu kiểu vít mái (mây lăng lâu), gianh gấp đơi đỉnh vít hai mái để tránh nước Phần bố trí nhà Cao Lan có nhiều ảnh hưởng tín ngưỡng Tín ngưỡng người Cao Lan phức tạp, nhà, gia đình vị trí trí lại mang ý nghĩa khác Thơng thường có kiểu trí: Từ cầu thang lên, bước vào khoảng sàn nhỏ, sàn nơi để nước sinh hoạt đựng vào vại, nơi chỗ |89 Tran Minh Tu /Vol No.1_ March 2022|p86-91 treo xoong, chảo, nồi niêu số dụng cụ nấu ăn khác Phần sàn cao phần sàn chút, nơi sinh hoạt gia đình Bàn thờ tổ tiên người Cao Lan đơn giản, ống tre gỗ đặt nhà Sau tiếp xúc với dân tộc anh em có bàn thờ, ngai thờ, vị tam sự, ngũ sự, hình hương Bàn thờ tổ tiên thường đặt đầu nhà nhìn phía cửa, có bát hương, đơi vị.Một phần phía trước mặt sàn nơi hành lễ, khách lạ đến không ngồi lên để vật lạ đó, gái nhà khơng ngồi lên Bên cạnh bàn thờ tổ tiên, góc nhà phía trái goặc phía phải bàn thờ ma ham hay ma hương hỏa Bàn thờ thường đan tre đặt khung có dán giấy xanh đỏ mặt trước, có bát hương mà họ thờ, quanh năm không động đến, kiêng ngặt khách lạ gái Hai bên nhà, chạy dọc theo chiều dài nhà nơi ngủ, có sinh hoạt riêng phụ nữ, buồng ngủ gái, dâu quây lại phên tre, phên nứa Ở dọc hai bên nhà gần phía bàn thờ nơi uống nước chỗ ngủ người cha, trai ngủ phần cịn lại hai bên dọc Nơi ăn cơm bố trí nhà thẳng bàn thờ tổ tiên xuống Bếp nấu ăn bố trí lối vào 2.3 Ngôi nhà cổ người Cao Lan sinh hoạt mang tính văn hóa quanh Nói đến ngơi nhà phải nói đến ý nghĩa quan niệm sinh hoạt văn hóa mối nhà Vốn đời, nhà Cao Lan mang ý đồ thuộc tín ngưỡng người Cao Lan xuất phát từ quan niệm cư dân vùng rừng núi với nghề trồng trọt Người Cao Lan cho rằng, ngơi nhà sàn phải só dáng khỏe khoắn trâu nước với tất ý nghĩa quan niệm phận Bốn cột bốn chân, rui mè sườn, xương sống Dậu cám đặt nhà chân cột nơi cửa vào dày trâu thần, nơi vật bám vào sinh sống, quan niệm nơi linh thiêng thờ thần chăn nuôi Nếu nuôi gia súc không lớn tổ chức cúng thần “Tời sịch” - thần chăn nuôi lễ vật để cầu cho gia súc nảy nở snh sôi “Bàn thờ tổ tiên nằm đầu nhà nhìn phía cửa Đó nơi ngủ đàn ông dùng để tiếp khách Tiếp gian chái, hẹp hơn, nâng bậc cao chút, nơi thờ Phật Bồ Tát- tùy gia đình, gọi chung thờ Ma ham”11 Bếp nhà thường làm sàn chữ nhật có khung đắp đất Trên có giàn hình nhật nơi treo muối ăn đồ ăn khô dự trữ Ngọn lửa nơi bếp có ý nghĩa thiêng liêng họ cho thần bếp thiêng Có họ thờ ma bếp, kiêng kị việc tiếp xúc tro bếp, gõ vào 11 Dư địa chí (Sdd) trang 220 90| bếp đổ nước vào bếp Có họ kiêng góc bếp, gái khơng ngang qua trước lên nhà, có họ kiêng gái, không đứng chỗ giọt gianh nhỏ xuống Sinh hoạt thường ngày nhà mang nét văn hóa Sự phân biệt nơi ngủ nam, nữ vấn đề văn hóa Thường gái, dâu ngủ nơi kín đáo quây lại cách ăn nghỉ người Cao Lan mang nhiều ý nghĩa đẹp Tuy họ ngủ mặt sàn chính, chỗ ngủ người cha thường kê gỗ dày cao tạo thành sập Chỗ chỗ gái dâu không ngồi lên Buồng ngủ quây lại nơi sinh hoạt nguyên gái, dâu, bố chồng anh chồng khơng vào Sinh hoạt nhà mang nội dung tế nhị, ăn cơm, dâu không mâm với bố chồng anh chồng, thường họ phân làm mâm nam giới nữ giới riêng Con dâu đưa vật cho bố chồng anh chồng không đưa trực tiếp mà phải đặt xuống gián tiếp trao nhận Trong nhà, nhà, đợi bố ngồi xuống ngồi, gái cà dâu không ngồi bố bàn uống nước khách lên nhà, khơng vào nơi có sập để uống nước mà ngồi gần phía bếp lửa, chủ nhà mời ngồi xuống đâu ngồi theo, thường ngồi phía bếp Trong sinh hoạt, ngồi sinh hoạt đời thường, người Cao Lan cịn có nhiều sinh hoạt mang tính văn hóa khác liên quan đến ngơi nhà có lễ tết, hội, cưới xin, ma chay… Ngày cưới, sau làm thủ tục dạm hỏi, giá bạc, ngày đón dâu, nhà trai phải nghỉ lại nhà gái đêm.ở sân sàn Đêm nam nữ hát đối, hát ghẹo suốt đêm Khi xuất hành nhà chồng cô dâu thầy xem hướng lên nhà, hướng lên khác với hướng cầu thang phải vạch sàn làm cầu thang phụ cho cô dâu lên Ngày ma chay, đám hiếu, cha mẹ nằm xuống, người Cao Lan có tục làm nhà xe - nhà tượng trưng dựng cho người chết, có họ Nịnh phải lật ván sàn lên cho “Hổ xem mặt” Đêm người sinh hoạt tất sàn, có tiếng gọi không lên tiếng Trước cầu thang thường có bể nước nhỏ, người đến rửa chân lên sàn Trong ngơi nhà sàn Cao Lan, sinh hoạt văn hóa văn nghệ ln diễn ra, trai gái, già trẻ tập trung ngồi hát sình ca - ca ca ngợi quê hương, ca ngợi sống, yêu làng bản, cộng đồng mà hăng say sản xuất Kết luận Văn hóa truyền thống dân tộc thiểu số nói Tran Minh Tu /Vol No.1_ March 2022|p86-91 chung tài sản vô giá văn hóa đa sắc tộc Việt Nam Trong đó, ngơi nhà cổ truyền thống người Cao Lan nét đặc sắc tồn lâu đời góp phần phản ánh, thể sắc văn hố dân tộc thiểu số đất nước Việt Nam nói chung địa bàn tỉnh Tuyên Quang nói riêng Ngơi nhà cổ người Cao Lan xây dựng tác động yếu tố tự nhiên xã hội, khơng phải nơi cư trú đơn mà cịn biểu ý niệm tâm lý, tâm linh, gắn liền với quan niệm tín ngưỡng sinh hoạt văn hóa dịng họ cộng đồng dân tộc Hiện nay, nhà - nơi tiềm ẩn giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp người Cao Lan có thay đổi hình thức kết cấu phong tục tập quán trình làm nhà từ xưa tồn bà lưu giữ, thực hành REFERENCES [1] Ngoc,P (2006), Cultural Identity of Vietnam, Literature Publishing House, Hanoi [2] Thanh,P.N (2011), Culture of ethnic minorities in Vietnam, Dan Tri Publishing House, Hanoi [3] Thanh ,P.N.(2011), Culture of ethnic minorities in Vietnam, Dan Tri Publishing House, Hanoi [4] Propaganda Department of Tuyen Quang Provincial Party Committee (2018), Tuyen Quang Dictionary, National Publishing House, Truth, Hanoi [5] Tung,N.K (2015), Traditional houses of Vietnamese ethnic groups (volume 1), Social Science Publishing House, Hanoi [6] Tung,N.K (2015), Traditional houses of Vietnamese ethnic groups (volume 2), Social Science Publishing House, Hanoi [7] Provincial Party Committee - People’s Council - People’s Committee of Tuyen Quang Province (2014) Du Chi Tuyen Quang National Publishing House, Truth, Hanoi |91 ... ĐẠI HỌC TÂN TRÀO ISSN: 2354 - 1431 http://tckh.daihoctantrao.edu.vn/ TẬP TỤC TRUYỀN THỐNG VỀ LÀM NHÀ Ở CỦA NGƯỜI CAO LAN TUYÊN QUANG Trần Minh Tú Trường Đại học Tân Trào, Việt Nam Địa Email: ttu.pktdaihoctantrao@gmail.com... khóa: Nhà ở, người Cao Lan, Tuyên Quang Tóm tắt ? ?Tuyên Quang tỉnh miền núi phía Bắc Việt Nam có vị trí quan trọng quốc phịng, kinh tế - xã hội, có truyền thống lịch sử, văn hóa lâu đời”1 Tuyên Quang. .. truyền thống văn hố đậm nét, văn hóa nhà vấn đề văn hóa vật thể dân tộc nói chung Ngơi nhà cổ truyền thống người Cao Lan (thuộc dân tộc Sán Chay) Tuyên Quang kết cấu trí độc đáo, chịu ảnh hưởng