Tập tục truyền thống về làm nhà ở của người dao tuyên quang

No.20_Mar 2021|p.103-108 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC TÂN TRÀO ISSN: 2354 - 1431 http://tckh.daihoctantrao.edu.vn/ TRADITIONAL CUSTOMS OF BUILDING THE DAO'S HOUSE IN TUYEN QUANG PROVINCE Tran Minh Tu1,* Tan Trao University, Vietnam * Email address: tu.pktdaihoctantrao@gmail.com https://doi.org/10.51453/2354-1431/2021/490 Article info Abstract In the family of Vietnamese ethnic minorities groups, “Dao” is an ethnic minority Recieved: 8/11/2020 Accepted: 22/02/2021 Keywords: House, Dao Tuyen Quang having unique cultural tradition, in which the housing culture is a fundamental issue in tangible culture of Dao people in general and Tuyen Quang in particular Dao people in Tuyen Quang consists of branches According to traditional housing, there are types of houses: land-made house, stilt house and half-stilt house, half land made house which are built on selected directions, the layout and people, the display of furniture in the house based on their customs and beliefs Along with the unique new house entrance ceremony, Dao people in Tuyen Quang have preserved many traditional cultural elements and enriched the cultural identity of the Vietnamese nation 103 No.20_Mar 2021|p.103-108 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC TÂN TRÀO ISSN: 2354 - 1431 http://tckh.daihoctantrao.edu.vn/ TẬP TỤC TRUYỀN THỐNG VỀ LÀM NHÀ Ở CỦA NGƢỜI DAO TUYÊN QUANG 1,* Trần Minh Tú Trường Đại học Tân Trào, Việt Nam * Địa email: tu.pktdaihoctantrao@gmail.com https://doi.org/10.51453/2354-1431/2021/490 Thông tin tác giả Ngày nhận bài: 8/11/2020 Ngày duyệt đăng: 22/02/2021 Từ khóa: Nhà ở, người Dao, Tuyên Quang: Tóm tắt: Trong đại gia đình dân tộc Việt Nam, dân tộc Dao dân tộc có truyền thống văn hố đậm nét, văn hóa nhà vấn đề văn hóa vật thể dân tộc Dao nói chung Tuyên Quang nói riêng Người Dao Tuyên Quang bao gồm ngành Dao, nhà truyền thống có kiểu nhà nhà đất, nhà sàn nhà nửa sàn, nửa đất, làm nhà theo hướng chọn, cách bố trí trưng bày đồ vật nhà theo tập quán, tín ngưỡng họ Cùng với nghi thức vào nhà độc đáo, người Dao Tuyên Quang bảo lưu nhiều yếu tố văn hóa truyền thống làm phong phú thêm sắc văn hóa dân tộc Việt Nam Mở đầu “Việt Nam với 54 dân tộc, dân tộc có khứ lịch sử lâu đời văn hóa cổ vấn đề văn hóa truyền thống vật thể dân tộc Dao Tuyên Quang liên quan đến văn hóa truyền giàu sắc dân tộc” [7, 11] Trong văn hóa đa dạng phong phú dân tộc Việt nhà Nói nhà truyền thống người Dao Tuyên Quang có kiểu nhà nhà đất, nhà sàn Nam kiến trúc dân gian – nhà đối tượng nhà nửa sàn, nửa đất “Nhà nửa sàn nửa đất nghiên cứu chiếm vị trí quan trọng đặc biệt đáng quan tâm người Dao điển hình, dạng nhà chia hai phần theo chiều dọc: nửa nhà phía sau đất, Trong số dân tộc dùng ngữ hệ Mông - Dao Tun Quang, dân tộc Dao có số dân đơng nửa nhà phía trước sàn” [8, 335] Các ngành Dao Quần Trắng, Thanh Y, Áo Dài nhà sàn Các (chiếm 11% dân số toàn tỉnh) có sắc văn hố độc đáo, đến bảo lưu ngành Dao Đỏ, Dao Tiền, Quần Chẹt, Cc Mùn, Cc Ngáng, Ơ Gang nhà đất Cịn kiểu nhà nhiều yếu tố văn hố truyền thống “Người Dao cư nửa sàn, nửa đất, xuất địa hình khu vực trú xen gép với nhiều dân tộ từ biên giới Việt – Trung, Việt – Lào số tỉnh trung du dựng nhà, việc san lấp nhà gặp nhiều khó khăn, tốn nhiều công sức xuất phát từ tập quán du ven biển” [7, 369] Người Dao Tuyên Quang bao gồm ngành Dao Trong đại gia đình dân tộc canh, dư cư đồng bào nên có kiểu nhà Việt Nam, dân tộc Dao dân tộc có truyền thống văn hố đậm nét, khuôn khổ báo nhỏ hẹp Trong nhà truyền thống ngăn khoa học, tập trung tìm hiểu trống để đặt bàn thờ, nửa nhà phía sau ngăn 104 Nhà truyền thống đồng bào Dao thường theo chiều dọc nhà, gian để T.M.Tu/ No.20_Mar 2021|p.103-108 tạo thành buồng ngủ riêng cho vợ chồng, chủ nhà, cịn nửa nhà phía trước ngơi nhà” [3,91] Hướng mở cửa khơng cận kề nhìn phía có mồ mả, theo đồng bào khách, ngồi uống nước nghỉ ngơi, bếp ảnh hưởng tới sức khỏe cháu làm ăn không phát đạt Nếu cửa hướng nơi nấu ăn phục vụ cho việc ăn uống hàng ngày tây may mắn hạnh phúc Việc đặt bếp nhà có tác dụng làm ấm ngơi ngơi nhà diễn ánh sáng ngắn ngủi lúc chiều tà đặt hai bếp lửa Một bếp dành cho chủ nhà tiếp nhà vào ngày giá rét, đồng bào thường cư trú núi cao, nhiệt độ thường thấp Trong trình điều tra, khảo sát cho thấy tàn dư cịn lại ngơi nhà truyền thống cịn tồn thơn Theo đồng bào, hướng nhà tốt nơi nhìn thấy nhiều đồi núi nhấp nhô nghiêng thấp dần Khuân Đào, Xã Trung n, huyện Sơn Dương phía nhà, có dải núi đồi thoai thoải võng dần xuống để đưa cải vào nhà Đồng bào nhà ông Bàn Văn Tiến, ông Triệu Đức Thanh †† Dao cho vị trí, khoảng cách từ nhà đến ruộng, số nhà khác thôn Hiện nay, nương gần, thuận lợi cho việc đưa phân chuồng vào ruộng tốt nhà truyền thống nói q trình tồn phát triển dần để nhường Sau khảo sát hướng nhà vị trí chỗ cho nhà cải tiến đôi chỗ phù hợp chỗ đất định dùng vào việc dựng nhà, người ta tiến với đời sống điều dễ hiểu Nhưng hành thử xem chỗ đất có cho phép người phong tục tập quán trình làm nhà từ xưa sinh sống hay khơng Đây bước có ý nghĩa cịn tồn bà lưu định có liên quan đến quan niệm tín ngưỡng giữ, thực hành đồng bào Dao Tuyên Quang Cách thử phổ Nội dung nghiên cứu 2.1 Bƣớc trình làm nhà chọn đất hƣớng nhà “Tạo dựng nơi ăn chốn nhu cầu quan trọng đời sống xã hội” [7, 14] Cũng nhiều dân tộc nước ta, dân tộc Dao, nhà vấn đề quan trọng đời sống vật chất tinh thần Đồng bào Dao Tuyên Quang cho hướng nhà yếu tố tác động đến đời sống tâm lí thành viên gia đình Đối với đồng bào ngành Dao Tuyên Quang, việc làm nhà theo hướng phụ thuộc vào niên mệnh sinh chủ nhà (hệ Can Chi) Chủ nhà người đàn ông, chồng, cha gia đình, việc xem hướng nhà phải mời thầy cúng người già xem cho Ở địa không theo hướng xem, vị trí làm nhà với số nhà lân cận quay hướng Một nguyên tắc bất di bất dịch nhà phải tựa vào núi, mặt hướng đường, không quay mặt vào núi Về hướng nhà, đồng bào Dao Tuyên Quang có số điều tránh sau: “Trong quan niệm người Dao, hướng nhà quan trọng, họ coi hướng nhà mạch máu †† Khảo sát thôn Khuôn Đào, xã Trung Yên, huyện Sơn Dương, tỉnh Tuyên Quang biến người ta khoanh chỗ đất đường kính khoảng 20cm (bằng miệng bát tơ to) làm sạch, nén chặt để hạt gạo nếp bóc phần vỏ trấu, đặt thành hàng đại diện cho tổ tiên hàng cùng, người gia đình hàng thứ hàng thứ đại diện cho tài sản, gia súc, gia cầm (nhưng với người Dao Quần Trắng họ đặt thành nhúm gạo nếp hạt gạo), sau lấy bát úp kín, sáng hơm sau kiểm tra thấy gạo để nguyên theo hàng lối xếp, khơng có kiến tha, khơng có vật đến ăn điềm tốt cho phép dựng nhà sống chỗ Nhưng đến hơm thử đất gia đình phải ý xem mộng đoán mộng Nếu nằm mơ thấy người vác cuốc xẻng, to đổ chắn ngang đường, nhện sa xuống người thấy hổ, báo nằm chỗ đất thử phải bỏ chỗ đất gạo đặt chỗ úp bát nguyên vẹn Việc làm nghi lễ chọn đất bắt buộc, không làm mà chọn hướng dựng nhà người sống ngơi nhà chẳng n tâm khơng may xảy rủi ro, bệnh tật làm ăn không phát đạt, người Dao cho chỗ không tốt Trường hợp dựng nhà cũ khơng phải trải qua bước chọn đất, chọn hướng nhà thử đất, mà cần đào san lại cho phù hợp với yêu cầu quy mô, cấu trúc nhà 105 T.M.Tu/ No.20_Mar 2021|p.103-108 2.2 Việc san lấp nhà chuẩn bị nguyên vật liệu làm nhà, dựng nhà Ngọ, tháng Dần, tháng Ngọ), đồng bào cho tháng dựng nhà cho người chết Sau làm bước chọn hướng nhà, chọn đất thử đất, việc diễn tốt đẹp tảo mộ, cúng tiền vàng để tổ tiên sửa nhà nên không dựng nhà cho người sống Việc chọn ngày vào nhà người Dao tiến hành san lấp nhà Trong đồng bào Dao Tuyên Quang cẩn thời gian san lấp nhà cần phải ý xem mộng lúc ngủ, nhiều đêm người gia đình, thận, phải nhờ thầy xem sách để dựng vào ngày nào, theo đồng bào có ngày xấu, dựng nhà chủ nhà nằm mơ thấy điều khơng tốt đẹp cần nhờ thầy cúng xử lí cách đồn vào ngày nhà dựng lên khơng có người ở, có cỏ mọc nhà mộng, xem lại mệnh số chủ nhà cháu gia đình, xem bói thấy có điều Một vấn đề quan trọng việc chọn tháng, năm, ngày vào nhà phải đe dọa đến tính mạng người gia dựa vào tiềm lực kinh tế, sức người gia đình đình việc san lấp nhà phải dừng lại, chí nguy hiểm phải tìm đất làm nhà nơi khả giúp đỡ cộng đồng làng, anh em họ hàng xa gần đến giúp để dựng khác Nhưng thực tế việc xảy miếng đất lựa chọn kĩ để làm nhà nhà trước vài hơm ngày vào nhà lợp nhà Trước chọn đất làm nhà, người Dao Tuyên Quang chuẩn bị sẵn nguyên vật liệu cần thiết 2.3 Nghi thức vào nhà Trong ngày vào nhà tức ngày cho phép gỗ, tre, nứa… Việc tìm kiếm nguyện vật lợp nhà (đặt nhà) có nghi lễ quan liệu phải tuân thủ quy định: Khi tre, gỗ, nứa nhiều, người Dao chọn trọng thiếu phải thực xong trước vào nhà lễ cúng xin ngày chọn vào gỗ tốt để làm nhà, kiêng lấy gẫy ngọn, bị sét đánh, đổ, nhà Lễ cúng xuất phát từ quan niệm đồng bào Dao cho rằng: ngày, giờ, tháng năm vào có nhiều dây leo Đồng bào Dao Tuyên Quang cho thần ma sử nhà thầy cúng lựa chọn cẩn thận, qua nhiều hệ cháu quên sai dụng, làm hỏng đem dựng nhà đem phạm vào điều mà cháu thầy cúng lại tai họa đau ốm cho cháu gia đình Khi chặt làm nhà dùng không không nhớ đến Nếu ngày vào nhà trùng với ngày xấu tổ tiên làm phận khung nhà cột, kèo, xà nhà… phải chặt vào cuối mùa thu vào thần thánh đỡ bớt để thay vào ngày tốt lành Chẳng hạn ngày chết cụ, đầu tháng cuối tháng âm lịch, tránh chặt vào ngày có nhiều ánh trăng sáng sửa mộ ông bà, ngày kiêng dòng họ Người Dao Tuyên Quang cho chặt vào nhà với lễ vật sau: Một thủ lợn làm thời gian tránh mọt, gỗ không bị nẻ, dễ khơ dùng lâu năm Đồng bào cịn cho sạch, luộc qua nước sơi, bốn chén rót rượu mời ma, hai bát cơm xôi nếp, chén nước, tiền giấy ngày chặt làm nhà phải chọn kĩ, bữa cơm mời anh em đến giúp thiết phải âm phủ (tiền giấy âm phủ đồng bào tự làm tiền giấy âm phủ bán chợ) Thầy làm lễ khấn báo tổ tiên để tổ tiên phù hộ giúp đỡ Lễ cúng tiến hành cúng hiên Nhà phép dựng chọn ngày, giờ, cúng đốt nén hương, thầy cúng chủ nhà cầu cúng tổ tiên vị thần thánh người Dao tháng năm vào nhà Ngày dựng nhà phụ có Ngọc Hồng thượng đế dự lễ, để cầu thường thuộc vào tuổi chủ nhà, người Dao Tuyên Quang việc dựng nhà có mong thần thánh phù hộ, giải tỏa tất bất hạnh thiếu sót mà cháu mắc điều kiêng như: Khơng trùng với ngày ông bà, cha mẹ, không trùng với ngày sấm đầu năm… phải việc chọn lấy ngày, giờ, tháng, năm để vào nhà Việc đặt nhà phải người Đồng bào cịn kiêng không dựng nhà vào tháng tháng âm lịch (dịng họ Bàn người Dao đàn ơng chủ nhà làm Coóc Mùn) lại kiêng làm nhà vào năm Dần, năm người Dao Tuyên Quang đốt lửa Người Dao 106 Nghi thức lễ vào nhà T.M.Tu/ No.20_Mar 2021|p.103-108 cho bếp lửa nơi trì thể sống gia đình, nơi phản ánh ngơi nhà chai nước đặt lên bàn cúng, thầy cúng hành lễ theo nghĩa có người ở, sinh hoạt Do đó, việc nhóm lửa vào nhà nghi thức cần dụng chai nước đuổi thần lửa, không cho thần thiết phải tiến hành, người Dao Đỏ Dao Tiền gọi phòng lửa cháy nhà xuất phát từ quan niệm "púa tau pia siàng piáo" Người Dao Tuyên Quang tiến hành nghi thức nhóm lửa lợp đồng bào hàng ngày ln có ma gọi xong nhà bếp làm cháy nhà Đồng bào cịn lưu giữ câu thơng báo cầu mong tổ tiên giữ nhà, giữ của, sử lửa vào nhà ăn cắp lửa Việc dùng chai nước để thần lửa đến đêm vào nhà lấy trộm lửa Trước thực nghi thức nhóm lửa, chuyện kể rằng: Ngày xưa nhiều nhà phải giữ lửa người Dao Đỏ, Dao Tiền, Dao Quần Chẹt… nhóm Dao nhà đất, gia chủ cần chọn chỗ bếp suốt ngày đêm để nấu nướng, hôm ma nhà, nơi định làm bếp nấu nướng Bếp cháy nhà nhiều gia đình Các gia đình kiện lên khơng thiết phải bên phải bên trái nhà mà bên rộng hơn, thuận lợi đặt Ngọc Hồng Ngọc Hồng mách đề phịng bếp… Riêng nhóm Dao nhà sàn Dao Quần Trắng, Thanh Y, Áo Dài chỗ đặt bếp treo cửa sát mái nhà để xua đuổi không chuẩn bị sẵn việc đổ đất nén chặt vào khuôn gỗ, có đặt kiềng để đun nấu Trong ngày vào nhà mới, củi khô đặt sẵn bếp Chủ nhà người nhóm lửa, gia đình tồn 3, hệ người đàn ông cao lửa lên vào nhà lấy lửa, làm lửa rơi vãi lửa, gây thần lửa cách nhờ ma tổ tiên dùng chai nước cho ma lửa vào nhà 2.4 Tập quán tín ngƣỡng liên quan đến việc cƣ trú nhà Đồng bào Dao Tuyên Quang quan niệm rằng: Trong ngơi nhà có nhiều loại ma tuổi gia đình người nhóm lửa khơng cịn đàn ơng mà người phụ nữ cao khác chung sống để phù hộ độ trì cho gia tuổi gia đình người người nhóm lửa Còn người trai khơng cho loại hồn ma vía xấu vào làm hại gia đình, có điều kiện riêng, làm ma tổ tiên, ma buồng, ma bếp, ma cửa, việc nhà người nhóm lửa ông bố bà mẹ với ý nghĩa bố, mẹ người chia lửa cho thay chai nước chống hỏa… Những người sống Khi lửa cháy, tất người già, trẻ, trai, gái, khách gần, khách xa vây quanh bếp lửa trách nhiệm tuân theo phong tục tập quán hồng, rót rượu chúc mừng gia chủ gia đình sống nhà làm ăn phát đạt, hạnh phúc bếp quan niệm người Dao, ma nhà hay lửa bốc cháy Sau đó, bếp lửa dùng vào việc người Dao trừ tà ma, ác quỷ, phù hộ che chở đun nước hay nấu nướng thức ăn gia đình phải giữ cho bếp lửa cháy đỏ ngày cho họ vậy, người Dao phải thờ phụng thần hộ đêm, có nơi giữ lửa cháy ba ngày, ba đêm đình nhiều mặt sức khỏe, tài lộc, giữ gìn người gia đình… Đó loại ma gia đình, mà đứng đầu chủ nhà phải có thờ cúng loại ma để phù hộ “Trong gọi thần hộ mệnh Ngọc Hoàng cử xuống giúp mệnh nhà” [3, 129-130] Nơi linh thiêng nhà nơi thờ Ở đây, xin lưu ý dân tộc cúng tổ tiên Nếu chủ nhà thầy cúng cạnh bàn Dao Quần Trắng nhà sàn bếp lửa đặt nửa phía trước ngơi nhà, cịn đối thờ tổ tiên có dụng cụ phục vụ cho việc cúng với đồng bào Dao Đỏ, Dao Tiền, Dao Quần Chẹt cúng, tranh ảnh… Nên người Dao Tuyên Quang bếp làm riêng liền kề với nhà lớn, nghi thức vào nhà không cho sản phụ cữ đến gần bàn tuân thủ cách chặt chẽ trình bày bái trống, chiêng, chũm chọe, chiêng, sách thờ, kiêng không cho phụ nữ khách duỗi hai chân ngồi đối diện với bàn thờ Đối với người Dao Riêng ngành Dao Áo Dài Dao Tiền, từ lúc ngành Quần Trắng, Thanh Y, Áo Dài, phía đốt lửa vào nhà cần phải làm lễ chống hỏa, bàn thờ tổ tiên cịn có bàn thờ cúng Thổ Cơng, Thổ tiếng Dao gọi "phát tàu chùng" tức treo chai Địa thần chăn nuôi Bàn thờ linh nước chống hỏa phía cửa chính, người ta lấy thiêng bàn thờ tổ tiên 107 T.M.Tu/ No.20_Mar 2021|p.103-108 Theo quan niệm đồng bào Dao Tuyên kị tuyệt đối Việc cúng ma buồng đơn giản, Quang, tất bếp lửa nhà dùng để đun cần có trứng luộc, hương tiền giấy âm có ma, ma bếp Do vậy, bếp lửa phủ nơi linh thiêng, bếp nấu cám lợn nấu ăn Tùy theo dòng họ, ngành Dao, người ta kiêng không cho sản phụ cữ bước qua bếp trèo lên bếp lị nấu cám lợn, khơng phơi quần áo lên bếp, khơng nướng thịt chó, không cho trẻ đái vào bếp, sưởi lửa không hơ mông, đùi lên bếp Ma cửa người Dao Tuyên Quang cho ma gác cửa để không cho loại ma xấu vào nhà, canh giữ cho nhà người sống ngơi nhà an tồn Ma cửa cịn người canh gác ma tổ tiên thăm nom cháu, cháu mời để thỉnh cầu phù hộ độ trì vấn đề Ở người Dao Tuyên Quang, cửa vào người ta thường đào lỗ nhỏ để thầy cúng yểm vào dán giấy đỏ phía Vào dịp lễ tết mùng 15 âm lịch hàng tháng thường có thắp hương cạnh cửa Người Dao Tuyên Quang cịn có quan niệm ma giường, ma buồng Loại ma làm nhiệm vụ canh giữ cho bình yên cho người ngủ buồng, Người Dao Tuyên Quang không lập bàn thờ buồng, họ cúng bói ma buồng thủ phạm gây chuyện làm trẻ khóc, làm người ngủ buồng không yên, hay mơ thấy điều quái dị nhiều đêm Việc ma buồng phật ý làm cho người ngủ không yên hay trẻ quấy khóc có nhiều nguyên nhân có va chạm mạnh vào buồng, thay đổi giường ngủ không ngày, trẻ phóng uế bẩn xuống giường… Do vậy, người Dao thận trọng việc sửa lại buồng, thay đổi giường ngủ buồng Nếu buồng có trẻ sơ sinh ở, có phụ nữ mang thai tất cơng việc sửa chữa buồng giường phải kiêng 108 Kết luận Văn hóa truyền thống dân tộc thiểu số nói chung tài sản vơ giá văn hóa đa sắc tộc Việt Nam Trong đó, nhà truyền thống người Dao nét đặc sắc tồn lâu đời góp phần phản ánh, thể sắc văn hoá dân tộc thiểu số đất nước Việt Nam nói chung địa bàn tỉnh Tuyên Quang nói riêng Hiện nay, sống du canh, du cư đồng bào Dao Tun Quang khơng cịn Trong q trình tồn phát triển, định canh, định cư làm ruộng nước sống xen kẽ với dân tộc khác như: Kinh, Tày, Nùng… nhà truyền thống người Dao khơng cịn cũ, dần để nhường chỗ cho nhà đại phù hợp với đời sống Tuy nhiên, phong tục, tập quán trình làm nhà từ xa xưa cịn lưu giữ REFERENCE [1] Do, N.V (editor), (2003), Traditional Culture of Tay, Dao, San Diu ethnic groups in Tuyen Quang, Ethnic Culture Publishing House, Hanoi [2] Ngoc, P (2006), Vietnam cultural identities, Literature Publishing House, Hà Nội [3] Lam, C.V (2015), Traditional houses of Dao people in Lao Cai, Social Sciences Publishing House, Hanoi [4] Thanh, P.T (2011), Ethnic Cultures in Vietnam, Dan tri Publishing House, Hanoi [5] Tu, Đ.Q., Lien, N (2010), Dao people in Vietnamese ethnic community, Ethnic Culture Publishing House, Hanoi [6] Tung, N.K (2015), Traditional houses of Vietnamese ethnic groups (volume 1), Social Sciences Publishing House, Hanoi [7] Tung, N.K (2015), Traditional houses of Vietnamese ethnic groups (volume 2), Social Sciences Publishing House, Hanoi  ... Tuyên Quang nói riêng Người Dao Tuyên Quang bao gồm ngành Dao, nhà truyền thống có kiểu nhà nhà đất, nhà sàn nhà nửa sàn, nửa đất, làm nhà theo hướng chọn, cách bố trí trưng bày đồ vật nhà theo tập. .. hóa truyền thống vật thể dân tộc Dao Tuyên Quang liên quan đến văn hóa truyền giàu sắc dân tộc” [7, 11] Trong văn hóa đa dạng phong phú dân tộc Việt nhà Nói nhà truyền thống người Dao Tuyên Quang. .. nhà Việc đặt nhà phải người Đồng bào cịn kiêng khơng dựng nhà vào tháng tháng âm lịch (dịng họ Bàn người Dao đàn ơng chủ nhà làm Coóc Mùn) lại kiêng làm nhà vào năm Dần, năm người Dao Tuyên Quang