Tư tưởng của John Locke về nhà nước pháp quyền

Bài viết Tư tưởng của John Locke về nhà nước pháp quyền tập trung vào những luận giải của John Locke về sự ra đời của nhà nước pháp quyền; cũng như những phân tích về những nguyên lý pháp quyền của một chính quyền dân sự.

DOI: 10.56794/KHXHVN.9(177).13-20 Tư tưởng John Locke nhà nước pháp quyền Đỗ Thị Kim Hoa*, Michal Valco** Nhận ngày 24 tháng năm 2022 Chấp nhận đăng ngày 19 tháng năm 2022 Tóm tắt: Trong chiến lược xây dựng phát triển đất nước, Đảng Cộng sản Việt Nam chủ trương xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, để có lý luận cho trình này, luận thuyết xây dựng nhà nước pháp quyền lịch sử sở liệu quan trọng để học tập, có tư tưởng John Locke nhà nước pháp quyền Do vậy, viết1 tập trung vào luận giải John Locke đời nhà nước pháp quyền; phân tích nguyên lý pháp quyền quyền dân Đây tư tưởng cốt yếu nhà nước pháp quyền tư tưởng John Locke Sự đời nhà nước pháp quyền yếu tố quan trọng việc bảo vệ quyền người dân Từ khoá: John Locke, nhà nước pháp quyền, quyền lực, phân chia quyền lực Phân loại ngành: Triết học Abstract: In its strategy of national construction and development, the Communist Party of Vietnam advocates the building of a socialist law-governed state To devise fundamental theories for the process, theories on the building of law-governed state in history are among important data for us to study, including John Locke’s thought on a law-governed state Therefore, the paper focuses on his views on the birth of the law-governed state, and his analysis on the tenets of rule of law of a civil government Those are the key thoughts on law-governed states by John Locke The birth of the law-governed state is one of the most fundamental and important factors in safeguarding people’s rights Keywords: John Locke, law-governed state, power, division of power Subject classification: Philosophy Mở đầu Nhà trị học, triết học John Locke (1632-1704) sinh bối cảnh xã hội châu Âu thời kỳ có nhiều biến động lớn mặt kinh tế, trị, văn hố, xã hội Những biến đổi làm nên thay đổi dòng chảy tư tưởng thời đại, tạo nên cách mạng lớn lĩnh vực hoạt động tư tưởng hoạt động trị - xã hội Những tư tưởng John Locke tạo cách mạng lớn tư tưởng đương thời mà nhiều triết gia trị học sau kế thừa phát triển Hơn thế, tư tưởng ơng cịn có sức mạnh mang tính cách mạng, điều thể Tuyên ngôn độc lập Mỹ Tuyên ngôn Nhân quyền Pháp Đặc biệt, tư tưởng nhà nước pháp quyền ông tạo tiền đề trở thành sở lý luận cho nhiều quốc gia, dân tộc áp dụng trình xây dựng hoàn thiện nhà nước pháp quyền Những lý giải John Locke đời nhà nước * Viện Triết học, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Email: hoatuanphuc@gmail.com ** Trường Đại học Comenius Bratislava, Slovakia Email: valcovci@gmail.com Nghiên cứu tài trợ Quỹ Phát triển khoa học công nghệ Quốc gia (NAFOSTED) đề tài mã số 603.01-2020.300 13 Khoa học xã hội Việt Nam, số (177) - 2022 pháp quyền phân tích nguyên lý pháp quyền quyền dân tư tưởng có ý nghĩa quan trọng tất nhà nước muốn xây dựng nhà nước pháp quyền Ở Việt Nam, tác giả nghiên cứu tư tưởng John Locke kể đến như: Nguyễn Hữu Vui, Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Thanh, Nguyễn Anh Tuấn, Nguyễn Ước, Đinh Ngọc Thạch, Dỗn Chính, Nguyễn Tấn Hùng… cơng trình tác giả tìm hiểu đời, tác phẩm tóm tắt quan điểm John Locke cơng trình viết lịch sử triết học phương Tây Ngồi ra, có số luận văn luận án nghiên cứu quan điểm trị John Locke, với tạp chí giới thiệu quan điểm trị quyền lực nhà nước Ở nước ngoài, nghiên cứu đánh giá luật tự nhiên John Locke không gây ảnh hưởng mạnh mẽ đến tư tưởng trị, đạo đức, xã hội phương Tây mà cịn ảnh hưởng đến tình hình trị - xã hội phương Tây đương đại Điều tìm thấy cơng trình như: John Locke luật tự nhiên Wolfgang Von Leyden (1956), John Locke: Một đánh giá trích Richard Ashcraft (1991), John Locke thời kỳ khai sáng Đức: Một giải thích Klaus Fischer (1975) Nhiều nhà nghiên cứu phương Tây ra, tầm quan trọng John Locke vượt phạm vi triết học trị Hiện nay, nhà nghiên cứu châu Âu Bắc Mỹ tiếp tục tìm hiểu sở, điều kiện hình thành lý thuyết “khế ước xã hội” John Locke, đồng thời phân tích quan niệm quyền tự nhiên ơng nhằm làm sáng tỏ mối quan hệ việc tự thực quyền tự nhiên với việc tuân theo nguyên tắc chủ quyền giữ vững ổn định xã hội Các nhà nghiên cứu John Locke phương Tây chia làm hai trường phái: chủ nghĩa thực có xu hướng coi John Locke thành viên Hobbe, nhóm truyền thống (chủ nghĩa pháp lý tự do) lại tiếp cận John Locke người thúc đẩy quy định luật pháp quốc tế Những đề xuất John Locke phủ hợp hiến phân chia quyền lực thảo luận, xem xét, đánh giá khả tồn quan điểm bối cảnh trị đương đại quốc gia dịch chuyển quyền lực tồn cầu Bên cạnh đó, điểm quan trọng cần lưu ý có số lượng lớn học giả phương Tây gần quan tâm đến việc phân tích so sánh John Locke với C.Mác, Ph.Ăngghen cho thấy C.Mác học hỏi tư tưởng từ nhiều người theo chủ nghĩa cá nhân tự do, đó, đáng ý John Locke Jean-Jacques Rousseau Ở Việt Nam, nhà nước pháp quyền Chủ tịch Hồ Chí Minh gây dựng phát triển Ngày nay, Đảng Nhà nước xác định: xây dựng nhà nước pháp quyền nhiệm vụ trọng tâm Ngay kết thúc Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII Đảng, thực Nghị Đại hội, Bộ Chính trị nhanh chóng thành lập Ban Chỉ đạo Đề án “Chiến lược xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam đến năm 2030, định hướng đến năm 2045” Chủ tịch nước Nguyễn Xuân Phúc làm Trưởng ban đạo Điều chứng tỏ có nhiều việc phải làm từ cơng tác lý luận, đến vận dụng vào thực tiễn xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Chúng ta biết, nhà nước pháp quyền nhà nước bảo vệ lợi ích nhân dân sở Hiến pháp pháp luật, nhà nước pháp quyền đời thành tựu vô q giá nhân loại, trở thành cơng cụ để chống lại nhà nước chuyên chế, độc tài tồn trước Nó hồ mình, đồng điệu với quyền thiêng liêng người, trở thành mẫu hình nhà nước lý tưởng ngày Nhà nước pháp quyền đời kèm với pháp luật dân chủ, pháp luật trở thành tối thượng, tất người, từ người có địa vị cao dân thường phải tuân thủ pháp luật, pháp luật phải thực tiến bộ, chống lại cường quyền bạo chúa Sự đời nhà nước pháp quyền đem lại ánh sáng cho phát triển văn minh nhân 14 Đỗ Thị Kim Hoa loại Vậy, nhà nước đời nào? Nó có nguồn gốc từ đâu nguyên lý hoạt động nhà nước nào, tìm hiểu từ góc nhìn tư tưởng John Locke để có thêm hiểu biết rõ ràng nhà nước pháp quyền tư tưởng John Locke (nhà Khai sáng người Anh kỷ XVII-XVIII, nước Anh nơi khởi nguồn cho hình thành nhà nước pháp quyền thực tế) Nguồn gốc đời nhà nước pháp quyền quan niệm John Locke Theo John Locke, thuở ban đầu loài người tồn trạng thái tự nhiên, trạng thái “mà người tồn cách tự nhiên đó, trạng thái tự hoàn hảo” (John Locke, 2007, tr.33) Cái trạng thái tự nhiên ban đầu gọi hoàn hảo người sinh trạng thái hồn tồn bình đẳng với nhau, hưởng quyền lợi Theo ông, Thượng đế tạo người, không tạo quyền lực tuyệt đối cho cá nhân để đứng tất người khác có quyền tài phán với Mọi người có quyền bình đẳng độc lập, không phép gây hại cho phương diện sống, sức khỏe, tự tài sản Ngay người có “quyền thiên bẩm người cha hay ban tặng xác thực Thượng đế, khơng có thẩm quyền nào” (John Locke, 2007, tr.29) Ai có quyền sống, quyền bảo vệ sinh mạng sức khoẻ, quyền tự quyền bảo vệ tài sản Xuất phát từ việc người có quyền bảo tồn tính mạng tài sản mình, đồng thời phán trừng phạt kẻ xâm hại đến tính mạng tài sản mình, nên có trừng phạt tội phạm kiềm chế ngăn ngừa kẻ muốn xâm hại định thực hành vi giống Còn, kẻ bị hại mong muốn bồi thường thiệt hại để địi lấy cơng bình đẳng mà Thượng đế ban tặng Tuy nhiên, cá nhân người lại tồn cảm xúc lòng vị kỷ Vậy là, số vấn đề dần nảy sinh trạng thái tự nhiên này: Thứ nhất, lòng vị kỷ thói tham lam làm cho có người muốn xâm phạm vào thứ thuộc sở hữu người khác Như vậy, theo luật tự nhiên, người bị trừng phạt Nhưng, người trừng trị kẻ phạm tội “tự yêu khiến cho người ta thiên vị cho thân bạn bè; bên cạnh tính xấu, xúc động thù hằn đưa họ xa trừng phạt người khác” (John Locke, 2007, tr.43) Từ đây, lại trở thành tên phạm tội vòng luẩn quẩn trở nên nghiêm trọng Hịa bình an ninh bị xâm phạm, tính mạng sức khỏe người bị đe dọa Quyền sống, quyền bảo toàn sức khoẻ mà Thượng đế ban tặng trở nên mong manh Thứ hai, theo John Locke “quyền tự tự nhiên người, tự trước quyền lực cao nơi trần không chịu chi phối ý chí hay thẩm quyền lập pháp, mà có luật tự nhiên làm quy tắc cho họ” (John Locke, 2007, tr.57) Nhưng tự trạng thái tự nhiên ấy, mà không nằm kiềm toả nguyên tắc nào, luật lệ ngồi luật tự nhiên, lại bị đánh bị rơi vào quyền lực chuyên chế, độc đốn bảo tồn người Bởi ham muốn quyền lực, cám dỗ chế ngự người, địi hỏi thiếu tính tốn nhận thức mà mắc sai lầm phải trả giá để đem lại công trạng thái tự nhiên Tuy nhiên, người lỗi lầm mà bị phán luật tự nhiên, dẫn đến việc khơng có quyền định đến mạng sống mình, hồn tồn quyền tự mà Thượng đế ban tặng Anh ta phải giao phó sinh mạng cho định đoạt người khác, trở thành nơ lệ Trong trường hợp này, tội lỗi không đến mức hồn tồn quyền tự đến (John Locke, 2007) Thứ ba, Thượng đế ban tặng giới cho tất người cách công tài sản, sở hữu đất đai sản vật mà Thượng đế tạo cho lồi người Mỗi người thơng qua lao động hịa quyện chung giới vào riêng để biến trở thành sở 15 Khoa học xã hội Việt Nam, số (177) - 2022 hữu mình, “Lao động tạo nên phần lớn giá trị mà hưởng thụ giới này” (John Locke, 2007, tr.80) Trên sở có sẵn giới này, tư duy, lao động nhiều thứ khác, người tạo vận động riêng mà khơng phụ thuộc vào ý chí ban đầu Chúa Khi đó, người lao động tạo cải vật chất phục vụ cho nhu cầu bản, với lao động để tạo cải vật chất người thực việc chiếm hữu tạo quyền sở hữu Vì thế, John Locke kết luận: “lao động, vào lúc khởi đầu, đem lại quyền sở hữu” (John Locke, 2007, tr.83) Và rồi, người ta mở rộng chiếm hữu mà lao động đem lại Khi “quyền lợi bước với nhau, người có quyền tất cả, đặt lao động lên đó, khơng có cám dỗ lao động việc dùng đến nó” (John Locke, 2007, tr.88) Nhưng dân số tăng lên “kho dự trữ” tự nhiên cạn kiệt, từ tạo nên bất bình đẳng kinh tế, quyền sở hữu dựa lao động bị xâm hại, cộng đồng cảm thấy bất an với tài sản sở hữu mà có, dẫn đến xung đột tranh giành đất đai sản vật Như vậy, trạng thái tự nhiên ban đầu tạo hồn hảo lại dần nảy sinh bất ổn trình phát triển loài người Những phương hại mà trạng thái tự nhiên không đủ công cụ phương tiện để giải dẫn đến quyền ban đầu Thượng đế ban tặng bị vi phạm nghiêm trọng, tình trạng hỗn loạn diễn dẫn đến tình trạng nơ lệ trạng thái chiến tranh Tình trạng vi phạm quyền bảo vệ sinh mạng, sức khỏe, tự sở hữu người, từ nảy sinh địi hỏi muốn có đảm bảo cho quyền người Và cách tốt phải tạo công cụ hay máy thiết thực để bảo vệ cho quyền Chúng ta khẳng định quan điểm John Locke rằng, phương tiện thiếu vắng trạng thái tự nhiên thiếu luật pháp thiết định ổn định; thiếu quan tịa cơng minh có tính trung lập; thiếu quyền lực để hậu thuẫn ủng hộ án đắn đem lại thi hành đắn Về mặt tổng thể, thiếu quyền dân với đầy đủ phương tiện nói để giải khó khăn nảy sinh từ trạng thái tự nhiên (John Locke, 2007, tr.173-178) Tóm lại, theo lập luận John Locke, ln có cam kết giao ước cá nhân tham gia vào xã hội trị chấp thuận trao phần quyền lực cho quyền để trở thành thành viên cộng đồng quốc gia, chịu đặt quyền Chính quyền đời nhu cầu thân thành viên cộng đồng để có tự bảo tồn tốt cho Quyền lực trị có cá nhân cộng đồng trao lại phần quyền lực cho phận để hình thành nên quyền nhằm dùng quyền lực trị thực việc củng cố bảo trợ quyền tự nhiên cá nhân cộng đồng Chính quyền thiết lập với quan lập pháp, hành pháp quyền lực để kiểm soát việc thực thi luật pháp nhằm củng cố “bảo toàn hỗ tương cho sống, tự điền sản” (John Locke, 2007, tr.174) người Sự thiết lập đem lại khởi đầu cho quyền hợp pháp giới Nguyên lý pháp quyền nhà nước pháp quyền Sự đời quyền dân cách mạng tiến trình phát triển lồi người, hình thành kiểu nhà nước khơng phải lúc bảo vệ quyền lợi người dân Nhà nước chuyên chế bảo vệ quyền lợi cho nhóm người áp lên thần dân, lên giai cấp bị trị Và khác biệt cho nguyên lý hoạt động nhà nước pháp quyền khác với nhà nước khác quyền lực nhân dân tối thượng Nhà nước máy dân nhường phần quyền lực cho nhà nước để nhà nước quản lý xã hội, phục vụ nhân dân Như Tôn Trung Sơn (người ảnh hưởng trực tiếp tư tưởng dân chủ phương Tây thời kỳ 16 Đỗ Thị Kim Hoa khai sáng) phân tích quyền lực trị chia thành hai phần: phần quyền lực thuộc phủ (nhà nước), cịn phần lớn thuộc tồn thể nhân dân Quyền lực nhân dân quyền tự tối cao điều hành trực tiếp công việc quốc gia, cịn quyền lực quan phủ quản lý nhiệm vụ đất nước Ông ví phủ “cỗ máy” cịn người dân “người kỹ sư” điều hành “cỗ máy” (Sun Yat - Sen, 1970) Theo tư tưởng John Locke, trạng thái tự nhiên người bình đẳng với quyền, phương hại nảy sinh mà trạng thái tự nhiên không cịn có đủ phương tiện để giải nên người cộng đồng trí trao lại phần quyền lực để tạo xã hội trị mà hình thành nên quyền dân Chính quyền dân đời phương thức phù hợp giải bất tiện trạng thái tự nhiên mà cịn củng cố trì quyền tự nhiên vốn có Thượng đế ban tặng người cộng đồng Nhờ vào quyền dân sự, quyền người đảm bảo cách tối đa Con người bảo trợ quyền ấy, không lo sợ trước xâm hại quyền sống, quyền bảo vệ sức khoẻ, quyền tự quyền sở hữu Trên sở đó, người đối xử cơng bình đẳng, có quyền mưu cầu hạnh phúc Vậy quyền dân sử dụng công cụ, phương tiện để đảm bảo quyền người dân, mà người dân chấp nhận “tước bỏ quyền tự tự nhiên gắn với ràng buộc xã hội dân sự” để có “cuộc sống tiện lợi, an tồn bình họ với nhau, thụ hưởng cách đảm bảo sở hữu họ, an ninh lớn hơn” (John Locke, 2007, tr.137), luật pháp Nhờ có luật pháp, người hồ vào xã hội đảm bảo an tồn Nó an tồn khơng đứng lên pháp luật để có quyền phán xét đến lợi ích sinh mạng người khác Nó an tồn khơng thể tồn “ngụy tạo ưu việt để biện hộ cho miễn trừ” (John Locke, 2007, tr.136) kẻ tự cho quyền đứng lên quyền lợi nhân dân, muốn đứng pháp luật Theo John Locke: “Không xã hội dân miễn trừ trước pháp luật nó” (John Locke, 2007, tr.136) Từ việc đảm bảo mơi trường an tồn, an ninh cho người, pháp luật sở cho phát triển tự người cộng đồng, xã hội Phải hiểu rằng, sức mạnh luật pháp kiềm toả, hay kìm hãm tự phát triển người Bởi, sở để người có quyền tự khơng làm điều khơng muốn, hay làm điều mà thích khơng phương hại đến người khác Đặc biệt, nơi mà người cộng đồng chịu khuất phục trước ý chí độc đốn người khác, mà họ tự tn theo ý chí mình, phát triển phát kiến mà khơng ảnh hưởng đến lợi ích người khác, mang lại lợi ích cho cộng đồng Đúng John Locke khẳng định “mục đích pháp luật khơng phải thủ tiêu hay kiềm tỏa tự do, mà bảo toàn khuyếch trương nó” (John Locke, 2007, tr.93) Pháp luật “với tư cách phương hướng tác nhân tự có trí tuệ” (John Locke, 2007, tr.93), cơng cụ kích thích hăng hái sáng tạo người, khơng có tự hành động mà tự tư tưởng, tự khỏi áp đặt ý chí, tư tưởng kẻ muốn đứng pháp luật Cũng cần nói thêm rằng, nhà nước khơng phải nhà nước pháp quyền có pháp luật, luật pháp lập để bảo vệ quyền lợi cho người (ơng Vua) hay nhóm người, hay pháp luật có số đối tượng miễn trừ đứng pháp luật, đồng thời luật pháp thi hành lừa dối, méo mó, nơi trạng thái tự nhiên, tính mạng sức khỏe người bị đe dọa nghiêm trọng Như thế, quyền tự người tình trạng bị tước đoạt Theo John Locke “nơi khơng có luật pháp, nơi khơng có tự do” 17 Khoa học xã hội Việt Nam, số (177) - 2022 (John Locke, 2007, tr.93) Khi khơng có pháp luật, hỗn loạn diễn tất làm theo nguyên tắc tự riêng mình, có lý lẽ riêng để thực hành vi xâm hại đến người khác Khi ấy, tình trạng chiến tranh tránh khỏi chế độ độc tài lên Một nhà nước pháp quyền vận hành thiếu pháp luật chân chính, nơi mà người “bình đẳng với người bình thường khác” “bất kỳ không thể, dù với thẩm quyền riêng mình, né tránh bắt buộc luật pháp làm nên” (John Locke, 2007, tr.136) Vậy, để có pháp luật tối thượng, pháp luật đảm bảo quyền lực thuộc nhân dân, để có pháp luật bảo vệ lợi ích nhân dân Thứ nhất, để có pháp luật cần có quan lập pháp, quan lập pháp cần đưa luật lệ bảo vệ lợi ích nhân dân, muốn thành viên quan lập pháp phải lựa chọn dựa trí nhân dân, uỷ thác cộng đồng xã hội, quan quyền lực phải đảm bảo yếu tố sau: (1) Cơ quan lập pháp có quyền lực tối cao, khơng thể có quyền lực khác đứng lên để điều khiển quan lập pháp thay đổi luật định mà luật có “sự chấp thuật xã hội” (John Locke, 2007, tr.184) Ở đây, John Locke nhấn mạnh thêm rằng, khơng thể có quyền lực ngoại bang nào, hay quyền lực cấp thấp nước lại “tháo gỡ cho thành viên xã hội khỏi tuân thủ quan lập pháp hành động phù hợp với uỷ thác xã hội” (John Locke, 2007, tr.185) Rõ ràng, chấp nhận ràng buộc bên luật quan quyền lực tối cao Luật nhà nước quan lập pháp tạo phù hợp với ý chí nguyện vọng nhân dân, phù hợp với ý chí ngoại bang, hay ý chí quyền lực cấp thấp khác Hơn nữa, chấp nhận có áp đặt ngoại bang lên quyền lực quan lập pháp quốc gia có chủ quyền; (2) Cơ quan lập pháp có quyền lực tối cao khơng phải quan quyền lực độc đoán, chuyên chế, quyền lực quan bị giới hạn lợi ích cơng xã hội Nói John Locke : “Đó thứ quyền lực khơng có mục đích khác ngồi việc bảo tồn, khơng có quyền để huỷ hoại, nơ dịch hay có ý đồ bần hố thần dân” (John Locke, 2007, tr.186) Bởi quyền lực quan lập pháp quyền lực liên kết thần dân xã hội nhường lại cho người quan lập pháp để tạo nên nguyên tắc chung cho tất thành viên xã hội, có nhà lập pháp Nhà lập pháp bị trừng trị phạm vào luật đưa ra, nên luật khó thực quyền lực độc đốn chun chế phận cá biệt được; (3) Cách mà người tạo nên thể trị nhờ vào việc họ liên kết với tạo xã hội dân sự, tiện lợi sống, an toàn, an ninh sở hữu đảm bảo Để thể trị thực khơng độc đốn chun quyền, thiết lập nên luật định bảo vệ lợi ích chung nhân dân việc tạo thể trị cách thông qua việc thực phổ thông đầu phiếu Quyền định nơi có lượng người chiếm đa số tạo nên tổ chức mà biến định đa số thành định tồn thể có quyền hành động định tất người cộng đồng thiểu số người muốn tham gia vào cộng đồng Thơng qua việc thực phổ thơng đầu phiếu, tất người dân có lực tự ứng cử đề cử, lựa chọn công minh bạch tạo thể trị bảo vệ quyền nhân dân, giữ cho dân sống hịa bình, an ninh lợi ích chung nhân dân quyền phải bầu cử tự Cơ quan lập pháp khơng có quyền chuyển giao quyền lực cho Bởi quyền lực bắt nguồn từ nơi dân người dân định quyền lực thuộc Thứ hai, cần có người phán xử chung có thẩm quyền trung lập Hay quan dựa luật định Người phải có tính trung lập, khơng thiên vị định dựa luật pháp 18 Đỗ Thị Kim Hoa thiết định Họ người bảo vệ tính nghiêm minh luật pháp, sở vững để răn đe trừng phạt vi phạm đến tài sản, mạng sống tự người dân Thứ ba, cần thiết lập quyền lực để hậu thuẫn ủng hộ cho án đắn đem lại cho thi hành thích đáng phán pháp quan Bởi có thực nghiêm túc phán xử cách đắn hạn chế tái phạm Sự bảo toàn cho sở hữu đảm bảo tối đa Có thể thấy, khơng có luật pháp dựa lợi ích chung khơng tồn quan tịa cho phát xét có tranh chấp, điều tệ hại dẫn đến “quyền bảo tồn tính mạng” bị vi phạm nghiêm trọng Khơng có điều luật cho phán xử, khơng có quan tịa để đứng phân xử bên Đó tình trạng vị pháp quan tự trao cho quyền tư pháp, để lợi ích cá nhân mà dẫn tới phán có lợi cho để dẫn tới tình trạng “nợ máu phải trả máu” Cịn tình trạng có nơi để cáo kiện, có luật pháp phán quan thiết định Nhưng, luật pháp lỏng lẻo, điều luật thiết định không nhằm bảo đảm quyền nói chung người mà bảo vệ lợi ích cho nhóm người Khi mở phương cách cứu chữa cho tình trạng tranh chấp “lại bị phủ nhận sai lầm rõ rệt cơng lý có bóp méo trơ tráo luật pháp, nhằm bảo vệ bạo lực cho số người hay phe đảng, nhằm bảo đảm gây phương hại [cho số khác], nơi khó mà hình dung điều khác ngồi trạng thái chiến tranh” (John Locke, 2007, tr.53-54) Những quyền tồn lại khơng thực thực chức bảo toàn quyền tự nhiên vốn có người quyền coi trạng thái tự nhiên, khơng phải quyền dân Cụ thể, xã hội với cai trị chế độ quân chủ chưa thực thoát khỏi trạng thái tự nhiên Bởi quyền quân chủ cho thấy thiếu sót tồn đọng trạng thái tự nhiên bị đẩy lên nguy cao khơng phải người vừa quan tòa vừa người chấp pháp tự bình đẳng với mà có người cao đứng làm quan tịa cho tất người theo luật riêng người đó, khơng phải luật tự nhiên Chính quyền dân ln đảm bảo dân chủ hồn hảo có quan lập pháp, hành pháp quan liên hợp Cơ quan lập pháp nơi có quyền vạch nên đường hướng mà sức mạnh cộng đồng quốc gia sử dụng cho việc bảo tồn cộng đồng thành viên Khi thiết lập nên quyền nhà nước cách thức hoạt động quyền phải thực nguyên tắc thiểu số phục tùng đa số Khi quyền lực cá nhân trao cho xã hội, nhập vào quyền lực không quay ngược lại cá nhân chừng quyền cịn tồn Do vậy, để hạn chế quyền nhà nước lạm quyền tiếm quyền cần đặt giới hạn cho nhiệm kỳ khiến quyền lực tối cao cá nhân hay hội đồng tạm thời Bởi quyền lực nhân dân có quyền hành động với tư cách quyền lực tối cao tự tiếp tục cơng việc lập pháp dựng nên hình thức quyền mới, hình thức cũ đặt vào tay người mới, theo mà người dân cho tốt đẹp Hơn nữa, “cơ quan lập pháp quyền lực hành pháp thường tách rời nhau” (John Locke, 2007, tr.200) Không tách rời nhau, hoạt động quan cịn cần có “quyền lực” ln diện để theo dõi, quan sát việc thực thi luật pháp quan hành pháp Kết luận Tư tưởng nhà nước pháp quyền John Locke sở cho nhà Khai sáng tiếp tục xây dựng phát triển đặc biệt Montesquieu Jean-Jacques Rouseau Sự hình thành nhà nước với 19 Khoa học xã hội Việt Nam, số (177) - 2022 chức bảo vệ quyền người để thực tốt chức quan lập pháp, hành pháp phải phân công rõ ràng Tư tưởng John Locke sở tảng để Montesquieu sâu phân tích kiến giải cần thiết phải xây dựng mơ hình nhà nước với độc lập chức quan hệ thống trị nhằm đảm bảo quyền lực thuộc nhân dân Ở đây, John Locke có thiếu sót khơng đề cập nhiều đến quyền tài phán (quyền lực tư pháp), bổ khuyết cho thiếu sót ơng, Montesquieu phát triển hoàn thiện (Montesquieu, 1996) Cơ chế thực Khế ước xã hội người nhường phần quyền lực để tạo nên thể trị Nhà nước nhằm đảm bảo cho quyền lợi người dân tư tưởng mà Rouseau kế thừa từ Locke (Jean-Jacques Rouseau, 2013) Hơn nữa, tư tưởng John Locke mang lại giá trị tảng việc xây dựng nhà nước pháp quyền sau Như Dagobert D.Runes nhấn mạnh tư tưởng John Locke sau: “những mầm mống tuyên ngôn độc lập Mỹ nằm tập thứ hai Two Treatise on Government (Hai khái luận quyền John Locke), xuất năm 1690 để biện minh cho cách mạng nước Anh, hai năm trước” (Dagobert D Runes 2009, tr.335) Ngoài ra, tác giả khẳng định, “chủ nghĩa tự Anh mạnh lên trở lại với Locke, mà ý tưởng, với Montesquieu Voltaire trung gian, chinh phục nước Pháp sau thấm đượm tinh thần Hà Lan Scandinavia” (Dagobert D Runes, 2009, tr.335) Ngô Khắc Sơn đánh giá: “Tư tưởng mối quan hệ công dân với nhà nước, quyền lực tuyệt đối nhân dân thể tính cách mạng sâu sắc triệt để Nó đấu tranh khơng khoan nhượng với chủ nghĩa chuyên chế trị, với chế độ độc tài phi nhân tính, hủy hoại tự do, nhân phẩm người” (Ngô Khắc Sơn, 2017) Một yếu tố quan trọng nói đóng góp to lớn John Locke việc khẳng định đời nhà nước giải thể nhà nước cách hợp pháp phụ thuộc vào quyền lực nhân dân Đây giải thích có tính cách mạng ơng, mang lại bước tiến lịch sử tư tưởng trị Nó địn đánh vào tư tưởng thần quyền chuyên chế bảo vệ lợi ích vị trí nhà vua Bên cạnh quan điểm vật đời giải thể khách quan nhà nước, hạn chế lịch sử, tư tưởng ông chứa đựng yếu tố thần quyền khẳng định Chúa tạo quyền tự nhiên người Hơn nữa, thấy, quan điểm ông xây dựng nhà nước pháp quyền nhằm bảo vệ quyền lợi công dân, công dân ai? Thực chất Nhà nước mà John Locke xây dựng bảo vệ cho quyền lợi người đàn ơng có tài sản Bởi thời đó, phụ nữ, người nhập cư, kẻ làm cơng… khơng có quyền bầu cử, công dân Tuy nhiên, khẳng định tư tưởng John Locke đặt móng vững cho việc xây dựng nhà nước pháp quyền sau điều làm nên tên tuổi ông Tài liệu tham khảo 20 Dagobert D Runes (2009), Lịch sử triết học từ Cổ đại đến cận đại, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Tp Hồ Chí Minh John Locke (2007), Khảo luận thứ hai quyền - quyền dân sự, Lê Tuấn Huy dịch, Nxb Tri thức, Hà Nội Jean Jacques Rousseau (2013), Khế ước xã hội, Dương Văn Hoá dịch, Nxb Thế giới, Hà Nội Montesquieu (1996), Tinh thần pháp luật, Hoàng Thanh Đạm dịch, Nxb Giáo dục, Hà Nội Sun Yat - Sen (1970), The Principle of Democracy, Greenwood Press, Michigan University Ngô Khắc Sơn (2017), “Tư tưởng John Locke kiểm soát quyền lực”, http://lyluanchinhtri.vn/home/index.php/dien-dan/item/1936-tu-tuong-cua-john-locke-ve-kiem-soatquyen-luc.html, truy cập ngày 19/8/2021  ... (177) - 2022 pháp quyền phân tích nguyên lý pháp quyền quyền dân tư tưởng có ý nghĩa quan trọng tất nhà nước muốn xây dựng nhà nước pháp quyền Ở Việt Nam, tác giả nghiên cứu tư tưởng John Locke kể... lý hoạt động nhà nước nào, tìm hiểu từ góc nhìn tư tưởng John Locke để có thêm hiểu biết rõ ràng nhà nước pháp quyền tư tưởng John Locke (nhà Khai sáng người Anh kỷ XVII-XVIII, nước Anh nơi khởi... thực tiễn xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Chúng ta biết, nhà nước pháp quyền nhà nước bảo vệ lợi ích nhân dân sở Hiến pháp pháp luật, nhà nước pháp quyền đời thành tựu