TƯ TƯỞNG DÂN BẢN PHƯƠNG ĐÔNG VÀ TƯ TƯỞNG DÂN CHỦ PHƯƠNG TÂY – NHỮNG TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP.HCM KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI Đề tài tiểu luận triết học: TƯ TƯỞNG DÂN BẢN PHƯƠNG ĐÔNG VÀ TƯ TƯỞNG DÂN CHỦ PHƯƠNG TÂY – NHỮNG TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT Học Viên: Huỳnh Kim Thanh Tuyền Lớp: IBK30 20C1GLO60300202 Môn học: Giảng viên: Hồ Chí Minh, ngày 13 tháng 05 năm 2021 Mục lục 1) Giới thiệu doanh nghiệp .3 2) Các hoạt động tạo giá trị doanh nghiệp 2.1 Phân phối sản phẩm cho chuỗi siêu thị/đại lý: 2.2 Phân phối sản phẩm khách hàng lẻ: 2.3 Sàn thương mại điện tử: 3) Khảo sát lý thuyết, rà soát yếu tố ảnh hưởng đến hoạt động kinh doanh doanh nghiệp/tổ chức hoạt động ngành: .4 3.1 Sản phẩm nhanh lỗi thời: 3.2 Thiếu hụt linh kiện sản xuất dẫn đến giá thành tăng: .4 3.3 Trao đổi thông tin công ty nhà cung cấp chưa hệ thống hóa: .5 3.4 Nhà phân phối thường không quan tâm xây dựng thương hiệu: 4) Vận dụng kết nghiên cứu để đưa ý kiến cải thiện hoạt động kinh doanh cho cơng ty: 4.1 Hệ thống hóa thơng tin, trao đổi thông tin hiệu quả: 4.2 Đánh giá mối quan hệ với nhà cung cấp chiến lược: Tài Liệu Tham Khảo 1/ Tư tưởng dân phương Đông: Tư tương 2/ Tư tưởng dân chủ phương Tây: 3/ Những tương đồng khác biệt: Sự khác thái độ quan niệm dân chủ tồn từ hàng ngàn năm Khái niệm dân chủ, nhiều người quan niệm, dường sản phẩm văn minh phương Tây, văn minh Hy Lạp Khi nói thể chế trị, khái niệm đặt đối lập với khái niệm quân chủ, tức đối lập hình thức quyền lực nhà nước, quyền lực thuộc tất cơng dân hình thức khác, quyền lực thuộc cá nhân Tuy nhiên, sống xã hội, khái niệm dân chủ đường hiểu phương thức quan hệ cá nhân, quyền nghĩa vụ cá nhân tôn trọng tuyệt đối Các nước phương Tây có xu hướng tuyệt đối hoá tiêu chuẩn dân chủ họ đưa ra, cịn nước phương Đơng có xu hướng đưa quan niệm khác Nói nhà nước tư sản, Lenin nhận định nhà nước số ít, nhằm bảo vệ lợi ích số kẻ bóc lột Lenin nói nhà nước chun vơ sản nhà nước nhân dân lao động, tức số đông, bảo vệ quyền lợi số đơng Ơng khẳng định mà “dân chủ vơ sản triệu lần dân chủ dân chủ tư sản” Nhận định Lenin dựa phân tích ơng chủ nghĩa tư đương thời Tuy nhiên, điều dễ nhận thấy thật chất nhà nước vô sản thuộc số đông, phản ánh nguyện vọng số đơng, đồng thời loại nhà nước dễ bị đánh cắp quyền lực Đó kiểu nhà nước thiếu nguyên lý kiểm soát chặt chẽ cần thiết Tuy nhiên, tất hình thức dân chủ đó, cho dù có hình thức chống đối nhau, lại dựa quan niệm tiêu chuẩn rõ ràng Những đặc điểm tiêu chuẩn quy điểm mấu chốt sau đây: – Tiêu chuẩn trị: Bầu cử tự công bằng, quản lý nhà nước ý chí cơng dân – Tiêu chuẩn văn hoá – xã hội: Sự ý thức khả thực tế công dân quyền hạn nghĩa vụ Cịn phương Đơng có dân chủ khơng? Và có, có hay khơng gọi hình thức đặc thù dân chủ phương Đơng? Theo chúng tơi, tính chất nửa vời quan niệm sở hữu, phân hoá giai cấp xã hội phương Đông không sâu sắc phương Tây Chính thế, hình thức dân chủ sơ khai xuất phương Đông sớm hơn, lại tồn dạng sơ khai lâu Những đặc điểm xã hội phương Đơng khiến cho nhiều người đặt câu hỏi hình thức riêng biệt dân chủ phương Đông Dân chủ phương Đơng có phải dân chủ khơng? Câu trả lời khẳng định tất yếu Thế vấn đề không đơn giản Vấn đề khơng thích hợp đem thước đo phương Tây vào áp đụng với điều kiện châu Á Có thực tế hài hước nước phương Tây sức đấu tranh để “bảo vệ” quyền lợi dân chúng Trung Quốc hay Malaysia thực tế dân chúng lại khơng cảm thấy cần thiết quyền đó, hay chí cịn khó chịu Một ví dụ vấn đề quyền trẻ em Có thể Hoa Kỳ trẻ em kiện bố tồ có lẽ châu Á một hành độngphi đạo đức Có thực tế thập kỷ qua, nước có kinh tế phát triển nhanh châu Á (và giới) phần lớn nước bị phương Tây trích độc tài, phi dân chủ Ngay nước, nhiều thấy phủ “độc tài” dường lại có ích cho đất nước phủ dân chủ Một ví dụ phủ độc tài Pak Chong Hui đem đến cho Hàn Quốc nhiều lợi ích hẳn so với phủ dân chủ trước ơng, đặc biệt phủ Syngman Rhee Kết luận hỗ trợ Tưởng Giới Thạch Đài Loan, Pinochet Chile Đưa nhận xét chúng tơi nhằm mục đích bào chữa cho chế độ độc tài, mà để thấy không nên vội vã quy kết chế độ xã hội, khơng thể hồn q trình kinh tế với chế độ trị cách giản đơn Trái lại, cần phải nhìn nhận dân chủ khái niệm tương đối có tính chất lịch sử gắn liền với truyền thống văn hoá Trên thực tế, nói đến phương Đơng nói đến giới đa dạng văn hoá, chế độ trị, tơn giáo, đến dân tộc trình độ phát triển kinh tế Ba tỷ dân sống khu vực Ở có quốc gia lâu đời Trung Quốc, Ấn Độ quốc gia trẻ Singapore; nước cộng sản Trung Quốc, Việt Nam, Triều Tiên quốc gia phát triển hàng đầu giới Nhật Bản, nước quân phiệt Miến Điện; nước giàu Nhật Bản nước nghèo Việt Nam, Campuchia Miến Điện; nước cực lớn Trung Quốc với tỷ dân với nước bé nhỏ Bruney chi vẻn vẹn 300 000 dân; đạo Phật, đạo Hồi đạo Thiên Chúa có mặt Sự khác lớn thật khó mà tìm đồng cho gọi “Cộng đồng châu Á” Sự khác tăng thêm mâu thuẫn đụng độ tôn giáo, sắc tộc, kinh tế, lãnh thổ ý thức hệ Tuy thế, theo chúng tơi, tìm điểm chúng, hồn tồn khơng phải lĩnh vực mà vừa điểm qua Đó là: 1, Trình độ dân trí: Mặc dù châu Á nơi có văn minh phát triển cao giới phần lớn lịch sử nhân loại, bị thụt lùi nghiêm trọng vòng vài kỷ gần Khi nói đến dân trí, chúng tơi khơng đề cập, khơng nhấn mạnh đến trình độ học vấn dân chúng, mà chủ yếu nói đến trình độ giác ngộ dân chúng quyền họ Thực vậy, bưng bít nhà nước, dốt nát quần chúng khó khăn triền miên kinh tế khiến cho người dân luôn luẩn quẩn qua nhiều hệ với mục đích kiếm sống nhỏ nhặt mình, chưa họ có điều kiện để ý thức quyền lợi Trong đó, tơn giáo góp phần củng cố tình trạng tối tăm Đó chưa nói đến số nhà cầm quyền lịch sử cố tình kẻo đài tình trạng ngu dân để giữ vững địa vị 2, Truyền thơng sở hữu: ở chúng tơi nói đến vấn đề sở hữu gọi “phương thức sản xuất châu Á” Cho đến gần đây, quốc gia nông nghiệp này, ruộng đất thuộc sở hữu nhà nước Chính sở kinh tế đảm bảo cho tồn lâu dài chủ nghĩa phong kiến châu Á Đó lý khiến cho Chủ nghĩa Cộng sản tiếp nhận tương đối dễ dàng 3, Chủ nghĩa gia trưởng: Truyền thống gia trưởng ăn sâu vào tâm thức xã hội đến mức trở thành quy tắc ứng xử chấp nhận lẽ đương nhiên Chính chủ nghĩa gia trưởng hỗ trợ cho nguyên tắc đề cao người đứng đầu cộng đồng Vì thế, dân chúng châu Á chấp nhận tương đối dễ dàng chế độ độc quyền Cuộc khủng hoảng tiền tệ làm điêu đứng kinh tế mạnh khu vực châu Á cuối năm 1997 buộc người ta phải nhìn nhận lại gọi “những giá trị châu Á” Nhiều năm qua, thành công đổ vỡ nước châu Á dựa sở xã hội quan trọng: Quyền kiểm sốt hồn toàn đời sống kinh tế xã hội lãnh tụ trị chấp nhận dân chúng, người hài lòng với tiến kinh tế để đàng bỏ qua khía cạnh dân chủ đời xã hội Thực chất quản lý xã hội kiều liên kết doanh nghiệp phủ, điều chấp nhận gần vơ điều kiện truyền thống xã hội gia trưởng vài nước có vai trị Khổng Giáo với tư cách tảng tư tưởng Ở vài nước Đài Loan Hàn Quốc, thời kỳ họ làm nên thần kỳ kinh tế, nội trị chế độ gia đình trị Ở Indonesia Malaysia, quyền lực tổng thống Suharto thủ tướng Mahathir Mohammad gần bất khả xâm phạm đảm bảo cho mối liên hệ kinh tế với trị trở nên bền vững Ở Trung Quốc Việt Nam, sách quản lý kinh tế, trị, xã hội Đảng Cộng Sản định Thế thực tế có đổi thay Nhật Bản từ lâu trở thành xã hội kiểu phương Tây gọi “truyền thống tin cậy” đóng vai trị tảng cơng ty Nhật có xu hướng bị thay nguyên tắc trách nhiệm phục tùng theo kiểu phương Tây Hàn Quốc Đài Loan tiến bước dài theo hướng Ở Thái Lan, lndonesia Malaysia diễn tình hình Những Cuộc khủng hoảng tài chính đang diễn hàng loạt nước châu Á có nguyên nhân trực tiếp cân đối nghiêm trọng kinh tế, tình trạng nợ nần, lãng phí tham nhũng, nguyên nhân sâu xa bành trướng lũng loạn quyền lực trị vào hoạt động kinh tế Sự lũng loạn tạo điều kiện cho tệ bè phái, gia đình trị phát triển, vơ hiệu hố hoạt động ngân hàng công tác hoạch định chiến lược kinh tế Chúng ta nói điều chắn: châu Á có nhiều điều phải thay đổi Và phương hướng khác tách riêng quyền lực nhà nước khỏi hoạt động kinh tế, xoá bỏ chủ nghĩa bè phái điều hành xã hội chống tham nhũng Và điều không làm giảm quyền lực nhà nước mà trái lại, làm cho nhà nước độc lập hơn, thoát khỏi chi phối đồng tiền Chúng ta khẳng định: bất chấp khác biệt trình độ phát triển khác biệt văn hố, dân chủ có tiêu chuẩn giá trị mang tính phổ quát Bản chất dân chủ dù phương Đông hay phương Tây tôn trọng quyền cá nhân, nhận thức quyền cá nhân cấu trúc thành quyền pháp định Sự khác biệt triết học phương đơng phương tây gì? Tơi nghiên cứu điều hai ngày thật khó để hiểu tất khác biệt mang lại lịch sử triết học lâu dài phương Đông phương Tây, nhiều trường phái triết học thực hành hai khu vực khó khăn việc xác định 'phương đông' 'miền Tây' Tuy nhiên, muốn liệt kê vài điểm khác biệt mà vài ngày nghiên cứu tiết lộ Hệ thống thức Triết học phương Tây sớm thích hệ thống thức Một hệ thống thức mơ hình tốn học cho thực tế Nó bắt đầu ký hiệu, thuộc tính chúng (tiên đề) quy tắc để thao tác chúng Hình học Euclid ví dụ ban đầu hệ thống thức Trong nhà tư tưởng phương đơng nghiên cứu tốn học hình học, họ khơng gắn với chủ nghĩa hình thức gây khó khăn cho việc khái qt hóa Ví dụ, toán học Vệ Đà đưa quy tắc (hoặc thủ thuật) khác để nhân loại số khác (kết thúc sau giây, kết thúc sau giây, v.v.) toán học phương tây hài lòng với quy tắc chung Thực tế Platonic Ý tưởng thực Plonic luôn bật triết học phương Tây Đó là, biểu tượng có sống riêng chúng đáng để nghiên cứu mà khơng có mối quan hệ với thực tế Tốn học khoa học Ấn Độ ln gắn liền với vấn đề thực tế Ví dụ, hình học tiếng Phạn có liên quan đến việc xây dựng bàn thờ thần, v.v Euclid khơng có mối quan tâm Chủ nghĩa hoàng đế Chủ nghĩa hoàng đế phổ biến phương tây Empericism ý tưởng "sự thật" nhận thức cảm tính Triết học phương Đông chấp nhận nhiều phương thức nhận biết khác Có thể có ngoại lệ cho tuyên bố điều này, khác biệt triết học phương Tây (WP) nhị nguyên vật phương Đơng (EP) khơng Bằng "nhị ngun", tơi khơng nói đến thuyết nhị nguyên tâm trí / thể Descartes mà đồng với tâm trí / thể hậu đồng với phần lại thực tế Điều dẫn đến số niềm tin sai lầm cuối chịu trách nhiệm cho tất đau khổ Những niềm tin "Tôi người Vật chất có thật, có * vật chất có thật tồn độc lập với tơi" Cốt lõi huyền bí tơn giáo tảng EP, tôn giáo triết học ngày ly dị phía tây Điều phát triển khoa học tư hợp lý, cách tiếp cận khoa học nảy sinh từ thuyết nhị nguyên, niềm tin vào thân, độc lập với giới, hành động làm chủ để đưa vào sử dụng Khoa học nảy sinh từ quan điểm làm giảm tôn giáo thành vị thần gia trưởng, người cha bầu trời với tính cách người, ln tách biệt ln ln nói chủ đề bất lực Một viễn cảnh dẫn đến triết lý thống câu hỏi ý nghĩa phương hướng, cịn lại phân tích hợp lý để áp dụng cho câu hỏi ý chí tự đạo đức, khơng đến đâu khơng thể thực mục đích chúng Trong EP câu hỏi không phát sinh; Nếu bạn xem thân khơng khác biệt với giới khơng có khác biệt diễn xuất cho diễn xuất cho người Tất nhiên, cách tiếp cận phương tây tất xấu Tốt hết đừng ngồi lán bùn chết bệnh Nhưng bây giờ, internet xóa bỏ khác biệt đơng tây, đến lúc tận dụng tốt EP WP, nhận có, làm cho sống vật chất thoải mái, khơng phải mục đích sống tin dẫn đến đau khổ * Gần Einstein cho thấy thống vật chất lượng, vốn vấn đề chủ nghĩa vật lượng khó xác định, phải làm với biến đổi vật chất Triết học phương Tây truyền thống phát triển buổi hòa nhạc, triết học phương Đơng khơng hồn tồn liên kết với nhau, phát sinh văn hóa khác với truyền thống khác Nói cách khác, Leibniz Descartes Kant đọc triết gia cổ đại, nhưng, Santideva đến từ văn hóa Phật giáo Ấn Độ, Mozi đến từ văn hóa Nho giáo Trung Quốc, v.v Triết học phương Tây có cấu trúc nguyên khối nhiều triết học phương Đông, thực tế, triết học phương Đông phương Đông theo quan điểm văn hóa nguyên khối triết học phương Tây Điều nói, có số phiếu tự đánh giá có sẵn để so sánh rộng rãi tư tưởng phương Đông phương Tây, nhưng, phải nhớ làm làm điều từ quan điểm phương Tây Một phiếu tự đánh giá Sự gần gũi Chính trực, Thomas Kasulis nêu sách có tên Những phạm trù phải liên quan đến thân mối quan hệ với giới, thân mối quan hệ với người khác, thân trình nhận dạng tự hình thành Trong văn hóa liêm chính, thân chống lại giới (phân chia đối tượng chủ thể), tách biệt với người khác tự nhận cá nhân Trong văn hóa thân mật, thân khơng thể tách rời khỏi giới, có liên quan mật thiết với người khác tự nhận theo mối quan hệ mật thiết mà có với người khác Ở phương tây, nói thân cách trước tiên nói làm cho công việc thứ cá nhân khác, trước nói mối quan hệ với người khác, phía đơng, người có nhiều khả bắt đầu nói thân họ cách thiết lập mối quan hệ họ có với người khác Những loại khác biệt văn hóa tạo khác biệt cách tiếp cận đạo đức, siêu hình học, nhận thức luận, thẩm mỹ Một cách khác để so sánh rộng rãi tư tưởng phương đông phương tây Richard E Nisbett khám phá Địa lý tư tưởng Đã lâu kể từ đọc sách này, nhớ khác biệt quan trọng mà anh nhấn mạnh khác biệt trọng tâm tiền cảnh hậu cảnh Chúng ta nhìn vào khác biệt cách so sánh nghệ thuật Phục hưng với nghệ thuật Zen hỏi phải làm nhìn vào tranh này? Trong thời kỳ định nghệ thuật Thiền, nghệ sĩ tạo cảnh quan rộng lớn bao quanh túp lều lối đi, dịng sơng thung lũng núi cao vút Ý định tranh tạo cảm giác yên bình kết nối với phong cảnh, người ta phải tưởng tượng bên tranh, lang thang đường, chiếm túp lều Câu chuyện tranh liên quan đến việc bạn bước vào phong cảnh Mặt khác, hội họa Phục hưng có chủ đề rõ ràng, thường có ý nghĩa ngụ ngơn rõ ràng Chúng ta không cho chiếm lĩnh tranh phải đối đầu với tranh, thấm nhuần tranh tình cảm định đánh giá cao vẻ đẹp tác phẩm Làm tơn vinh lồi người Câu hỏi: Sự khác biệt lớn triết học phương Tây triết học phương Đơng gì? Tơi chờ đợi vài ngày để trả lời câu hỏi tơi khơng câu trả lời có tốt khơng, sau nhiều suy nghĩ tơi tin hồn chỉnh Ở Hy Lạp cổ đại, triết học phương Tây phát triển vào thời kỳ tiền Socrates, thần thoại quan điểm tôn giáo thời đại Nhiều tên thời đại, Homer, cảm thấy họ giải thích giới thơng qua tác phẩm thần thoại kiện cho xảy khứ Những người khác, Thales, cảm thấy thể quan sát giới cố gắng tìm cách hoạt động cần thiết để đạt kiến thức Theo thời gian, hai trường phái tư tưởng tách phương pháp mà hai sử dụng và, đó, chúng hình thức tư riêng biệt giới phương Tây Sẽ không đến thời Trung cổ nơi mà thần học triết học hợp nhiều, hợp hạn chế Các ý tưởng tôn giáo nhà triết học thời trung cổ, coi trọng, khơng thực có chỗ đứng hai người giữ nguyên kiến thức riêng biệt Ở Trung Quốc cổ đại Ấn Độ, nơi phần lớn triết học phương Đông phát triển, tôn giáo triết học thực trộn lẫn Niềm tin cá nhân người Khổng Tử Phật ảnh hưởng nhiều đến cách suy nghĩ họ giới Quan điểm tôn giáo họ cách đạt hịa bình tạo xã hội tốt ảnh hưởng lớn đến quan điểm họ và, vậy, tôn giáo triết học trộn lẫn Trên thực tế, hầu hết câu hỏi Triết học phương Đông liên quan đến chất người làm người tìm thấy hịa bình Nó tập trung vào chất vũ trụ xung quanh đó, khác biệt đáng kinh ngạc với triết học phương Tây Trên thực tế, triết học phương Tây thay đổi theo thời gian trường phái tư tưởng triết học phổ biến, Nho giáo trường phái tư tưởng phù hợp hầu hết lịch sử Trung Quốc ngày Vậy, khác biệt triết học phương Tây phương Đơng gì? Rất đơn giản, cách mà hai phản ứng với ảnh hưởng tôn giáo Trong triết học phương Tây phát triển lĩnh vực kiến thức riêng biệt từ thần thoại Hy Lạp thần học Kitô giáo, triết học phương Đơng trộn lẫn quan điểm tôn giáo thời kỳ với triết học Như vậy, hai triết lý khác nói chung 10 hỏi câu hỏi khác Trong Triết học phương Tây ln có thành phần siêu hình lớn, Triết học phương Đơng phát triển nhiều để tập trung đặc biệt vào chất người làm đạt hịa bình sống Như vậy, hai trường phái triết học phát triển ý tưởng vơ khác tạo nên thật Tuy nhiên, nên lưu ý tách triết học thành 'phương Tây' 'phương Đông' khơng rõ ràng Tất thứ nói câu trả lời phải nói cách chung chung hai điều áp dụng cho tất trường phái thuộc hai hình thức triết học Trên thực tế, giống ví dụ bất lịch nó, Triết học Hồi giáo giống với Triết lý 'Phương Tây' đồng thời chia sẻ số phẩm chất Triết học 'Phương Đông' Trên thực tế, Triết học Hồi giáo có quyền truy cập trực tiếp vào hai nguồn Plato Aristotle có quyền truy cập vào số tác phẩm triết học xa đó, phát triển loại hỗn hợp hai Bên cạnh đó, xã hội Hồi giáo thời tơn giáo thường pha trộn thần học họ với triết học Vì vậy, đồng thời, loại hỗn hợp triết học 'phương Tây' 'phương Đông', khu vực nơi hai giới gặp Đó điều riêng phát triển hỗn hợp với tôn giáo đồng thời ủng hộ đức tin độc thần, khác nhiều với thuyết phiếm thần đa thần phổ biến triết học phương Đơng Tuy nhiên, coi hình thức triết học 'phương Đông' đặc điểm vơ độc đáo thực làm cho trở nên độc đáo Có nhiều ví dụ điều và, thật nói, "Triết lý phương Đơng" "phương Tây" khơng có nghĩa hợp đa dạng họ triết học chủ đề đầy ý tưởng cạnh tranh Vì vậy, thực sự, toàn khác biệt triết học 'phương Tây' 'phương Đông' vô độc đốn từ đầu Sự khác biệt thái độ biện chứng 11 Có nhiều triết lý châu Âu, có nhiều triết lý từ bên ngồi châu Âu Cố gắng để ăn mịn tất thứ vào phương Tây phương Đông với số đặc điểm rõ ràng gọn gàng tập vơ ích Tuy nhiên, có nhiều chủ đề phổ biến Khơng có mà bạn sử dụng để tập hợp tất biểu ngữ, có số chủ đề định kỳ mọc lên châu Âu nhiều nơi ngược lại Nếu lấy triết học phương Đơng có nghĩa triết học miền nam miền đơng châu Á, chủ đề phổ biến ảnh hưởng Ấn Độ giáo, thơng qua Phật giáo Lưu ý tơi nói chủ đề chung, chủ đề phổ quát, có nhiều triết lý tơn giáo cổ điển Ấn Độ trước Phật giáo, Vedas, có nhiều triết học cổ điển Trung Quốc trước Phật giáo đến Trung Quốc; Khổng Tử sống thời với Đức Phật, Nho giáo cổ điển tiền Phật giáo phát sinh trước Phật giáo đến Trung Quốc Điều nói, Phật giáo từ Ấn Độ vào Đông Nam Á, Trung Quốc, Hàn Quốc Nhật Bản, số nơi khác, gây ảnh hưởng mạnh mẽ đến truyền thống triết học mà gặp phải Vì vậy, nhiều triết lý khu vực, bạn có dịng ảnh hưởng Ấn Độ giáo, Phật giáo trường phái không thống Ấn Độ giáo Một điểm khác biệt thái độ phép biện chứng Triết học phương Tây tập trung nhiều vào tranh chấp, mang tính biện chứng nặng nề, hầu hết triết lý Đơng Nam Á Điểm khó khăn nhiều so với lần trước có nhiều ngoại lệ Triết học Ấn Độ có nhiều cách tranh luận lập luận chặt chẽ với ý đến ngữ nghĩa triết học Trung Quốc, ví dụ Nó dựa thánh ca Vệ đà thơ mà bạn tìm thấy Upanishad, có hình thức thánh ca câu chuyện thường xuyên chun luận, Chúng tơi số chuyên luận Trên thực tế, xuất Phật giáo đến Trung Quốc từ Ấn Độ tạo kích thích cho phương thức tư tưởng truyền thống Trung Quốc thể rõ ràng theo cách mà trước họ chưa thấy, Phật giáo đưa phương thức lý luận biện chứng xác cho Trung Quốc Một ngoại lệ khác Mohism Người Mohammed, người có nhiều tiến khoa học, tốn học kỹ thuật, nhấn mạnh nhiều đến tranh luận phương thức lý luận theo đuổi thật thống trị họ, Mohism chí cịn phát triển thêm trường học 12 Minh Gia Trường Tên, tập trung vào ngữ nghĩa Sự tập trung vào ngữ nghĩa kết hợp sâu vào dòng suy nghĩ Nho giáo, cải tên mà chí cịn đặt vào Luận ngữ; số học giả nghĩ phép nội suy tư tưởng Mohist cụ thể Các ngoại lệ, nhiên, thường chứng minh quy tắc Trong năm 1800, số trí thức Trung Quốc, người muốn Trung Quốc bắt kịp châu Âu đại hóa, bắt đầu tìm kiếm triết học Trung Quốc lịch sử cho tương tự tư tưởng phương Tây Họ tìm thấy gì? Tất nhiên, chủ nghĩa Mohammed Trường phái Mohist chết từ lâu vào năm 1800, thực tế học giả Trung Quốc thời nhận tương đồng với tư tưởng phương Tây cho bạn biết điều ưu phép biện chứng tư phương Tây Mohism biện chứng, vâng, chết đơn giản khơng thể tồn bối cảnh văn hóa Bạn nói điều tương tự ảnh hưởng Hy Lạp triết học Hồi giáo Lập luận Người đàn ông Avicenna đưa giống thuyết nhị ngun Cartesian, hàng kỷ trước Descartes kết ảnh hưởng Hy Lạp tư tưởng Hồi giáo, thành phần biện chứng Hy Lạp triết học Hồi giáo tồn xung đột với Hồi giáo Chỉ có châu Âu nơi phương pháp biện chứng thực phát triển mạnh mẽ Hịa bình so với hịa hợp Ở Mỹ, người tranh cãi quyền lợi, điều cần cân nhắc Tại chùa Thiền mà ở, thảo luận với vị sư trưởng cách suy nghĩ phương Đông ảnh hưởng đến tương tác cá nhân Châu Á Trước đây, khơng có từ cho hịa bình 平和 tiếng Nhật, có hịa hợp Ở phương Tây nói hịa bình, ln mang lại hịa bình cho người khác, đơi chí cịn ép buộc họ Nó khơng đồng Nhưng hài hịa, có tồn Giáo dục 13 Ơng mơ tả hài hịa bắt chéo tay bạn với Khơng có bắt buộc với Chẳng hạn, sống chung với thiên nhiên Nơi hai bàn tay bắt chéo nơi hiểu Nhưng có số điều mà khơng nhìn thấy, nơi cánh tay không chạm vào, số điều không hiểu bạn, không bận tâm Tôi chấp nhận Mảnh vỡ so với tồn diện "Theo Fritjof Capra, nhấn mạnh suy nghĩ hợp lý tóm tắt tuyên bố tiếng Descartes, 'Cognito, ergo sum' - 'Tơi nghĩ, đó, tơi tồn tại.' Điều khuyến khích người phương Tây đánh đồng sắc họ với lý trí họ với toàn sinh vật Sự phân chia tâm trí thể dẫn đến quan điểm vũ trụ hệ thống học bao gồm vật thể riêng biệt, bị giảm đến khối xây dựng có tính chất tương tác cho xác định hoàn toàn tất tượng tự nhiên Quan niệm học toàn giới tảng hầu hết ngành khoa học tiếp tục có ảnh hưởng to lớn đến sống Các ngành học trở nên rời rạc điều phục vụ lý để đối xử với vũ trụ thể bao gồm phần riêng biệt khai thác nhóm khác " Trong triết học phương tây, muốn nhấn mạnh tầm quan trọng phận tổng thể toàn Chúng ta thấy thứ tâm trí thể hai phần riêng biệt với sắc riêng biệt, thay xem chúng hai phần đối lập tạo thành tổng thể lớn Tâm lý tìm thấy hàng ngày xã hội Mỹ, trị, tơn giáo, chí quan hệ chủng tộc Triết học phương Đông, mặt khác, nhấn mạnh tồn Đó lý nhà hiền triết Trung Quốc Ấn Độ không phân biệt tôn giáo triết học phân loại triết lý họ thành nhánh Tất lời dạy họ khơng có nghĩa coi thật riêng biệt, mà phần cuối dẫn đến mặc khải Chân lý: "Bản chất quan điểm giới phương Đông nhận thức thống mối quan hệ tương hỗ lẫn vật kiện, kinh nghiệm tất tượng giới biểu thống Tất thứ coi phần độc lập tách rời tổng thể vũ trụ, biểu khác thực tối hậu Các truyền thống phương Đông đề cập đến 14 thực tối thượng, chia cắt Brahman Ấn Độ giáo, Dharmakaya Phật giáo Đạo Đạo giáo " Các quan niệm khác Tạo hóa lượng sáng tạo phản ánh phân chia triết học phương đông phương tây Hãy nhớ tách rời triết học tơn giáo phía tây, hai người song hành với hầu hết truyền thống phương Đơng Ở phía tây, có Chúa Theo tôn giáo bạn, bạn tôn thờ Chúa theo cách định sống sống bạn theo cách định Thần Áp-ra-ham hầu hết dân số giới tôn thờ Vị thần "anh ta" cảm thấy giống cảm xúc mà người làm: tức giận, ghen tng, hạnh phúc, tình u, v.v Vị thần siêu nhiên bẻ cong quy luật tự nhiên theo ý muốn Trớ trêu thay, người cho Thiên Chúa tạo ra, người ta nói thứ Chúa tạo tốt, người bị coi bẩn thỉu, tội lỗi, xấu xa khơng xứng đáng với tình u Chúa Đàn ơng phải làm việc để có tình u Thiên Chúa, cách tôn thờ đứa trai mình, cách cầu nguyện cho năm lần ngày hành hương đến Mecca, cách cắt bao quy đầu, số hành động sùng đạo khác Tôn giáo phương Tây tập trung vào khía cạnh cơng khai (bên ngồi) truyền thống tơn giáo, tập trung vào mảnh vỡ tạo nên tôn giáo (tôn giáo bạn, giáo phái bạn, bạn đến nhà thờ nào, bạn ăn gì, kinh sách bạn đọc, v.v .) Triết học phương Tây tập trung vào phận toàn Đối lập ý tưởng viễn cảnh phía đơng Tạo hóa lượng sáng tạo Trong Đạo giáo, có Đạo Đạo khơng phải vị thần Đó khơng phải anh hay Nó nguồn gốc giới tính vượt qua Đạo nguồn gốc sống, thứ trì sống Nói cách dễ hiểu phương Tây, Đạo gọi lượng mạnh mẽ tạo hỗ trợ sống Mục tiêu Đạo giáo kết nối với lượng cách sống lối sống tự nhiên cân Một người không tôn sùng Đạo, người tự xếp với Một người khơng cầu nguyện với Đạo, người thiền chiêm ngưỡng Đạo Bạn kết nối với Đạo cách xếp với khái niệm âm dương, cách đơn giản theo dịng chảy tự nhiên Đạo khơng "siêu nhiên" theo nghĩa thực phép lạ; hơn, thứ tạo chi phối "luật" tự nhiên Khái niệm đạo Bà la môn đạo Hindu tương tự Đạo, khái niệm Phật giáo Phật pháp Đây vị thần Họ không yêu cầu cầu nguyện 15 với họ ngôn ngữ định tôn thờ họ Thay vào đó, họ đại diện cho thực tế bản, đáng kể đằng sau giới thay đổi Mọi thứ vũ trụ không ngừng phát triển co lại, sinh chết Mọi thứ trở thành thứ khác Nhưng đằng sau trở thành mà IS Cái mà IS mà triết học phương đông nhấn mạnh, mà trở thành Các truyền thống phương Đông tập trung nhiều vào khía cạnh bí truyền (bên trong) tơn giáo triết học, họ tập trung vào toàn phận Nó khơng quan tâm đến số nghĩa vụ cứng nhắc vị thần bí ẩn siêu nhiên, nhấn mạnh tầm quan trọng việc vượt qua giới vật chất, từ tìm thấy chất bên thần thánh thực vị trí người vũ trụ Trong câu trả lời sau đây, theo triết học phương Đông, chủ yếu xem xét sáu trường phái triết học Ấn Độ Nhìn chung, khác biệt là:     Triết học phương Tây theo phát triển theo chiều dọc, hiểu lời dạy Plato, Socrates, Epicurus, Aristotle dẫn đến nhà triết học theo thuyết lý chủ nghĩa kinh nghiệm, Kant thống mức độ hai ý nghĩ Ý tưởng Kant sau nhà triết học khác sử dụng Triết học phương Đông theo phát triển theo chiều ngang song song, trường phái triết học khác phát triển Độc lập với nhau, trường hồn thành theo khía cạnh riêng Ví dụ, Phật giáo, Jainism, Sankhya, trường phái tư tưởng Yoga phát triển khác biệt với Triết học phương Tây tò mị trí tuệ khía cạnh nhận thức luận siêu hình học Mặt khác, mục đích triết học phương Đơng giải cá nhân, chấm dứt đau khổ hay Niết bàn Tất trường phái triết học phương Đông, ngoại trừ Charvaka trọng đặc biệt đến giải thốt, tất người thúc đẩy triết học phương Đơng đạt giải theo cách riêng họ, Phật, Mahavira, Shankaracharya Trái ngược với điều này, không triết gia phương Tây thực tuyên bố đạt giải thoát Triết học phương Tây ban đầu thực hành theo cách giống Bản thân Biết thân khắc tiền sảnh đền thờ Apollo Delphi Hy Lạp cổ đại Được thực hành tiếng Socrates, triết học tham gia loại chăm sóc thân, điều tra cách tồn thân giới Các triết lý Stoics, Epicureans, Skeptics Boethius điều trị cách rõ ràng Nhưng sau kỷ 18, triết học ngày trở nên hàn 16 lâm hơn; loại bỏ khỏi sử dụng thực tế, cá nhân chuyển đổi Mục tiêu triết học phương Tây trở thành khám phá sở thật khoa học giới hạn khả người để biết điều 17