MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài Luật La Mã là hệ thống luật cổ được xây dựng cách đây khoảng hơn 2000 năm (449 TCN), áp dụng cho thành Roma sau đó là cả đế chế La Mã rộng lớn. Các nguồn của Luật La Mã thời cổ đại được sưu tập trong Corpus Iuris Civilis được khám phá trong thời kỳ Trung Cổ và mãi cho đến thế kỷ 19 vẫn được xem là nguồn luật quan trọng trong hệ thống pháp luật của phần lớn các quốc gia châu Âu trong đó có cả Pháp, Đức. Pháp luật La Mã cũng được xem là hệ thống pháp luật hoàn chỉnh nhất của nhà nước chiếm hữu nô lệ. Cho đến nay mặc dù đã có sự thay đổi rất lớn của nền kinh tế - chính trị - xã hội nhưng không phủ nhận được những ưu điểm mà chúng mang lại. Ngay cả các nước có nền pháp luật phát triển nhất thế giới như Pháp, Đức, Anh, Nhật cũng phải thừa nhận chịu ảnh hưởng nhiều từ đó. Vì vậy, pháp luật dân sự Việt Nam nói chung và pháp luật về thừa kế nói riêng vẫn cần học hỏi nhiều từ pháp luật La Mã. Chế định thừa kế là một trong những chế định đặc biệt quan trọng trong pháp luật dân sự nên trong bất kỳ Bộ luật dân sự nào, chế định thừa kế luôn chiếm vị trí trọng tâm. Ngay trong Hiến pháp – đạo luật gốc của hệ thống pháp luật Việt Nam, thừa kế được ghi nhận là một quyền cơ bản của công dân. Trong bất kỳ chế độ xã hội có giai cấp nào thì vấn đề thừa kế cũng có vị trí đặc biệt quan trọng trong các chế định pháp luật, đây là hình thức pháp lý quan trọng để bảo vệ các quyền công dân. Vì vậy, thừa kế đã trở thành một nhu cầu không thể thiếu đối với đời sống của mỗi cá nhân, gia đình và cộng đồng xã hội. Mặc dù, trong mỗi nhà nước, mỗi giai cấp có những xu thế chính trị khác nhau nhưng đều coi thừa kế là một trong những quyền cơ bản của công dân. Ở nước ta, pháp luật về thừa kế có quá trình phát triển khá sớm trong tiến trình lịch sử mà thể hiện rõ nhất từ các quy định trong Quốc triều hình luật thời Lê (hay còn gọi là Bộ luật Hồng Đức) công bố lần đầu năm 1483 dưới triều đại vua Lê Thánh Tông. Có thể thấy quan hệ thừa kế không những chịu ảnh hưởng bởi chế độ chính trị xã hội, chế độ sở hữu mà còn chịu ảnh hưởng bởi chế độ hôn nhân gia đình, phong tục tập quán ở mỗi thời kỳ lịch sử trong một mức độ nhất định. Trong tiến trình của cuộc cải cách tư pháp, mục tiêu được đặt ra là xây dựng một Nhà nước pháp quyền – của dân, do dân và vì dân. Trong chế độ pháp quyền đó, tất cả công dân đều có các quyền bình đẳng như nhau, và quyền thừa kế là một quyền được Nhà nước công nhận và bảo hộ. Khi khối lượng tài sản của công dân ngày càng đa dạng về chủng loại và ngày càng lớn về mặt giá trị, thì quyền thừa kế di sản của người chết để lại càng được quan tâm nhiều hơn. Trong quá trình xã hội hóa và hội nhập kinh tế quốc tế hiện nay, Việt Nam đã thực sự chuyển mình và có những thay đổi toàn diện và sâu sắc về mọi mặt của đời sống. Dưới ảnh hưởng của nền kinh tế mở đó đã tạo điều kiện cho mọi người đều có cơ hội làm giàu cũng như tự khẳng định mình. Theo đó, tài sản thuộc sở hữu cá nhân ngày càng đa dạng, phong phú cả về giá trị, số lượng, chủng loại, trong đó không phải tài sản nào pháp luật cũng có quy phạm điều chỉnh hay có thể dự liệu hết được. Từ đó mà tính phức tạp của thừa kế cũng ngày càng tăng lên, đòi hỏi có những thay đổi của pháp luật về thừa kế để phù hợp, thích ứng với thực tiễn hiện nay. Tác giả cho rằng việc nghiên cứu một cách sâu sắc, toàn diện, kĩ lưỡng, hệ thống về thừa kế trong Luật La Mã và tiếp nhận chế định này một cách phù hợp là rất cần thiết. Chính vì vậy, tác giả lựa chọn đề tài “Sự tiếp nhận các giải pháp pháp lý của luật La Mã trong chế định thừa kế ở Việt Nam” làm đề tài luận văn thạc sỹ của mình. 2. Tình hình nghiên cứu Luận văn Luật La Mã đặc biệt là luật tư là cội nguồn của pháp luật rất nhiều nước trên thế giới. Chính vì vậy, từ rất sớm đã có những công trình nghiên cứu về Luật La Mã, cũng như việc tiếp thu những giá trị của Luật La Mã. Qua tìm hiểu các công trình nghiên cứu khoa học về pháp luật thừa kế đã có nhiều công trình, bài viết liên quan đến chủ đề này. Có thể liệt kê một số công trình nghiên cứu tiêu biểu như: Luận án tiến sĩ với nhan đề “Thừa kế theo pháp luật của công dân Việt Nam từ năm 1945 đến nay” của tác giả Phùng Trung Tập, với đề tài này tác giả đã nghiên cứu, hệ thống hóa các quy định pháp luật thừa kế Việt Nam theo quá trình hình thành và phát triển qua các thời kỳ để từ đó đánh giá nội dung những quy định về thừa kế theo pháp luật của công dân Việt Nam; Luận án tiến sĩ luật học “Cơ sở lý luận và thực tiễn của những quy định chung về thừa kế trong Bộ luật dân sự” của tác giả Nguyễn Minh Tuấn, luận án này đã đóng góp trong việc nghiên cứu một cách toàn diện về cơ sở lý luận cũng như thực tiễn áp dụng chế định thừa kế trong pháp luật Việt Nam; Bài viết về “Diện và hàng thừa kế theo pháp luật Việt Nam và một số nước trên thế giới” của tác giả Đặng Thu Hà, trong bài viết tác giả cung cấp nội dung quy định về diện và hàng thừa kế một số nước trên thế giới, luận giải, so sánh, đối chiếu với pháp luật Việt Nam; Bài bình luận về “Quan điểm và bình luận từ một vụ án thừa kế” của tác giả Nguyễn Viết Giang và tác giả Lê Nguyễn Thị Ngọc Lan, qua đây tác giả đề cập những vấn đề vướng mắc xung quanh quy định của Điều 652 Bộ luật dân sự (BLDS) 2015; “Nguyên tắc bình đẳng trong chế định thừa kế ở Việt Nam” của tác giả Nguyễn Thanh Như, bài viết tập trung phân tích nguyên tắc bình đẳng trong quan hệ thừa kế được thể hiện như thế nào để có thể bảo vệ tốt nhất cho quyền và lợi ích hợp pháp của các chủ thể khi tham gia vào quan hệ thừa kế; hay bài viết về đề tài “Thừa kế thế vị theo quy định của Bộ luật dân sự 2015” của tác giả Nguyễn Viết Giang, trong bài viết tác giả đã nêu ra những nguyên nhân khách quan và chủ quan dẫn đến những bất cập, tồn tại của các quy định về thừa kế thế vị, từ đó nêu ra một số kiến nghị góp phần hoàn thiện chế định thừa kế thế vị,… Những bài viết nghiên cứu này đã được xuất bản thành sách hoặc được đăng tải trong các tạp chí chuyên ngành về pháp luật như: Tạp chí Luật học – Đại học Luật Hà Nội, Tạp chí tòa án nhân dân – Tòa án nhân dân tối cao, Tạp chí dân chủ vầ pháp luật – Bộ tư pháp… Đây thực sự là những công trình nghiên cứu có giá trị trong cả khoa học lý luận và thực tiễn. Những công trình này đã làm rõ cơ sở lý luận, lịch sử, thực tiễn của chế định thừa kế trong Bộ luật dân sự Việt Nam. Tuy nhiên, những công trình nghiên cứu này hoặc đề cập đến những vấn đề mang tính khái quát chung về chế định thừa kế qua các thời kỳ hoặc chỉ đi sâu vào phân tích một số khía cạnh cụ thể như: thời hiệu thừa kế, di chúc chung vợ chồng, người được hưởng di sản thừa kế,…mà chưa đề cập trực tiếp, toàn diện vấn đề tiếp nhận các giải pháp pháp lý của Luật La Mã trong chế định thừa kế ở Việt Nam. 3. Mục tiêu và phạm vi nghiên cứu 3.1. Mục tiêu tổng quát Mục tiêu của luận văn là nghiên cứu về thừa kế trong Luật La Mã, trong đó đặc biệt là những quy định chung về thừa kế, thừa kế theo di chúc và thừa kế theo pháp luật. trong sự đối chiếu, so sánh với chế định thừa kế của Luật dân sự Việt Nam hiện hành. Trên cơ sở từ những quy định về thừa kế trong pháp luật La Mã sẽ chỉ ra được những điểm tiến bộ và những điểm hạn chế của pháp luật Việt Nam. Từ đó đưa ra được những kiến nghị sửa đổi nhằm hoàn thiện pháp luật thừa kế. 3.2. Mục tiêu cụ thể Để đạt được mục tiêu tổng quát nêu trên, Luận văn có các mục tiêu cụ thể sau đây: Thứ nhất, khái quát chung về Luật tư La Mã và chế định thừa kế tronng Luật La Mã, trong đó nghiên cứu tổng quan về hoàn cảnh ra đời, khái niệm, hệ thống Luật La Mã, nguồn của Luật La Mã. Thứ hai, nghiên cứu chế định thừa kế trong Luật tư La Mã, đi sâu làm rõ các vấn đề liên quan đến thừa kế trong Luật La Mã. Thứ ba, phân tích và đánh giá thực trạng về chế định thừa kế trong pháp luật dân sự ở Việt Nam hiện nay. Từ đó đưa ra các giải pháp hoàn thiện chế định thừa kế ở Việt Nam hiện nay từ việc tiếp nhận các giải pháp pháp lý của Luật La Mã. 3.2. Phạm vi nghiên cứu Thừa kế là một chế định pháp luật nhận được rất nhiều sự quan tâm nghiên cứu trong khoa học pháp lý. Trong khuôn khổ luận văn thạc sĩ, phạm vi nghiên cứu luận văn thạc sĩ được giới hạn trong các văn bản pháp luật về thừa kế như: Bộ luật dân sự năm 2005 (BLDS 2005) được Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam khóa XI thông qua ngày 04/06/2005 tại kỳ họp thứ 7 và Bộ luật dân sự năm 2015 (BLDS 2015) được Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam khóa XIII thông qua ngày 24/11/2015. Luận văn cũng tập trung nghiên cứu dựa trên tuyển tập Corpus Iuris Civilis của Hoàng đế Justinia bằng tiếng La tinh – Là bản tập hợp đầy đủ nhất của pháp luật La Mã phần thừa kế, Luật 12 Bảng. Luận văn có đề cập song không tập trung nghiên cứu quy định của một số quốc gia trên thế giới về thừa kế. 4. Phương pháp nghiên cứu Để đạt được các mục tiêu nghiên cứu mà đề tài đặt ra, trong quá trình nghiên cứu luận văn đã sử dụng những phương pháp nghiên cứu cơ bản sau: Trước tiên về mặt phương pháp luận, đề tài luận văn được tiếp cận trên cơ sở phương pháp luận duy vật biện chứng, phương pháp luận duy vật lịch sử, đường lối, chính sách của Đảng cộng sản Việt Nam và các phương pháp khách quan, khoa học khác. Về phương pháp nghiên cứu cụ thể, luận văn cũng sử dụng các phương pháp nghiên cứu chung của khoa học xã hội và phương pháp đặc trưng của khoa học pháp lý để làm sáng tỏ các nội dung cụ thể trong đề tài. Phương pháp phân tích lịch sử được sử dụng để tìm hiểu về bối cảnh lịch sử ra đời Luật La Mã, những tác động của các điều kiện kinh tế, xã hội, văn hoá dẫn đến sự ra đời của Luật La Mã. Phương pháp này được sử dụng chủ yếu ở Chương 1 của Luận văn. Phương pháp phân loại được sử dụng chủ yếu để phân loại thừa kế và các trường hợp thừa kế khác nhau trong Luật La Mã và pháp luật Việt Nam hiện hành. Phương pháp này được sử dụng chủ yếu ở Chương 2. Phương pháp so sánh pháp luật được sử dụng để làm rõ giá trị, hiệu lực của chế định thừa kế trong Luật La Mã với chế định thừa kế trong pháp luật Việt Nam hiện hành. Phương pháp này được sử dụng ở Chương 2 và Chương 3. Phương pháp phân tích – tổng hợp là phương pháp dựa trên những phân tích, đánh giá về chế định thừa kế trong pháp luật La Mã và pháp luật Việt Nam để đưa ra những nhận thức mới, những giải pháp cho việc tiếp nhận những giá trị của chế định thừa kế trong Luật La Mã vào pháp luật Việt Nam. Phương pháp này được sử dụng ở Chương 3. 6. Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn Trên cơ sở những tư liệu tập hợp được, luận văn nghiên cứu về các giải pháp pháp lý của Luật La Mã, phân tích các quy định có liên quan đến chế định thừa kế trong Luật La Mã. Đồng thời luận văn còn tìm hiểu các quy định có liên quan đến thừa kế được quy định trong pháp luật dân sự Việt Nam hiện hành (BLDS 2015), từ đó chỉ ra một số hạn chế của những quy định pháp luật về thừa kế trong Bộ luật Dân sự Việt Nam 2015, nhằm đưa ra kiến nghị hoàn thiện chế định thừa kế trong Bộ -luật này trên cơ sở kế thừa các giải pháp pháp lý của Luật La Mã. Trong khuôn khổ đề tài, luận văn đã tập hợp được nhiều công trình có liên quan, sưu tầm được nhiều tài liệu nghiên cứu có giá trị. Ngoài ra, luận văn còn là nguồn tài liệu tham khảo đáng tin cậy trong quá trình học tập, tìm hiểu Luật Dân sự, chế định quyền thừa kế trong luật của Việt Nam cũng như của luật La Mã. 7. Cơ cấu của luận văn Ngoài lời nói đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, nội dung chính của luận văn gồm 3 chương, cụ thể: Chương 1: Những vấn đề lý luận về chế định thừa kế trong Luật tư La Mã. Chương 2: Sự tiếp nhận các giải pháp pháp lý của luật La Mã trong chế định thừa kế ở Việt Nam Chương 3: Kiến nghị trên cơ sở tiếp nhận các giải pháp pháp lý của luật La Mã.
ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI KHOA LUẬT LÊ THỊ NHÂM SỰ TIẾP NHẬN CÁC GIẢI PHÁP PHÁP LÝ CỦA LUẬT LA MÃ TRONG CHẾ ĐỊNH THỪA KẾ Ở VIỆT NAM Chuyên ngành : Luật Dân Tố tụng dân Mã số : 19065119 LUẬN VĂN THẠC SĨ LUẬT HỌC Cán hướng dẫn khoa học: PGS.TS Nguyễn Minh Tuấn Hà Nội – 2022 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan Luận văn cơng trình nghiên cứu riêng Các kết nêu Luận văn chưa cơng bố cơng trình khác.Các số liệu, ví dụ trích dẫn Luận văn đảm bảo tính xác, tin cậy trung thực Tơi hồn thành tất mơn học toán tất nghĩa vụ tài theo quy định Khoa Luật Đại học Quốc gia Hà Nội Vậy viết Lời cam đoan đề nghị Khoa Luật xem xét để tơi bảo vệ Luận văn Tôi xin chân thành cảm ơn! NGƯỜI CAM ĐOAN Lê Thị Nhâm MỤC LỤC DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT BLDS : Bộ luật dân BLTTDS : Bộ luật tố tụng dân CNXH : Chủ nghĩa xã hội TANDTC: Tòa án nhân dân tối cao XHCN : Xã hội chủ nghĩa MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Luật La Mã hệ thống luật cổ xây dựng cách khoảng 2000 năm (449 TCN), áp dụng cho thành Roma sau đế chế La Mã rộng lớn Các nguồn Luật La Mã thời cổ đại sưu tập Corpus Iuris Civilis khám phá thời kỳ Trung Cổ kỷ 19 xem nguồn luật quan trọng hệ thống pháp luật phần lớn quốc gia châu Âu có Pháp, Đức Pháp luật La Mã xem hệ thống pháp luật hoàn chỉnh nhà nước chiếm hữu nô lệ Cho đến có thay đổi lớn kinh tế - trị - xã hội không phủ nhận ưu điểm mà chúng mang lại Ngay nước có pháp luật phát triển giới Pháp, Đức, Anh, Nhật phải thừa nhận chịu ảnh hưởng nhiều từ Vì vậy, pháp luật dân Việt Nam nói chung pháp luật thừa kế nói riêng cần học hỏi nhiều từ pháp luật La Mã Chế định thừa kế chế định đặc biệt quan trọng pháp luật dân nên Bộ luật dân nào, chế định thừa kế ln chiếm vị trí trọng tâm Ngay Hiến pháp – đạo luật gốc hệ thống pháp luật Việt Nam, thừa kế ghi nhận quyền công dân Trong chế độ xã hội có giai cấp vấn đề thừa kế có vị trí đặc biệt quan trọng chế định pháp luật, hình thức pháp lý quan trọng để bảo vệ quyền công dân Vì vậy, thừa kế trở thành nhu cầu thiếu đời sống cá nhân, gia đình cộng đồng xã hội Mặc dù, nhà nước, giai cấp có xu trị khác coi thừa kế quyền công dân Ở nước ta, pháp luật thừa kế có trình phát triển sớm tiến trình lịch sử mà thể rõ từ quy định Quốc triều hình luật thời Lê (hay cịn gọi Bộ luật Hồng Đức) công bố lần đầu năm 1483 triều đại vua Lê Thánh Tơng Có thể thấy quan hệ thừa kế chịu ảnh hưởng chế độ trị xã hội, chế độ sở hữu mà cịn chịu ảnh hưởng chế độ nhân gia đình, phong tục tập quán thời kỳ lịch sử mức độ định Trong tiến trình cải cách tư pháp, mục tiêu đặt xây dựng Nhà nước pháp quyền – dân, dân dân Trong chế độ pháp quyền đó, tất cơng dân có quyền bình đẳng nhau, quyền thừa kế quyền Nhà nước công nhận bảo hộ Khi khối lượng tài sản công dân ngày đa dạng chủng loại ngày lớn mặt giá trị, quyền thừa kế di sản người chết để lại quan tâm nhiều Trong q trình xã hội hóa hội nhập kinh tế quốc tế nay, Việt Nam thực chuyển có thay đổi tồn diện sâu sắc mặt đời sống Dưới ảnh hưởng kinh tế mở tạo điều kiện cho người có hội làm giàu tự khẳng định Theo đó, tài sản thuộc sở hữu cá nhân ngày đa dạng, phong phú giá trị, số lượng, chủng loại, khơng phải tài sản pháp luật có quy phạm điều chỉnh hay dự liệu hết Từ mà tính phức tạp thừa kế ngày tăng lên, địi hỏi có thay đổi pháp luật thừa kế để phù hợp, thích ứng với thực tiễn Tác giả cho việc nghiên cứu cách sâu sắc, toàn diện, kĩ lưỡng, hệ thống thừa kế Luật La Mã tiếp nhận chế định cách phù hợp cần thiết Chính vậy, tác giả lựa chọn đề tài “Sự tiếp nhận giải pháp pháp lý luật La Mã chế định thừa kế Việt Nam” làm đề tài luận văn thạc sỹ Tình hình nghiên cứu Luận văn Luật La Mã đặc biệt luật tư cội nguồn pháp luật nhiều nước giới Chính vậy, từ sớm có cơng trình nghiên cứu Luật La Mã, việc tiếp thu giá trị Luật La Mã Qua tìm hiểu cơng trình nghiên cứu khoa học pháp luật thừa kế có nhiều cơng trình, viết liên quan đến chủ đề Có thể liệt kê số cơng trình nghiên cứu tiêu biểu như: Luận án tiến sĩ với nhan đề “Thừa kế theo pháp luật công dân Việt Nam từ năm 1945 đến nay” tác giả Phùng Trung Tập, với đề tài tác giả nghiên cứu, hệ thống hóa quy định pháp luật thừa kế Việt Nam theo trình hình thành phát triển qua thời kỳ để từ đánh giá nội dung quy định thừa kế theo pháp luật công dân Việt Nam; Luận án tiến sĩ luật học “Cơ sở lý luận thực tiễn quy định chung thừa kế Bộ luật dân sự” tác giả Nguyễn Minh Tuấn, luận án đóng góp việc nghiên cứu cách tồn diện sở lý luận thực tiễn áp dụng chế định thừa kế pháp luật Việt Nam; Bài viết “Diện hàng thừa kế theo pháp luật Việt Nam số nước giới” tác giả Đặng Thu Hà, viết tác giả cung cấp nội dung quy định diện hàng thừa kế số nước giới, luận giải, so sánh, đối chiếu với pháp luật Việt Nam; Bài bình luận “Quan điểm bình luận từ vụ án thừa kế” tác giả Nguyễn Viết Giang tác giả Lê Nguyễn Thị Ngọc Lan, qua tác giả đề cập vấn đề vướng mắc xung quanh quy định Điều 652 Bộ luật dân (BLDS) 2015; “Nguyên tắc bình đẳng chế định thừa kế Việt Nam” tác giả Nguyễn Thanh Như, viết tập trung phân tích nguyên tắc bình đẳng quan hệ thừa kế thể để bảo vệ tốt cho quyền lợi ích hợp pháp chủ thể tham gia vào quan hệ thừa kế; hay viết đề tài “Thừa kế vị theo quy định Bộ luật dân 2015” tác giả Nguyễn Viết Giang, viết tác giả nêu nguyên nhân khách quan chủ quan dẫn đến bất cập, tồn quy định thừa kế vị, từ nêu số kiến nghị góp phần hồn thiện chế định thừa kế vị,… Những viết nghiên cứu xuất thành sách đăng tải tạp chí chuyên ngành pháp luật như: Tạp chí Luật học – Đại học Luật Hà Nội, Tạp chí tịa án nhân dân – Tịa án nhân dân tối cao, Tạp chí dân chủ vầ pháp luật – Bộ tư pháp… Đây thực cơng trình nghiên cứu có giá trị khoa học lý luận thực tiễn Những cơng trình làm rõ sở lý luận, lịch sử, thực tiễn chế định thừa kế Bộ luật dân Việt Nam Tuy nhiên, cơng trình nghiên cứu đề cập đến vấn đề mang tính khái quát chung chế định thừa kế qua thời kỳ sâu vào phân tích số khía cạnh cụ thể như: thời hiệu thừa kế, di chúc chung vợ chồng, người hưởng di sản thừa kế,…mà chưa đề cập trực tiếp, toàn diện vấn đề tiếp nhận giải pháp pháp lý Luật La Mã chế định thừa kế Việt Nam Mục tiêu phạm vi nghiên cứu 3.1 Mục tiêu tổng quát Mục tiêu luận văn nghiên cứu thừa kế Luật La Mã, đặc biệt quy định chung thừa kế, thừa kế theo di chúc thừa kế theo pháp luật đối chiếu, so sánh với chế định thừa kế Luật dân Việt Nam hành Trên sở từ quy định thừa kế pháp luật La Mã điểm tiến điểm hạn chế pháp luật Việt Nam Từ đưa kiến nghị sửa đổi nhằm hoàn thiện pháp luật thừa kế 3.2 Mục tiêu cụ thể Để đạt mục tiêu tổng quát nêu trên, Luận văn có mục tiêu cụ thể sau đây: Thứ nhất, khái quát chung Luật tư La Mã chế định thừa kế tronng Luật La Mã, nghiên cứu tổng quan hoàn cảnh đời, khái niệm, hệ thống Luật La Mã, nguồn Luật La Mã Thứ hai, nghiên cứu chế định thừa kế Luật tư La Mã, sâu làm rõ vấn đề liên quan đến thừa kế Luật La Mã Thứ ba, phân tích đánh giá thực trạng chế định thừa kế pháp luật dân Việt Nam Từ đưa giải pháp hồn thiện chế định thừa kế Việt Nam từ việc tiếp nhận giải pháp pháp lý Luật La Mã 3.2 Phạm vi nghiên cứu Thừa kế chế định pháp luật nhận nhiều quan tâm nghiên cứu khoa học pháp lý Trong khuôn khổ luận văn thạc sĩ, phạm vi nghiên cứu luận văn thạc sĩ giới hạn văn pháp luật thừa kế như: Bộ luật dân năm 2005 (BLDS 2005) Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam khóa XI thơng qua ngày 04/06/2005 kỳ họp thứ Bộ luật dân năm 2015 (BLDS 2015) Quốc hội nước Cộng hịa xã hội chủ nghĩa Việt Nam khóa XIII thông qua ngày 24/11/2015 Luận văn tập trung nghiên cứu dựa tuyển tập Corpus Iuris Civilis Hoàng đế Justinia tiếng La tinh – Là tập hợp đầy đủ pháp luật La Mã phần thừa kế, Luật 12 Bảng Luận văn có đề cập song không tập trung nghiên cứu quy định số quốc gia giới thừa kế Phương pháp nghiên cứu Để đạt mục tiêu nghiên cứu mà đề tài đặt ra, trình nghiên cứu luận văn sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: Trước tiên mặt phương pháp luận, đề tài luận văn tiếp cận sở phương pháp luận vật biện chứng, phương pháp luận vật lịch sử, đường lối, sách Đảng cộng sản Việt Nam phương pháp khách quan, khoa học khác Về phương pháp nghiên cứu cụ thể, luận văn sử dụng phương pháp nghiên cứu chung khoa học xã hội phương pháp đặc trưng khoa học pháp lý để làm sáng tỏ nội dung cụ thể đề tài Phương pháp phân tích lịch sử sử dụng để tìm hiểu bối cảnh lịch sử đời Luật La Mã, tác động điều kiện kinh tế, xã hội, văn hoá dẫn đến đời Luật La Mã Phương pháp sử dụng chủ yếu Chương Luận văn Phương pháp phân loại sử dụng chủ yếu để phân loại thừa kế trường hợp thừa kế khác Luật La Mã pháp luật Việt Nam hành Phương pháp sử dụng chủ yếu Chương Phương pháp so sánh pháp luật sử dụng để làm rõ giá trị, hiệu lực chế định thừa kế Luật La Mã với chế định thừa kế pháp luật Việt Nam hành Phương pháp sử dụng Chương Chương Phương pháp phân tích – tổng hợp phương pháp dựa phân tích, đánh giá chế định thừa kế pháp luật La Mã pháp luật Việt Nam để đưa nhận thức mới, giải pháp cho việc tiếp nhận 10 Như vậy, Điều 653 BLDS 2015 có hạn chế định, từ việc quy định “chung chung” đến việc không thống tiêu dề nội dung, tất tạo cách hiểu trái chiều dẫn đến khơng thống q trình áp dụng luật vào thực tiễn Chính mà quyền, lợi ích hợp pháp đối tượng đề cập điều luật nêu không đảm bảo thiếu cơng bằng, bình đẳng vụ việc hay vụ việc cụ thể 3.1.3.3 Về quan hệ thừa kế riêng bố dượng, mẹ kế Theo quy định Điều 654 BLDS năm 2015 thì: “Con riêng bố dượng, mẹ kế có quan hệ chăm sóc, ni dưỡng cha con, mẹ thừa kế di sản thừa kế di sản theo quy định Điều 652 Điều 653 Bộ luật này” Theo đó, để hưởng quyền thừa kế di sản riêng bố dượng, mẹ kế pháp luật quy định họ phải có quan hệ chăm sóc cha con, mẹ Vấn đề quan hệ chăm sóc, ni dưỡng cha mẹ quy định Chương V Luật Hơn nhân Gia đình năm 2014 Tuy nhiên, hiểu chăm sóc cha con, mẹ con? Trên thực tế áp dụng quy định để giải trường hợp cụ thể có nhiều cách hiểu khác dẫn đến việc áp dụng pháp luật không thống nội dung hiểu “chăm sóc cha con, mẹ con” dựa vào tiêu chí để đánh giá có chăm sóc, ni dưỡng cha con, mẹ pháp luật chưa đề cập đến Chẳng hạn như: thời gian chăm sóc, ni dưỡng riêng bố dượng, mẹ kế coi chăm sóc cha con, mẹ con; hành vi chăm sóc thể từ hai bên hay từ bên (người thừa kế) bên thể hành vi chăm sóc, ni dưỡng, tình cảm họ khơng cha con, mẹ họ có thừa kế theo pháp luật khơng? 108 Ngồi ra, việc xác định hàng thừa kế sau xác định quan hệ chăm sóc, ni dưỡng cha con, mẹ điều luật lại khơng quy định trường hợp riêng, bố dượng, mẹ kế thuộc hàng thừa kế thứ đối chiếu với quy định khoản Điều 651 BLDS năm 2015 người thừa kế theo pháp luật Ngoài cịn có quan điểm cho rằng, nên bỏ quy định thừa kế vị riêng, riêng bố dượng, mẹ kế với lý họ khơng có mối quan hệ huyết thống khơng có mối quan hệ pháp lý ràng buộc, có ràng buộc ràng buộc mặt đạo đức xã hội Có thể lý giải cho sở quan điểm xuất phát từ so sánh với trường hợp người dâu không hưởng thừa kế phần di sản cha mẹ chồng, họ khơng có mối quan hệ huyết thống, phong tục tập quán người Việt thực tế phần lớn người dâu người trực tiếp chăm sóc, ni dưỡng cha mẹ chồng Chính vậy, quan điểm cho việc quy định riêng hưởng thừa kế vị thay bố dượng, mẹ kế không thuyết phục cần phải xóa bỏ 3.2 Một số kiến nghị sở tiếp nhận giải pháp pháp lý luật La Mã Trên sở tiếp nhận giải pháp pháp lý luật La Mã từ bất cập quy định pháp luật thừa kế nêu trên, ta thấy cần thiết phải có sửa đổi quy định thừa kế BLDS năm 2015 để có cách hiểu áp dụng quy định pháp luật thừa kế thống nhất, đắn, bảo quyền lợi công dân 109 3.2.1 Kiến nghị quy định chung thừa kế Pháp luật La Mã quy định hai trường hợp quyền chấp thuận từ chối nhận di sản Đối với đối tượng người quyền gia chủ, họ khơng có quyền từ chối nhận di sản, nhiên người thừa kế khơng quyền gia chủ có quyền đồng ý từ chối nhận di sản thừa kế Trong pháp luật Việt Nam có điểm tiến so với pháp luật La Mã không “ép buộc” người thừa kế nhận di sản, trao cho người thừa kế có quyền từ chối họ không muốn nhận trừ việc từ chối nhằm trốn tránh nghĩa vụ tài sản với người khác Tuy nhiên, quy định việc từ chối nhận di sản lại gặp số bất cập nêu Do vậy, để quy định việc từ chối nhận di sản hoàn thiện hơn, cần quy bổ sung thêm quy định dự liệu trường hợp từ chối nhận di sản lời nói quy định rõ trường hợp người từ chối nhận di sản phải thông báo cho người liên quan 3.2.2 Kiến nghị thừa kế theo di chúc Từ bất cập thừa kế theo di chúc nêu trên, với tiếp nhận từ luật La Mã, tác giả có kiến nghị sau: - Một là, quy định người lập di chúc: + Người từ đủ mười tám tuổi trở lên không bị lực hành vi dân có quyền lập di chúc để định đoạt tài sản + Người từ đủ mười lăm đến chưa đủ mười tám tuổi lập di chúc, - cha, mẹ người giám hộ đồng ý việc lập di chúc + Người mười lăm tuổi không quyền lập di chúc Hai là, quy định hợp pháp người lập di chúc: + Người lập di chúc minh mẫn, sáng suốt lập di chúc; thực quyền lập di chúc phạm vi giới hạn luật định; không bị lừa dối, đe doạ, cưỡng ép 110 + Di chúc người từ đủ mười lăm tuổi đến chưa đủ mười tám tuổi phải lập văn có đồng ý văn việc lập di chúc cha mẹ người giám hộ Trường hợp người lập di chúc có cha mẹ thời điểm lập di chúc cần có đồng ý văn người người lại phải rơi vào trạng thái biết việc lập di chúc khơng lỗi + Di chúc người bị hạn chế thể chất, người khơng biết chữ có khó khăn nhận thức làm chủ hành vi người người định lập thành văn trước mặt hai người làm - chứng phải có cơng chứng chứng thực Ba là, quy định người thừa kế không phụ thuộc vào nội dung di chúc: + Sửa đổi, thay từ “cho” cụm từ “chỉ cho hưởng phần di sản hai phần ba suất đó” từ “được” khoản Điều 644 BLDS 2015 Cụ thể: “Những người sau hưởng phần di sản hai phần ba suất người thừa kế theo pháp luật di sản chia theo pháp luật, trường hợp họ không người lập di chúc cho hưởng di sản hưởng phần di sản hai phần ba suất đó…” Nếu cụm từ “chỉ cho hưởng…” đa số trường hợp thể chủ động người lập di chúc việc định đoạt tài sản di chúc, chưa bao quát trường hợp người thừa kế hưởng thừa kế theo pháp luật, vậy, chất điều luật Trong đó, cụm từ “chỉ hưởng…” thể chất, mục đích điều luật trường hợp người thừa kế bắt buộc hưởng thừa kế theo di chúc, theo pháp luật theo di chúc theo pháp luật 111 + Thống cách phân chia di sản trường hợp người thừa kế không phụ thuộc nội dung di chúc “đã hưởng di sản chưa đủ hai phần ba giá trị suất thừa kế theo pháp luật” 3.2.3 Kiến nghị thừa kế theo pháp luật 3.2.3.1 Về thừa kế vị Những bất cập thực tiễn áp dụng quy định thừa kế vị BLDS 2015 nêu cho thấy chế định thừa kế vị cần phải hoàn thiện khắc phục bất cập để việc áp dụng quy định thực tiễn đạt hiệu quả, bảo vệ quyền lợi ích hợp pháp công dân tốt Những hạn chế ngun nhân dẫn đến việc áp dụng không thống việc giải vụ án liên quan đến thừa kế vị Thứ nhất, quyền thừa kế vị cháu chắt bị pháp luật tước bỏ mà cha, mẹ hoàn toàn chịu trách nhiệm hình với tư cách cá nhân hành vi họ lại hoàn toàn độc lập với Bởi lẽ, trách nhiệm hình áp dụng người có hành vi phạm tội, tức “chỉ người phạm tội BLHS quy định phải chịu trách nhiệm hình sự, cháu chắt người để lại di sản khơng có nghĩa vụ gánh chịu hành vi độc lập cha mẹ gây quan hệ cụ thể Vì vậy, để đảm bảo quyền, lợi ích cháu người để lại di sản, đặc biệt trường hợp cháu chắt người chưa thành niên thành niên khả lao động Cho nên, BLDS cần quy định bổ sung trường hợp cháu chắt hưởng thừa kế vị trường hợp cha mẹ cháu chắt sống bị kết án hành vi theo quy định khoản Điều 621 BLDS 2015 112 Thứ hai, Điều 652 BLDS 2015 chưa dự liệu khả người để lại di sản sống từ chối nhận di sản bố, mẹ bị bố, mẹ truát quyền thừa kế di sản cháu có hưởng thừa kế vị hay khơng? Trong Điều 620 BLDS 2015 lại quy định người thừa kế có quyền từ chối nhận di sản thừa kế Do vậy, trường hợp cần quy định người từ chối nhận di sản hay bị truất quyền thừa kế khơng thừa kế vị để hưởng di sản người để lại di sản người từ chối bị truất quyền hưởng di sản tư cách thừa kế người khơng cịn 3.2.3.2 Về quan hệ thừa kế nuôi cha nuôi, mẹ nuôi cha đẻ, mẹ đẻ Điều 653 BLDS 2015 quy định nuôi cha nuôi, mẹ nuôi hưởng di sản thừa kế thừa kế theo Điều 651 Điều 652 BLDS 2015 Tuy nhiên, quy định chung chung gây nhiều tranh cãi việc áp dụng giải Có quan điểm cho “con nuôi đẻ không thừa kế vị” “chỉ có đẻ thay vị trí cha, mẹ đẻ Tuy nhiên, sở nguyên tắc bình đẳng thừa nhận nguyên tắc pháp luật Việt Nam, khi: “Mọi cá nhân, pháp nhân bình đẳng, khơng lấy lý để phân biệt đối xử; pháp luật bảo hộ quyền nhân thân tài sản” nguyên tắc pháp luật thừa kế, khi: “Mọi cá nhân bình đẳng quyền để lại tài sản cho người khác quyền hưởng di sản theo di chúc theo pháp luật” Cho nên, khẳng định thừa kế vị bao gồm trường hợp (con đẻ hay nuôi) đẻ (con đẻ hay nuôi) nuôi người để lại di sản 113 3.2.3.3 Về quan hệ thừa kế riêng bố dượng, mẹ kế Điều 654 BLDS năm 2015 quy định mối quan hệ thừa kế cha dượng, mẹ kế riêng Đây điểm tích cực ghi nhận mặt pháp lý để đảm bảo quyền, lợi ích hợp pháp riêng Quy định góp phần củng cố, cải thiện mối quan hệ tình cảm chủ thể nói Tuy nhiên, giống quy định Điều 653 BLDS 2015, quy định Điều 654 cịn chung chung, khơng xác định rõ “quan hệ chăm sóc, ni dưỡng cha con, mẹ Mặc dù, Điều 79 luật Hơn nhân Gia đình năm 2014 quy định vấn đề nghĩa vụ quyền bố dượng, mẹ kế riêng vợ chồng Tuy nhiên, để hiểu “chăm sóc, ni dưỡng cha con, mẹ con” chưa có văn hướng dẫn cách cụ thể Do đó, để áp dụng chế định “quan hệ thừa kế riêng bố dượng, mẹ kế”, cần phải chứng minh tồn “quan hệ chăm sóc, ni dưỡng cha con, mẹ con” cha dượng riêng vợ, mẹ kế riêng chồng Vì vậy, cần ban hành văn hướng dẫn thi hành Điều 654 BLDS năm 2015 trường hợp “chăm sóc cha con, mẹ con” việc “con riêng bố dượng, mẹ kế có quan hệ chăm sóc, nuôi dưỡng cha con, mẹ con” hưởng di sản xác định hàng thừa kế hàng thừa kế quy định khoản Điều 651 BLDS năm 2015 Theo đó, cần thừa nhận theo hướng để riêng, bố dượng, mẹ kế có quyền thừa kế thừa kế hàng thứ thực tiễn xét xử thời gian vừa qua hợp lý thuyết phục 114 Kết luận chương Các quy định thừa kế theo pháp luật thời gian qua phần phát huy hiệu điều chỉnh thực tế Tuy nhiên, qua phân tích cho thấy cịn có số hạn chế định, chưa phù hợp mặt lý luận, xu chung pháp luật đại Chính vậy, tương lai BLDS năm 2015 cần sửa đổi để quy định người thừa kế theo pháp luật hoàn thiện phù hợp 115 KẾT LUẬN Thừa kế quan hệ xã hội đời từ sớm q trình phát triển xã hội lồi người Trong chế độ xã hội nào, vấn đề thừa kế có vị trí quan trọng hệ thống pháp luật quốc gia phần phản ánh chất chế độ xã hội Trong thời kì, pháp luật thừa kế có quy định khác nhau, phù hợp cho giai đoạn Tuy nhiên, q trình xây dựng sách thừa kế quốc gia lại bỏ qua quy định trước mà cần có học hỏi, tìm hiểu, kế thừa phát triển Không thể phủ nhận pháp luật La Mã cổ đại có giá trị tri thức chung nhân loại cấu trúc quy trình lập pháp Những quy định pháp luật La Mã quan hệ vật quyền, nghĩa vụ hợp đồng, nhân gia đình, đặc biệt thừa kế có ảnh hưởng lớn đến quy định hầu hết quốc gia giới, hệ thống luật thành văn bất thành văn Pháp luật La Mã giải hầu hết vấn đề đời sống xã hội, tranh chấp quan giải tranh chấp Mặc dù pháp luật La Mã cịn tồn nhiều điểm hạn chế tính chất xã hội lúc giờ, dù vậy, quy định pháp luật La Mã thừa kế áp dụng ngày hầu hết hệ thống pháp luật thành văn Khi nghiên cứu luật La Mã, Ăngghen nhận xét: “Trong xã hội tư hữu khơng có xã hội có luật hồn chỉnh luật La Mã” Thật vậy, luật La Mã nguồn tài liệu tham khảo quý giá cho nhà nghiên cứu pháp luật nhà lập pháp thời đại Luận văn dựa sở lí luận chế định thừa kế, lịch sử hình thành chế định thừa kế để hiểu rõ khái niệm thừa kế, quyền thừa kế, chất 116 quyền thừa kế Từ việc phân tích so sánh với pháp luật La Mã để thấy điểm tiến chưa tiến pháp luật Việt Nam Mặc khác cho thấy kế thừa phát triển pháp luật Việt Nam Đồng thời bất cập, vướng mắc cần tháo gỡ góp phần hồn chỉnh chế định thừa kế pháp luật dân Việt Nam 117 TÀI LIỆU THAM KHẢO TIẾNG VIỆT Phạm Kim Anh (chủ nhiệm), Pháp luật thừa kế Việt Nam từ kỷ XV đến nay, tr.11, Đề tài khoa học cấp Bộ Bộ luật dân 2015, NXB Chính trị Quốc gia, tr.8, 275-276 Nguyễn Ngọc Đào (1994), Luật La Mã, Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội GS Nguyễn Ngọc Điện (2009), “Di chúc chuyển giao tài sản qua trung gian”, Giáo trình Luật La Mã – Đại học Cần Thơ, NXB Chính trị Quốc gia, tr.102 Lê Thị Liên Hương (2010), Quyền đối vật luật tư La Mã ảnh hưởng Pháp luật Việt Nam, tr , Luận văn thạc sĩ luật học, Khoa Luật Đại học Quốc gia Hà Nội Đại học Luật Hà Nội (2009), Giáo trình Luật Dân tập 1, NXB Công an nhân dân, tr.299 Đại học Luật Hà Nội (2008), Giáo trình Luật La Mã, NXB Công an nhân dân Đại học Luật Hà Nội (2009), Giáo trình lịch sử Nhà nước Pháp luật giới, NXB Công an nhân dân TS Nguyễn Minh Tuấn (2009), “Thừa kế theo di chúc, pháp luật thừa kế Việt Nam”, Những vấn đề lý luận thực tiễn, NXB Lao động – Xã hội, tr.90 10 TS Phạm Văn Tuyết, TS.LS Lê Kim Giang, Pháp luật thừa kế & thực tiễn giải tranh chấp, tr.7 11 Tuyển tập “Corpus Juris Civilis”, phần Deheredibus” 12 Đặng Thu Hà, Diện hàng thừa kế theo pháp luật Việt Nam số nước giới 13 Đặng Thu Hà, Thừa kế theo pháp luật Việt Nam, Tạp chí nhân lực khoa học xã hội số 9/2018 14 Đặng Trung Kiên, Trần Phương Anh, Xác định ngi thừa kế hoạt động cơng chứng, Tạp chí dân chủ pháp luật 15 Hồ Thị Bảo Ngọc, Di sản dùng vào việc thờ cúng theo quy định pháp luật Việt Nam, Tạp chí nghề luật 16 Đặng Thu Hà, Hàng thừa kế thừa kế vị theo quy định Bộ luật dân năm 2015, Tạp chí nhân lực khoa học số 05/2019 17 Nguyễn Minh Oanh, Bàn luận quyền thừa kế cá nhân sinh kỹ thuật hỗ trợ sinh sản, Tạp chí khoa học kiếm sát số 04/2020 18 TS Nguyễn Minh Tuấn, Di sản thừa kế thời điểm xác lập quyền sở hữu di sản thừa kế, Tạp chí Luật học số 11/2007 19 Nguyễn Nhật Huy, Hạn chế phân chia di sản thừa kế Bộ luật dân 2015 – Một số bất cập kiến nghị hoàn thiện, Tạp chí pháp luật thực tiễn – số 40/2019 20 Tơ Hồng, Thời hiệu khởi kiện thừa kế - Một số bất cập định hướng hoàn thiện, Tạp chí dân chủ pháp luật số (277)/2015 21 Nguyễn Viết Giang, Lê Nguyễn Thị Ngọc Lan, Quan điểm bình luận từ vụ án thừa kế, Bình luận án 22 Nguyễn Thanh Như, Nguyên tắc bình đẳng chế định thừa kế Việt Nam, Tạp chí cơng thương số 9-tháng 6/2018 23 Nguyễn Viết Giang, Thừa kế vị theo quy định Bộ luât dân 2015 24 Phùng Trung Tập, Quyền người thừa kế không phụ thuộc vào nội dung di chúc, Tạp chí Kiểm sát số 01 (tháng 01/2019) 25 Phan Tấn Pháp, Nguyễn Nho Hoàng, Mối quan hệ di tặng với di sản thừa kế, Tạp chí Nhà nước Pháp luật số 8/2012 26 Trần Hải Yến, Những điểm chế định thừa kế Bộ luật Dân 2015, Tạp chí Kiểm sát số 14 (tháng 7/2016) 27 Phạm Thị Thi, Một số vấn đề chế định thừa kế theo di chúc Bộ luật dân 2015, Tạp chí Nhà nước Pháp luật số 6/2017 28 Trần Thị Thu Hằng, Cần xác định xác điều kiện đặc thù người thừa kế bắt buộc giải tranh chấp thừa kế 29 Nguyễn Phương Thảo, Huỳnh Quang Thuận, Hoàn thiện quy định pháp luật quyền từ chối nhận di sản, Tạp chí pháp luật thực tiễn số 37/2018 TIẾNG ANH 30 Andrew M Riggsby (2010), Roman law and the legal world of the Romans, Roman law, Cambridge Press 31 A.D.E Jewis, D.J.Ibbetson (2007), The Roman Law Tradition 32 David Johnston (1999), Roman Law in Context, Cambridge University Press 33 David johnson (2015), The Cambridge Companion to Roman Law, Cambridge University Press 34 Olga Tellegen-Couperus (1993), A Short History of Roman Law 35 Peter Stein (1999), Roman Law in European History, Cambridge University Press ... vấn đề lý luận chế định thừa kế Luật tư La Mã Chương 2: Sự tiếp nhận giải pháp pháp lý luật La Mã chế định thừa kế Việt Nam Chương 3: Kiến nghị sở tiếp nhận giải pháp pháp lý luật La Mã 11 CHƯƠNG... CHƯƠNG 2: CÁC GIẢI PHÁP PHÁP LÝ TRONG CHẾ ĐINH THỪA KẾ Ở VIỆT NAM 2.1 Chế định thừa kế pháp luật Việt Nam 2.1.1 Sự hình thành phát triển chế định thừa kế Việt Nam * Thừa kế giai đoạn chế độ phong... tiếp nhận thay đổi chế định thừa kế Việt Nam Để phân tích tiếp nhận giải pháp pháp lý luật La Mã chế định thừa kế Việt Nam cần thiết phải thông qua so sánh trực tiếp quy định chế định thừa kế pháp