Đang tải... (xem toàn văn)
VÀO PHỦ CHÚA TRỊNH (Trích Thượng kinh kí sự) Lê Hữu Trác I TÌM HIỂU CHUNG 1 Tác giả Lê Hữu Trác (1724 1791) hiệu là Hải Thượng Lãn Ông Quê làng Liêu Xá, huyện Đường Hào, phủ Thượng Hồng, trấn Hải Dươn.
VÀO PHỦ CHÚA TRỊNH (Trích Thượng kinh kí sự) Lê Hữu Trác I.TÌM HIỂU CHUNG Tác giả: - Lê Hữu Trác (1724-1791) hiệu Hải Thượng Lãn Ông - Quê: làng Liêu Xá, huyện Đường Hào, phủ Thượng Hồng, trấn Hải Dương (Hưng Yên) - Là danh y, nhà văn, nhà thơ lớn nửa cuối kỉ XVIII - Là tác giả sách y học tiếng Hải Thượng y tông tâm lĩnh (66 quyển) Tác phẩm: a Tập“Thượng kinh kí sự”: - Tập kí chữ Hán hoàn thành năm 1783, xếp cuối “Hải Thượng y tông tâm lĩnh” - Nội dung: + Khắc họa quang cảnh kinh đô, sống xa hoa nơi phủ chúa, uy quyền nhà vua + Thái độ coi thường danh lợi -> nhân cách b Đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh”: - Trích từ “Thượng kinh kí sự” ghi lại việc Lê Hữu Trác tới kinh đô, dẫn vào phủ chúa để bắt mạch, kê đơn cho tử Trịnh Cán - Trình tự kể: thời gian + khơng gian -> đặc trưng thể kí II ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN Sự cao sang, quyền uy sống hưởng thụ cực điểm nhà chúa a Quang cảnh phủ chúa: xa hoa, lộng lẫy - Đường vào phủ: + Phải qua nhiều lần cửa, dãy hành lang quanh co nối liên tiếp + Mỗi cửa có vệ sĩ canh giữ cẩn thận, vào phải có thẻ -> nghiêm nhặt - Cảnh trí khác lạ : Đâu đâu cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đưa thoang thoảng mùi hương ," hịn đá kì lạ " - Cơng trình : " Đại đường", "Quyển bồng", "gác tía", "phịng trà" (phòng thuốc) - Đồ dùng phủ: "kiệu","đồ nghi trượng sơn son thếp vàng ", "sập thếp vàng" - Nội cung tử phải qua 5, lần trướng gấm, có phịng thắp nến, hương hoa ngào ngạt “tối om” -> Nhận xét, đánh giá: - Chốn thâm nghiêm, kín cổng - Chốn xa hoa, lộng lẫy độc - Cuộc sống hưởng lạc - Khơng khí ngột ngạt, tù đọng ( hương, người) b Cung cách sinh hoạt phủ chúa: khuôn phép, quy củ - Sinh hoạt theo quy củ - Guồng máy phục vụ đông đảo (Quan truyền chỉ, thị vệ, quân sĩ 7-8 người) - Lời lẽ phải kính cẩn, lễ phép - > Đánh giá: - Nghi lễ khuôn phép -> quy định chúa -> chế độ quân chủ chuyên chế Thái độ, tâm trạng suy nghĩ nhân vật “tôi” * Tâm trạng tác giả đối diện với sống xa hoa: - Miêu tả chi tiết, cụ thể (quang cảnh, cung cách), thẳng thắn, trực tiếp phơi bày sống - Cách quan sát, nhận xét, đánh giá " khác hẳn người thường ", " nhân gian chưa thấy", " lần đầu tiên" -> Thái độ khơng đồng tình, mỉa mai với sống nơi phủ chúa ->Thờ với danh lợi, xa hoa * Tâm trạng tác giả chữa bệnh: - Lập luận chuẩn đoán: " che trướng phủ" -> nội tạng yếu đi, ngun khí hao mịn -> hiểu rõ bệnh - Lập luận chữa trị: + Lương y -> bị danh lợi ràng buộc + Làm tròn trách nhiệm -> không bị danh lợi ràng buộc >< trái lương y -> Lòng trung thành -> Lương y: chữa thẳng, chữa thật => Vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách Lê Hữu Trác: - Lê Hữu Trác người thầy thuốc giỏi, già dặn kinh nghiệm, có y đức cao, có lĩnh, có kiến, khơng màng lợi danh, yêu thích sống tự do, đạm, giản dị - Một bậc trung thần có nhân cách cao quý khiết III TỔNG KẾT Nghệ thuật: - Quan sát tỉ mỉ, ghi chép trung thực; miêu tả cụ thể, sống động; chọn chi tiết “đắt”, gây ấn tượng mạnh - Lối kể hấp dẫn, chân thực, hài hước - Kết hợp thơ ca văn xi làm tăng chất trữ tình, bộc lộ thái độ châm biếm, phê phán kín đáo Ý nghĩa văn Đoạn trích phản ánh quyền lực to lớn Trịnh Sâm, sống xa hoa, hưởng lạc phủ chúa, đồng thời bày tỏ thái độ coi thường danh lợi, quyền quý tác giả TỰ TÌNH II ( Hồ Xuân Hương) I TÌM HIỂU CHUNG: Tác giả: (?-?) - Hồ Xuân Hương - Bà chúa thơ Nôm - Hồ Xuân Hương thiên tài kì nữ đời nhiều bất hạnh - Thơ bà thơ người phụ nữ viết người phụ nữ, trào phúng mà trữ tình, đậm đà chất văn học dân gian (đề tài, cảm hứng nghệ thuật, hình tượng, ngơn ngữ) Tác phẩm: “Tự tình” (II) - Xuất xứ: chùm thơ Tự tình gồm - Thể thơ: thất ngôn bát cú Đường luật - Nhan đề: “Tự tình” tự bộc lộ tâm tình Hai câu đề: Nỗi buồn tủi, đơn đêm khuya “Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn” - Bối cảnh thời gian: + “đêm khuya” -> thời gian nhân vật trữ tình cịn thao thức để đối diện với mình, để đàm tâm, để suy xét, nhìn kĩ cõi lịng tự vấn, trả lời + Động từ “dồn” diễn tả nhịp gấp gáp, liên hồi tiếng trống canh, gợi bước vội vã gấp gáp thời gian, rối bời tâm trạng nhân vật trữ tình: lo lắng bất an, rơi vào trạng thái hoảng hốt trước chảy trôi lạnh lùng vô thủy, vô chung thời gian + Bối cảnh không gian: từ láy “văng vẳng” -> Bút pháp lấy động tả tĩnh gợi không gian mênh mơng, tuyệt đối tĩnh vắng -> hình ảnh người nhỏ bé cô đơn, lạc lỏng, trơ trọi “Trơ hồng nhan với nước non” - Nhịp thơ phá cách 1/3/3 - Đảo ngữ (Đảo vị ngữ lên chủ ngữ, đảo động từ lên trước, danh từ đặt sau) -> Nhấn mạnh từ " trơ " ( trơ trọi, trơ lì) diễn tả nỗi đau lĩnh Hồ Xuân Hương - Đối lập “cái hồng nhan” – “nước non” + “cái hồng nhan” -> người phụ nữ nhỏ bé, cô đơn yếu đuối +“nước non” -> đời rộng lớn, nhiều ngang trái bất công ( Xã hội phong kiến) → nhấn mạnh đơn độc, bẽ bàng, thách thức trước đời rộng lớn - Kết hợp từ độc đáo "cái" với "hồng" nhan -> rẻ rúng, coi thường giá trị người phụ nữ -> Bi kịch đáng thương người phụ nữ Đằng sau đơn, xót xa lĩnh cứng cỏi tác giả Hai câu thực: Lí giải nỗi buồn tủi, đơn duyên phận “Chén rượu hương đưa say lại tỉnh” “Vầng trăng bóng xế khuyết chưa trịn” Câu 3: Cụm từ đối lập “say lại tỉnh" + Từ "lại" (lặp lại, quay lại) trạng thái ban đầu -> Vòng luẩn quẩn, bế tắc mà Xuân Hương bị vào: say lại quên, tỉnh lại nhớ, thấm thía bi kịch đời -> Dù cố tìm quên men rượu cuối tìm lại Xuân Hương tỉnh táo, không quên trạng thái u uẩn đau buồn, khơng nổi, rơi vào bế tắc, thất vọng Câu 4: - Vầng trăng khuyết, xế -> phi lơgic (Thơng thường trăng khuyết -> trịn đầy -> xế bóng) -> Hình ảnh tượng trưng: + Vầng trăng đời bóng xế, qua năm tháng tươi đẹp tuổi trẻ + Vầng trăng hạnh phúc – "khuyết chưa tròn" -> Khối đau lớn tâm Hồ Xn Hương: Tuổi xn trơi qua, tình duyên hao khuyết, dang dở, chưa lần viên mãn, tròn đầy Hai câu luận: Nỗi niềm phẫn uất, vượt lên số phận “Xiên ngang mặt đất rêu đám Đâm toạc chân mây đá hòn” Đảo ngữ: + " xiên ngang", " đâm toạc" -> nhấn mạnh động thái xiên,đâm (động từ mạnh) Nhấn mạnh cách thực "ngang", "toạc" (bổ ngữ) + "rêu đám", "đá hòn" -> đảo danh từ trung tâm rêu, đá lên trước, nhấn mạnh vào hai chủ thể rêu, đá ->Tác dụng nghệ thuật đảo từ: Làm bật vùng vẫy, bứt phá thiên nhiên qua cảm nhận người mang nỗi niềm phẫn uất: + Mạnh mẽ, táo bạo, căng đầy sức sống + Muốn cựa quậy, muốn phản kháng thoát dồn nén -> Ẩn dụ cho tâm trạng phẫn uất, sức sống mãnh liệt, lĩnh không cam chịu, muốn giải tỏa khỏi thực bối,tẻ nhạt,vô vị, muốn thách thức số phận Hồ Xuân Hương Nét độc đáo cách dùng từ, khẳng định rõ cá tính mạnh mẽ, liệt HXH, niềm khát khao mãnh liệt vươn tới với hạnh phúc lứa đôi xứng đáng Hai câu kết: Tâm trạng chán chường, buồn tủi mà cháy bỏng khát vọng hạnh phúc “Ngán nỗi xn xn lại lại” “Mảnh tình san sẻ tí con” Câu 7: - Ngán: chán ngán, ngán ngẫm -"xuân": mùa xuân tự nhiên, vũ trụ - Hai từ: "lại" (1) : Thêm lần "lại" (2): trở lại -> Mùa xuân tự nhiên>< tuổi xuân người => Sự trở lại mùa xuân tự nhiên vĩnh cửu tươi đẹp tràn sống > < với tuổi xuân đời người với già nua héo tàn, bệnh tật, khơng cịn hội kiếm tìm tận hưởng hạnh phúc lứa đơi Câu 8: Từ láy biểu cảm + phép tăng tiến: mảnh tình - san sẻ - tí - con + Tình cảm ngày nhỏ bé: có mảnh tình phải chia sớt cho nhiều người nên cịn “tí con” + Sự thiệt thòi nỗi đau buồn nhiều hơn, nghịch cảnh éo le, đau đớn xót xa Nỗi lịng, bi kịch khát vọng hạnh phúc lứa đôi cháy bỏng người phụ nữ xã hội phong kiến bất công III TỔNG KẾT Nghệ thuật: Sử dụng từ ngữ độc đáo, sắc nhọn; tả cảnh sinh động; đưa ngôn ngữ đời thường vào thơ Ý nghĩa văn bản: Bản lĩnh Hồ Xuân Hương thể qua tâm trạng đầy bi kịch: vừa buồn tủi, phẫn uất trước tình cảnh éo le, vừa cháy bỏng khao khát sống hạnh phúc CÂU CÁ MÙA THU (THU ĐIẾU) NGUYỄN KHUYẾN I TÌM HIỂU CHUNG Tác giả: (1835-1909) - Hiệu: Quế Sơn, quê Hà Nam -Xuất thân gia đình nhà nho nghèo - Đỗ đầu kì thi Tam nguyên Yên Đổ, làm quan 10 năm - Là nhà nho tài năng, có cốt cách cao, có lịng u nước thương dân bất lực trước thời cuộc; mệnh danh “nhà thơ dân tình làng cảnh Việt Nam - Sự nghiệp sáng tác + Hơn 800 thơ chữ Hán chữ Nơm + Nội dung thơ: Tình yêu quê hương, gia đình , bạn bè; phản ánh sống người dân; châm biếm, đả kích thực dân, tầng lớp thống trị -> Ưu dân , quốc Tác phẩm Câu cá mùa thu (Thu điếu) -Đề tài: mùa thu - Hồn cảnh sáng tác: Có thể sáng tác Nguyễn Khuyến quê ẩn - Xuất xứ: thuộc chùm thơ thu gồm Nguyễn Khuyến - Thể thơ: Thất ngôn bát cú Đường luật viết chữ Nôm - Nhan đề bố cục: Câu cá mùa thu -> giải sầu, thú vui II ĐỌC HIỂU VĂN BẢN Hai câu đề: Giới thiệu mùa thu với nhìn cận cảnh “Ao thu lạnh lẽo nước Một thuyền câu bé tẻo teo” Từ láy, tính từ, vần “eo”, số từ → gợi tả: - Cảnh thu với hai hình ảnh vừa đối lập vừa cân đối hài hịa: ao thu nhỏ, thuyền câu bé tẻo teo, dáng người thu lại - Khơng khí gợi lên từ dịu nhẹ sơ cảnh vật: + Ao thu với trạng thái “lạnh lẽo”, lạnh cảnh vật lan tỏa đến lạnh tâm hồn; nước “trong veo” nhìn thấy đáy → ao thu vừa lạnh, vừa trong, vừa tĩnh + Thuyền câu cô đơn “một chiếc”, bé bé qua cụm tính từ “bé tẻo teo” gợi cô đơn, nhỏ bé người Sự vật tương xứng, hài hòa; tâm hồn thi sĩ rung động trước cảnh đẹp mùa thu Hai câu thực: Tiếp tục nét vẽ mùa thu với hình ảnh đặc trưng “Sóng biếc theo gợn tí Lá vàng trước gió khẽ đưa vèo” - Tính từ “biếc”, “vàng”, phép đối “Sóng biếc” – “lá vàng”: điểm xuyết ao thu sóng xanh biếc vàng đặc trưng tạo tranh thu nhã, hài hòa màu sắc - Lấy động tả tĩnh, trạng từ xác “tí”,“vèo”, phép đối “hơi gợn tí” – “khẽ đưa vèo” → khắc họa vẻ đẹp mùa thu với sóng biếc gợn thành hình, vàng rơi thành tiếng → đường nét chuyển động khẽ, nhẹ, không đủ tạo âm Cảnh thu tĩnh lặng qua quan sát tinh tế, tâm hồn yêu thiên nhiên Hai câu luận: Không gian mở rộng theo chiều cao, chiều sâu với hình ảnh bầu trời ngõ trúc “Tầng mây lơ lửng trời xanh ngắt Ngõ trúc quanh co khách vắng teo” Từ láy “lơ lửng”, tính từ “xanh ngắt”, “vắng teo”, phép đối hai câu thơ - Tạo không gian độc đáo với: bầu trời xanh, cao thăm thẳm; mây chuyển động nhẹ nhàng thật bình - Tác giả lại hướng mắt hình ảnh làng quê: “ngõ trúc quanh co”, đường làng quanh co thân thuộc với bóng tre trùm mát rượi - Đó nét đặc trưng cảnh thu làng quê Bắc Bộ: thanh, cao, trong, nhẹ; chuyển động khẽ, không gian tĩnh lặng, vắng tiếng, vắng người Bức tranh thiên nhiên mùa thu đẹp buồn, gợi nỗi lòng, tâm nhà thơ Hai câu kết: Điểm nhìn mùa thu quay cận cảnh Tựa gối buông cần lâu chẳng Cá đâu đớp động chân bèo - Hình ảnh ông câu “tựa gối buông cần”: tư bất động, trầm ngâm, suy tư Câu cá chủ yếu đón nhận cảnh thu vào cõi lòng - Từ “đâu” đa nghĩa, bút pháp lấy động gợi tĩnh, động từ “đớp động” tạo độc đáo: + Âm nhỏ bé tiếng cá đớp mồi tăng tĩnh lặng không gian + Người câu sực tỉnh, trở với thực tại, với tâm trạng u hoài trước thời Tâm hồn yêu thiên nhiên, lịng u nước thầm kín mà sâu sắc III TỔNG KẾT Nghệ thuật: - Bút pháp thủy mặc Đường thi, “thi trung hữu họa” - Vận dụng tài tình nghệ thuật đối Ý nghĩa văn bản: Vẻ đẹp tranh mùa thu; tình yêu thiên nhiên, đất nước tâm trạng thời tác giả THƯƠNG VỢ Trần Tế Xương I TÌM HIỂU CHUNG Tác giả Trần Tế Xương (1870- 1907) a Cuộc đời người -Tên thường gọi Tú Xương quê làng Vị Hồng, tỉnh Nam Định, - Thời đại: + Ơng sinh lớn lên buổi thực dân xâm lược + Hán học suy tàn -> Càng thấm thía nỗi nhục nhà trí thức nơ lệ - Cuộc đời gắn liền với bi kịch thi cử: + 17 tuổi bắt đầu thi + Năm 1894: Tú tài Thủ Thiêm -> Lấy thơm + Năm 1907 từ giã cõi đời - Con người: học giỏi, thông minh, cá tính ( >< Quy tắc) b Sự nghiệp sáng tác - Để lại khoảng 100 bài, chủ yếu thơ Nôm số văn tế, phú, câu đối - Sáng tác gồm hai mảng: Trào phúng Trữ tình - Nội dung: + Thơ trào phúng: đả kích, châm biếm + Thơ trữ tình: Nỗi u hồi, tâm nhà trí thức khơng gặp thời -> Thể tâm huyết với dân, với nước, với đời - Đề tài: Người vợ -> Bà Tú Văn Thương vợ a Thể loại: Thất ngôn bát cú Đường luật b Đề tài: Người vợ (Bà Tú) – người phụ nữ chịu nhiều gian truân vất vả đời thực c Bố cục: Đề, thực, luận, kết II ĐỌC- HIỂU VĂN BẢN Nỗi vất vả, gian truân đức tính cao đẹp bà Tú qua nỗi lịng thương vợ ơng Tú a Hai câu đề: giới thiệu khái quát thời gian, không gian công việc làm ăn bà Tú " Quanh năm buôn bán mom sông Nuôi đủ năm với chồng" Câu 1: giới thiệu công việc - Công việc: buôn bán ( bán hàng rong) -> bấp bênh - Thời gian"Quanh năm" : tuần hoàn, liên tục, ngày nối ngày, tháng tiếp tháng - Không gian "mom sông" phần đất bờ sông nhô phía lịng sơng chênh vênh, nguy hiểm -> địa điểm làm việc gợi nguy hiểm, bấp bênh, không ổn định công việc => Công việc bà Tú, vất vả, bấp bênh, tiềm ẩn nguy hiểm Câu 2: trách nhiệm bà Tú - " nuôi đủ": + Khơng có giúp đỡ + ni trọn vẹn + vừa đủ, khơng có khoản thừa, khơng thiếu - Cách diễn đạt: " năm với chồng" Năm + chồng: gánh nặng tăng lên Một chồng = Năm ( đối xứng) -> gánh nặng chồng gánh nặng năm Một chồng đứng xuống cuối hàng bị tách ra: TX tự trào kẻ tầm thường, vơ tích sự, kẻ ăn theo năm Gánh nặng gia đình vai bà Tú nặng nề Đánh giá: - Bà Tú người vất vả, đảm đang, tháo vát, chu đáo với chồng - Lòng vị tha cao quý bà Tú tri ân nhà thơ vợ b Hai câu thực: Cảnh làm ăn vất vả để mưu sinh bà Tú " Lặn lội thân cò quãng vắng Eo sèo mặt nước buổi đị đơng" Cẩu 3: - "thân cị"-> Hình ảnh sáng tạo, ẩn dụ cho người phụ nữ bất hạnh, nhỏ bé, tội nghiệp "thân" gợi số phận, thân phận bất hạnh -> Ân dụ cho bà Tú - Đảo ngữ , từ láy gợi hình "lặn lội" vất vả - "khi quãng vắng": gợi thời gian không gian -> vất vả thời gian, không gian heo hút, rợn ngợp, chứa đầy âu lo, nguy hiểm -> Hình ảnh bà Tú trở nên đáng thương, nhỏ bé Câu 4: - Đảo ngữ, từ láy gợi "eo sèo" -> đông đúc, chen lấn - "buổi đị đơng" gợi khơng gian chợ đông đúc -> bươn chải cảnh chen chúc làm ăn, vật lộn với sống chứa đầy bất trắc Nghệ thuật + Đối bổ sung: Lặn lội- qng vắng Eo sèo- buổi đị đơng + Đối ý: cô đơn nhỏ bé >< không gian đông đúc xã hội + Đối cú pháp: đảo ngữ " lặn lội" > < "eo sèo", "thân cò" > < "mặt nước", "khi quãng vắng" > < "buổi đị đơng" -> Nhấn mạnh thân phận, tơ đậm nỗi vất vả, gian truân bà Tú: Đã vất vả, đơn chiếc, lại phải bươn chải cảnh chen chúc làm ăn Tú Xương nhận thức, cảm thông, chia sẻ với nỗi đau thân phận vợ c Hai câu luận : Đức hi sinh bà Tú " Một duyên hai nợ âu đành phận, Năm nắng mười mưa dám quản công." Câu 5: - "Một duyên hai nợ" -> duyên có mà nợ đến hai "âu đành phận: cam chịu số phận, lặng lẽ chấp nhận vất vả chồng Câu 6: - Thành ngữ "năm nắng mười mưa": + Từ số lượng (năm, mười) -> gấp đôi + "nắng, mưa": hình ảnh ẩn dụ cho khó khăn, vất vả -> Tăng tiến: Nỗi vất vả gian truân bà Tú - Nghệ thuật đối: "Một duyên hai nợ" (số phận) >< "năm nắng mười mưa" (vất vả gian truân) "âu đành phận" (chấp nhận) >< "dám quản công" (không kể cơng) => Bà Tú người chịu thương chịu khó, có lịng vị tha cao cả, giàu đức hi sinh, hết lịng chồng cách âm thầm nhẫn nại cam chịu, không lời phàn nàn Tiểu kết: Qua chân dung bà Tú điển hình cho người phụ nữ Việt Nam hiền thục, tảo tần, vất vả, đảm đang, chịu thương, chịu khó giàu đức hi sinh chồng con, Tú Xương bày tỏ lòng yêu thương, qúy trọng, cảm phục biết ơn sâu sắc quên vợ Tâm nhân cách ông Tú d Hai câu kết : Mượn lời vợ để tự trách Cha mẹ thói đời ăn bạc, Có chồng hờ hững khơng Ơng Tú chửi thói đời bạc bẽo " cha mẹ thói đời" Ý nghĩa xã hội sâu sắc Lễ giáo phong kiến luật lệ hà khắc, bất công với phụ nữ -> sinh người chồng vô dụng Bi kịch chế độ thi cử thời thực dân nửa phong kiến -> Nguyên nhân sâu xa khiến bà Tú phải khổ Ơng Tú chửi thân mình, nhận lỗi chân thành: tự nhận khuyết điểm quan tâm, thiếu trách nhiệm với vợ, không chia sẻ gánh nặng gia đình vợ " ăn bạc" " Có hờ hửng không" -> Kết hợp nhuần nhuyễn trữ tình trào phúng => Nỗi đau đời, chân tình, nỗi lịng thương vợ khơn tả ông Tú -> Một nhân cách đẹp đáng trân trọng xã hội xưa II Tổng kết Nghệ thuật: - Vận dụng sáng tạo ngôn ngữ thi liệu văn hóa dân gian - Kết hợp trào phúng trữ tình Ý nghĩa văn Chân dung người vợ cảm xúc yêu thương tiếng cười tự trào cách nhìn thân phận người phụ nữ Tú Xương BÀI CA NGẤT NGƯỞNG ( Nguyễn Cơng Trứ) I TÌM HIỂU CHUNG Tác giả: Nguyễn Công Trứ (1778 – 1858) a Tiểu sử - Biệt hiệu Hi Văn - Quê quán: Hà Tĩnh - Con người: + Học giỏi, giàu chí khí, tài hoa, văn võ tồn tài + Giàu lịng u nước, thương dân - Cuộc đời: + Xuất thân gia đình nhà Nho + Thuở nhỏ: sống nghèo khó -> điều kiện để Nguyễn Công Trứ tiếp xúc với thể hát nói + Con đường làm quan thăng trầm tạo nên cá tính ngạo nghễ b Sự nghiệp sáng tác: - Ơng sáng tác hầu hết chữ Nơm (trên 50 thơ, 60 hát nói, phú Nơm Hàn Nho phong vị phú) - Ơng người đem đến thể loại nội dung phù hợp với cấu trúc chức Tác phẩm Bài ca ngất ngưởng a Thể loại Hát nói - Một thể thơ tự do, phóng khống - Cách thức: Hát có thêm tiếng đếm, phách, trống -> ca trù b Hoàn cảnh sáng tác: Sau năm 1848, năm ông cáo quan hưu c Bố cục ba phần - câu đầu: Ngất ngưởng chốn quan trường - 12 câu tiếp: Ngất ngưởng chốn hành lạc - Câu cuối: Ngất ngưởng chốn triều chung II ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN: Nhan đề " Ngất ngưởng ": - Nghĩa gốc: Miêu tả tư người, vật nghiêng ngả, không vững không đổ -Nghĩa hàm ẩn: Thái độ sống ngất ngưởng + Thái độ đề cao thân: sống khác người, xem vị trí cao người khác Thái độ khinh đời, ngạo : sống thoải mái, tự do, phóng khống Thái độ thách thức, trêu ngươi, khiến cho người xung quanh cảm thấy khó chịu -> Đặt vào hoàn cảnh xã hội lúc giờ: Thái độ sống vượt khỏi tầm thường, thói xã hội Đọc hiểu thơ: a Ngất ngưởng chốn quan trường ( câu đầu ) - câu thơ đầu: Quan niệm sống, công danh " Vũ trụ nội mạc phi phận sự" ( Mọi việc trời đất phận ta) Từ Hán Việt -> khơng khí trang trọng -> Tuyên ngôn nhập -> Phẩm chất nhà nho -> đấng nam nhi Tự đề cao vai trị cõi trời đất " Ơng Hi văn tài vào lồng" Hi Văn -> Tác giả -> Khẳng định -> Việc nhập làm quan trói buộc, điều kiện, phương tiện để ơng thực hồi bão dân nước tài - câu sau: Ý thức " tôi" tài người "Khi Thủ khoa, Tham tán, Tổng Đốc Đông, … Có phủ dỗn Thừa Thiên." - Từ Hán Việt mang màu sắc trang trọng - Điệp ngữ "khi", liệt kê "Thủ khoa", "Tham tán", "Tổng Đốc Đông" -> Khẳng định tài nhiều lĩnh vực: + Khoe tài: giỏi văn chương (Thủ khoa) tài dùng binh (thao lược) văn võ song toàn + Khoe danh vị, chức tước: " bình Tây cờ đại tướng": Tướng " phủ Doãn Thừa Thiên": Văn -> Cá tính phóng túng, khơng chịu n vị - Giọng thơ: khoe khoang, phô trương, tự đại -> Nhận thức "cái tài năng" -> " Cái " đẩy lên mức cao Khoe khoang vỏ để Nguyễn Công Trứ giấu bên tơi ý thức sâu sắc vai trị, trách nhiệm, tài danh vị Ngất ngưởng chốn hành lạc ( 12 câu tiếp) " Đô môn giải tổ chi niên" Nhắc lại kiện quan trọng đời (về ẩn), điều kiện để ông thực lối sống ngất ngưởng - Những hành động ngất ngưởng: + "Đạc ngựa bò vàng đeo ngất ngưởng" Trái khoáy -> Khinh thường với miệng lưỡi gian "Kìa núi phao phao mây trắng" Thưởng thức cảnh đẹp, ngao du sơn thủy " Tay kiếm cung mà nên dạng từ bi" Cười tay kiếm cung (một ơng tướng có quyền sinh quyền sát) dạng từ bi: dáng vẻ tu hành, trái hẳn với trước "Gót tiên theo đủng đỉnh đơi dì" Dẫn gái trẻ lên chơi chùa, hát ả đào Một cá tính nghệ sĩ: sống phúng túng tự do, sống theo cách mình, nhanh chóng thích nghi hồn cảnh - Quan niệm đời: " Được dương dương người thái thượng, Khen chê phơi phới đông phong." Được- mất vui người thái thượng Khen- chê vui phơi phới gió xuân ấm áp Nghệ thuật tương hỗ -> Thái độ bình thản, ung dung, tự khơng đối hồi trước thăng trầm sống, trước thái nhân tình - Sự hành lạc, thú hưởng lạc: " Khi ca, tửu, cắc, tùng, Không phật, không tiên, không vướng tục." Liệt kê , điệp ngữ " " " ca", " tửu", "cắc", "tùng": ẩn dụ -> Thú vui Sống tự do, phóng túng, tận hưởng thú vui không vướng bụi trần Một nhân cách, lĩnh ngất ngưởng: sống khơng giống ai, khơng nhập tục khơng tục - Khẳng định tài năng, nghiệp: "Chẳng Trái, Nhạc vào phường Hàn, Phú, Nghĩa vua cho vẹn đạo sơ chung." - Cách nói phủ định - Điền nhân vật: TráiTuân, Nhạc Phi, Hàn Kì, Phú Bật – người tiếng có nghiệp hiển hách -> Nhấn mạnh nghiệp thân, tự khẳng định bề trung thành, tài Trái, Nhạc, Hàn, Phú bên Trung Quốc Ý thức lĩnh, tài phẩm chất thân ngất ngưởng đáng trân trọng Ngất ngưởng chốn triều chung " Trong triều ngất ngưởng ông!" Câu cảm thán -> Khẳng định thái độ sống " ngất ngưởng": Ơng đại thần triều, khơng có sống ngất ngưởng ơng, ơng ông + Nêu bật khác biệt so với đám quan lại khác: cống hiến, nhiệt huyết + Thể ý thức vượt khỏi quan niệm “đạo đức” nhà Nho + Thể lòng sắt son, trước sau dân, với nước III Tổng kết Nghệ thuật: Sự phù hợp thể hát nói với việc bày tỏ tư tưởng, tình cảm tự phóng khống, ta ngồi khn khổ, thể người cá nhân tác giả Ý nghĩa văn bản: Con người Nguyễn Công Trứ thể hình ảnh “ơng ngất ngưởng”: làm nên nghiệp lớn, tâm hồn tự phóng khống, lĩnh sống mạnh mẽ, nhiều có phá cách quan niệm sống, vượt qua khuôn sáo lễ giáo phong kiến BÀI CA NGẮN ĐI TRÊN BÃI CÁT (Cao Bá Quát) I TÌM HIỂU CHUNG Tác giả: (1809?-1855) - Tự Chu Thần, hiệu Cúc Đường, Mẫn Hiên; quê Bắc Ninh - Là nhà thơ có tài năng, lĩnh, tiếng văn hay chữ tốt, có uy tín lớn giớ trí thức đương thời “Thánh Quát” - Là người có khí phách hiên nngang, tư tưởng lớn, ơm ấp hồi bão lớn, mong muốn sống có ích cho đời Tác phẩm: - Hoàn cảnh sáng tác: lần thi Hội qua tỉnh miền Trung - Thể loại: hành (ca hành) – thơ cổ thể, khơng gị bó luật, khơng hạn chế số câu, gieo vần linh hoạt II ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN Tiếng khóc cho đời dâu bể: (4 câu đầu) - “Bãi cát lại bãi cát dài” Điệp từ “bãi cát”, phụ từ “lại”, tính từ “dài” + Tả thực hình ảnh bãi cát dài, mênh mông, nối tiếp →thiên nhiên miền Trung đẹp dội, khắc nghiệt + Gợi đường xa xôi, bất tận, mờ mịt → tâm trạng chán ngán người - “Đi bước lùi bước Mặt trời lặn chưa dừng Lữ khách đường nước mắt rơi” Cách so sánh, điệp từ “một bước” →gợi tả hình ảnh người cát: + Bước chân khó nhọc, bị kéo lùi + Mặt trời lặn mà phải đi, nước mắt rơi lã chã →tâm trạng đau khổ, buồn bã Vừa tả thực vừa tượng trưng cho đường công danh mờ mịt, nhọc nhằn tác giả Tiếng thở than, ốn trách (9 câu tiếp) - “Khơng học tiên ông phép ngủ Trèo non lội suối giận khơn vơi!” Điển tích, câu cảm thán→ nhấn mạnh: + Tâm trạng chán nản, giận thân tự hành hạ thân xác theo đuổi cơng danh + Ước muốn trở thành ơng tiên có phép ngủ kĩ - “Xưa phường danh lợi Tất tả đường đời Đầu gió men thơm quán rượu Người say vô số tỉnh bao người?” Cụm từ “phường danh lợi”,từ láy “tất tả”, đối lập “người say vô số” - “tỉnh bao người”; câu hỏi tu từ → nhằm khẳng định: + Sự cám dỗ danh lợi thứ rượu ngon quyến rũ người đời →Kẻ say danh lợi phải tất tả, nhọc nhằn đổ xô vào mà khó + Thái độ tác giả: * Chán ghét, khinh bỉ phường danh lợi, tự tách khỏi cám dỗ lợi danh * Câu hỏi trách móc, giận dữ, thức tỉnh người đời tự hỏi thân; nhận tính chất vơ nghĩa lối học khoa cử, đường danh lợi tầm thường đương thời - “Bãi cát dài bãi cát dài ơi! Tính đường mờ mịt Đường ghê sợ cịn nhiều đâu ít?” + Điệp ngữ, câu cảm thán →tiếng thở than trước đường gian nan + Câu hỏi tu từ →băn khoăn tự hỏi nên tiếp hay dừng lại, tiếp thì“đường mờ mịt”, “đường ghê sợ cịn nhiều” → khơng biết phải Mâu thuẫn lí tưởng cao đẹp thực tế đời đen tối Tiếng kêu bi phẫn, bế tắc, tuyệt vọng (Bốn câu cuối): - “Hãy nghe ta hát khúc đường Phía Bắc núi Bắc, núi mn trùng Phía Nam núi Nam, sóng dạt” Nghệ thuật: - Từ ngữ cô đọng, hàm súc - Thủ pháp đối lập, điệp liên hồn… -Sự hịa trộn màu sắc cổ điển màu sắc đại câu thơ, thơ, vần thơ Ý nghĩa văn bản: Vẻ đẹp tâm hồn nhân cách nghệ sĩ – chiến sĩ Hồ Chí Minh: yêu thiên nhiên, yêu người, u sống; kiên cường vượt lên hồn cảnh, ln ung dung, tự lạc quan cảnh ngộ đời sống ĐÂY THÔN VĨ DẠ (Hàn Mặc Tử) I Tìm hiểu chung Tác giả: - Hàn Mặc Tử (1912-1940 ) tên khai sinh Nguyễn Trọng Trí, sinh ra, tỉnh Đồng Hới - Có số phận bất hạnh lại nhà thơ có sức sáng tạo mãnh liệt phong trào thơ mới; “sao chổi bầu trời thơ Việt Nam” (Chế Lan Viên) - Tác phẩm tiêu biểu: “Gái quê”,“Thơ điên” , “Xuân ý”… Tác phẩm: Xuất xứ, hoàn cảnh sáng tác: Viết năm 1938, in tập “Thơ Điên”, khơi nguồn cảm hứng từ mối tình đơn phương Hàn Mặc Tử với Hoàng Thị Kim Cúc II Đọc – hiểu văn Khổ 1: Cảnh ban mai thơn Vĩ tình người tha thiết * Câu hỏi tu từ “Sao anh không chơi thôn Vĩ?” gợi nhiều ý nghĩa: + Lời nhắc nhở, trách móc nhẹ nhàng; lời mời mọc ân cần, đáng yêu cô gái thôn Vĩ + Cũng lời nhà thơ tự trách, tự hỏi → Là cớ để thể ao ước thầm kín chơi thôn Vĩ * Ba câu tiếp theo: vẻ đẹp hữu tình thiên nhiên người thơn Vĩ “Nhìn nắng hàng cau nắng lên Vườn mướt xanh ngọc “Lá trúc che ngang mặt chữ điền” - Điệp từ “nắng”-> không gian tràn ngập ánh nắng, toả khắp vườn thơn Vĩ - Hình ảnh “nắng hàng cau”, “nắng lên”: ánh nắng ban mai lành, tinh khiết → cảnh đẹp tươi tắn, hữu tình khoảnh khắc hừng đơng - Tính từ gợi tả “mướt” + so sánh “xanh ngọc” : đặc tả vườn Vĩ Dạ xanh tươi, mơn mởn, đẫm sương đêm → cảnh tươi tốt, trù phú, tràn đầy sức sống → ca ngợi cần mẫn khéo léo người xứ Huế - “Lá trúc che ngang mặt chữ điền”: lối cách điệu hóa “mặt chữ điền” → gợi tả người với vẻ đẹp phúc hậu hiền từ, dịu dàng, kín đáo, hồ vào thiên nhiên Đằng sau tranh phong cảnh nên thơ tâm hồn nhạy cảm, yêu thiên nhiên, yêu người tha thiết với niềm băn khoăn, day dứt tác giả Khổ 2: Cảnh đêm trăng thôn Vĩ niềm đau lẻ, chia lìa - Hai câu đầu: bao qt cảnh mây gió, sơng nước " Gió theo lối gió, mây đường mây Dịng nước buồn thiu hoa bắp lay" + Điệp từ “gió” – “mây”, nhịp 4/3, tiểu đối “Gió theo lối gió” – “mây đường mây”→ gợi chia lìa, ngăn cách cảnh vật → ẩn dụ gợi lên xa cách lòng người “Dòng nước buồn thiu hoa bắp lay” - Hình ảnh “dịng nước buồn thiu” tả thực, nhân hóa → khơng gian buồn lặng lẽ, nhịp sống êm đềm, trầm mặc xứ Huế - “hoa bắp lay": lay động khẽ khàng hoa bắp gợi nhịp điệu buồn tẻ, chán chường ->Lấy động gợi tĩnh, gợi không gian tĩnh vắng → Ngoại cảnh biểu tâm cảnh: nỗi buồn, hiu hắt, xa vắng, cô đơn nhà thơ trước thờ ơ, xa cách đời - Hai câu sau: sơng trăng, thuyền trăng thơ mộng “Thuyền đậu bến sông trăng Có chở trăng kịp tối nay?” + Đại từ phiếm “ai”, hình ảnh lãng mạn, hư hư thực thực “sơng trăng”, thuyền chở trăng → dịng sông Hương đêm lung linh, huyền ảo vừa thực, vừa mộng + Câu hỏi tu từ "Có chở trăng kịp tối nay?" Tối : thời gian gần Từ "kịp" có chút khắc khoải -> Tâm trạng hoài nghi, chờ đợi, khao khát gặp gỡ giao hòa với “trăng” - người bạn đồng cảm - để bớt cô đơn Đằng sau cảnh vật thơ mộng đượm buồn tâm trạng đau đớn, khắc khoải vừa khát khao cháy bỏng giao cảm với đời nhà thơ Khổ 3: Nỗi niềm thôn Vĩ “Mơ khách đường xa khách đường xa” - Hình ảnh "khách đường xa"-> nhà thơ - hình ảnh khơng thể nắm bắt, hình ảnh đến từ cõi mơ, cõi thực, giấc mơ tan người -Nhịp 1/3/3, điệp ngữ “khách đường xa” gợi tả cảm giác xa dần, xa dần Không xa lạ mà xa dần, rời bỏ -> Hàm ẩn nỗi xót xa tác giả: trước lời mời gái thơn Vĩ, ơng nhận khách đường xa mơ "Áo em trắng q nhìn khơng Ở sương khói mờ nhân ảnh" - Hình ảnh tả thực, lãng mạn, đa nghĩa: + Cảnh thực : Xứ Huế nắng nhiều, mưa nhiều nên có nhiều sương khói làm tăng thêm vẻ hư ảo, thơ mộng Sương khói màu trắng, áo em màu trắng thấy bóng người thấp thống, mờ ảo Hoặc hiểu: em ngây thơ trắng quá, liệu có thấu hiểu tình anh? + Tượng trưng: rào cản đời làm cho tình người trở nên khó hiểu, xa vời Ai biết tình có đậm đà?” - Điệp từ + đại từ phiếm “ai”, câu hỏi tu từ: + Gợi băn khoăn hồi nghi: khơng biết tình người xứ Huế có đậm đà khơng hay mờ ảo sương khói + Khẳng định lòng chung thủy tác giả: người xứ Huế có biết tình cảm nhà thơ cảnh Huế, người Huế thắm thiết, đậm đà Nỗi lịng vừa hồi nghi lại vừa chan chứa niềm khát khao giao hòa, thiết tha với đời, yêu sống tâm hồn nhạy cảm, khao khát sống mãnh liệt mà nhiều uẩn khúc cảnh ngộ đau thương III Tổng kết Nghệ thuật: - Trí tưởng tượng phong phú - So sánh, nhân hóa; thủ pháp lấy động gợi tĩnh, sử dụng câu hỏi tu từ - Hình ảnh sáng tạo, hịa quyện thực ảo Ý nghĩa văn bản: Bức tranh phong cảnh Vĩ Dạ lòng yêu đời, ham sống mãnh liệt mà đầy uẩn khúc nhà thơ TỪ ẤY - Tố Hữu I Tìm hiểu chung Tác giả: (1920-2002) - Tên thật Nguyễn Kim Thành - Quê: Thừa Thiên Huế - Tố Hữu cờ đầu thơ ca cách mạng Việt Nam đại - Thơ ơng tiêu biểu cho khuynh hướng trữ tình trị Tác phẩm - “Từ ấy” sáng tác tháng 7-1938, thuộc phần “Máu lửa” tập thơ “Từ ấy” II Đọc hiểu văn Khổ 1: Niềm vui lớn -“Từ bừng nắng hạ Mặt trời chân lí chói qua tim” - Bút pháp tự -“Từ ấy”: trạng từ thời gian ( phiếm ) -> thời điểm tác giả giác ngộ lí tưởng cộng sản, kết nạp vào Đảng Cộng sản -> Mốc thời gian có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đời cách mạng đời thơ Tố Hữu Khi tác giả 18 tuồi, hoạt động tích cực Đồn Thanh Niên Cộng sản Huế, giác ngộ lí tưởng cộng sản, kết nạp vào Đảng - Hình ảnh ẩn dụ: + “nắng hạ”: ánh nắng rực rỡ, chói chang, ấm nóng -> biểu trưng cho ánh sáng cách mạng Đảng +“mặt trời chân lí”-> Lí tưởng cách mạng Đảng - Động từ mạnh -> nhấn mạnh ánh sáng lí tưởng + “bừng” -> ánh sáng phát đột ngột + “chói”-> ánh sáng có sức xuyên mạnh → Lí tưởng cộng sản nguồn sáng mới, mạnh mẽ, đắn, làm bừng sáng tâm hồn; xua tan u ám buồn đau, mở chân trời nhận thức, tư tưởng, tình cảm tác giả “Hồn vườn hoa Rất đậm hương rộn tiếng chim” - Bút pháp trữ tình lãng mạn - Hình ảnh so sánh đồng “Hồn tơi” “vườn hoa lá”, “đậm hương rộn tiếng chim” → Tâm hồn nhà thơ hân hoan, vui sướng vô hạn đón nhận lí tưởng cộng sản thiên nhiên xanh tươi, đầy sức sống, ngập tràn hương sắc, rộn rã âm đón nhận ánh sánh mặt trời Lí tưởng cộng sản đem đến niềm vui sướng, say mê nồng nhiệt, sức sống nguồn cảm hứng cho hồn thơ Tố Hữu Khổ thơ 2: Lẽ sống lớn “Tôi buộc lịng tơi với người Để tình trang trải với trăm nơi” “Tơi buộc lịng tơi với người" - Điệp từ “tôi”, quan hệ “tôi” – “mọi người” - Động từ “buộc”: gắn kết, gắn bó → Giác ngộ lẽ sống: ý thức tự nguyện, tâm cao độ vượt qua giới hạn “tôi” cá nhân để gắn bó, hài hồ với “ta”chung cộng đồng “Để tình trang trải với trăm nơi - Từ “để” có tác dụng nhấn mạnh mục đích gắn với ta - Động từ “trang trải”, hoán dụ “trăm nơi” → tâm hồn nhà thơ trải rộng với đời, tạo khả đồng cảm sâu xa với hoàn cảnh người cụ thể -> Tình cảm gắn bó dứt khốt, liệt “Để hồn với bao hồn khổ” Gần gũi thêm mạnh khối đời” + “Hồn tôi” – “bao hồn khổ”: “tôi” cá nhân “ta” cộng đồng + Ẩn dụ “khối đời”: khối người đông đảo cảnh ngộ, lí tưởng -> khối đại đồn kết tồn dân tộc → Cái “tơi” chan hồ với “ta”, biết gần gũi, đoàn kết chặt chẽ với quần chúng lao khổ tạo nên sức mạnh cộng đồng to lớn, phấn đấu mục tiêu chung giải phóng dân tộc Ở tác giả tìm thấy niềm vui sức mạnh không nhận thức mà tình cảm yêu mến, giao cảm trái tim Đó tình hữu giai cấp dành cho nhân dân Qua đó, TH khẳng định mối liên hệ sâu sắc văn học sống, mà chủ yếu sống quần chúng lao khổ.-> phẩm chất người chiến sĩ cách mạng Khổ 3: Tình cảm lớn “Tơi vạn nhà Là em vạn kiếp phôi pha Là anh vạn đầu em nhỏ Không áo cơm, cù bất cù bơ.” - Điệp từ “là” kết hợp với từ xưng hô gần gũi “con”, “em”, “anh” số từ ước lệ “vạn” ( số lượng đông đảo) nhằm nhấn mạnh, khẳng định tình cảm gia đình đầm ấm, thân thiết → Tác giả tự xem thành viên đại gia đình quần chúng lao khổ, u thương, gắn bó với tình nghĩa ruột thịt, thiêng liêng - Những “kiếp phôi pha”, em nhỏ “cù bất cù bơ”: kiếp người bất hạnh, đau khổ → Tấm lòng đồng cảm, xót thương kiếp người lao khổ (vất vả, cực, dãi dầu sương gió) nỗi căm giận với bất công ngang trái đời cũ => Ý thức tự nguyện đấu tranh để giải phóng cho kiếp người nghèo khổ, hướng họ đến tương lai tươi sáng III Tổng kết Nghệ thuật Hình ảnh tươi sáng giàu ý nghĩa tượng trưng; ngôn ngữ gợi cảm giàu nhạc điệu; giọng thơ sảng khoái, nhịp điệu thơ hăm hở, Ý nghĩa văn Niềm vui lớn, lẽ sống lớn, tình cảm lớn buổi đầu gặp gỡ lí tưởng cộng sản VỘI VÀNG ( Xuân Diệu ) I Tìm hiểu chung Tác giả: Xuân Diệu (1916 -1985) - Là nghệ sĩ lớn, nhà văn hóa lớn có sức sáng tạo mãnh liệt, bền bỉ nghiệp văn học phong phú - Là nhà thơ “mới nhà thơ mới” (Hoài Thanh) -Tác phẩm (SGK) Các em xem thêm SGK để biết đóng góp Xuân Diệu văn học nước nhà trước sau cách mạng tháng 8/ 1945 Bài thơ : - Xuất xứ: Trích tập “ Thơ thơ” (1938) - Đây thơ tiêu biểu Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám II Đọc hiểu văn Lí lẽ phải sống vội vàng: a.Tình u sống tha thiết đắm say nhà thơ Xuân Diệu * Đoạn ( câu đầu) : Ước muốn đoạt quyền tạo hóa “ Tơi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt mất; Tơi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi.” - Điệp cấu trúc: Câu thơ ngắn chữ, kiểu câu khẳng định mạnh - Điệp từ, ngữ: “Tôi muốn”, “cho” nhấn mạnh khao khát cháy bỏng, tha thiết, mãnh liệt " muốn tắt nắng", " muốn buộc gió" + Tắt nắng – màu đừng nhạt + Buộc gió – hương đừng bay " tắt nắng " -> giữ màu cho sống, để gam màu sống không phai nhạt " buộc gió " -> giữ hương cho đời, để hương thơm đời không bay → khao khát tận hưởng sống - Điệp từ “ đừng” -> lời cầu xin khẩn thiết mong tạo hóa dừng lại quyền vô biên để sống mãi tươi đẹp giây phút → Khẳng định “cái tôi” mãnh liệt, táo bạo, ước muốn thay quyền tạo hoá, níu giữ thời gian để giữ lại hương sắc mùa xuân, đời => Tình yêu sống tha thiết, đắm say * Đoạn ( Câu → 13) : Phát ca ngợi thiên đường mặt đất “ Của ong bướm tuần tháng mật; Này hoa đồng nội xanh rì; Này cành tơ phơ phất; Của yến anh khúc tình si Và ánh sáng chớp hàng mi Mỗi buổi sớm, thần Vui gõ cửa; Tháng giêng ngon cặp môi gần;" * Vẻ đẹp thiên nhiên mùa xuân - Câu thơ chuyển thể , điệp kiểu câu " " " " , luyến láy đảo vị trí " " " ", đảo ngữ ( đảo thành phần câu), liệt kê - Cách dùng từ láy " phơ phất ", từ ghép " xanh rì" cụm từ " tuần tháng mật ", " khúc tình si " hịa vào nhịp thơ gấp gáp, khẩn trương - Bức tranh lên với đủ hương vị sắc : + Tuần tháng mật - ong bướm: bận rộn, ngào + Hoa - xanh rì: rực rỡ, xanh tươi, đầy sức sống + Lá - cành tơ: mảnh mai, non tơ + Khúc tình si yến anh: khúc nhạc tình yêu say đắm + Ánh sáng bình minh xuân – chớp hàng mi → Vẻ đẹp tình tứ, tràn đầy sức sống mùa xuân, tràn ngập tình yêu rạo rực, đắm say, ngây ngất -> Quan niệm mẽ, tiến bộ: sống xung quanh đẹp lắm, yêu vô , khơng cần tìm vẻ đẹp đời đâu xa cần quan sát xung quanh mình, bên cạnh - Cách so sánh độc đáo, lạ: “Tháng giêng ngon cặp môi gần;” * Phép so sánh: " Tháng giêng " – " cặp mơi gần " -> Hình ảnh so sánh khập khiễng xa lạ hợp lí Bởi vì: - Quan hệ từ ngang “ như” ( phép tương giao – cảm quan tương ứng) + “ Tháng giêng” : tháng đầu mùa xuân, mùa xuân trạng thái căng tràn sức sống + "cặp môi hồng" -> trạng thái căng mộng tuổi trẻ -> hợp lí gợi cảm * Tính từ “ ngon” -> biện pháp chuyển đổi cảm giác: " tháng giêng" khái niệm vơ hình, mùa xn trừu tượng trở nên hữu hình, cụ thể ( vị giác) -> cảm nhận vẻ đẹp mùa xuân, hưởng thụ cách rõ nét, trọn vẹn -> Thiên nhiên tươi đẹp, đầy sức sống, quyến rũ cảm nhận từ nhiều giác quan => Tác giả lấy vẻ đẹp say đắm, tình tứ tình yêu người để diễn tả hấp dẫn, quyến rũ mùa xuân, gợi liên tưởng, tưởng tượng mạnh mẽ tình u đơi lứa, hạnh phúc tuổi trẻ -> Quan điểm thẩm mĩ mẽ tiến bộ: người chuẩn điểm đẹp * Cảm xúc suy tư Xuân Diệu “Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nửa: ” - Dấu chấm dịng thơ ngắt đơi câu thơ, diễn tả hai cảm xúc vừa sung sướng, vừa vội vàng Xuân Diệu: + Sung sướng, khao khát tận hưởng vẻ đẹp sống + Vội vàng lo sợ thời gian qua “Tôi không chờ nắng hạ hồi xn” → khơng đợi hạ đến tiếc xuân, không chờ thời gian qua hối tiếc đẹp nhất, hạnh phúc lúc người tuổi trẻ tình yêu -> Quan niệm mẻ, tích cực hạnh phúc, tình u Tác giả giúp người đọc nhận ra: phải biết hưởng thụ đáng mà sống mang lại cho mình; sống mãnh liệt, sống tháng năm tuổi trẻ Quan niệm xuất phát từ tình yêu sống tha thiết b Nỗi băn khoăn kiếp người thời gian (14→ 29) * Quan niệm thời gian: “Xuân đương tới / nghĩa / xuân đương qua Xuân non / nghĩa / xuân già Mà xuân hết nghĩa mất” - Nhịp ngắt 3/2/3 diễn tả bước thời gian chậm rãi lạnh lùng - Điệp cấu trúc tạo thành tương đồng, định nghĩa nhằm giải thích chất quy luật tự nhiên sống - Điệp ngữ " nghĩa " : nhấn mạnh thêm bất ngờ, có phần hoảng hốt dòng chảy thời gian, đời - Những trạng thái đối lập thể tiếp nối vòng xoay thời gian : " đương tới" – "đương qua" " non " – " già " " xuân hết " – " " -> Thời gian chuyển động tuyến tính, khơng trở lại, phút trơi qua vĩnh viễn Trong mơn mởn cảnh vật có tàn phai, căng phồng sống có tàn tạ bắt đầu -> Bước mùa xuân bước thời gian bước đời người Tác giả lấy thời gian ngắn ngủi mùa xuân để làm thước đo cho đời người - Quan niệm kiếp người, tuổi trẻ, mùa xn: “Lịng tơi rộng , lượng trời chật, Không cho dài thời trẻ nhân gian, Nói làm chi xuân tuần hoàn, Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại! Cịn trời đất chẳng cịn tơi mãi, Nên bâng khuâng tiếc cà đất trời;"” Đối lập, giọng thơ buồn, hờn giận, triết lí → làm rõ đối kháng vũ trụ người: Vũ trụ Con người + “lượng trời chật”, “không cho dài + “lịng tơi rộng” thời trẻ nhân gian” + “tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại” + “xuân tuần hồn” + “chẳng cịn tơi mãi” + “cịn trời đất” → Vũ trụ trở nên hẹp hòi, khắt khe, muốn cản ngăn khao khát kéo dài tuổi → Con người khao khát trường sinh, tận hưởng vẻ đẹp đời, hối xuân người tiếc tuổi trẻ trơi qua, đời người hữu hạn → Gắn tuổi trẻ với mùa xuân - mùa tình yêu, để tiếc nuối hữu hạn đời người trước vô hạn vũ trụ Xuân đất trời tuần hoàn, vũ trụ vĩnh tuổi trẻ qua mau mùa xuân đời người thật hạn hẹp - Cảm nhận vật có tàn phai, mát, chia lìa: “Mùi tháng năm…chia phôi … tiễn biệt … phai tàn sửa? ôi chẳng nữa!” + Chuyển đổi cảm giác: “mùi tháng năm” – “rớm” – “vị chia phôi” → thời gian có mùi vị, hình ảnh → vốn vơ hình trở nên hữu hình, mang mùi vị chua xót, mặn đắng buổi chia li + Nhân hóa, từ ngữ biểu cảm gợi buồn, mang sắc thái li biệt: “chia phôi”, “tiễn biệt”, “bay đi”, “đứt tiếng reo thi”, “phai tàn”, giọng thơ hờn giận, u uất → quy luật nghiệt ngã tạo hóa: khắc trôi qua vĩnh viễn, thời gian chia tay với không gian “sông núi”, với vạn vật “con gió xinh”, “chim” chia tay với Tất vào độ tàn phai, mát theo quy luật hưng - phế vũ trụ + Câu cảm cuối đoạn kết hợp dấu “ ”: “Chẳng bao giờ, ôi! Chẳng nữa…” → Lời than thở tưởng chừng tuyệt vọng Cảm xúc nuối tiếc: tiếc phần đời trơi qua, tiếc hưởng thụ mà cảm nhận đời này, tiếc cho khoảnh khắc trôi qua, thứ tàn phai không tránh khỏi => Quan niệm xuất phát từ thức tỉnh ý thức cá nhân, biết nâng niu, trân trọng giây phút đời, năm tháng tuổi trẻ Nêu cách thực hành sống vội vàng - Lời giục giã: “Mau thôi! ….chiều hôm” + Câu cảm, ngắt câu đặc biệt dòng thơ + Ẩn dụ “mùa” (mùa xuân) → tuổi trẻ; “chiều hôm”: mùa xuân tàn phai, tuổi trẻ qua → tự thúc giục mau lên, vội vàng lên để tận hưởng thật cao độ có, cịn “mùa chưa ngả chiều hôm” – xuân chưa qua, vật đấy, việc hội - Nim khát khao mãnh liệt ( câu ) + Cách xưng hô thay đổi từ “tôi” sang “ta”, cá nhân với mong muốn " tơi" hịa hợp với " ta" để nói lên mong muốn cộng đồng + Điệp ngữ “ta muốn”, động từ mạnh, tăng tiến kết hợp bổ ngữ, liệt kê: * “Ôm” – “cả sống bắt đầu mơn mởn” → mở rộng vịng tay đón nhận vẻ đẹp sống từ lúc bắt đầu, độ tươi non * “Riết” – “mây đưa gió lượn” → muốn siết chặt vịng tay giữ lấy thiên nhiên * “Say” – “cánh bướm với tình yêu” → muốn say sưa ngây ngất khu vườn xuân, vườn tình lãng mạn * “Thâu” – “trong hôn nhiều”, “và non nước”, “và cây”, “và cỏ rạng” → muốn thu giữ vẻ đẹp không kể xiết thiên nhiên cỏ bày tỏ tình yêu tha thiết với thiên nhiên - Sử dụng nhiều liên từ " "( 3l) có dụng ý nhấn mạnh : Vẻ đẹp đời nhiều vô cùng, kể hết, tả xiết - Điệp từ “cho”+ từ láy, tính từ “chếnh chống”, “đã đầy”, “no nê” → mục đích tơi lãng mạn tận hưởng sống đến độ say sưa, đủ đầy → Cái tơi thể tình cảm cuồng nhiệt, mãnh liệt dâng trào khát khao tận hưởng hương vị, sắc đời lúc đẹp - Đỉnh điểm cảm xúc bộc lộ câu cuối: “- Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào người!” + Câu cảm thán diễn tả cảm xúc dâng tràn thành lời gọi “xuân hồng” - mùa xuân tươi đẹp, ẩn dụ cho tuổi xuân + Động từ mạnh “cắn” → hành động mạnh mẽ, táo bạo → khao khát thưởng thức, chiếm lĩnh nhanh chóng trọn vẹn vẻ đẹp mùa xuân, tuổi xuân, đẹp mà tạo hóa ban tặng cho người Lối sống mẻ tích cực, quan niệm nhân sinh « tơi » u đời, u mùa xn, yêu tuổi trẻ, ham sống đến cuồng nhiệt III Tổng kết: Nghệ thuật - Sự kết hợp mạch cảm xúc mạch luận lí - Cách nhìn, cách cảm nhận sáng tạo độc đáo hình ảnh thơ - Sử dụng ngôn từ, nhịp điệu dồn dập, hối hả, cuồng nhiệt Ý nghĩa văn Quan niệm nhân sinh, quan niệm thẩm mĩ mẽ Xuân Diệu – người nghệ sĩ niềm khát khao giao cảm với đời LƯU BIỆT KHI XUẤT DƯƠNG (Xuất dương lưu biệt) Phan Bội Châu I Tìm hiểu chung Tác giả: ( 1867 – 1940) - Tên : Phan Văn San, Sào Nam, ông già bến Ngự ( năm tháng bị giam lỏng Huế vào ngày 15 năm cuối đời) - Quê làng Đan Nhiễm, Nam Đàn, Nghệ An - vùng quê nghèo, hiếu học, giàu truyền thống cách mạng - Là nhà yêu nước cách mạng lớn nuôi ý tưởng tìm hướng cho nghiệp khơi phục giang san 20 năm bơn ba đó, tiếc nghiệp khơng thành Tác phẩm: a Hồn cảnh đời: - 1905, trước lúc lên đường sang Nhật Bản, tác giả làm thơ để từ giã bạn bè đồng chí - Tình hình trị nước năm đầu kỉ XX vô đen tối, phong trào yêu nước thất bại; tư tưởng dân chủ tư sản nước tràn vào, hướng Nhật Bản lúc hướng chân trời đầy hi vọng ước mơ b Thể loại: Thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật Hai câu đề: Quan niệm chí làm trai “Làm trai phải lạ đời Há để càn khôn tự chuyển dời” - Khẳng định làm trai “phải lạ”: phải sống phi thường, hiển hách, dám mưu đồ việc lớn lao trọng đại - Lời nhắc nhở thân“Há để càn khôn tự chuyển dời” + Không lẽ để trời đất chuyển dời mình, phải sống cho xứng đáng: không sống tầm thường, khuất phục số phận, cam chịu tạo vần xoay tự tạo đời, thời + Con người dám đối mặt với đất trời để khẳng định mình, vượt lên mộng công danh tầm thường để vươn tới lý tưởng xã hội rộng lớn, thực khát vọng cứu nước, giải phóng dân tộc ⇒ Lẽ sống khát vọng cao đẹp tạo cho người tư hiên ngang, ngạo nghễ, thách thức với càn khôn Hai câu thực: Chí làm trai gắn với ý thức trách nhiệm cá nhân trước thời “Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau muôn thuở há không ai” - Câu 3: giọng thơ khẳng định + “khoảng trăm năm”: thời gian đời người, khoảng thời gian nhiều biến động + “tớ”: “tôi” cá nhân → Tác giả tự tin khẳng định vai trò, cần thiết trách nhiệm thân đời, đất nước; muốn sống có ích cho đáng mặt nam nhi, lưu danh thiên cổ " Sau muôn thuở há không ai” + Câu hỏi tu từ, giọng thơ nghi vấn, giục giã, hướng đến hệ tiếp nối, niên đương thời + Khẳng định liệt khát vọng sống hiển hách, phát huy tài + Tin tưởng hệ sau gánh vác trọng trách non sông ⇒ Hai câu thơ vừa khẳng định trách nhiệm thân, vừa hồi chuông thức tỉnh người sống buông xuôi, cam chịu cảnh “cá chậu chim lồng” Hai câu luận: Chí làm trai gắn với thái độ liệt trước thực tế nước nhà tan “Non sơng chết sống thêm nhục Hiền thánh cịn đâu học hoài” * Câu 5: Nhận thức thực trạng đất nước -“non sông chết” -> Đất nước chủ quyền - Đối lập “non sông chết” – “sống thêm nhục-> bộc lộ trực tiếp + Nỗi nhục nước người dân nô lệ + Tâm trạng đau đớn đất nước rơi vào tay giặc + Bày tỏ ý thức lẽ vinh - nhục kẻ làm trai gắn liền với tồn – vong đất nước, từ khơi gợi ý thức cứu nước -> Thái độ không cam chịu Ý thơ mạnh mẽ thể thái độ liệt trước thời cuộc: + Thánh hiền vắng bóng, sách khơng giúp ích buổi nước nhà tan; ôm giữ để đọc “ngu” thơi + Đổi tư duy, có hành động thiết thực để đưa đất nuớc khỏi vịng nơ lệ ⇒ Trước nỗi đau nước, tác giả đề xuất tư tưởng mẻ, táo bạo học vấn cũ, bộc lộ khí phách ngang tàng, táo bạo nhà cách mạng tiên phong Tác giả nhận thức trạng đất nước để vạch hướng cho mình, cho thời đại đường cứu nước mới, không chấp nhận thời nữa, cần phải mong có điều lạ, mưu đồ nghiệp lớn lao, hiển hách để khỏi lối mịn quen thuộc tới đích vinh quang, để chiến thắng Hai câu kết: Khát vọng hành động tư buổi lên đường “Muốn vượt bể Đơng theo cánh gió Mn trùng sóng bạc tiễn khơi.” - Hình ảnh vừa tả thực vừa lãng mạn: + gió dài "trường phong " + biển Đơng " Đơng hải" – hình ảnh lớn rộng vô cùng, dùng để diễn tả cho không cùng, vơ tận + ngàn đợt sóng bạc "thiên trùng bạch lãng" : Những đợt sóng bạc đuổi theo phía cuối trời, hút tầm mắt người Đó sóng bạc đầu, sóng lớn -> gian lao, thử thách hành trình người chiến sĩ cách mạng -> Sự cộng hưởng hình ảnh thơ tạo nên bối cảnh không gian kì vĩ, lớn lao, khống đạt - Con người thiên nhiên chắp thêm “đôi cánh” bay lên với ngàn đợt sóng bạc " tề phi" để vươn đến tầm vũ trụ bao la -> Tư lẫm liệt, hiên ngang, tự tin, hăm hở, tâm dấn thân vào mn trùng sóng gió để tìm đường làm sống lại " non sông chết " ⇒ Với hình ảnh đẹp, giàu chất sử thi, tác giả thể khát vọng cháy bỏng, tinh thần tự nguyện cứu nước bậc trượng phu III Tổng kết: Nghệ thuật: - Hình ảnh kì vĩ, sánh ngang tầm vũ trụ, giàu chất sử thi - Ngơn ngữ khống đạt, giọng điệu hào hùng, sảng khối Ý nghĩa văn Lịng u nước, lí tưởng cứu nước cao cả, nhiệt huyết sục sôi, tư đẹp đẽ khát vọng cháy bỏng nhà chí sĩ cách mạng buổi tìm đường cứu quốc TRÀNG GIANG ( Huy Cận ) I TÌM HIỂU CHUNG: Tác giả: (1919-2005 ) - Tên khai sinh Cù Huy Cận - Quê : Hà Tĩnh - Hoàn cảnh xuất thân: nhà nho nghèo -> tảng vững - Học vấn: vững so với tác giả phong trào thơ năm 23 tuổi - Tác giả tham gia cách mạng (1942- 1943) - Sự nghiệp sáng tác chia làm hai giai đoạn: + Trước cách mạng: Tập thơ Lửa thiêng – tập thơ đầu tay Huy Cận in năm 1940 Huy Cận vinh danh tác giả xuất sắc phong trào thơ Đặc trưng xuyên suốt " Lửa thiêng " nỗi buồn, tập thơ mang màu sắc cổ điển mẻ, đại + Sau cách mạng: Tập thơ tiêu biểu : Trời ngày lại sáng ( 1958), Đất nở hoa ( 1960), Bài thơ đời ( 1963) , Hai bàn tay em ( 1967 ) -> trình chuyển biến hồi sinh mãnh liệt hồn thơ Huy Cận việc tìm lại cảm hứng với đề tài hịa hợp cá nhân với xã hội, với thơ ca - Phong cách nghệ thuật: + Có hịa trộn, đan xen yếu tố cổ điển yếu tố đại hai phương diện nội dung nghệ thuật +Thơ Huy Cận hàm súc, giàu chất suy tưởng triết lí Huy Cận số tác giả định hình phong cách sáng tác cho thấy tác giả lớn, tác giả tiếng Bài thơ: a Xuất xứ: in tập “Lửa thiêng” (1940) b Hoàn cảnh sáng tác: Được viết vào mùa thu 1939, cảm xúc chủ yếu gợi lên từ cảnh sơng Hồng mênh mơng sóng nước c Nhan đề lời đề từ * Nhan đề: - Cách nói thơng thường: Trường giang - Cách đọc trệch âm "Tràng giang ", cố ý đọc lệch âm " ang " – độ mở gợi mênh mông, lớn rộng -"Tràng giang " với âm hưởng từ Hán Việt, gợi không khí cổ kính đầy tính khái quát gợi nỗi buồn mênh mang, rợn ngợp * Lời đề từ: “Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài” - “trời rộng – sơng dài”: -> Khơng gian có chiều rộng bát ngát bầu trời, có chiều dài vơ tận dịng sơng, có chiều cao trời nước -> tạo nên không gian rộng lớn , mang tầm vũ trụ - Từ láy“Bâng khuâng”( từ láy) : -> nỗi buồn - sầu lan tỏa nhẹ nhàng mà sâu lắng -> Nỗi buồn trước vũ trụ bao la rộng lớn, định hướng cảm xúc chủ đạo thơ II ĐỌC- HIỂU VĂN BẢN: Khổ : Cảnh tràng giang mênh mơng, bất tận “Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp” - Động từ " gợn " cụm từ " sóng gợn tràng giang " gợi tả dịng xốy lan ra, loang ra, gối lên nhau, xơ đuổi đến vô tận "gợn" lăn tăn theo chiều gió nhẹ, gợi tĩnh lặng bao trùm khắp không gian - Từ láy "điệp điệp" cụm từ “buồn điệp điệp” diễn tả sắc thái "điệp điệp" sóng "điệp điệp" nỗi buồn chồng chất tầng tầng, lớp lớp, âm thầm mà da diết khôn nguôi “Con thuyền xuôi mái nước song song" -Từ " xuôi mái" cụm từ " Con thuyền xi mái " gợi hình ảnh: + Con thuyền nương theo dịng nước mà trơi + Con thuyền bất lực với mái chèo mình, lênh đênh cho dòng nước -Từ láy " song song " cuối dòng thơ đối xứng với từ " điệp điệp" gợi âm hưởng dư ba Không gian vừa mở theo chiều rộng, vừa vươn theo chiều dài gợi lên không vũ trụ vô biên -> Con thuyền cô đơn, vô định, xuôi dịng nước mà khơng có mối liên hệ với nước, với dòng để chia li với dòng * Câu thơ 3,4 cảnh sông nước bao la, vô định, rời rạc, hững hờ, không hứa hẹn điều gặp gỡ, hội tụ " Thuyền nước lại sầu trăm ngả” - Động từ ngược hướng " về" - " lại" cụm từ " Thuyền nước lại" gợi cảm giác chia lìa: thuyền ngã, nước lại đường - "sầu trăm ngã " ( ước lệ ) : + Nỗi buồn có tăng cấp trở thành nỗi sầu tỏa khắp hướng, nơi theo rẽ nhánh dòng nước chảy, bề mặt tầng sâu + Dòng sầu thảm lịng nhà thơ tn chảy ra, hịa vào trăm ngã dịng sơng Đây thời điểm mà tâm hồn thi nhân nhập vào cảnh cách trọn vẹn -> Câu thơ mang nỗi sầu lớn cịn gợi cảm giác chia lìa , khơng gắn bó “Củi cành khơ lạc dịng” “Củi cành khô " ( đảo ngữ ): - Cách đảo từ cho thấy rõ khô củi, bé nhỏ, gầy guộc cành + Chỉ mẩu rơi vãi gãy + Sự đơn độc " ", nhỏ bé " cành ", cạn kiệt " khô " -> nhấn mạnh đến tận nhỏ bé, tầm thường, vô nghĩa, vô giá trị “Củi cành khô " - " lạc dịng " : trơi dạt vơ hướng dịng nước ( khơng gian rộng lớn vơ cùng) - “Củi cành khô " đặt tương quan đối lập " lạc dòng " để ẩn dụ cho thân phận kiếp phù sinh bé nhỏ, lênh đênh, lạc lồi, trơi dịng đời vô định Đấy thân cá nhân tự ý thức thấy bơ vơ cõi người, bé nhỏ dòng đời trở thành tha hương q hương Khổ 2: Cảnh tràng giang mênh mông, hoang vắng, cô liêu Nỗi buồn thấm sâu vào cảnh vật, người trở nên nhỏ bé rợn ngợp trước vũ trụ bao la, vĩnh “Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu” - Hình ảnh thực " cồn nhỏ ": cồn bãi sông Hồng, kết cấu yếu, người ta không xây dựng nhà cửa -> vắng vẻ - Từ láy “Lơ thơ ”, “đìu hiu” + “Lơ thơ ” đặt phép đảo từ ngữ lên đầu câu “Lơ thơ cồn nhỏ" nhấn mạnh vào thưa thớt, trơ trọi hình ảnh cồn bãi sơng nước mênh mơng +“đìu hiu” ( gió đìu hiu )gợi vắng vẻ, hoang lạnh, hiu hắt cồn bãi sông “ Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều” Từ " đâu " gợi hai nét nghĩa: - Từ phủ định " đâu" ( đâu có, làm có) âm làng xa, chợ vãn, khơng chút động tĩnh - “ Đâu ” ( đâu đó) có + âm có phần mơ hồ cảnh chợ chiều vãn làng quê + âm vọng đến từ không gian rộng, xa " làng xa " cho thấy không gian không rộng mà tĩnh lặng, tĩnh vắng -> Bút pháp mượn động tả tĩnh -> Dấu hiệu sống ấm tình người đỗi mong manh, mơ hồ , nhỏ bé rợn ngợp vũ trụ mênh mông khiến nỗi buồn trở nên thấm thía “Nắng xuống, trời lên, sâu chót vót Sơng dài, trời rộng, bến cô liêu” - Hai cặp tiểu đối: + “Nắng xuống" – " trời lên" + " Sông dài" - " trời rộng" - Động từ ngược hướng " xuống – lên " + tính từ động từ hóa " dài – rộng" cộng hưởng để đẩy rộng ba chiều không gian " cao, dài, rộng " giãn nở đến vô , vô tận : + Động từ ngược hướng " xuống – lên" đem lại cảm giác chuyển động rõ rệt Nắng xuyên xuống, trời nâng lên + Từ láy " chót vót" “sâu chót vót”-> Hồn tất chuyển động, gợi ấn tượng hun hút, thăm thẳm, cao vô tận + Tính từ " dài" - rộng" , " sâu" -> mở tít tắp, bát ngát khơng gian: Sông dài ra, trời rộng thêm cộng hưởng với cao, sâu gợi giới quạnh hiu hồ tuyệt đối hoang vắng - " bến cô liêu" : + bến sông trở nên nhỏ bé, đơn côi đến tội nghiệp, cô quạnh + tơi mang " nỗi sầu vạn kĩ " Huy Cận Khổ : Cảnh lạc lõng, thiếu giao hòa “Bèo dạt đâu hàng nối hàng” - Hình ảnh cánh bèo đơng đúc, tấp nập, vận động có phần hối hả, " hàng nối hàng " tiến phía trước - “bèo dạt” -> gợi kiếp phù sinh vô nghĩa, gợi trôi, bấp bênh, biểu trưng: kiếp người nhỏ bé, chìm nổi, vơ định năm tháng trước cách mạng - Từ hỏi " đâu " -> hoang mang, ngơ ngác không xác định phương hướng cho “Mênh mơng khơng chuyến đị ngang Không cầu gợi chút niềm thân mật" - Điệp từ “khơng”: (khơng đị – khơng cầu) khơng tạo gần gũi, giao hòa người với người -> tác giả tìm vật giao nối tình người tìm thấy phủ định tuyệt đối "Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng" - " bờ xanh tiếp bãi vàng" -> có thiên nhiên thiên nhiên, khơng có dấu hiệu sống người, khơng có dấu hiệu tình người - Đảo từ " lặng lẽ " đặt đầu câu để nhấn mạnh cô đơn, quạnh vắng không gian cô đơn người đứng trước không gian -> Cảnh mênh mông, hoang vắng, lạc lõng thiếu giao hòa niềm khát khao giao cảm với đời Khổ : Cảnh đẹp, hùng vĩ “Lớp lớp mây cao đùn núi bạc " -“ Lớp lớp ” ( từ láy ) xuất đầu câu gây ý, tạo ấn tượng tầng tầng lớp lớp dãy núi mây " đùn " lên, liên tục tạo - Động từ " đùn " -> Sự vận động lên có nội lực từ bên thúc, phun trào, " đùn" lên, liên tiếp, tầng tầng lớp lớp - " mây cao đùn núi bạc " -> Bầu trời cao với lớp lớp mây trắng " đùn" lên thành núi mây Ánh hồng chiếu vào dát bạc, núi mây trở thành núi bạc -> Sự tạo hình dãy núi non màu trắng bạc gây ấn tượng điệp trùng, hùng vĩ vẻ đẹp vô tráng lệ trãi ra, bày trước mắt " Chim nghiêng cánh nhỏ: bóng chiều sa” - Dấu hai chấm ( : ) tạo liên kết ý câu thơ theo hai nét nghĩa riêng : + Quan hệ nhân quả: Bóng chiều nặng quá, khiến cho cánh chim nghiêng lệch mà bóng chiều sa xuống đổ ụp xuống mặt đất + Quan hệ giải thích: Cánh chim phải nghiêng lệch bóng chiều sa xuống, đè nặng đơi cánh -> Nghĩa chung: Bóng chiều hữu hình hóa, trở nên nặng trĩu, có trọng lượng đè nặng lên đôi cánh nhỏ bé, mỏng manh cánh chim chiều nên cánh chim chở phải nghiêng lệch để đổ bóng chiều rơi xuống mặt đất - Hình ảnh cánh chim lẻ loi, độc bay nghiêng ánh hồng có ý nghĩa: + báo hiệu hồng + hình ảnh ước lệ, biểu tượng cho nhỏ nhoi, cô đơn, lạc lõng trước đời ảm đạm -> Cánh chim nhỏ dấu hiệu sống mầm sống xuất hoàng hôn tàn nỗi sầu dậy khắp bầu trời “Lòng quê dợn dợn vời nước” - Từ “dợn dợn” ( từ láy sáng tạo ) -> tăng lên, nhanh, mạnh lên - " lòng quê dợn dợn " : Sóng lịng tăng lên, nhanh, mạnh lên, dâng trào lên, trải sóng nước tràng giang vơ cùng, vơ tận -> tâm cảnh “ Khơng khói hồng nhớ nhà” - Sáng tạo ý thơ Đường: khơng cần khói sóng nhà thơ nhớ nhà, nhớ quê da diết, sâu nặng, thường trực " nhớ nhà " có hai cách hiểu: - Nỗi nhớ Hà Tĩnh - Biểu kín đáo lòng yêu nước: + Tác giả sống quê hương có cảm giác thiếu quê hương + Nhớ đất nước thời vàng son => Nỗi buồn, thương nhớ quê hương tha thiết, sâu lắng lịng u nước kín đáo nhà thơ III TỔNG KẾT: Nghệ thuật: Sự kết hợp hài hòa sắc thái cổ điển sắc thái đại đề tài cảm hứng, chất liệu thi ca, thể loại, bút pháp: * Đề tài cảm hứng: -Yếu tố cổ điển: Nỗi buồn sầu người đứng trước thiên nhiên rộng lớn, vô cùng, vô tận - Yếu tố đại : Nỗi buồn mang tính thời trí thức tiểu tư sản đất nước chủ quyền * Chất liệu thi ca: -Yếu tố cổ điển: + Những hình ảnh truyền thống, ước lệ, quen thuộc thơ xưa: tràng giang, sông dài, trời rộng,bến liêu, mây đùn, núi bạc, khói hồng hơn, cánh chim chiều, cánh bèo dạt + Sử dụng từ láy vừa thể trạng thái cảnh vật vừa diễn đạt cảm xúc như: lơ thơ, mênh mông, lặng lẽ, lớp lớp, chót vót Từ Hán Việt gợi màu sắc cổ điển tràng giang, cô liêu - Yếu tố đại : + Những hình ảnh sáng tạo chân thực đời thường: " Củi cành khơ lạc dịng ", " Bờ xanh tiếp bãi vàng ", chợ chiều nơi làng quê + Cách kết hợp từ lạ " buồn điệp điệp", " sâu chót vót " + Từ láy sáng tạo "dợn dợn " * Thể loại bút pháp: -Yếu tố cổ điển: + Thể thơ thất ngôn ( luật thơ Đường rõ nét: nhịp thơ 4/3, 2/2/3, vần ) + Bút pháp tả cảnh ngụ tình qua hình ảnh " thuyền xuôi mái", " Cũi cành khơ lạc dịng", bèo dạt, bến liêu, chim nghiêng - Yếu tố đại : + Thể thơ thất ngôn trường thiên, chia nhiều khổ thơ + Cái bộc lộ, giãi bày trực tiếp -> Con người trở nên bật thiên nhiên Ý nghĩa văn bản: Vẻ đẹp tranh thiên nhiên, nỗi sầu cô đơn trước vũ trụ rộng lớn, niềm khát khao hòa nhập với đời lòng yêu quê hương đất nước tha thiết tác giả HẦU TRỜI Tản Đà I Tìm hiểu chung Tác giả(1889 – 1939) - Tên thật: Nguyễn Khắc Hiếu, quê Hà Tây - Là nhà nho, trí thức Tây học, nghệ sĩ đa tình, đa tài, có tính “ngơng” Cuộc đời nghèo túng, bất đắc chí - Mang dấu ấn “người hai kỉ” (học vấn, lối sống, nghiệp văn chương) -Thơ văn Tản Đà gạch nối hai thời đại văn học dân tộc: VHTĐ VHHĐ Tác phẩm - Xuất xứ In tập “Còn chơi" (1921) - Thể thơ: thất ngôn trường thiên II Đọc - hiểu văn Nhớ lại cảm xúc đêm qua lên tiên (Khổ thơ đầu) - Cách mở đầu câu chuyện độc đáo, có dun gây tị mị: kể chuyện lên tiên “sướng lạ lùng” - Chuyển từ giọng nghi vấn sang khẳng định, điệp từ “thật”, câu cảm thán: nhà thơ lại cố ý nhấn mạnh mơ mà thật Cảm xúc thật, tứ thơ lãng mạn, Tản Đà muốn người đọc cảm nhận hồn cốt cõi mộng, mộng tỉnh, hư thật Cuộc đọc thơ đầy đắc ý cho trời chư tiên nghe - Nội dung cách đọc thơ: + “Đọc hết văn vần sang văn xi Hết văn thuyết lí lại văn chơi Văn dài tốt ran cung mây” Nhiệt tình, cao hứng, đọc liên tục, ngày hay, có phần tự đắc tài văn chương thiên phú +“Hai Khối tình văn thuyết lí Chửa biết in mươi?” Liệt kê thể loại, tác phẩm → tâm đắc, tự hào tài văn chương - Thái độ Trời chư tiên: + “Tâm nở dạ, Cơ lè lưỡi Đọc xong vỗ tay Chư tiên ao ước tranh dặn Anh gánh lên bán chợ Trời!” → xúc động, thấu hiểu, thán phục tài thơ Tản Đà + “Trời lại phê cho văn thật tuyệt! Nhời văn chuốc đẹp băng! Khí văn hùng mạnh mây chuyển! Êm gió thoảng, tinh sương! Đầm mưa sa, lạnh tuyết!” So sánh, liệt kê, nhiều câu cảm → Trời đánh giá cao, khen thơ văn Tản Đà tuyệt bút, phong phú, đa dạng Đây hội để phơ bày tài có Trời chư tiên đánh giá giá trị thơ văn, đáng tri âm tri kỉ Giọng kể đa dạng, hóm hỉnh, tự đắc, tác giả bộc lộ “ngông” lãng mạn, ý thức cao tài năng, đơn, mong tìm tri âm cõi trời - Giới thiệu thân: + “Dạ bẩm lạy trời xin thưa Con tên Khắc Hiếu họ Nguyễn Quê Á châu Địa cầu Sông Đà núi Tản nước Nam Việt.” Tác giả tự xưng tên, tuổi, thân thế, tự hào quê hương đất nước → Niềm kiêu hãnh Sông Đà, núi Tản nước Việt Nam - xứ xở có văn hiến lâu đời → thái độ tự tơn dân tộc + Tự nhận trích tiên bị đày xuống hạ giới “vì tội ngơng” để thực thiên lương Bộc lộ “ngơng”, cá tính độc đáo Lời trần tình với trời tình cảnh khốn khó kẻ theo đuổi văn chương “Bẩm Trời, cảnh thực nghèo khó ……………………………………… Một che chắn bốn năm chiều” - Bản thân nghèo khổ “thước đất khơng có” - Văn chương nghề kiếm sống Cuộc sống văn sĩ xã hội thực dân nửa phong kiến thật cực, nghèo khó chật vật “Văn chương hạ giới rẻ bèo”, làm không đủ ăn, họ bị o ép nhiều điều + Những yêu cầu nghề văn cao: chuyên tâm với nghề, vốn sống phong phú, sáng tác đa dạng thể loại ⇒ Với cảm hứng thực rõ nét, giọng thơ hóm hỉnh, hài hước, tác giả vẽ tranh thực cảm động đời nhà văn, bộc lộ suy nghĩ, quan niệm nghề văn thập niên đầu kỉ XX III Tổng kết Nghệ thuật - Thể thất ngôn trường thiên tự - Giọng điệu thoải mái, tự nhiên - Ngôn ngữ giản dị, sống động Ý nghĩa văn Ý thức cá nhân, ý thức nghệ sĩ quan niệm nghề văn Tản Đà ... hết văn vần sang văn xuôi Hết văn thuyết lí lại văn chơi Văn dài tốt ran cung mây” Nhiệt tình, cao hứng, đọc liên tục, ngày hay, có phần tự đắc tài văn chương thiên phú +“Hai Khối tình văn. .. sống, nghiệp văn chương) -Thơ văn Tản Đà gạch nối hai thời đại văn học dân tộc: VHTĐ VHHĐ Tác phẩm - Xuất xứ In tập “Cịn chơi" (1921) - Thể thơ: thất ngơn trường thiên II Đọc - hiểu văn Nhớ lại... mong manh, mơ hồ, truyện ông thơ trữ tình Tác phẩm Thạch Lam thấm đượm tình cảm thương yêu, giọng văn gợi cảm, nhẹ nhàng, văn phong sáng, giản dị - Tác phẩm chính: Gió đầu mùa, Nắng vườn, Sợi tóc…