Đi đường A Sơ đồ tư thơ Đi đường B Tìm hiểu thơ Đi đường I Tác giả - Hồ Chí Minh (1890- 1969), tên khai sinh Nguyễn Sinh Cung - Quê quán: làng Kim Liên (làng Sen), xã Kim Liên, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An - Cuộc đời nghiệp sáng tác: + Là vị lãnh tụ kính yêu nước Việt Nam + Sau 30 năm bơn ba nước ngồi, Bác trở trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng nước + Khơng có nghiệp cách mạng, Người để lại số di sản văn học quý giá, xứng đáng nhà văn, nhà thơ lớn dân tộc - Phong cách sáng tác: Thơ Bác hay viết thiên nhiên đất nước với tình yêu tha thiết, niềm tự hào, lời thơ nhẹ nhàng bay bổng lãng mạn II Tác phẩm Hoàn cảnh sáng tác - Tháng năm 1942, Nguyễn Ái Quốc vượt biên giới sang Trung Quốc để liên hệ với cách mạng lực lượng chống Nhật Trung Quốc Bác đến thị trấn Túc Vinh bị quyền Tưởng Giới Thạch bắt - Trong thời gian mười bốn tháng bị quyền Tưởng Giới Thạch giam cầm trái phép, Bác Hồ thường xuyên bị giải từ nhà lao đến nhà lao khác khắp mười ba huyện tỉnh Quảng Tây Tay bị cùm, chân bị xích, sương gió lạnh buốt thấu xương hay nắng trưa đổ lửa Vượt dốc, băng đèo, lội suối với khó khăn thử thách nhiều lúc tưởng sức chịu đựng người - Từ thực tế đó, tác giả khái quát thành "Đi đường" Xuất xứ Bài thơ số 20 tập thơ Nhật kí tù Thể thơ: - Phiên âm: Thất ngôn tứ tuyệt Đường Luật - Dịch thơ: lục bát Bố cục: phần Phần 1: Câu 1,2: Hành trình đường núi gian lao Phần 2: Câu 3,4: Niềm vui sướng đứng đỉnh cao chiến thắng Giá trị nội dung - Bài thơ khắc họa chân thực gian khổ mà người tù gặp phải, đồng thời thể thể chân dung tinh thần người chiến sĩ cách mạng Hồ Chí Minh, nói lên ý nghĩa triết lí cao cả: từ việc đường núi mà hiểu đường đời: Vượt qua gian lao thử thách tới thắng lợi vẻ vang Giá trị nghệ thuật - Sử dụng thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật - Kết cấu chặt chẽ - Giọng điệu thơ biến đổi linh hoạt - Hình ảnh sinh động, giàu ý nghĩa III Dàn ý phân tích tác phẩm Hành trình đường núi gian lao - Cách nói trực tiếp: đường – gian lao: tự thân phải thực hành, trải nghiệm hiểu tính chất việc - Điệp từ “núi cao” thể khúc khuỷu, trùng trùng điệp điệp núi nối tiếp ⇒ Suy ngẫm khổ ải, khúc khuỷu, đầy trắc trở đời; ý chí, nghị lực sẵn sàng vượt qua tất Niềm vui sướng đứng đỉnh cao chiến thắng - “lên đến tận cùng”: chinh phục độ cao núi → Niềm vui vượt qua khó khăn để lên đến tận đỉnh núi ⇒ Mọi gian khổ kết thúc, khó khăn lùi sau - “thu vào tầm mắt muôn trùng nước non”: người đường đứng đỉnh núi tự đứng ngắm nhìn cảnh vật bên dưới, ngắm lại trải qua → Phong thái ung dung làm chủ thiên nhiên, hịa vào vũ trụ bao la, rộng lớn ⇒ Nghị lực, phong thái lạc quan, yêu đời người chiến sĩ cộng sản đỉnh cao chiến thắng, dù đường đầy ải, chân tay bị trói buộc xiềng, xích ⇒ Từ việc đường, thơ khẳng định chân lí đường đời là: vượt qua gian lao đến đỉnh cao chiến thắng IV Bài phân tích M.Gc-ki nói “Kì lạ thay người!” Con người đến với đời khẳng định tồn ý chí, nghị lực trái tim bao la Đường đời với thử thách lửa thử vàng để vàng sáng Trong tập thơ Nhật kí tù, ta ln bắt gặp người Bài thơ Đi đường giống thơ chuyển lao khác như: Đi Nam Ninh, Chiều tối, Giải sớm, … không diễn tả nỗi gian nan người tù bước đường chuyển lao mà hết thể thái độ mang tính chất triết lí trước chặng đường đời đầy thử thách phong thái người có tầm vóc cao Bài thơ Đi đường rút tập Nhật kí tù Hồ Chí Minh Tác phẩm viết hồn cảnh Bác bị quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam vô cớ năm 1942 phải chịu cảnh đày ải hết nhà lao tới nhà lao khác, vất vả, gian lao vô Bài thơ không dừng lại tranh tả cảnh núi non đường chuyển lao mà ẩn chứa cịn chất chứa tư tưởng triết lí đường đời sâu sắc mà Bác đúc kết, chiêm nghiêm từ hoàn cảnh đặc biệt này: vượt qua gian lao chồng chất tới thắng lợi vẻ vang Câu thơ Bác dành để nói việc đường Nhưng lời kêu than người trải qua chặng đường chuyển lao mà lời khẳng định, suy ngẫm trải nghiệm thấm thía người đường: Đi đường biết gian lao Núi cao lại núi cao trập trùng Câu thơ triết lí người trải Có đường, có trải qua khó khăn vất vả chặng đường thấm thía nỗi gian nan, biết gian khổ Bài học khơng có lạ phải thử thách, trải nghiệm thân có nhận thức sâu sắc Câu thơ giản dị mà chứa đựng chân lí hiển nhiên Trùng san chi ngoại hựu trùng san điệp từ “trùng san” mở trước mắt người đọc đường gập ghềnh dãy núi, nhấn mạnh trải dài vô tận, không dứt hết lớp núi đến lớp núi khác Con đường dường đối lập với sức người, vắt cạn sức lực người Phải vượt qua đường thấu hiểu chân lí tưởng chừng giản đơn: “Đi đường biết gian lao” mà Bác nói câu thơ đầu Hai câu thơ đơn giản nói chuyện đường vất vả, khơng trực tiếp miêu tả hình ảnh người đường Nhưng ta thấy hình ảnh người đường xuất Con người xuất trạng thái thảnh thơi ngồi ngắm quãng đường với trập trùng núi, lữ khách du ngoạn để ngắm cảnh non sông, mây trời mà người tù phải đường chuyển lao Vai đeo gơng, chân mang xiềng xích, đói khát phải vượt qua bao đèo cao, dốc sâu, vực thẳm, qua đường núi non hiểm trở Chữ “hựu” đứng hai câu thơ dịch không diễn tả nối tiếp núi non mà diễn tả vất vả người tù Chưa hết đường đường núi khác trước mắt, chưa hết khó khăn khó khăn khác lại ngáng trở phía trước Thế nhưng, câu thơ khơng phải tiếng thở dài, lời than thở người đường, mà chân lí người chiến sĩ cách mạng đúc rút đường chuyển lao, trình hoạt động cách mạng Hai câu thơ làm người đọc sửng sốt Nếu hai câu thơ đầu chân lí, hai câu thơ sau vút lên nhẹ nhàng: Núi cao lên đến tận Thu vào tầm mắt muôn trùng nước non Câu thơ thứ ba không dừng lại việc tả núi cao lại núi cao trập trùng mà đường đẩy lên đến khó khăn, hiểm trở “lên đến tận cùng” Câu thơ dường reo vui người tù vượt qua hàng ngàn núi cao, dốc sâu để lên tới đỉnh núi cao nhất, tận Ta bắt gặp chủ đề quen thuộc đăng cao phong thái mang cảm giác vũ trụ người: Đăng cao, viễn vọng Khi lên đến đỉnh núi cao rồi, lúc người ta phóng tầm mắt bao quát chiếm lĩnh khoảng không bao la, làm chủ vũ trụ, đất trời Con người tư người chiến thắng Con người tự nhiên tạo dáng vẻ hiên ngang, ngạo nghễ vũ trụ bao la du khách dạo chơi nhàn tản non nước mây trời Trong tư đó, người “tiên ơng đạo cốt” Những khó khăn đường cầm tù, giam hãm người dãy núi Con người cố gắng vươn lên làm chủ chặng đường Thu vào tầm mắt muôn trùng nước non Câu thơ cuối đỉnh điểm cảm xúc Có niềm vui người vượt qua bao khó khăn, khổ ải để tận hưởng cảnh nước non mây trời Tưởng chừng khó khăn lùi xa, cịn lại người làm chủ thiên nhiên, đất trời với phong thái ung dung, tự đầy lạc quan Đến đất trời người hòa làm Bài thơ vút lên niềm cảm hứng lãng mạn Đi đường thơ ngắn chứa đựng học lớn lao, nói đường có thực năm tháng tù đày, chuyển lao hết nhà lao đến nhà lao khác Nhưng hết, không đơn giản đường thật với núi non hiểm trở Đó cịn đường với chơng gai thử thách Những khó khăn làm cho người lùi bước Bài thơ niềm tin sắt đá Đường đời dù có gian nan, vất vả đến đâu cần người kiên trì, nhẫn nại tâm vượt qua cuối đến đích Khi người lên tới đỉnh cao vinh quang, trí tuệ làm chủ giá trị đích thực sống Trong đời hoạt động, Bác đến nhiều nơi, gặp gỡ nhiều người Mỗi nơi, người giúp Bác thêm kiến thức, kinh nghiệm Khi vượt qua tất núi thấp để đến đỉnh cao nhất: vượt qua khó khăn lớn lao thì… đạt đến thành cơng Hình ảnh kỳ vĩ: người với thân hình nhỏ bé đứng đỉnh cao núi vĩ đại: tranh thật hào hùng; thành công thật vinh quang Vượt qua khó khăn lớn thấy rõ đường đời trắc trở, hạnh phúc, bình n: Muốn thế, cần phải có tâm trí… Ngày trước, Nguyễn Bá Học mượn hình ảnh đường để nhấn mạnh vai trò nghị lực người rằng: Đường khó, khơng khó ngăn sơng cách núi, mà khó lịng người ngại núi e sông… Rồi cụ Phan Bội Châu nhắc nhở: Ví đường đời phẳng cả/ Anh hùng hào kiệt có lại có thêm Hồ Chí Minh Mang nội dung giáo dục tư tưởng trị khơng khơ khan biết mượn hình ảnh việc để bộc lộ tâm tư Đúng thơ danh nhân văn hóa giới Bài thơ Đi đường không đơn giản dừng lại việc nói tới chuyện đường khó mà hình ảnh núi cao trập trùng cịn biểu tượng cho khó khăn vất vả hành trình sống hành trình cách mạng Người chiến sĩ cách mạng phải trải qua nhiều chông gai thử thách nếm đủ trái đắng gặt hái thành cơng, đem lại thắng lợi rực rỡ Và đường đời Khi người vượt qua thách thức đem lại kết xứng đáng, tạo nên giá trị cao đẹp, bất tử, thiêng liêng Bài thơ Đi đường ngắn gọn mà ý thơ mênh mang, gợi cho người đọc nhiều học ý nghĩa triết lí sâu sắc V Một số lời bình tác phẩm Nhà thơ Hồng Trung Thơng cảm nhận “Đi đường ” Bác “Lên lầu Quan Tước ” Vương Chi Hoán – Trung Quốc xác đáng Dưới xin trích dẫn viết nhà thơ Hồng Trung Thông Bài thơ tất nhiên dịch chưa thật hay so với nguyên văn Nhưng dịch này, ta thấy bước khó khăn người đường: hết núi cao lại đến núi cao khác lại núi cao Nhưng đến đỉnh cao thu mn trùng núi sơng vào tầm mắt Đem so sánh thơ với thơ “Lên lầu Quan Tước’’ Vương Chi Hoán (Trung Quốc): Mặt trời tắt sau núi Sơng Hồng vào biển sâu Muốn nhìn xa vạn dặm Lên tầng lầu Mà nhá thơ nhiều thời đại khen ngợi tuyệt vời ta thấy tư tưởng khác trời vực Một bên leo mn trùng núi thu vào tầm mắt tất núi sông Một bên mn thấy ngàn dặm bước lên tầng Người phải khắp núi non mối đạt mục đích, người cần bước lên tầng lầu Một người phấn đấu, người hưởng thụ Bài thơ “Đi đường” nghệ thuật thơ tuyệt diệu biểu tư tưởng Bác: “Cách mạng phải lâu dài, gian khổ định thắng lợi Mục tiêu thu lại non sông vào tầm mắt phải qua hết chặng đường gian khổ đến chặng đường gian khổ khác (Hồng Trung Thơng Bác Hồ thơ thơ Bác – Báo Văn nghệ số 35 – 1976) ... thật hay so với nguyên văn Nhưng dịch này, ta thấy bước khó khăn người đường: hết núi cao lại đến núi cao khác lại núi cao Nhưng đến đỉnh cao thu muôn trùng núi sông vào tầm mắt Đem so sánh thơ... núi mà hiểu đường đời: Vượt qua gian lao thử thách tới thắng lợi vẻ vang Giá trị nghệ thuật - Sử dụng thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật - Kết cấu chặt chẽ - Giọng điệu thơ biến đổi linh hoạt... Nhật kí tù, ta bắt gặp người Bài thơ Đi đường giống thơ chuyển lao khác như: Đi Nam Ninh, Chiều tối, Giải sớm, … không di? ??n tả nỗi gian nan người tù bước đường chuyển lao mà hết thể thái độ mang