V1 GIÁO án dạy THÊM văn 11 kì 1

Ngày soạn:20/9 Ngày dạy:21/9 TIẾT 01,02,03: LUYỆN ĐỀ VÀO PHỦ CHÚA TRỊNH ( trích- Lê Hữu Trác) I MỤC TIÊU BÀI HỌC Về kiến thức - Thấy đƣợc giá trị văn chƣơng Lê Hữu Trác đóng góp ơng cho văn xi trung đại nói riêng phát triển văn học dân tộc nói chung - Hƣớng dẫn, rèn kĩ cho HS luyện giải số đề liên quan Về kỹ năng: - Biết cách phân tích đƣợc tác phẩm kí văn học trung đại Việt Nam - Luyện giải đề Về thái độ: - Có thái độ nghiêm túc, tự giác tìm hiểu văn chƣơng Lê Hữu Trác - Yêu mến, trân trọng gìn giữ tác phẩm văn chƣơng có giá trị của dân tộc II CHUẨN BỊ Giáo viên - Giáo án dạy thêm - Phƣơng tiện, đồ dùng dạy học - Phƣơng pháp: + Thuyết trình + Giảng giải + Phát vấn + Nêu giải vấn đề + Thảo luận nhóm + Giảng bình + Phân tích Học sinh: Sgk, tài liệu tham khảo - Đọc tìm hiểu tài liệu viết Lê Hữu Trác tài liệu tham khảo trang web III TIẾN TRÌNH LÊN LỚP TIẾT 1: PHẦN I: CUỘC ĐỜI- SỰ NGHIỆP Tiểu sử - Lê Hữu Trác (1724 – 1791) hiệu Hải Thƣợng Lãn Ông, ngƣời làng Liêu Xá, huyện Đƣờng Hào, phủ Thƣợng Hồng, trấn Hải Dƣơng (nay thuộc huyện Yên Mĩ, tỉnh Hƣng n) - Dịng tộc ơng vốn có truyền thống khoa bảng: ông nội, bác, chú, anh em họ đỗ Tiến sĩ làm quan to - Thân sinh ông đỗ Đệ tam giáp Tiến sĩ, làm Thị lang Bộ Công triều Lê Dụ Tông, gia phong chức Ngự sử, tƣớc Bá, đƣợc truy tặng hàm Thƣợng thƣ (năm Kỷ Mùi 1739) - Khi ấy, Lê Hữu Trác 20 tuổi, ông phải rời kinh thành q nhà, vừa trơng nom gia đình vừa chăm đèn sách, mong nối nghiệp gia đình, lấy đƣờng khoa cử để tiến thân - Nhƣng xã hội rối ren, phong trào nông dân dậy khắp nơi Chỉ năm sau (1740), ông bắt đầu nghiên cứu thêm binh thƣ võ nghệ - Chẳng sau, ông nhận xã hội thối nát, chiến tranh tàn phá mang bao đau thƣơng, làm ông chán nản muốn khỏi quân đội, nên nhiều lần từ chối đề bạt - Đến năm 1746, nhân ngƣời anh Hƣơng Sơn mất, ông liền viện cớ nuôi mẹ già, cháu nhỏ thay anh, để xin khỏi quân đội, thực “bẻ tên cởi giáp” theo đuổi chí hƣớng - Ơng danh y, khơng chữa bệnh mà soạn sách mở trƣờng dạy nghề thuốc để truyền bá y học - Bộ Hải Thượng y tơng tâm lĩnh gồm 66 quyển, cơng trình nghiên cứu y học xuất sắc ông thời trung đại Việt Nam - Bộ Hải Thượng y tơng tâm lĩnh khơng có giá trị y học mà cịn có giá trị văn học, lịch sử, triết học - Qua tác phẩm, thấy Lê Hữu Trác nhà văn, nhà thơ với đóng góp đáng ghi nhận cho văn học nƣớc nhà Tác phẩm Thượng kinh kí a Khái quát: - Thượng kinh kí (Kí đến kinh đơ) tập ký Hán, hồn thành năm 1783, đƣợc xếp cuối Hải Thượng y tông tâm lĩnh nhƣ phụ lục - Ký sự: thể ký, ghi chép việc, câu chuyện có thật tƣơng đối hồn chỉnh - Thượng kinh ký tả quang cảnh kinh đô, sống xa hoa phủ chúa Trịnh quyền uy, lực nhà chúa – điều Lê Hữu Trác mắt thấy tai nghe chuyến từ Hƣơng Sơn Thăng Long chữa bệnh cho tử Trịnh Cán chúa Trịnh Sâm Qua đó, ngƣời đọc thấy đƣợc thái độ coi thƣờng danh lợi tác giả Tác phẩm kết thúc với việc Lê Hữu Trác đƣợc lại quê nhà, trở với sống tự tâm trạng hân hoan, tiếp tục cống hiến đời cho y thuật b Tóm tắt đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh Vào sáng sớm tinh mơ ngày tháng 2, đƣợc lệnh triệu vào phủ chúa Tơi nhanh chóng đƣợc điệu cáng chạy nhƣ ngựa lồng Tôi vào từ cửa sau, nhìn quanh tơi thấy cối um tùm, chim hót líu lo, mn hoa đua thắm Qua lần cửa, hành lang dài quanh co đƣợc đƣa tới ngơi nhà thật lớn gọi phịng trà Đồ đạc phòng đƣợc sơn son thếp vàng Lúc thánh thƣợng ngự phịng thuốc phi tần nên yết kiến Tôi đƣợc thiết đãi bữa sáng mỹ vị với đồ dùng toàn vàng, bạc Ăn xong đƣợc đƣa đến yết kiến Đông Cung khám bệnh cho tử Trịnh Cán Thế tử “ăn no, mặc ấm” mà sinh bệnh Nửa sợ bị vào vòng danh lợi, nửa chịu ơn nƣớc Cuối cùng, tơi dốc lịng kê đơn cho tử, từ giã lên cáng trở kinh Trung Kiền chờ thánh Bạn bè ai cung đến thăm hỏi TIẾT 2: PHẦN II: LUYỆN ĐỀ ĐỀ SỐ 1: PHÂN TÍCH ĐOẠN TRÍCH “ VÀO PHỦ CHÚA TRỊNH” ( TRÍCH THƢỢNG KINH KÍ SỰ) CỦA TÁC GIẢ LÊ HỮU TRÁC DÀN BÀI a Mở - Giới thiệu nét tiêu biểu đời tác giả Lê Hữu Trác: tác giả đƣợc biết đến không danh y tiếng mà nhà văn, nhà thơ với đóng góp đáng ghi nhận cho văn học nƣớc nhà - Đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh ghi lại lần đƣợc truyền tới phủ chúa chữa bệnh cho tử trở thành đoạn trích tiêu biểu Thượng kinh kí Lê Hữu Trác b Thân * Quang cảnh cung cách sinh hoạt nơi phủ chúa *.1 Quang cảnh nơi phủ chúa - Vào phủ: + Phải qua nhiều lần cửa, với “những dãy hành lang quanh co nối liên tiếp”, cửa có vệ sĩ canh gác, “ai muốn vào phải có thẻ” + Vƣờn hoa: cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đƣa thoang thoảng mùi hƣơng + Khn viên: có điếm “Hậu mã quân túc trực” để chúa sai phái truyền lệnh - Trong phủ: + Những nhà: “Đại đƣờng”, “Quyền bổng”, “Gác tía” với kiệu son võng điều, đồ nghi trƣợng sơn son thếp vàng đồ đạc nhân gian chƣa thấy + Đồ dùng tiếp khách ăn uống toàn mâm vàng, chén bạc - Nội cung tử: + Phải qua năm sáu lần trƣớng gấm + Trong phịng thắp nến, có sập thếp vàng, ghế rồng sơn son thếp vàng, ghế bày nệm gấm, che ngang sân, xung quanh lấp lánh, hƣơng hoa ngào ngạt => Lộng lẫy, tráng lệ, thể thâm nghiêm quyền uy đỉnh nhà chúa *.2 Cung cách sinh hoạt - Quyền uy: Khi tác giả đƣợc cáng vào phủ: “tên đầy tớ chạy đàng trƣớc hét đƣờng cáng chạy nhƣ ngựa lồng”, “ngƣời giữ cửa truyền báo rộn ràng, ngƣời có việc qua lại nhƣ mắc cửi” - Nhắc đến chúa tử cách cung kính: “thánh thƣợng ngự đấy, chƣa thể yết kiến”, “hầu mạch Đông cung tử”, “hầu trà” - Khuôn phép, lễ nghi: Tác giả không đƣợc thấy mặt chúa, làm theo mệnh lệnh quan chánh đƣờng truyền tới, trƣớc vào xem bệnh cho tử phải lạy bốn lạy, muốn xem thân hình tử phải có viên quan nội thần đến xin phép - Lắm kẻ hầu ngƣời hạ: Chúa Trịnh ln có phi tần hầu chầu chực xung quanh, Thế tử bị bệnh có đến 7, thầy thuốc phục dịch lúc có “mấy ngƣời đứng hầu hai bên” ⇒ Cao sang, quyền uy đỉnh với sống hƣởng thụ xa hoa đến cực điểm lộng quyền nhà chúa ⇒ Tác giả khơng đồng tình với sống no đủ, tiện nghi nhƣng thiếu khí trời tự * Tài năng, y đức Lê Hữu Trác - Có mâu thuẫn, giằng co: + Hiểu bệnh, biết cách chữa trị nhƣng sợ chữa có hiệu đƣợc chúa tin dùng, bị cơng danh trói buộc + Muốn chữa cầm chừng nhƣng lại sợ trái với lƣơng tâm, y đức, sợ phụ lịng cha ơng - Cuối phẩm chất, lƣơng tâm ngƣời thầy thuốc thắng Ông gạt sang bên sở thích cá nhân để làm trịn trách nhiệm ⇒ Là thầy thuốc có lƣơng tâm đức độ - Khinh thƣờng lợi danh, quyền quý, yêu thích tự nếp sống đạm, giản dị nơi quê nhà - Kể diễn biến việc khéo léo, lôi ý ngƣời đọc, không bỏ sót chi tiết nhỏ tạo nên thần cảnh việc * Nét đặc sắc bút pháp kí tác giả - Quan sát tỉ mỉ (quang cảnh phủ chúa, nơi tử Cán ở) - Ghi chép chân thực - Tả cảnh sinh động - Tái diễn biến việc cách khéo léo, thu hút ý độc giả, kể tỉ mỉ, chi tiết c Kết - Khát quát, nhấn mạnh nội dung nghệ thuật đoạn trích - Mở rộng vấn đề: Đoạn trích ghi chép cách chân thực cho hiểu thêm cách sống, cách sinh hoạt vua chúa khứ dân tộc TIẾT 3: ĐỀ SỐ 2: PHÂN TÍCH GIÁ TRỊ HIỆN THỰC TRONG ĐOẠN TRÍCH “ VÀO PHỦ CHÚA TRỊNH” ( TRÍCH THƢỢNG KINH KÍ SỰ) CỦA TÁC GIẢ LÊ HỮU TRÁC DÀN BÀI a Mở - Giới thiệu nét tiêu biểu tác giả Lê Hữu Trác đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh: Một ngƣời toàn tài với quan niệm: “ngoài việc luyện câu văn cho hay, mài lƣỡi gƣơm cho sắc, phải đem hết tâm lực chữa bệnh cho ngƣời”, đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh đoạn trích tiêu biểu tác phẩm Thượng kinh kí ơng - Đoạn trích thể rõ nét vẻ đẹp tâm hồn nhân cách Lê Hữu Trác b Thân * Là người coi thường danh lợi - Ban đầu, đứng trƣớc khung cảnh xa hoa, lộng lẫy phủ chúa: + Cảm thán: “Bƣớc chân đến hay cảnh giàu sang vua chúa thực khác hẳn với ngƣời thƣờng!” + Vịnh thơ tả hết sang trọng vƣơng giả phủ với “gác vẽ, rèm châu, hiên ngọc, vƣờn ngọc” có hoa thơm, chim biết nói… - Tuy nhiên, đằng sau đó, tác giả gián tiếp phê phán sống sa hoa nhƣng thiếu sinh khí phủ chúa thông qua: + Sự miêu tả tỉ mỉ sa hoa giàu sang + Khi đƣợc mời dùng cơm: “Mâm vàng chén bạc, đồ ăn toàn ngon vật lạ, biết phong vị nhà đại gia” ⇒ giọng điệu mỉa mai + Cảm nhận đƣờng vào nội cung tử: Ở tối om, không thấy cửa ngõ cả, “Vì tử chốn che trƣớng phủ, ăn no, mặc ấm nên tạng phủ yếu đi” ⇒ Khơng đồng tình với sống no đủ, tiện nghi nhƣng thiếu khí trời tự + Ẩn chứa thơ giọng điệu mỉa mai phê phán: “Cả trời Nam sáng đây!” (phơi bày thực sa hoa chúa Trịnh) ⇒ Con ngƣời coi thƣờng danh lợi * Là thầy thuốc có lương tâm đức độ - Tâm trạng Lê Hữu Trác kê đơn cho tử có mâu thuẫn, giằng co: + Hiểu bệnh, biết cách chữa trị nhƣng sợ chữa có hiệu đƣợc chúa tin dùng, bị cơng danh trói buộc, khơng đƣợc với núi rừng ẩn dật + Muốn chữa cầm chừng nhƣng lại sợ trái với lƣơng tâm, y đức, sợ phụ lòng cha ông - Cuối phẩm chất, lƣơng tâm ngƣời thầy thuốc chiến thắng Ông chữa bệnh tận tình tài mình, thẳng thắn đƣa cách chữa bệnh hợp lí ⇒ Cách lí giải bệnh tình tử Trịnh Cán cho thấy Lê Hữu Trác thầy thuốc có lƣơng tâm đức độ * Là người có cốt cách cao - Ln coi việc nối tiếp lịng trung thành cha ơng làm tơn để hành động đắn - Xem thƣờng danh lợi, yêu thích tự do, mong muốn đƣợc sống đạm nơi quê mùa: suy nghĩ Lê Hữu Trác ông chữa bệnh cho tử ⇒ Sự coi thƣờng danh lợi Lê Hữu Trác, mong muốn sống đời tự do, chữa bệnh cứu ngƣời ông cho thấy cốt cách cao danh y c Kết - Khẳng định lại nét đẹp tâm hồn nhân cách tác giả Lê Hữu Trác thể qua đoạn trích nêu nét nghệ thuật thể thành cơng điều - Bày tỏ quan điểm cá nhân vẻ đẹp tâm hồn nhân cách Lê Hữu Trác liên hệ thân IV HƢỚNG DẪN HS HỌC BÀI Ở NHÀ: ( phút ) - Ghi nhớ nội dung học - Tìm hiểu số đề liên quan - Chuẩn bị bài: Chủ đề Thơ Hồ Xuân Hƣơng **************************************** Ngày soạn:23/9 Ngày dạy:24/9 TIẾT 04,05,06: THƠ HỒ XUÂN HƢƠNG I MỤC TIÊU BÀI HỌC Về kiến thức - Thấy đƣợc giá trị văn chƣơng Hồ Xuân Hƣơng đóng góp bà cho văn học trung nói riêng phát triển văn học dân tộc nói chung - Hƣớng dẫn, rèn kĩ cho HS luyện giải số đề liên quan Về kỹ năng: - Biết cách phân tích đƣợc tác phẩm thơ Nôm văn học trung đại Việt Nam - Luyện giải đề Về thái độ: - Có thái độ nghiêm túc, tự giác tìm hiểu văn chƣơng Hồ Xuân Hƣơng - Yêu mến, trân trọng gìn giữ tác phẩm văn chƣơng có giá trị của dân tộc II CHUẨN BỊ Giáo viên - Giáo án dạy thêm - Phƣơng tiện, đồ dùng dạy học - Phƣơng pháp: + Thuyết trình + Giảng giải + Phát vấn + Nêu giải vấn đề + Thảo luận nhóm + Giảng bình + Phân tích Học sinh: Sgk, tài liệu tham khảo - Đọc tìm hiểu tài liệu viết HXH tài liệu tham khảo trang web III TIẾN TRÌNH DẠY HỌC TIẾT 1: PHẦN I: TÁC GIẢ VÀ CHÙM THƠ TỰ TÌNH Tác giả: - Hồ Xuân Hƣơng nữ sĩ tài ba nƣớc ta vào cuối kỉ XVIII - đầu kỉ XIX Bà ngƣời xã Quỳnh Đôi, huyện Quỳnh Lƣu, tỉnh Nghệ An Ngồi tập"Lƣu Hƣơng kí" bà cịn để lại khoảng 50 thơ nôm, phần lớn thơ đa nghĩa, vừa có nghĩa vừa có nghĩa tục Một số thơ trữ tình đằm thắm, thiết tha, buồn tủi thể sâu sắc thân phận ngƣời phụ nữ xã hội cũ, với bao khao khát sống hạnh phúc tình duyên Chùm thơ "Tự tình" phản ánh tâm tƣ tình cảm Hồ Xuân Hƣơng, ngƣời phụ nữ lỡ lứa, duyên phận hẩm hiu Tự tình I Tiếng gà văng vẳng gáy bom, Oán hận trông khắp chịm Mõ thảm khơng khua mà cốc, Chng sầu chẳng đánh cớ om Trƣớc nghe tiếng thêm rầu rỉ, Sau giận duyên để mõm mịm Tài tử văn nhân tá? Thân đâu chịu già tom! Tự tình II Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn, Trơ hồng nhan với nƣớc non Chén rƣợu hƣơng đƣa say lại tỉnh, Vầng trăng bóng xế khuyết chƣa trịn, Xiên ngang mặt đất, rêu đám Đâm toạc chân mây, đá Ngán nỗi xuân xuân lại lại, Mảnh tình san sẻ tí con! Tự Tình III Chiếc bánh buồn phận nênh, Giữa dịng ngao ngán nỗi lêng đênh Lƣng khoang tình nghĩa dƣờng lai láng, Nửa mạn phong ba luống bập bềnh Cầm lái mặc lăm đỗ bến, Giong lèo thây kẻ rắp xuôi ghềnh Ấy thăm ván cam lòng vậy, 10 –> Từ mà đám tang lại mang đến niềm hạnh phúc cho ngƣời? – Đám tang cụ cố Tổ lại thật đặc biệt với nghi thức lạ lùng, khơng khí náo nhiệt nhƣ đám hội + Nghi lễ đám ma có xuất theo lối Tây, Ta, Tàu + Tiếng khóc ngƣời thân gia đình chìm tiếng nói chuyện, cƣời đùa đầy lố lăng đám niên nam nữ, ngƣời tham dự đám ma –> Đám ma dƣờng nhƣ khơng khí thơng thƣờng mà trở nên hỗn độn, hài hƣớc nhƣ sân khấu rộng lớn, nơi có nhiều diễn viên hoàn thành kịch đầy giả tạo – Cảnh hạ huyệt đỉnh cao bút pháp trào phúng, nơi nhân vật đoạn trích tự bóc trần mặt nạ giả dối + Cậu Tú Tân muốn thể tài chụp ảnh mà nhảy hết lên mộ đến mộ khác để tự đạo diễn cho phim + Cụ cố Hồng vui mừng, hạnh phúc đƣợc mặc áo xô gai, chống gậy nhƣng đến hạ huyết dốc để diễn vai ngƣời có hiếu, cố Hồng khóc đến lả ngƣời + Trong khơng khí hun náo cịn xuất tiếng khóc đặc biệt khiến ngƣời đọc cƣời nƣớc mắt, tiếng khóc Phán mọc sừng c Kết Có thể nói, đám ma cụ cố Tổ “đám ma gƣơng mẫu”, đám ma có khơng hai nơi phơi bày đến tận xấu xa, giả tạo ngƣời thuộc tầng lớp xã hội 151 ĐỀ SỐ 7: PHÂN TÍCH NHÂN VẬT XN TĨC ĐỎ TRONG ĐOẠN TRÍCH “HẠNH PHƯC CỦA MỘT TANG GIA “( TRÍCH SỐ ĐỎ- VŨ TRỌNG PHỤNG) DÀN BÀI a Mở Giới thiệu nhân vật: Xuân Tóc Đỏ nhân vật trung tâm tiểu thuyết “Số đỏ”, đồng thời nhân vật điển hình bậc văn học Việt Nam đƣơng thời Tập trung xây dựng Xuân Tóc Đỏ với bút pháp trào phúng quen thuộc kết hợp với lối viết phóng đại kích thƣớc mang đến chân dung Xn Tóc Đỏ đầy hài hịa, tổng hợp đƣợc bóng dáng, đƣờng nét nhiều kiểu ngƣời xã hội xƣa b Thân - Xuân Tóc Đỏ ngƣời tinh quái, thạo đời, ngƣời vô giáo dục môi trƣờng sống bụi đời tạo nên - Xuân bắt đầu sống lang thang, vật vờ phố, đầu hè xó cửa để kiếm ăn -> Môi trƣờng sống đen tối sống bụi đời làm cho Xuân bị tác động tiêu cực, từ đứa vô giáo dục Xuân trở nên lƣu manh hóa -> Xuân Tóc Đỏ sản phẩm xã hội thực dân nửa phong kiến đƣơng thời đen tối, nhiều tệ nạn - Xuân Tóc Đỏ lại gặp đƣợc nhiều vận may mà “phất” lên mà thuận lợi bƣớc vào giới ngƣời thƣợng lƣu - Bằng khôn khéo, nhiều thủ đoạn mà Xuân tóc đỏ tạo đƣợc chỗ đứng gia đình ơng bà Văn Minh, lọt vào mắt xanh Tuyết 152 - Xn có chút kiến thức y lí, đƣợc cụ cố khen đƣợc Văn Minh “đánh bóng” cho nguồn gốc xuất thân cao quý, từ kẻ lƣu manh bán thuốc dạo Xuân trở thành sinh viên trƣờng thuốc, sau trở thành quản Đốc - Mồm mép nhanh nhạy với khả ứng xử khôn khéo nên Xuân đƣợc bà Phó Đoan suy tơn nhà hùng biện, ngƣời biết chơi quần vợt đƣợc đăng kí danh thủ - Xuân trở thành tên sáng giá để thi đấu với danh thủ quần vợt Xiêm La Trong trận đánh, Xuân để thua đối thủ nhƣng lại đƣợc ca tụng nghĩa lớn, anh hùng cứu quốc - Bản chất kẻ lƣu manh, dâm đãng lại hoạt ngôn, khéo léo việc lấy lịng ngƣời khác nên Xn Tóc Đỏ “chinh phục” đƣợc cô Tuyết, cô gái hám danh vọng nhƣng tin dễ dãi chuyện tình cảm - Xuân Tóc Đỏ ngƣời nhạy cảm, thức thời, ln khơn khéo tìm cách để ứng phó với hồn cảnh c Kết Xn Tóc Đỏ nhân vật điển hình, nhân vật tập trung tính cách tiêu biểu nhiều loại ngƣời xã hội cũ, không ngại dùng thủ đoạn, giả dối để đạt đƣợc mục đích tiến thân Đề 8: Cảm nhận nghệ thuật trào phúng "Hạnh phúc tang gia"/ Vũ Trọng Phụng * Gợi ý trả lời I Mở - Đôi nét tác giả Vũ Trọng Phụng đoạn trích Hạnh phúc tang gia: Một bút thực chủ nghĩa tiêu biểu văn học nƣớc ta trƣớc Cách mạng tháng 153 Hạnh phúc tang gia đƣợc trích tiểu thuyết thực thành cơng ơng - Đoạn trích nói riêng tác phẩm nói chung đƣợc xây dựng thành công nghệ thuật trào phúng đặc sắc II Thân Nghệ thuật trào phúng gì? - Trào phúng : nghệ thuật gây tiếng cƣời mang ý nghĩa phê phán xã hội - Để gây đƣợc tiếng cƣời trào phúng, điều quan trọng tạo đƣợc tình mâu thuẫn tổ chức truyện làm bật mâu thuẫn Nghệ thuật trào phúng đoạn trích a Mâu thuẫn trào phúng xây dựng thành công - Thể tựa đề: + “Tang gia”: nhà có đám, đáng với hồn cảnh đó, khơng khí phải tràn ngập nhiều buồn tiếc + “Hạnh phúc”: Cảm xúc gặp chuyện nhiều niềm vui, cảm xúc đối lập hẳn với hoàn cảnh “tang gia” ⇒ nhan đề chứa đựng mâu thuẫn trào phúng hàm chứa tiếng cƣời chua chát, kích thích trí tị mị ngƣời đọc: - Thể niềm vui ngƣời gia đình ngồi gia đình: + Nhà chuyện buồn nhƣng nhân vật gia đình khơng giấu niềm vui đạt đƣợc mục đích khác + Những ngƣời ngồi gia đình: Mừng vui đƣợc khoe mẽ, chim chuột, đƣợc xem đám ma to… 154 - Mâu thuẫn trào phúng xuyên suốt cảnh đám ma: đám ma to, đông, đƣợc tiến hành trọng thể, đám ma gƣơng mẫu Nhƣng lại giống đám hội, đám rƣớc b Nhân vật trào phúng - Cố Hồng: vui đƣợc diễn trị già yếu trƣớc ngƣời, mơ màng nghĩ đƣợc mặc áo xô gai, lụ khụ ho khạc mếu máo ⇒ ngƣời háo danh bề ngồi, khơng tiếc thƣơng trƣớc chết ngƣời sinh - Ơng Văn Minh: thích thú chúc thƣ vào thời hành khơng cịn lý thuyết viễn vơng - Bà Văn Minh: mừng rỡ đƣợc lăng xê mốt y phục táo tạo - Cô Tuyết: Đƣợc dịp mặc y phục “ngây thơ” để chứng tỏ cịn trinh tiết, buồn nhƣng “buồn lãng mạn” khơng thấy ngƣời tình - Cậu Tú Tân: sƣớng điên ngƣời lên đƣợc dịp sử dụng máy ảnh lâu khơng có dịp dùng đến - Ơng Phán: Sung sƣớng khơng ngờ sừng đầu lại có giá trị - Xn tóc đỏ: Hạnh phúc đặc biệt nhờ mà cụ Tổ chết, danh giá uy tín lại to - Cảnh sát Min Đơ Min Toa:“giữa lúc khơng có đáng bị phạt…đƣơng buồn rầu…thì sung sƣớng cực điểm” - Bạn bè cụ cố Hồng: kẻ vừa háo danh, vừa háo sắc, họ chia buồn để khoe khoang loại râu ria huân huy chƣơng - Hàng phố: đám ma đến đâu huyên náo đến đấy, phố nhốn nháo khoe đám ma to, thiên hạ ý vào kiểu quần áo tang 155 ⇒ Bức tranh trào phúng chân thực mang đậm tính hài hƣớc, nhân vật trào phúng thể rõ nét, tìm thấy niềm vui đám tang nên buồn thƣơng c Cảnh tượng trào phúng - Cảnh đƣa đám: + Chậm chạp nhốn nháo + Các loại kèn ta, Tây , Tàu lố lăng + Ngƣời đám nói chuyện bàn tán + Điệp khúc “Đám đi” - Cảnh hạ huyệt: + Cậu Tú bắt ngƣời tạo dáng chụp ảnh + Cụ cố Hồng: tỏ chí hiếu nhƣng lại lộ giả dối + Phán mọc sừng khóc oặt ngƣời nhƣng lại dúi vào tay Xuân tờ đồng lại khóc oặt ngƣời ⇒ Càng thể rõ “trào phúng” đoạn trích III Kết - Khẳng định nghệ thuật trào phúng đƣợc thể thành công đoạn trích - Nghệ thuật trào phúng góp phần phơi bày hợm hĩnh, lố lăng, bịp bợm xã hội thƣợng lƣu IV HƢỚNG DẪN HS HỌC BÀI Ở NHÀ: ( phút ) - Ghi nhớ nội dung học - Tìm hiểu số đề liên quan 156 - Chuẩn bị bài: Chủ đề Kịch Vũ Nhƣ Tô ***************************** Ngày soạn: Ngày dạy: TIẾT 61-66: KỊCH VŨ NHƢ TÔ I MỤC TIÊU BÀI HỌC Về kiến thức - Thấy đƣợc giá trị văn chƣơng Nguyễn Huy Tƣởng đóng góp ơng cho kịch đại nói riêng phát triển văn học dân tộc nói chung - Hƣớng dẫn, rèn kĩ cho HS luyện giải số đề liên quan Về kỹ năng: - Biết cách phân tích đƣợc tác phẩm kịch văn học đại Việt Nam - Luyện giải đề liên quan đến đoạn trích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài Về thái độ: - Có thái độ nghiêm túc, tự giác tìm hiểu văn chƣơng Nguyễn Huy Tƣởng - Yêu mến, trân trọng gìn giữ tác phẩm văn chƣơng có giá trị của dân tộc II CHUẨN BỊ Giáo viên - Giáo án dạy thêm - Phƣơng tiện, đồ dùng dạy học - Phƣơng pháp: + Thuyết trình + Giảng giải + Phát vấn + Nêu giải vấn đề + Thảo luận nhóm + Giảng bình + Phân tích 157 Học sinh: - Sgk, tài liệu tham khảo - Đọc tìm hiểu tài liệu viết Nguyễn Huy Tƣởng tài liệu tham khảo trang web III TIẾN TRÌNH DẠY HỌC TIẾT 1,2: PHẦN I: CUỘC ĐỜI- SỰ NGHIỆP Tiểu sử: - Nguyễn Huy Tƣởng (1912 – 1960) nhà văn, nhà viết kịch tiếng Việt Nam Ông cha đẻ kịch tiếng nhƣ: Vũ Nhƣ Tô, Bắc Sơn, Sống với Thủ đô,… Nguyễn Huy Tƣởng đƣợc sinh nhà Nho làng Dục Tú, Từ Sơn, Bắc Ninh, thuộc xã Dục Tú huyện Đông Anh, Hà Nội Năm 1930, ông tham gia vận hành yêu nƣớc niên học sinh Hải Phịng Năm 1935 ơng làm thƣ ký nhà Đoan (Thuế quan) Hải Phòng, sau quay Hà Nội Năm 1938 ơng tham gia Hội Truyền bá Quốc ngữ phong trào hƣớng đạo sinh Hải Phịng Năm 1943 ơng gia nhập nhóm Văn hóa cứu quốc bí mật đƣợc bầu làm Tổng thƣ ký Hội Truyền bá Quốc ngữ Hải Phịng Sau ơng tiếp tục vận hành Hà Nội, Nam Định Phúc Yên Tháng năm 1945, Nguyễn Huy Tƣởng tham gia ban Biên tập tạp chí Tiên phong Văn hóa Cứu quốc Ơng đại biểu quốc hội Khóa I năm 1946, vào năm kịch Bắc Sơn ơng đƣợc cơng chiếu Nhà hát lớn nhận đƣợc nhiều lƣu tâm lớn độc giả Tháng 7, ông đƣợc bầu Phó thƣ ký Hội Văn hóa cứu quốc Việt Nam Tháng 12 năm 1946, khắp nƣớc kháng chiến, ông tổ chức đƣa Đồn văn hóa kháng chiến lên Việt 158 Bắc Tiếp tục vận hành văn hóa, ơng ủy viên Thƣờng vụ Hội Văn nghệ Việt Nam, thƣ ký tồ soạn Tạp chí Văn nghệ tham gia tiểu ban Văn nghệ Trung ƣơng Đảng Nguyễn Huy Tƣởng ngƣời sáng lập giám đốc nhà xuất Kim Đồng Phong cách sáng tác - Tác phẩm tiêu biểu Đêm hội Long Trì, Cột đồng Mã Viện, Những ngƣời lại, Tìm mẹ, Sống với thủ đô, Bốn năm sau, Là cờ thêu sáu chữ vàng, Vũ Nhƣ Tô, Ký Cao Lạng, truyện Anh Lục, Nhật ký Nguyễn Huy Tƣởng, - Mặc dù đến với văn chƣơng muộn, khơng có đƣợc yếu tố thiên bẩm nhƣng với cố gắng không ngừng nghỉ đam mê thân Nguyễn Huy Tƣởng gặt hái đƣợc nhiều thành công nghiệp văn chƣơng Văn ông mộc mạc, giản dị gần gũi với sống ngƣời - Trong trang văn Nguyễn Huy Tƣởng chất chứa đầy chất thơ sống với ca tình u thƣơng ngƣời, đồng loại Nguồn cảm hứng lớn tác phẩm ông thiên khai thác lịch sử Ông viết văn để thể tinh thần yêu nƣớc - Nổi bật sáng tác Nguyễn Huy Tƣởng có tác phẩm Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài đƣợc trích Vở kịch Vũ Nhƣ Tơ Tác giả gửi gắm vào nhân vật Vũ Nhƣ Tô bi kịch, ơng đặt mối quan hệ tình dục ngƣời nghệ thuật cần có hài hòa khả khẳng định yếu tố tác phẩm khả làm nên kịch đầy hấp dẫn, lôi ngƣời đọc chi tiết nhỏ Nghệ thuật khơng cần phải điều xa vời, cần gắn liền với sống đời thƣờng ngƣời Qua tác giả nhấn mạnh vai trò ngƣời nghệ sĩ, xã hội cần phải tơn trọng tài có, để họ có thêm nhiều đóng góp có ích cho đất nƣớc Quan điểm sáng tác tác giả: “Phận ngƣời tầm thƣờng nhƣ tơi muốn tỏ lịng u nƣớc có việc viết văn quốc ngữ thơi.” 159 - Năm 1955, Hội đồng nhân dân Hà Nội đặt tên cho phố thủ đô Nguyễn Huy Tƣởng để tƣởng nhớ ông Nguyễn Huy Tƣởng đƣợc truy tặng giải thƣởng Văn học Nghệ thuật năm 1996 Những nhận định Nguyễn Huy Tƣởng Nguyễn Huy Tƣởng gánh việc mở đầu cách đích đáng cho dòng văn chƣơng viết truyền thống, lịch sử trung đại Việt Nam văn chƣơng đại Việt Nam – Nhà thống kê Văn học Nguyễn An Ngay từ diện văn đàn, nhà văn Nguyễn Huy Tƣởng lựa chọn đứng vững với tƣ nhà tiểu thuyết viết kịch trƣớc vấn đề hôm qua hôm nay, lịch sử dân tộc – Nhà thống kê Văn học Bích Thu Cái hay tác phẩm lịch sử Nguyễn Huy Tƣởng nhà văn khơng gây hồi nghi, khơng gây tranh cãi, không dựng lịch sử nhận vật lịch sử “khác lạ” với sử liệu thức mà ngƣời biết Nhà văn viết truyện lịch sử truyền cho bạn đọc cảm giác ơng – Nhà thống kê Vũ Nho Những tổng giá trị tác phẩm Nguyễn Huy Tƣởng tồn đến ngày nay, nguồn cảm hứng vơ tận cho tác giả Hy vọng viết giúp bạn hiểu rõ đời ông TIẾT 3,4: PHẦN II: LUYỆN ĐỀ ĐỀ SỐ 1: PHÂN TÍCH ĐOẠN TRÍCH “VĨNH BIỆT CỬU TRÙNG ĐÀI ”( TRÍCH VŨ NHƢ TƠ)- NGUYỄN HUY TƢỞNG DÀN BÀI a Mở bài: 160 - Giới thiệu nét tác giả Nguyễn Huy Tƣởng: Ông tác giả có thiên hƣớng khai thác đề tài lịch sử sáng tác có đóng góp to lớn cho thể loại tiểu thuyết kịch - Giới thiệu đoạn trích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài: Đoạn trích đƣợc trích hồi V kịch hồi thành công Nguyễn Huy Tƣởng - Vũ Nhƣ Tô b Thân bài: - Những nét bi kịch nhân vật Vũ Nhƣ Tô: + Bi kịch Vũ Nhƣ Tô bi kịch ngƣời nghệ sĩ có tài có hồi bão lớn, nhƣng không giải đƣợc mối quan hệ phức tạp nghệ thuật đời sống, đặc biệt không giải đƣợc thực đắn vấn đề sáng tạo nghệ thuật cho để làm + Vũ Nhƣ Tơ muốn xây dựng cơng trình kiến trúc vĩ đại, tuyệt mĩ, tơ điểm cho non sơng mục đích cao đẹp, xuất phát từ thiên chức ngƣời nghệ sĩ, từ lòng yêu nƣớc tinh thần dân tộc + Nhƣng thực tế, Cửu Trùng Đài xây tiền của, mồ hôi, xƣơng máu nhân dân đƣợc hồn thành, nơi ăn chơi sa đọa vua chúa Vũ Nhƣ Tô sai lầm lợi dụng quyền lực bạo chúa để thực khát vọng nghệ thuật mình, đứng lập trƣờng nghệ sĩ nên trở thành kẻ đối nghịch với nhân dân + Chính vậy, nhân dân căm hận bạo chúa, đồng thời oán trách, nguyền rủa ngƣời kiến trúc sƣ cuối giết chết Lê Tƣơng Dực lẫn Vũ Nhƣ Tô, đốt cháy Cửu Trùng Đài - Nhân vật Đan Thiềm: + Vũ Nhƣ Tô mê đẹp, Đan Thiềm mê tài Đan Thiềm tri kỉ, tri âm triều đình Vũ Nhƣ Tơ 161 + Ln động viên, khích lệ, giúp đỡ Vũ Nhƣ Tơ xây đài, bảo vệ đài + Là ngƣời tỉnh táo: Biết đài khơng thành, tìm cách bảo vệ an tồn tính mạng cho Vũ Nhƣ Tơ, khun Vũ Nhƣ Tô bỏ trốn + Sẵn sàng đổi mạng sống cứu Vũ Nhƣ Tơ, đau đớn khơng thể cứu đƣợc ngƣời tài + Đan Thiềm nhân vật sống chết tài, đẹp - Nhận xét chung: + Thƣơng cảm ngƣời nghệ sĩ có tài, có tâm, đam mê nghệ thuật, khao khát sáng tạo, sẵn sàng hi sinh tất cho đẹp, nhƣng xa rời thực tế mà phải trả giá đắt sinh mệnh cơng trình nghệ thuật + Khơng có đẹp tách rời chân, thiện Tác phẩm nghệ thuật mang đẹp túy, mà phải có mục đích phục vụ nhân dân Ngƣời nghệ sĩ phải có hồi bão lớn, có khát vọng sáng tạo cơng trình vĩ đại cho muôn đời, nhƣng phải biết xử lý đắn mối quan hệ khát vọng với điều kiện thực tế sống, với đòi hỏi muôn dân + Xã hội phải biết tạo điều kiện sáng tạo cho tài năng, vun đắp tài quý trọng nâng niu sản phẩm nghệ thuật đích thực c Kết bài: - Khái quát lại nét tiêu biểu nội dung nghệ thuật đoạn trích - Đoạn trích đặt vấn đề có ý nghĩa mn thƣở đẹp, mối quan hệ nghệ sĩ nhân dân, đồng thời tác giả bày tỏ niềm cảm thông, trân trọng nghệ sĩ tài năng, giàu khát vọng nhƣng lại rơi vào bi kịch TIẾT 5,6: 162 ĐỀ SỐ 2: PHÂN TÍCH BI KỊCH CỦA VŨ NHƢ TƠ TRONG ĐOẠN TRÍCH “VĨNH BIỆT CỬU TRÙNG ĐÀI”( TRÍCH VŨ NHƢ TƠ)- NGUYỄN HUY TƢỞNG DÀN BÀI a Mở bài: - Giới thiệu kịch “Vũ Nhƣ Tô” Nguyễn Huy Tƣởng - Giới thiệu nhân vật Vũ Nhƣ Tô - nhân vật bi kịch b Thân bài: * Giải thích nhân vật bi kịch: - Bi kịch thể loại kịch thể mối xung đột khơng điều hồ đƣợc thiện ác, cao thấp hèn, lí tƣởng thực tại,… để dẫn đến kết thúc thƣờng chết bi thảm gây cảm xúc đau thƣơng mãnh liệt cho ngƣời đọc, ngƣời xem - Nhân vật bi kịch: Nhân vật mắc vào mâu thuẫn, nghịch cảnh oan trái, éo le dẫn tới kết cục bi đát, đau thƣơng * Bi kịch Vũ Như Tơ: * 1.Biểu hiện: - Vũ Nhƣ Tơ có tài, có ƣớc vọng cao cả, niềm khát khao đam mê sáng tạo đẹp Vũ Nhƣ Tô nhận xây Cửu Trùng Đài khơng ngồi mục đích sáng tạo cơng trình nghệ thuật để tơ điểm cho đất nƣớc - Nhƣng thực tế phũ phàng, ngang trái xã hội dẫn đến vỡ mộng thê thảm: Cửu Trùng đài bị đốt, Vũ Nhƣ Tô Đan Thiềm bị đƣa pháp trƣờng chịu chết - Tâm trạng vỡ mộng Vũ Nhƣ Tơ qua đoạn trích: + Trong thời khắc biến loạn dội, Vũ Nhƣ Tô không tỉnh, say sƣa với giấc mơ Cửu Trùng Đài (phân tích) + Chỉ đến tận mắt chứng kiến Cửu Trùng Đài bị đốt phá, Vũ Nhƣ Tơ đau đớn kinh hồng nhận vỡ mộng lớn * 2.Nguyên nhân bi kịch: 163 - Mâu thuẫn khát vọng cao ngƣời nghệ sĩ với cách thực khát vọng ấy: Mục đích Vũ Nhƣ Tơ chân nhƣng đƣờng thực lại sai lầm ông lợi dụng quyền lực bạo chúa để thực khát vọng nghệ thuật - Mâu thuẫn quan niệm nghệ thuật cao siêu t mn đời với lợi ích thiết thực, trực tiếp quần chúng nhân dân: + Niềm khát vọng sáng tạo ngƣời nghệ sĩ đắm chìm mơ mộng đẩy Vũ Nhƣ Tô đến vị đối nghịch với nhân dân + Hoàn cảnh xã hội chƣa cho phép ngƣời nghệ sĩ thực khát khao sáng tạo đẹp Trong hồn cảnh khơng thích hợp, đẹp thành phù phiếm, cao siêu * 3.Ý nghĩa bi kịch Vũ Như Tô: - Thƣơng cảm ngƣời nghệ sĩ có tài, có tâm, đam mê nghệ thuật, khao khát sáng tạo, sẵn sàng hi sinh tất cho đẹp, nhƣng xa rời thực tế mà phải trả giá sinh mệnh cơng trình nghệ thuật - Cái đẹp tách rời thiện, ngƣời nghệ sĩ phải có hồi bão lớn, có khát vọng sáng tạo cơng trình vĩ đại nhƣng khơng thể đặt nghệ thuật xa rời với sống nhân dân - Xã hội phải biết tạo điều kiện sáng tạo cho tài năng, vun đắp tài năng, quý trọng, nâng niu sản phẩm đích thực c Kết bài: Qua bi kịch nhân vật Vũ Nhƣ Tô, Nguyễn Huy Tƣởng gợi suy tƣ sâu sắc mối quan hệ ngƣời nghệ sĩ với hoạt động sáng tạo nghệ thuật thực đời sống nhân dân IV HƢỚNG DẪN HS HỌC BÀI Ở NHÀ: ( phút ) - Ghi nhớ nội dung học - Tìm hiểu số đề liên quan - Chuẩn bị bài: Chủ đề Thơ Phan Bội Châu 164 165 ... soạn:28/9 Ngày dạy: 1/ 10 TIẾT 10 ,11 , 12 : THƠ NGUYỄN KHUYẾN I MỤC TIÊU BÀI HỌC Về kiến thức - Thấy đƣợc giá trị văn chƣơng Nguyễn Khuyến đóng góp ơng cho văn thơ trung đại nói riêng phát triển văn học... Chủ đề Thơ văn Nguyễn Công Trứ **************************** Ngày soạn :12 /10 Ngày dạy: 13 /10 TIẾT 19 ,20, 21: THƠ VĂN NGUYỄN CÔNG TRỨ I MỤC TIÊU BÀI HỌC Về kiến thức - Thấy đƣợc giá trị văn chƣơng... Công Trứ tự Tồn Chất, hiệu Ngộ Trai, biệt hiệu Hy Văn Ông sinh ngày mồng 1, tháng 11 , năm Mậu Tuất (tức ngày 19 tháng 12 năm 17 78) huyện lỵ Quỳnh Cơi, phủ Thái Bình Thân phụ Nguyễn Công Tuấn tƣớc