Cổ mẫu Hang trong tiểu thuyết Murakami Haruki

Bài viết Cổ mẫu Hang trong tiểu thuyết Murakami Haruki nghiên cứu văn hóa, văn học từ phương pháp của trường phái Jung và phê bình huyền thoại tại Nhật Bản; Hang – sự tái sinh không gian huyền thoại trong tiểu thuyết Murakami Haruki; Hang – thực tại tinh thần đa tầng, sâu kín của con người hiện đại.

TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH HO CHI MINH CITY UNIVERSITY OF EDUCATION JOURNAL OF SCIENCE Vol 19, No (2022): 1285-1298 Tập 19, Số (2022): 1285-1298 ISSN: 2734-9918 Website: https://journal.hcmue.edu.vn https://doi.org/10.54607/hcmue.js.19.8.3544(2022) Bài báo nghiên cứu * CỔ MẪU HANG TRONG TIỂU THUYẾT MURAKAMI HARUKI Nguyễn Bích Nhã Trúc Trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam Tác giả liên hệ: Nguyễn Bích Nhã Trúc – Email: trucnbn@hcmue.edu.vn Ngày nhận bài: 02-8-2022; ngày nhận sửa: 15-8-2022; ngày duyệt đăng: 23-8-2022 TÓM TẮT Sáng tác Murakami Haruki thường mang tính ẩn dụ, gợi liên tưởng đến chủ đề câu chuyện huyền thoại Nhật Bản phương Tây Nhà văn sử dụng sáng tạo cổ mẫu để truyền đạt thông điệp tư tưởng Hang số cổ mẫu quan trọng, nhà văn thường xuyên vận dụng để xây dựng không gian tiểu thuyết Thông qua cổ mẫu hang, Murakami cách nhìn ơng mơ hình cấu tạo giới – khơng gian sống người, mà cịn truyền tải tư tưởng giới tinh thần sâu kín đa diện người đại Vận dụng phương pháp phê bình cổ mẫu huyền thoại học cổ mẫu, viết hướng đến mục tiêu đa dạng dạng thức hang khám phá ý nghĩa sâu sắc mà cổ mẫu gợi tiểu thuyết Murakami, qua khảo sát số tác phẩm tiêu biểu: Xứ sở kì diệu bạo tàn chốn tận giới, Biên niên kí chim vặn dây cót, 1Q84 Giết huy đội kị sĩ Từ khóa: cổ mẫu; hang; Murakami Haruki; tiểu thuyết; văn học hậu đại Nhật Bản Mở đầu Sự lên chủ nghĩa sinh, chủ nghĩa phi lí, chủ nghĩa đại hậu đại kỉ XX XXI tạo mảnh đất màu mỡ cho việc “tái sinh” huyền thoại văn chương nhân loại Vai trò làm tái sinh huyền thoại, sáng tạo huyền thoại từ “mảnh vỡ” huyền thoại cổ xưa, ngày đặt hi vọng nơi nhà văn – người làm sống dậy “kí ức nguyên thủy” khả “tiên tri” tương lai nhân loại Những nghệ sĩ, nhà văn sở hữu nhìn nguyên thủy nhạy cảm đặc biệt cổ mẫu tiếp nối truyền thống kể chuyện có từ xa xưa lồi người, kể cho “huyền thoại mới” dạng thức câu chuyện văn chương – triết học thời đại Murakami nhà văn đương đại tiếng Nhật Bản giới sở hữu “cái nhìn nguyên thủy” nhạy cảm văn chương Bằng tài trình lao động nghệ thuật miệt mài suốt nửa kỉ, đến nay, ông trở thành “hiện tượng Cite this article as: Nguyen Bich Nha Truc (2022) The cave archetype in Haruki Murakami's novels Ho Chi Minh City University of Education Journal of Science, 19(8), 1285-1298 1285 Nguyễn Bích Nhã Trúc Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM văn học toàn cầu”, sở hữu lượng độc giả khổng lồ, chia sẻ niềm u thích giá trị văn học chung mà không phân biệt biên giới tính, ngơn ngữ hay tuổi tác Tính phổ qt sức hấp dẫn văn chương Murakami bắt nguồn từ nhiều nguyên nhân, đó, điều làm nên sức hút ông đến từ thành công việc sử dụng cổ mẫu sáng tạo văn học Trong tiểu thuyết Murakami, cổ mẫu motif từ huyền thoại tái sử dụng thường xuyên hiệu quả, không tạo dấu ấn sáng tạo cá nhân mà tạo giá trị xuyên văn hóa, lay động chiều sâu tâm thức độc giả khắp giới Khuynh hướng tư gắn chặt với huyền thoại cổ mẫu tạo “sức mạnh truyện kể” – điều mà Murakami hay nhắc đến, đồng thời xây dựng mối dây liên kết tác phẩm ông với huyền thoại cổ xưa tập huyền sử tiếng Nhật Bản Cổ kí hay Nhật Bản thư kỉ Murakami thường nhân vật nhắc đến Freud Jung nhiều tiểu thuyết, điều cho thấy ơng thực quan tâm đến trường phái tâm lí học học giả phương Tây Bước vào giới tiểu thuyết Murakami, người đọc nhận vẻ đẹp sức hấp dẫn sắc Nhật Bản – văn hóa lưu giữ nhiều nét cổ sơ khu vực văn hóa Á Đơng vấn đề khó khăn mà xã hội Nhật phải đối đầu tiến trình xây dựng phát triển đất nước thời kì hội nhập văn hóa tồn cầu Đó lí khiến chúng tơi lựa chọn phương pháp phê bình cổ mẫu để tiếp cận khám phá vẻ đẹp chiều sâu tư tưởng tiểu thuyết Murakami Hang cổ mẫu mang tính phổ quát cao văn hóa nhân loại, xuất nhiều truyện cổ, huyền thoại vùng đất khác giới Hang gắn bó chặt chẽ với đời sống sinh hoạt vật chất tinh thần người từ thời tối cổ, nơi diễn hoạt động tâm linh, nghi lễ cổ sơ loài người Do tính chất kì bí khó thăm dị hết chiều sâu mà từ lâu, kí ức nhân loại, hang gắn liền với kiện đặc biệt sinh nở kì lạ, phục sinh, nơi diễn lễ thụ pháp vị thánh, người hùng huyền thoại, tích cổ tơn giáo Các nhà văn có khuynh hướng sáng tạo gắn bó với kiểu tư huyền thoại thường hướng đến hình ảnh hang xây dựng chúng thành kiểu khơng gian đặc biệt mang đậm tính ẩn dụ tác phẩm, nhằm truyền tải nhìn, quan niệm họ mơ hình giới, thể suy nghiệm mối liên kết người với nguồn gốc – nơi phát tích văn hóa nhân loại Hang hình ảnh có tính chuyển nghĩa cao, thường khơi gợi tưởng tượng điều bí ẩn giới tâm trí nhà văn “Nhà văn nghĩ đến ‘chốn nguyên thủy’ bên giếng sâu tâm trí Chỗ chứa đựng truyền thuyết mộng mơ tiếp cận suy nghĩ có ý thức, cách bí ẩn khó lường, từ nơi hình ảnh từ ngữ độc đáo gắn liền với khứ (và đồ vật, người mà ta đánh khứ) Tất xuống lối tối tăm chiếm lấy tâm trí lâu trước quay trở chốn ban đầu phi thời gian kia” (Jay Rubin, 2022, p.135) Do đó, hang, cách tự nhiên trở thành nỗi ám ảnh nghệ thuật người nghệ sĩ, thúc họ sâu vào khám phá giới bí ẩn cổ mẫu Murakami số nhà 1286 Tập 19, Số (2022): 1285-1298 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM văn bị thu hút mãnh liệt hang Ý nghĩa cổ mẫu hang biến thể đa dạng, biến hóa sáng tác Murakami Hang giới hư cấu nhà văn không mang ý nghĩa cụ thể, hữu kiểu khơng gian vật lí, mà cịn có ý nghĩa trừu tượng, siêu thực diễn tả cấu trúc bên tinh thần người, đặc biệt tinh thần người Nhật Bản Mặc dù cách nhà văn triển khai nội dung ý nghĩa cổ mẫu hang có số điểm khác biệt sáng tạo so với kiểu tư truyền thống tự Nhật Bản có điểm gắn bó với mã văn hóa Phù Tang, đặc biệt nhìn từ khía cạnh nghiên cứu huyền thoại cổ mẫu Chúng làm rõ điều phần sau viết Phạm vi nghiên cứu báo bốn tiểu thuyết: Xứ sở kì diệu bạo tàn chốn tận giới, Biên niên kí chim vặn dây cót, 1Q84 Giết huy đội kị sĩ Sở dĩ chọn tác phẩm làm đối tượng khảo sát đề tài cổ mẫu hang tiểu thuyết Murakami bốn tác phẩm có điểm chung xuất hang gắn với motif hành trình đến xứ sở khác Xứ sở khác xứ sở mặt đất mà xứ sở bên dưới, lịng đất (như Biên niên kí chim vặn dây cót, 1Q84 Giết huy đội kị sĩ) giới bên vùng vô thức (unconscious) cấu trúc tinh thần người (psyche) (như Xứ sở kì diệu bạo tàn chốn tận giới) Đó lí chúng tơi khơng chọn Kafka bên bờ biển làm đối tượng khảo sát dù tiểu thuyết xuất hành trình đến nơi khác Kafka phông huyền thoại Oedipus Mặt khác, hình ảnh hang tác phẩm Murakami khai thác gắn bó chặt chẽ với kiểu mơ hình hang – mơ hình quan niệm giới truyện cổ, huyền thoại người Nhật, đặc biệt huyền thoại hành trình xuống vùng đất âm phủ thần Izanagi tìm người vợ Izanami, ghi hai tập huyền sử tiếng xuất sớm Nhật Cổ kí Nhật Bản thư kỉ Từ việc xác định phương pháp đối tượng nghiên cứu trên, mục đích mà chúng tơi hướng đến báo nhận diện yếu tố sắc văn hóa (cultural identity) Nhật Bản thơng qua cổ mẫu hang tái sinh cổ mẫu tiểu thuyết Murakami Bên cạnh đó, điểm giống khác mặt ý nghĩa cổ mẫu hang từ huyền thoại Nhật Bản cổ mẫu hang tiểu thuyết Murakami để thấy tính kế thừa sáng tạo độc đáo nhà văn Nội dung 2.1 Nghiên cứu văn hóa, văn học từ phương pháp trường phái Jung phê bình huyền thoại Nhật Bản Hướng nghiên cứu văn học từ lí thuyết phê bình cổ mẫu, ánh sáng học thuyết tâm phân học Jung nhà nghiên cứu Hayao Kawai (河合隼雄 1928–2007), đồng thời cựu Bộ trưởng Bộ văn hóa Nhật Bản, áp dụng nghiên cứu trường hợp Nhật Bản từ năm 70 kỉ XX Hayao Kawai coi người tiên phong lĩnh vực nghiên cứu, ứng dụng lí thuyết Jung Nhật với cơng trình tiếng, lí giải vấn đề tâm lí, tính cách Nhật Bản Tuy nhiên, Kawai khơng hồn tồn theo mà Jung 1287 Nguyễn Bích Nhã Trúc Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM đặt thực tế, lí thuyết Jung chủ yếu dựa tảng nghiên cứu cấu trúc tinh thần người phương Tây nên có điểm khơng hồn tồn phù hợp với dân tộc châu Á, đặc biệt Nhật Bản Bằng hiểu biết sâu văn hóa triết học phương Đơng, huyền thoại Nhật Bản, Kawai có phát phản biện sắc sảo trình ứng dụng lí thuyết Jung Nhật nghiên cứu tâm lí, dân tộc tính Nhật Bản Trong cơng trình “Boseishaki Nihon no Byori” (母性社会日本の病理 /Psychology of Japan’s Maternal Society) (tạm dịch: Bệnh lí xã hội mẫu tính Nhật Bản) xuất năm 1976 Tokyo, lần đầu tiên, Kawai trình bày ý tưởng ơng khác biệt đặc điểm cấu trúc tinh thần người Nhật người phương Tây thông qua mơ hình minh họa sau: Hình ảnh minh họa cấu trúc tâm thần người Nhật người phương Tây Hayao Kawai (Trích dẫn từ cơng trình “Jungian Psychology in the East and West: Cross-Cultural Perspectives from Japan” (2021) Konoyu Nakamura Stefano Carta) Trong mơ hình cấu trúc tâm thần người Jung, ego (bản ngã) trung tâm phần ý thức (conscious) self (tự ngã) trung tâm tâm thần (Psyche: bao gồm phần ý thức vô thức) Từ thấy cấu trúc tâm thần người phương Tây có phân biệt rõ ràng hai vùng ý thức (conscious) vô thức (unconscious) Điều Kawai chứng minh ngược lại vào phân tích đặc điểm cấu trúc tâm thần người Nhật Dựa vào việc phân tích khái niệm ego, self nature phương pháp phân tích từ nguyên học (trong tiếng Nhật tương ứng với thuật ngữ: tự ngã (ego/自我), tự kỉ (self/自 己) tự nhiên (nature/自然)), kết hợp với tảng tư tưởng Đạo giáo Trung Hoa – tư tưởng văn hóa Nhật cổ, Kawai ba khái niệm ego, self nature tiếng Nhật có chung yếu tố ji (tự 自) Điều gốc rễ vấn đề Trong tiếng Nhật cổ trước thời Minh Trị, trước có tiếp xúc với phương Tây, cách đọc jinen dùng để phát âm từ tự nhiên (自然) mà ngày người Nhật đọc âm khác shizen để dịch từ nature tiếng Anh tiếng Nhật Thực chất, ý nghĩa jinen ngôn ngữ Nhật cổ bao hàm ý nghĩa ego, self nature cách hiểu ngày Điều đồng nghĩa với thực tế nhận thức người Nhật khơng có tách bạch, rạch 1288 Tập 19, Số (2022): 1285-1298 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM rịi tồn cá nhân yếu tố xung quanh trời, đất, núi, sông, cối… Mọi thứ chảy tuôn cách tự nhiên chất Đạo Kawai viết: “Tự nhiên (jinen) diễn tả trạng thái mà thứ tn chảy cách tự phát Nó điều giống dịng chảy ln thay đổi mà thứ bầu trời, mặt đất, người chứa đựng bên trong” (Kawai, 2016, p.27) Từ đó, ơng chứng minh cấu trúc tâm lí người Nhật cổ, không tồn ý thức đối lập ngã (ego/ người) tự nhiên (nature) phương Tây Dẫn đến thực tế ranh giới ý thức vô thức cấu trúc tâm thần người Nhật thực mơ hồ Nhà nghiên cứu cho tâm thần Nhật Bản, cấu trúc ý thức (bao gồm hạt nhân ego) hình thành với tự ngã (self) trung tâm nằm phần vơ thức Thậm chí ơng cịn nghi ngờ liệu có thực tồn trung tâm hay khơng Trong hình vẽ minh họa bên trên, ego self psyche người Nhật trùng hoàn toàn thuộc phần vô thức Đến năm 1995, Dreams, Myths and Fairy Tales in Japan – cơng trình quan trọng nghiệp Hayao Kawai, dịch sang tiếng Anh, lần ông dẫn lại phân biệt phần đề cập khái niệm Ego, Self Nature Bản thân Hayao Kawai giải mã tiểu thuyết Murakami từ phương pháp phê bình cổ mẫu Kawai cho tiểu thuyết Kafka bên bờ biển sách vào khám phá chủ đề “cái bóng” (shadow) tâm thức Nhật Bản sách gợi mở giải pháp chữa lành sang chấn tập thể tinh thần Nhật Bản đương đại Kawai Murakami có hội gặp đất Mĩ đối thoại nhiều vấn đề liên quan đến văn hóa, lịch sử, ngơn ngữ, tính cách, sắc Nhật Bản Haruki Murakami gặp Hayao Kawai (Haruki Murakami goes to meet Hayao Kawai) – ấn phẩm ghi lại đối thoại thú vị vấn đề quan trọng nước Nhật Kawai Murakami, mắt lần đầu vào ngày 05 tháng 12 năm 1996 Sau in lại năm 2016 Nhà xuất Daimon Verlag Quan điểm nghiên cứu mơ hình học giả Hayao Kawai mở đường cho nhà nghiên cứu hệ sau tiếp cận văn hóa, văn học Nhật nói chung văn chương Murakami nói riêng cách tiếp cận phân tâm học, huyền thoại học cổ mẫu, đó, kể đến nhà nghiên cứu như: Matthew Carl Strecher, giáo sư chuyên ngành văn học đại Nhật Bản so sánh văn hóa, cơng tác Khoa Nghệ thuật tự Đại học Sophia Năm 2014, ông xuất công trình giới nghiên cứu Murakami đánh giá cao có tên: “Những giới cấm kị Murakami Haruki” (“The forbidden worlds of Haruki Murakami”) Và gần nhà nghiên cứu Tomas Jurkovic đến từ đại học Charles (tại Praha, cộng hòa Séc), tham luận “Chủ đề huyền thoại Inazagi chìa khóa cho cắt nghĩa nhân vật tiểu thuyết Murakami” (“The Inazagi myth theme as a key to the interpretation of protagonists in Haruki Murakami’s novels.”) Hội thảo quốc tế “Eyes on Murakami” tổ chức Anh, năm 2018 Tomas Jurkovic giải mã sức hấp dẫn nhân vật tiểu thuyết 1289 Nguyễn Bích Nhã Trúc Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Murakami từ phương pháp phê bình huyền thoại Theo tác giả Jurkovic, chủ đề huyền thoại Izanagi thường xuyên tái tiểu thuyết Murakami trở thành chìa khóa quan trọng để cắt nghĩa hành trình đến vùng đất khác, đặc biệt giới ngầm bên để thực nhiệm vụ khó khăn nhân vật tiểu thuyết Murakami Tại Việt Nam, hướng nghiên cứu tiểu thuyết Murakami từ lí thuyết phê bình cổ mẫu, phê bình huyền thoại số tác giả ý sử dụng khoảng mười năm trở lại Tác giả Nguyễn Bích Nhã Trúc với viết “Biểu tượng cổ mẫu thực phức diện tiểu thuyết Murakami Haruki” Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, số 328, tháng 10 năm 2011 người đặt vấn đề nghiên cứu cổ mẫu tiểu thuyết Murakami Việt Nam Trong viết này, qua việc khảo sát cổ mẫu bóng hang sáng tác Murakami, tác giả đề xuất ý tưởng việc sử dụng thành công cổ mẫu góp phần tạo ý nghĩa ẩn dụ sâu sắc thực phức diện tiểu thuyết Murakami Haruki Tiếp theo tác giả Ngơ Viết Hồn (02/2012) với “Cổ mẫu shadow mơ-tip hành trình tiểu thuyết Người tình Sputnik Haruki Murakami” Tạp chí Nghiên cứu Đông Bắc Á, số (132), vận dụng phương pháp tiếp cận cổ mẫu để khảo sát tiểu thuyết Người tình Sputnik Ngồi ra, cổ mẫu hang nhắc đến viết gần nhà nghiên cứu Lê Thị Diễm Hằng: “Diễn ngôn lịch sử tiểu thuyết Haruki Murakami” đăng Tạp chí Khoa học xã hội nhân văn – Đại học Huế, số 129 (6A), tháng 04/ 2020 2.2 Hang – tái sinh không gian huyền thoại tiểu thuyết Murakami Haruki Hang nơi người anh hùng huyền thoại xuống chiến đấu với lực bí ẩn đến từ giới khác – giới chưa biết trước kinh nghiệm nhận thức người Ý nghĩa cổ mẫu hang huyền thoại gắn với hành trình người khai phá vùng đất mới, chinh phục khó khăn, thử thách mặt địa lí buổi khởi nguyên nhân loại Hang phản chiếu cách nhìn, quan niệm mơ hình giới nhận thức người nguyên thủy, có người Nhật cổ Trong kho tàng huyền sử Nhật Bản, câu chuyện vị thần gắn với hình ảnh hang Trong đó, tiêu biểu câu chuyện nữ thần mặt trời Amaterasu chui vào hang đá để trừng phạt loài người cách không chiếu sáng nhân gian Và câu chuyện hai vị thần Izanagi Izanami – thủy tổ dân tộc Phù Tang Izanagi Izanami vốn hai anh em, họ kết hôn sinh đẻ cái, tạo đảo Nhật Bản ngày Izanami sinh vị thần quan trọng hệ thần thoại Nhật Amaterasu (thần Mặt trời), Susanoo (thần Bão tố)… Nhưng đến sinh vị thần lửa Kagutsuchi, nàng chết Nàng bị đày xuống vùng đất Yomi (địa ngục) đầy bóng tối lịng đất, nơi khơng bước vào Izanagi suy sụp đau buồn, chàng giết chết đứa – người mà chàng cho phải chịu trách nhiệm chết vợ Sau tiêu diệt thần lửa, 1290 Tập 19, Số (2022): 1285-1298 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Izanagi đến cõi chết với hi vọng tìm Izanmi, làm cho sống lại Khi chàng tìm cách tiếp cận người yêu cầu xin nàng quay lại, Izanami thú nhận nàng lỡ ăn phải thức ăn từ địa ngục, khiến nàng trở thành tù nhân Yomi (Thần Chết) Tuy nhiên, nàng cố gắng xin phép rời khỏi nơi cách cầu nguyện với vị thần (kami) người cai trị vương quốc Đổi lại, nàng yêu cầu Izanagi hứa không quay lại tìm nàng trở nhà Nhưng Izanagi khơng kiên nhẫn nên vi phạm lời hứa với người vợ, Izanagi bắt đầu tìm kiếm Tới đáy địa ngục, chàng nhìn thấy vợ thể xấu xí, phân hủy nửa Quá kinh hoàng, nam thần bỏ chạy lũ quỷ đuổi theo phía sau May mắn thay, Izanagi trốn khỏi Yomi Chàng bịt kín cánh cửa dẫn đến cõi chết tảng đá khổng lồ, xuống sông tắm rửa, tẩy Để trả thù, ngày, nữ thần nói giết 1000 đứa Izanagi Izanagi trả lời chàng tạo thêm 500 số để trở lại giới Huyền thoại tạo ý nghĩa vòng quay sinh tử người mà người Nhật tin khởi sinh từ thần thoại Từ huyền thoại thấy hang thuyền thoại Nhật gắn liền với vùng đất bóng tối, cõi âm, nơi linh hồn người cư ngụ Hang đồng thời nơi diễn hành trình thử thách vị thần (người anh hùng Izanagi) huyền sử Cuộc chiến Izanagi lời nguyền hủy diệt người vợ vượt thoát khỏi vùng đất chết, giữ lại mầm sống, hi vọng cho gian, ý nghĩa ca ý chí phần thưởng cho người không đầu hàng số phận Khi viết tiểu thuyết Biên niên kí chim vặn dây cót, Murakami nghĩ đến hành trình chàng Izanagi câu chuyện xuống âm phủ tìm vợ Toru Okada – người bình thường xã hội, mang bóng dáng Izanagi câu chuyện huyền thoại thời đại bước vào hành trình tìm kiếm đưa người vợ tích anh trở Nếu hang gắn với motif hành trình đến giới khác huyền thoại truyện cổ giới truyện kể nhà văn, có Murakami, khơng gian thử thách để người anh hùng bước vào hành trình khám phá thực đời sống đại với bất an, phi lí Hang tiểu thuyết Murakami xuất nhiều dạng thức, biến thể khác Có hầm đá cổ, hang sâu (như Giết huy đội kị sĩ); có giếng (giếng cạn ngơi nhà bỏ hoang Biên niên kí chim vặn dây cót); có hố, lỗ sâu không đáy (trong Rừng Nauy, nơi nhân vật Naoko hay nghĩ đến) có đường hầm, lối bí mật lịng đất người tạo ra, dẫn đến hang ổ bên không gian đô thị đại (như Xứ sở diệu kì tàn bạo chốn tận giới, 1Q84) Sự đa dạng biến thể hang phản ánh tính đặc thù khơng gian thị Nhật Bản – nơi nhà văn người Nhật vốn quen thuộc từ sinh Ở Nhật, hệ thống sở hạ tầng phát triển nơi siêu thị Tokyo, Osaka Bên lịng đất thành phố lớn có nhiều cơng trình cơng cộng hệ thống tàu điện ngầm hay hệ thống đường ống 1291 Nguyễn Bích Nhã Trúc Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM nước lớn đại bậc giới Nhà văn chia sẻ vấn: “Thế giới lòng đất – giếng, đường hầm, hang động, suối sông ngầm, cống hộp, tàu điện ngầm… khiến hứng thú, tư cách cá nhân lẫn tiểu thuyết gia Hình ảnh ấy, ý nghĩa đơn lối che khuất, lấp đầy tâm trí tơi câu chuyện.” (dẫn theo Rubin, 2022, p.262) Hang giới hư cấu Murakami khơng gian vừa khép kín vừa mang tính hỗn độn, nơi người bị bủa vây giới số chằng chịt mạng lưới thông tin đua công nghệ tổ chức giới ngầm thống trị Nếu nhà văn huyền thoại người Séc Franz Kafka, đầu kỉ XX tiếng với việc tạo hang ổ, mê cung – dạng thức khơng gian mang tính chất đóng kín, nơi mà người lọt vào thường khơng thể tìm thấy lối ra, phải nhận kết cục bi thảm; Murakami, tiểu thuyết gia Nhật Bản thời kì hậu đại, kế thừa phát triển thành tựu nghệ thuật đặc trưng tư bậc thầy Kafka, tạo khơng gian hang ổ khép kín, tồn bên không gian đô thị đại Tuy nhiên, không hang giới Kafka, hang tiểu thuyết Murakami ln có lối ra, thường xuất phía cuối hành trình Trong tiểu thuyết Xứ sở diệu kì tàn bạo chốn tận giới, Murakami dẫn người đọc vào giới ngầm xuyên lòng đất, nơi tổ chức Nhà máy, Hệ thống xây dựng mạng lưới mê cung khổng lồ, ngự trị bên thành phố Giáo sư nhân vật nắm giữ tay thí nghiệm khoa học quan trọng, mà kết gây hiểm họa khơn lường cho nhân loại rơi vào tay kẻ độc tài Trong giới ngầm cống, rãnh hang ổ lịng đất, bọn Ma đen có mặt khắp nơi, cần chút sơ hở, người bị chúng bắt thủ tiêu không dấu vết Nhân vật cháu gái vị giáo sư dẫn toán sư đến phịng thí nghiệm ơng lối bí mật, thiết kế đặc biệt nằm hang ổ lũ Ma đen Một giới hỗn độn trật tự tinh vi phức tạp tạo ra, người đứng đầu giới kì phùng địch thủ chiến khoa học công nghệ số Không gian ngầm tiểu thuyết 1Q84 mở từ nơi có thang nhỏ, nối mặt đất với giới bên dưới, gần ga tàu điện ngầm sầm uất, chỗ mà Aomame trèo xuống để bắt đầu hành trình vào giới tổ chức tơn giáo bí mật, nơi bố mẹ với lịng cuồng tín mù qng, dâng trọn thể xác lẫn linh hồn họ định hiến sống đứa gái Aomame Trong Giết huy đội kị sĩ, giới ngầm kiến tạo thông qua hầm đá bí mật khu vườn nhà mà người họa sĩ vẽ chân dung thuê Từ lối ấy, nhân vật họa sĩ khám phá vào hang động ngầm lớn, sâu hun hút, nơi anh tiến vào lãnh địa linh hồn khuất kết nối với lịch sử, khứ vùng đất, thời điểm khác Nơi ấy, nhân vật họa sĩ gặp lại linh hồn họa sĩ tiền bối Amada Tomihiko tên huy đội kị sĩ – nhân vật có mặt tranh tiếng vị họa sĩ lừng danh Amada Tomihiko Cuộc chiến đấu 1292 Tập 19, Số (2022): 1285-1298 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM nhân vật – người hùng tác phẩm Murakami, thực chất hành trình tìm kiếm lối khỏi hang – giải pháp cho vấn đề cá nhân vấn đề người mà họ gặp hành trình Murakami tiết lộ mục đích sáng tạo nghệ thuật ơng: “Những tơi viết truyện kể nhân vật anh hùng tìm đường đắn cho giới hỗn độn Đó chủ đề tơi.” (Howard, 2001) Hồn cảnh sống bối cảnh lịch sử, văn hóa xã hội Nhật Bản sở, tiền đề để Murakami khởi sinh ý tưởng mơ hình khơng gian hang, động sáng tác Ngay từ cịn trẻ, Murakami có khuynh hướng từ chối đường trở thành viên chức nhà nước hay nhân viên tập đồn, cơng ti cách nhiều người Nhật lựa chọn Trong lịch sử phát triển Nhật Bản, điều dễ nhận số phận cá nhân giá trị đề cao chủ nghĩa cá nhân dường mờ nhạt phải phía sau tư tưởng chủ nghĩa quốc gia, lợi ích tập thể Sống khơng gian văn hóa bị bao phủ vơ số thiết chế, hệ thống xã hội mà đổi nhiều mang tính khắt khe, có lẽ nguyên nhân khiến Murakami trở nên vô nhạy cảm với kiểu hệ thống, tổ chức xung quanh ông Trong lần trả lời vấn, nhà văn không ngần ngại nêu lên quan điểm riêng chất hệ thống, thể chế trị – xã hội Nhật Bản Ơng gọi “hệ thống khép kín cịn ngun vẹn từ sau trải nghiệm chiến tranh cay đắng” lưu lại đến thời đại Những mát chấn thương nước Nhật hậu chiến, theo Murakami hệ lụy từ sai lầm hệ thống trị khứ, đặc biệt cách hệ thống hành xử với cá nhân xã hội, suốt giai đoạn chiến tranh: “Gần 2000 lính Nhật mạng Nội Mơng, số vượt 2000 Thế chiến thứ Hai Trong hai trường hợp, họ nạn nhân hệ thống sẵn sàng hi sinh thứ để giữ “thể diện” mù quáng tin vào vận may thay lên kế hoạch đại hiệu quả” (…) “Họ bị sát hại (…), bị sử dụng q nhiều hàng khơng tên – với cỏi kinh khiếp bên hệ thống khép kín ta gọi Nhật Bản” (dẫn theo Rubin, 2022, p.247) Nhìn từ phương diện này, tiểu thuyết Murakami tiếng nói phản tư sắc lịch sử đáng lưu ý văn học hậu đại Nhật Bản Như vậy, thấy, từ hang vốn khơng gian vật lí, giới bóng tối ẩn chứa hiểm nguy điều khơng thể biết hành trình thử thách người anh hùng từ huyền thoại đến không gian đương đại tiểu thuyết Murakami, nhà văn kế thừa, tiếp thu ý nghĩa: hang ổ, giới ngầm lòng đất hệ thống, tổ chức tội ác thao túng số phận cá nhân xã hội Nó khơng gian thực chứa đầy nguy hiểm, đe dọa mạng sống người Nhưng đồng thời môi trường thử thách để người lựa chọn, dấn thân vào chiến đấu, khám phá số phận 1293 Nguyễn Bích Nhã Trúc Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM 2.3 Hang – thực tinh thần đa tầng, sâu kín người đại Cổ mẫu hang gắn với motif hành trình đến giới khác từ huyền thoại cổ Murakami chia nhỏ mở rộng nội hàm ý nghĩa: hang không khơng gian vật lí gắn với hành trình phiêu lưu khám phá số phận người mà mang ý nghĩa không-gian-tinh thần gắn liền với hành trình nhân vật vào chiều sâu tâm thức, phản ánh tính chất đa diện tâm hồn tồn người giới đại Chiếc hang vùng bóng tối phần vô thức – thực tinh thần thứ hai, nơi chứa đựng nỗi sợ, ẩn ức “mặt nạ nhân cách” cấu trúc tâm thần người Murakami cho rằng: “còn giới khác – giới ngầm Ta tiếp cận giới tâm tưởng Hầu hết người kể sách sống hai giới – giới thực giới ngầm (…) Nếu huấn luyện, ta tìm thấy lối vào hai giới Tìm thấy lối vào mạng lưới khép kín dễ, khơng.” (Howard, 2001) Trong lần trả lời vấn, Murakami chia sẻ cách ơng hình dung giới, giống nhà bốn tầng, có hai tầng nằm bên mặt đất hai tầng hầm bên Hai tầng bên nhà khoảng không gian mà người lui tới ngày, nơi họ gặp gỡ người khác, thực hoạt động giao tiếp chủ yếu liên quan tới ý thức Còn tầng hầm thứ nơi chứa đựng giấc mơ, huyễn tưởng, lớp kí ức vô thức cá nhân Thỉnh thoảng, người nhận thấy ngủ hay rơi vào trạng thái tỉnh thức Theo nhà văn, lui tới nơi không thường xuyên Đặc biệt, tầng hầm thứ hai nhà – nơi sâu kín nơi chứa đựng cổ mẫu nằm lớp vô thức tập thể mà không người bước xuống tầng hầm sâu tối Chúng ta thường bỏ qn ta chủ động lặn sâu xuống lớp vô thức, để chạm đến lõi tâm linh bên Nếu tầng hầm thứ tương ứng với khu vực tiềm thức hay vô thức (cá nhân) Freud phát hiện, tầng hầm thứ hai vùng vơ thức tập thể (lí thuyết Jung) – nơi cổ mẫu gốc lưu trữ, di truyền từ hệ tổ tiên qua thời kì lịch sử lâu dài Cũng theo ơng, văn nghệ sĩ, với khả đặc biệt mình, xuống, lui tới hai giới tinh thần cách có ý thức “Cảm giác tơi tiểu thuyết gia người làm việc (đi hai giới) cách có ý thức.” (dẫn theo Strecher, 2014, p.20) Thực chất khả sống lúc hai giới ý thức vô thức người Quan sát trình sáng tạo văn học Murakami, thấy cách nhà văn viết tiểu thuyết minh chứng cho điều Đôi khi, thơng qua hành động lập dị mắt người đời Murakami, nhận việc ông chủ động xuống hang hay giếng nhằm trải nghiệm cảm giác chân thực bóng tối, cách để ơng bước xuống hầm bí mật bên mình, lặn sâu vào vùng vơ thức “vớt lên” kí ức, giấc mơ ẩn giấu lớp trầm tích xa xơi Đó lí mà 1294 Tập 19, Số (2022): 1285-1298 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM hoạt động viết Murakami “cũng mơ”, đồng thời lí giải đọc tác phẩm ơng, độc giả thường có cảm giác rơi vào trạng thái thiền định Chiều sâu tư tưởng cổ mẫu sáng tạo mẻ hang tiểu thuyết Murakami nằm ý nghĩa “cái hang tinh thần” – giới đa tầng nằm sâu tâm thức người Xem xét cách nhân vật Murakami sống lúc hai giới song song đan cắt thực ảo (sự giao cắt thường xảy điểm vênh lệch không gian thời gian), thấy dường người tiểu thuyết Murakami khơng có phân biệt rạch rịi ý thức vơ thức Những kiện xảy không gian thực (vật lí) lại để lại kết lên khơng gian ảo (giấc mơ, siêu thực) ngược lại Bản thân người đọc đơi khó phân định rõ đâu thực đâu không gian ảo chìm vào giới hư cấu nhà văn Phải nhịe mờ hai vùng ý thức vô thức mà Kawai chứng minh qua lí thuyết ơng? Giả thuyết Kawai dường tương thích xem xét đặc điểm giới tinh thần nhân vật tiểu thuyết Murakami Murakami thường miêu tả trạng thái “cái tơi trống trỗng” – khơng có trung tâm nhân vật trải nghiệm khoảnh khắc “đốn ngộ” tinh thần Trạng thái “vô ngã” vốn kết trình thiền định, ngã ý thức (ego) phần siêu ngã (self) khơng cịn khoảng cách tiêu biến, phận (cá thể) toàn thể (vũ trụ) hòa nhập làm với Đây ý nghĩa “nothing” trung tâm tinh thần Nhật Bản mà Kawai trước Yama Megumi (trong viết “Ego Consciousness in the Japanese Psyche: Culture, Myth and Disaster”, 2013) nhắc đến nghiên cứu họ Tính chất giúp phân biệt nhân vật Murakami, khiến họ mang đặc điểm kiểu nhân vật người hùng – thiền giả, khác với nhân vật người hùng thường thấy tiểu thuyết nhà văn khác Nhân vật Murakami thường trải nghiệm khoảnh khắc mặc khải, đốn ngộ hành trình vào chiều sâu thể Kiểu nhân vật trước chưa có tiền lệ văn học đại Nhật Bản Đây sáng tạo độc đáo, mang dấu ấn nghệ thuật Murakami Vai trò hang ý nghĩa cổ mẫu (trung tâm lượng giới, nơi diễn thụ pháp, chuyển hóa, tái sinh) tiểu thuyết Murakami thể rõ đặc điểm này: nhân vật anh hùng tiểu thuyết, trước đạt đến trạng thái “giác ngộ”, thức tỉnh nội giới để vươn tới tầm vóc người hùng, phải bước vào không gian hang tối, hầm mộ hay giếng sâu Trong tiểu thuyết Biên niên kí chim vặn dây cót, việc Toru bước xuống giếng cạn nhà hoang hành động mang tính biểu tượng: vào nội giới bên Và lần bước vào giới bóng tối giếng ấy, anh gần tiến gần tới “điểm mấu chốt” vấn đề, từ việc bỏ Kumiko đến câu chuyện khứ liên quan đến hai mẹ Quế Nhục Đậu Khấu Sau “nghi lễ thụ pháp” mang tính tượng trưng ấy, Toru quay trở lại giới tâm kẻ nhìn thấu cõi thức, siêu việt khơng - thời gian Cách 1295 Nguyễn Bích Nhã Trúc Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Murakami miêu tả lần cuối Toru bước xuống giếng hòa nhập thân tâm vào bóng tối, thực “nghi lễ thụ pháp” qua ngịi bút bậc thầy: “Tơi trèo thang xuống đáy giếng kéo dây thừng đậy nắp giếng lại Tơi hít thở sâu hai ba lần, siết chặt gậy tay nhẹ nhàng ngồi xuống bóng tối Bóng tối hồn tồn Phải, quan trọng Cái bóng tối tinh tuyền mấu chốt (…) Tôi cảm thấy vết bầm má bắt đầu ấm lên Nó cho tơi biết tơi nhích gần tới cốt lõi vật Tôi nhắm mắt lại (…) Tôi mở mắt lại nhắm mắt Bóng tối bên bên ngồi nhập vào nhau, tơi bắt đầu rời khỏi mình, rời khỏi vỏ ngồi vốn chứa đựng tơi” (Murakami, 2008, p.518) Trong tiểu thuyết Giết huy đội kị sĩ, liên kết ý nghĩa cổ mẫu “cái hang tinh thần” – nơi thụ giáo thể hình ảnh hầm mộ cổ mà hai nhân vật họa sĩ (người kể chuyện xưng tôi) Melensky phát xuống khám phá bóng tối bên Từ “trung tâm giới” hầm đá cổ bí mật khu vườn nhà núi, Murakami hai nhân vật khám phá kiến thức nhập định – tập tục, nghi lễ cổ xưa nhà sư Phật giáo nhằm đạt tới “giác ngộ” hình thức xác ướp (vượt qua ranh giới tử sinh) để trở thành Phật sống Đây nghi thức lưu hành suốt thời gian dài lịch sử Phật giáo Nhật, thời kì Minh Trị hình thức nhập định bị cấm Như vậy, hang trở thành trung tâm lượng tinh thần giới, nơi người hùng thông qua “nghi lễ thụ pháp”, chuyển hóa lượng tinh thần, từ có sức mạnh siêu nhiên trước trở lại giới đời thường Theo Joshep Campbell (2022), người hùng vượt qua tất thử thách, định trở lại giới, họ trở thành người kết nối hai giới: cõi người cõi thần linh Trong tiểu thuyết Murakami, chức liên kết hai giới cổ mẫu người hùng thiết lập rõ Các nhân vật sau hành trình thử thách, có loại siêu lực khiến họ qua lại hai cõi thực siêu thực tâm trí đơi cịn bước qua ranh giới khơng gian, thời gian vật lí bên ngồi Kết luận Cổ mẫu hang phản ánh chân xác sinh động cách Murakami hình dung mơ hình cấu tạo giới cấu trúc tinh thần người đại Mơ hình giới đa tầng tiểu thuyết nhà văn thường thể qua hình ảnh hang sâu kết cấu hai giới song song, đan cắt tác phẩm Dù không gian thực hay siêu thực, thời gian tuyến tính hay phi tuyến tính chất chúng cấu tạo đa tầng, phức diện chứa đầy bí ẩn Cách chia nhỏ thành nhiều dạng thức sâu vào đặc điểm cổ mẫu hang, tập trung vào khía cạnh chức trung tâm giới tinh thần – nơi nhân vật trải qua trải nghiệm tâm linh chuyển hóa, điểm khác biệt sáng tạo Murakami việc khai thác ý nghĩa cổ mẫu hang so với truyền thống tự Nhật Bản Cổ mẫu với ý nghĩa gốc từ huyền thoại Murakami đặt cách nhìn nhận mới, từ bối cảnh tâm lí, xã hội Nhật Bản hậu 1296 Tập 19, Số (2022): 1285-1298 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM đại, độc giả nhận mã văn hóa đặc trưng Nhật Bản tiểu thuyết nhà văn Cổ mẫu hang thể kế thừa đổi mới, sáng tạo tư nghệ thuật Murakami truyền thống văn hóa, tư tưởng, văn học Nhật Bản Mặc dù Murakami thường khước từ ảnh hưởng văn hóa, văn học truyền thống sáng tác mình, nhìn vào yếu tố then chốt định sắc văn hóa, tinh thần Nhật Bản, nhận mối dây liên kết ông truyền thống tư tưởng, lịch sử huyền thoại nôi văn hóa sản sinh ơng Tiểu thuyết Murakami minh chứng cho sức sống huyền thoại cổ mẫu – nguồn lượng vĩnh hằng, lửa Prometheus giúp nhân loại trì sống văn hóa Vai trị câu chuyện đại, ý nghĩa “huyền thoại mới”, nhà văn – người kể câu chuyện khơng khác, người “viết tiếp giấc mơ”  Tuyên bố quyền lợi: Tác giả xác nhận hồn tồn khơng có xung đột quyền lợi TÀI LIỆU THAM KHẢO Howard, W F (2001) Seeing a Clash of Social Networks; A Japanese Writer Analyzes Terrorists and Their Victims New York Times Oct 15, 2001 Retrieved from https://www.nytimes.com/2001/10/15/arts/seeing-clash-social-networks-japanese-writeranalyzes-terrorists-their-victims.html Rubin, J (2022) Murakami Haruki – am nhac cua ngon tu [Haruki Murakami - the music of words] (translated by Y Khương) Phanbook & Writers’Association Publishing House Campbell, J (2022) Nguoi mang ngan guong mat [The Heroes with A Thoudsand Faces] (translated by Thien Nga) Nha Nam & Dan Tri Publisher Kawai, H (2016) Dreams, Myths and Fairy Tales in Japan Diamond, Einsiedeln, Switzerland ISBN 978-3-85630-544-4 Le, T D H (2020) Dien ngon lich su tieu thuyet cua Murakami Haruki [Historical discourse in Murakami Haruki’s novels] Hue University Journal of Science: Social Sciences and Humanities, 29(6A), 131-142 DOI: 10.26459/hueuni-jssh v129i6A.5650 Retrieved from http://jos.hueuni.edu.vn/index.php/hujos-ssh/article/view/5650/931 Matthew, C S (2014) The Forbidden Worlds of Haruki Murakami Published by University of Minnesota Press Murakami, H (2008) Bien nien ki chim van day cot [The Wind-Up Bird Chronicle] (translated by Tran Tien Cao Dang) Hanoi: Nha Nam & Writers’Association Publishing House Murakami, H (2009) Xu so dieu ki tan bao va chon tan cung the gioi [Hard-Boiled Wonderland and the End of the World] (translated by Le Quang) Hanoi: Nha Nam & Writers’Association Publishing House Megumi, Y (2013) Ego Consciousness in the Japanese Psyche: Culture, Myth and Disaster Journal of Analytical Psychology, 58(1), 52-72 Retrieved from https://doi.org/10.1111/j.14685922.2013.02017.x Nakamura, K & Carta, S (Editor) (2021) Jungian Psychology in the East and West: Cross-Cultural Perspectives from Japan Routledge Publisher 1297 Nguyễn Bích Nhã Trúc Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM THE CAVE ARCHETYPE IN HARUKI MURAKAMI'S NOVELS Nguyen Bich Nha Truc Ho Chi Minh City University of Education, Vietnam Corresponding author: Nguyen Bich Nha Truc – Email: trucnbn@hcmue.edu.vn Received: August 02, 2022; Revised: August 15, 2022; Accepted: August 23, 2022 ABSTRACT Murakami Haruki's works are often metaphorical, evoking themes in Japanese and Western myths He creative use of archetypes to convey the messages The cave is one of the important archetypes, often used by writers to build space in the novels Through the cave archetype, Murakami not only expresses his view of the structural model of the world where the human live, but also conveys the ideas of a deep and multi-faceted spiritual world of man in modern society Applying the mythological criticism and archetypal criticism, the article aims to point out the diversity of cave forms and explore the meanings that this archetypal evokes in Murakami's novels, through examine some typical novels by Murakami such as: Hard-Boiled Wonderland and the End of the World, The Wind-Up Bird Chronicle, 1Q84 and Killing Commendatore Keywords: archetype; cave; Murakami Haruki; novels; postmodern Japanese literature 1298 ... identity) Nhật Bản thông qua cổ mẫu hang tái sinh cổ mẫu tiểu thuyết Murakami Bên cạnh đó, điểm giống khác mặt ý nghĩa cổ mẫu hang từ huyền thoại Nhật Bản cổ mẫu hang tiểu thuyết Murakami để thấy tính... tiểu thuyết Murakami Haruki? ?? Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, số 328, tháng 10 năm 2011 người đặt vấn đề nghiên cứu cổ mẫu tiểu thuyết Murakami Việt Nam Trong viết này, qua việc khảo sát cổ mẫu bóng hang. .. bình cổ mẫu để tiếp cận khám phá vẻ đẹp chiều sâu tư tưởng tiểu thuyết Murakami Hang cổ mẫu mang tính phổ quát cao văn hóa nhân loại, xuất nhiều truyện cổ, huyền thoại vùng đất khác giới Hang