Đề bài “Văn học và đời sống là những vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm là con người” (Nguyễn Minh Châu Phỏng vấn đầu xuân 1986 của báo Văn nghệ) Suy nghĩ của anh (chị) về ý kiến trên? Anh chị hãy phân tí.
Đề bài: “Văn học đời sống vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người” (Nguyễn Minh Châu - Phỏng vấn đầu xuân 1986 báo Văn nghệ) Suy nghĩ anh (chị) ý kiến trên? Anh chị phân tích truyện ngắn Vợ chồng A Phủ để làm sáng tỏ ý kiến Dàn ý chi tiết: Giải thích: - Mối quan hệ văn học thực đời sống hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm khám phá nghệ thuật người Con người vừa điểm xuất phát, đối tượng khám phá chủ yếu, vừa đích cuối văn học, đồng thời điểm quy chiếu, thước đo giá trị vấn đề xã hội, kiện biến cố lịch sử – Tác phẩm văn học lấy người làm đối tượng phản ánh thay cho thực đời sống Mặc dù không phủ nhận văn chương gắn với chung, với cộng đồng ý kiến muốn thể quan niệm văn chương trước hết phải câu chuyện người, với muôn mặt phức tạp phong phú với tất chiều sâu - Nhà văn có tình u thương tha thiết với người, mang mối quan hoài thường trực số phận nỗi đau khổ người xung quanh Nhà văn muốn dùng ngịi bút tham gia trợ lực cho người đấu tranh thiện ác, đồng thời đặt niềm tin vào người, khả thức tỉnh hướng thiện người Tư tưởng nhân sở vững tìm tịi, khám phá sáng tạo nhà văn - Chính lấy người làm tâm điểm khám phá, nên yêu cầu nhà văn phải nhà nhân đạo chủ nghĩa, mang nặng tình yêu sống tình yêu thương người Đây tư chất cần có, phẩm chất cao đẹp người nghệ sĩ - Nhận định Nguyễn Minh Châu khắc họa thiên chức văn chương gương phản ánh trung thành thực sống khách quan qua lăng kính chủ quan người nghệ sĩ Dù sáng tác thể loại thời đại nào, ngòi bút nhà văn hướng đến sống với tất nỗi niềm, dù vui tươi yêu đời hay đau khổ đến phẫn uất người Đây mảnh đất cội nguồn màu mỡ nhà văn đào sâu khai phá tự muôn thuở văn chương - Cuộc đời nơi sản sinh đẹp nghệ thuật đời nghệ thuật, người ta cần có khoảng cách để chiêm ngưỡng vẻ đẹp nghệ thuật muốn khám phá bí ẩn bên thân phận người đời phải tiếp cận với đời, vào bên đời sống đời Phân tích Chiếc thuyền ngồi xa chứng minh ý kiến a Số phận vẻ đẹp người mưu sinh nhọc nhằn thời hậu chiến khám phá Nguyễn Minh Châu sau 1975: - Số phận éo le, đau thương đầy nghịch cảnh người đàn bà hàng chài - Vẻ đẹp tâm hồn: tình mẫu tử cao đẹp; lòng nhân hậu, vị tha, đức hi sinh… người phụ nữ b.Tư tưởng Nguyễn Minh Châu qua khám phá đó: - Cảm thơng sâu sắc với nỗi đau khổ, bất hạnh người phụ nữ; đau đớn trước tình trạng bạo hành gia đình, trước bi kịch người sống thời bình - Nỗi khắc khoải, băn khoăn, trăn trở, suy tư sâu lắng nhà văn vấn đề đời sống nhân sinh, nghệ thuật: + Đời sống vốn phức tạp, đầy bí ẩn, chứa đựng vơ vàn nghịch lý nên liệu nhìn đời nhìn giản đơn, dễ dãi, xi chiều? + Chiến tranh qua đời người lao động nghèo khổ nào, liệu có tươi sáng hơn? Tương lai đứa trẻ thằng Phác sao? Phải chiến chống đói nghèo, tăm tối cịn gian nan, liệt đấu tranh chống ngoại xâm? Phải đến lúc phải chiến đấu cho quyền sống người, cho người ngày tốt hơn; đến lúc văn học phải viết người, trước sau người leo lên kiện để đòi quyền sống? + Người nghệ sĩ cần ứng xử mối quan hệ thực đời sống văn chương nghệ thuật? Nghệ thuật tiếp cận thực để không bỏ quên số phận người? Phải tác phẩm lời nhắc nhở niềm tin sâu xa Nguyễn Minh Châu sứ mệnh cao quý người cầm bút? >>> Tham khảo thêm: Bài văn nghị luận Văn học đời sống vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người Giây phút cậu bé Anđécxen chào đời thung lũng Ơđenzơ thuộcđảo Finn, nơi cị hẻm núi sương giăng mờ ảo vòm hoa thạch thảo tím nên thơ…, chưa khẳng định rằng: Cậu bé thiên tài cổ tích Nếu khôngtrải qua quãng đời thơ ấu nhà gỗ ông thợ giày nghèo, không lắng nghe âm sống từ cối xay gió vù vù, từ giếng nước đóng rêu xanh ngắt, khơng lăn lộn vào đời để có lúc chua xót tự ví “ chó chết trơi bị lũ trẻ ném đá cho thỏa lịng vui thích”…, Anđécxen vĩnh viễn kẻ vơ danh khơng phải bậc thần tiên tung hồnh trang cổ tích say mê triệu triệu trái tim nhân loại Bao thế, văn học – sống – người yếu tố tách rời để tồn riêng biệt Dường có sợi dây vơ hình buộc chặt văn học sống, tạo nên mối quan hệ vô mật thiết sâu sắc lời phát biểu nhà văn Nguyễn Minh Châu “Văn học đời sống hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người Mỗi tác phẩm văn học lát cắt, tờ biên chặng đời sống người ta, đường dài dằng dặc đến cõi hoàn thiện” Ta biết Nguyễn Minh Châu qua ngịi bút văn chương sắc sảo ln khơi dậy lịng độc giả nhiều lớp sóng suy tư, băn khoăn, ray rứt đời, người xung quanh, thân Một nhà văn đầy lĩnh kinh nghiệm tất nhiên có nhận thức sâu sắc đầy đủ mối quan hệ đời sống với văn chương Ở câu nói Nguyễn Minh Châu, ta bắt gặp hình ảnh so sánh độc đáo “Văn học đời sống hai vòng tròn đồng tâm – mà tâm điểm người” Quả hình ảnh ví von thú vị, đọng mà chứa đựng ý tưởng sâu! Hai vòng tròn văn học đời sống không tách rời mà chúng xuất phát từ tâm điểm, nghĩa hình ảnh, bóng dáng triệu triệu vật, tượng đời trang văn học Như quy luật tạo hóa, văn học đời sống ln ln tồn mối tương quan hịa quyện vào nhau, hỗ trợ cho để “sống“ Là nhà văn hay thi sĩ, anh phải đắm vào sống, lắng nghe thở nhịp đập đời sống biến đổi giây để chắt lọc tinh túy đem vào trang viết Tách khỏi sống, tác phẩm anh non khơng có rễ, hút nước đâu, hút nhựa sống nơi để đơm hoa kết trái? Nhà thơ Chế Lan Viên thấm thía sâu sắc mối quan đời thơ: Vạt áo triệu nhà thơ không bọc hết bạc vàng mà đời rơi vãi Hãy nhặt chữ đời mà góp nên trang Chữ đời, dòng chữ mượt mà êm tay hay lớp sóng ngơn từ xơ đẩy, dịng chữ gợi lên lịng người đọc nỗi xót xa hay làm bật lên tiếng khóc nức nở, nụ cười mỉa mai, nỗi đau quặn thắt Tất “chữ đời”, chất liệu sống mn hình mn vẻ mà nhà thơ, nhà văn tồn lịng Văn học đời sống hai vòng tròn nhỏ hơn, nằm gọn lòng sống sống vòng tròn lớn nhận ánh phản chiếu lại bóng hình sống nữa, văn học nghiền ngẫm chiêm nghiệm sống Chính có nhà văn nói rằng: “Chức văn học tiếng chuông thức tỉnh lương tri” Xuất phát từ sống, văn học bàn tay nghệ sĩ luyện nhào nặn để từ “hạt bụi quý” rơi vãi đời sống mênh mông, văn học xuất hình hài “bơng hồng vàng” (Pau-xtơp-xki), trở lại với đời, dâng tặng cho đời lấp lánh cao quý Hai vòng tròn kỳ diệu bắt nguồn từ đâu? Theo nhà văn Nguyễn Minh Châu, tâm điểm chúng người Từ thuở đất cánh đồng nguyên sinh bạt ngàn với đại dương trùng trùng sóng vỗ đất với phi thuyền vút lên mặt trăng, hỏa kỷ XX… người không ngừng làm thay đổi thiên nhiên nâng cao sống lên tầm vóc ngày cao Con người thật tâm điểm đời sống Văn học gương phản ánh chiêm nghiệm đời sống nên văn học lấy người làm tâm điểm trang thơ, dòng truyện ngắn hay trang tiểu thuyết đồ sộ Theo nhà nghiên cứu lịch sử nhân loại biết đến hai hình thức sám hối chủ yếu tôn giáo nghệ thuật Nếu nhà thờ hay chùa, người ta sám hối với Chúa với Phật văn học, người ta sám hối với Con người với bao tình cảm u thương, ốn hận, căm hờn, xót xa, sợ hãi… với bao mối quan hệ rộng rãi, quan hệ người với người, người với thiên nhiên hoa cỏ, người hình thức với người nội tâm mình… Một soi bóng vào kính kỳ diệu văn chương khơng khỏi ngỡ ngàng bắt gặp “cái tơi” Con người đối tượng chủ yếu văn học Ngay truyện ngụ ngôn mà đọc, ta thấy cáo, chùm nho, thỏ, rùa, sóc… bóng dáng người thơi! Con người cịn “ẩn mình” trang thơ hình ảnh cảm xúc, nội tâm Có thể nói tác phẩm văn học hướng người, viết người cho người suy ngẫm, dù truyện cổ tích Anđécxen từ đất nước Đan Mạch xa xôi hay thơ trăng lung linh Lý Bạch hay Bình Ngơ đại cáo lộng gió chiến thắng Nguyễn Trãi năm xưa Cuộc sống tranh với tầm vóc khơng gian thời gian vơ tận nên nhà văn nắm bắt vài khía cạnh tầm vóc vơ Sự so sánh Nguyễn Minh Châu thật xác đáng: “Mỗi tác phẩm văn học lát cắt, tờ biên chặng đời sống người ta, đường dài dằng dặc đến cõi hồn thiện” Hầu hết nhà văn có phong cách riêng, có chỗ đứng lịng người đọc trái đất khai thác quặng chất liệu từ mảng nhỏ đời sống Cá biệt có đại văn hào mà ngòi bút bé nhỏ họ giãi bày sống với tầm vóc sâu rộng trang viết Đấy Balzac với Tấn trò đời mà giá trị sánh tất tác phẩm sử gia, nhà kinh tế học, thống kê học đương thời cộng lại Hay nhà văn Lỗ Tấn Trung Hoa với tác phẩm lừng danh A Q truyện Lỗ Tấn bộc lộ nét tinh hoa thần bút độc đáo qua hình tượng A Q - nhân vật trở thành biểu tượng cho quốc dân tính Trung Hoa suốt thời mà dân tộc mắc chứng bệnh thắng lợi tinh thần, ảo tưởng cho người chiến thắng hoàn cảnh bi đát Bên cạnh đó, hầu hết tác phẩm tồn sắc thái riêng chúng lát cắt từ hai vòng tròn đồng tâm khổng lồ văn học đời sống Đọc Nam Cao, ta lại hình dung đến khơng khí ngột ngạt năm 1930 – 1945 với người bước chông chênh đường tìm nhân cách Chí Phèo đắm chuỗi say triền miên để phút cuối tự đốt cháy lên với câu hỏi nhức nhối “Ai cho ta lương thiện?”, anh Hộ ln đề cao ngun tắc tình thương lại khốn khổ sống chật hẹp với vịng tròn cơm – gạo – áo – tiền khắc nghiệt Mỗi tác phẩm văn học lát cắt đời sống phản ánh nội dung cụ thể, số phận rõ nét buộc người đọc phải suy ngẫm, băn khoăn Vô số lát cắt nhiều thời đại cuối hướng tới mục tiêu tốt đẹp, dẫn dắt người đến cõi hồn thiện Có vươn tới mục tiêu đó, tác phẩm văn học thật tác phẩm chân tồn vượt qua sức cơng phá mãnh liệt thời gian Pau-xtơp-xki nói vần thơ An-đéc-xen với niềm cảm phục: “Anh nhặt hạt giống thơ luống đất người dân cày gieo chúng túp lều, làm chúng nở thành đóa hoa thơ tuyệt đẹp an ủi trái tim người khổ” An-đéc-xen tự nhận nhà văn người nghèo suốt đời viết lách ông không phút phản bội lại đối tượng mà ông phục vụ Con đường dẫn dắt đến với cõi hoàn thiện, thật dài xa Trên đường ấy, ta khơng hành trình nhân cách, lĩnh riêng mà đơi lúc dừng chân ngơi nghỉ, nên soi lại qua tác phẩm văn chương, “Văn học nhân học” (M.Gorki) Soi lại mình, chiêm nghiệm lại gương văn học, ta phân biệt lẽ – sai đời bước chân vững chãi hơn, đường bên nhiều chông gai mấp mô sỏi đá Tác dụng văn học lát cắt nhỏ ta lĩnh hội vơ tận “lăng kính nhìn đời” – nhân sinh quan, giới quan – người mang đặc điểm riêng Có thể ta tìm thấy tác phẩm văn học điều mà người khác khơng tìm thấy, ta có nhịp rung cảm riêng, tần số cộng cảm riêng Cuộc sống vào văn học lúc qua hai lăng kính, tác giả độc giả Qua hai lăng kính ấy, sống gieo vào lịng người vô số cảm xúc suy tưởng hành động khác chức sứ mệnh cao củavăn học hướng ta đến “cõi hồn thiện", giúp ta sống tốt hơn, có ích người xung quanh, với sống thời đại mà ta phần tử bé nhỏ Lời nhận xét nhà văn Nguyễn Minh Châu đúc kết từ nhiều kinh nghiệm viết mà ơng nếm trải, có lẽ tâm niệm, phương hướng cách thức sáng tác Nguyễn Minh Châu Đặc biệt, thưởng thức truyện ngắn “Bức tranh” tác giả, ta bắt gặp thứ ánh sáng lóng lánh diệu kỳ từ quan điểm Bức tranh lát cắt câu chuyện xảy từ thời kháng chiến chống Mỹ Một họa sĩ tài hoa anh chiến sĩ đưa qua chặng đường rừng để Thủ đô triển lãm tranh Trên đường đi, anh ngỏ ý nhờ ông hoạ sĩ vẽ chân dung để gửi cho mẹ Cảm kích ơn cứu mạng anh chiến sĩ, ơng vẽ sau lần từ chối lời đề nghị anh Bức tranh người chiến sĩ gian lao với chứng sốt rét rừng tiếng, đưa người họa sĩ lên đỉnh cao danh vọng ông quên người mẫu lời hứa Trong ấy, người mẹ anh chiến sĩ nhớ khóc đến mắt vĩnh viễn khơng cịn trơng thấy mặt dù qua họa Thật tình cờ, ơng họa sĩ bước vào quán cắt tóc anh chiến sĩ năm xưa Giây phút tương ngộ với cố nhân kéo theo chuỗi dằn vặt câm lặng ông họa sĩ, ơng sám hối với qua gương cắt tóc nhỏ bé nghèo nàn Truyện ngắn Bức tranh thật trần trụi Nó khơng đưa tơi phiêu du khóm hồng bạch thơm ngát hay đơi cánh thiên nga trắng muốt, vị công nương lấp lánh vương miện vàng trang cổ tích Anđécxen mà yêu mến Thế Bức tranh mối dây vơ hình làm tơi dằn vặt, ngại, suy ngẫm nhiều điều nhiều lẽ sống hôm Tâm điểm Bức tranh người, bật hình ảnh người họa sĩ Người đọc khơng quên giây phút thần hứng khu rừng hoang vu không gian mờ ảo buổi tinh sương xa vắng…Giây phút ấy, người họa sĩ vẽ kí họa truyền thần truyền thần lên trang vẽ Cái thần độc đáo phát tiết từ chân dung người chiến sĩ mơi thâm, nước da tái nhợt nhạt chứng bệnh sốt rét Có lẽ nét thần tranh chứa đựng đôi mắt người trung hậu, người ln cố gắng hồn thành nhiệm vụ chiến đấu, suốt năm ròng chưa phép thăm mẹ, lịng ln hướng q nhà, người sẵn sàng lội suối cứu ông họa sĩ vác lưng tranh ảnh giá vẽ suốt đoạn đường cheo leo hiểm nghèo… Bức tranh chân dung lẽ đẹp đến nhường đưa đến tay người mỏi mịn trơng ngóng tin con, bà mẹ tội nghiệp anh chiến sĩ Thế “hạnh phúc chăn hẹp, người co người hở” (Nam Cao), đời không trôi xuôi Bức tranh người ngắm nơi nơi nồng nhiệt đón nhận đem hào quang vịng nguyệt quế đội lên đầu ông họa sĩ tài năng, đồng thời đem bóng tối bao trùm lên đơi mắt người mẹ già tội nghiệp Có chút xót xa day dứt dấy lên Liệu đời, tơi có tránh giây phút ích kỷ hịng đem đến vinh hoa danh tiếng cho khơng? Nhân vật người họa sĩ khiến ta bắt gặp chút tơi Cuộc sống với lớp sóng bon chen, vật vã xô đẩy người ta vào vực xốy xấu khơng hay Quả thật, ông họa sĩ phạm tội mà phạm tội, ơng q say sưa hài lịng đỉnh cao tiếng, xung quanh lời tán tụng, ca ngợi nhiều người Nếu dừng lại đấy, Bức tranh tờ biên phản ánh bất công ích kỷ người Nguyễn Minh Châu buộc ta phải suy nghĩ nhiều Gần giống quy luật “Ác giả ác báo” trang cổ tích, trái đất xoay tròn đưa người họa sĩ ngồi vào ghế hiệu cắt tóc mà anh chiến sĩ năm xưa làm chủ, nhìn vào gương sáng tường để thấy nét dửng dưng lạnh nhạt cố nhân, chứng kiến nét u sầu gương mặt bà cụ mù quan trọng cả, ơng buộc phải nhìn lại Bức chân dung ơng họa sĩ tron gương (mà sau ông vẽ cách điệu lại riêng cho ngắm) truyền thần kì diệu thứ hai đời ơng Bức tranh nửa phần che giấu với bọn xà phòng phủ trắng nửa mặt dưới, nửa phần phanh phui với với óc bị phơi ra, lại có phần dằn vặt day dứt khôn nguôi với đôi mắt mở to khắc khoải Qn cắt tóc trở thành phiên tịa mà chánh án lương tâm người họa sĩ Mọi lời xin lỗi hóa thành vơ nghĩa Ông hứng chịu hình phạt cao phán xét lương tâm Khơng đau khổ phát day dứt với tội lỗi mà chưa dám mở lời thú nhận…” Trên đường dài dằng dặc đến cõi hoàn thiện” Bức tranh lát cắt đọng lại ta nhiều mối suy tư Làm ta sống hạnh phúc mà không chà đạp tước đoạt hạnh phúc người khác? Có phút ta sám hối chưa? Thông điệp mà Nguyễn Minh Châu gửi đến độc giả thật sâu sắc: Mỗi người cần soi lại nhiều gương lương tâm để thấy rõ tơi biến dạng đến mức Câu nói Nguyễn Minh Châu ngắn gọn mà ý nghĩa hay, sâu đáng nghĩ Văn học – sống mãi tách rời hai xuất phát, hướng tâm điểm nhất: Con người Tôi nhớ vần thơ Tố Hữu Nhân dân bể Văn nghệ thuyền Thuyền xơ sóng dậy Sóng đẩy thuyền lên Văn học gắn liền với sống – người để có sức sống trụ lại với thời gian, để thực chức cao không môn khoa học thay được, hướng người đến Chân – Thiện - Mỹ, gột rửa bớt xấu xa đời phức tạp, góp phần “thanh lọc” tâm hồn lương tâm người để sống tốt đẹp Câu nói Nguyễn Minh Châu phải đồng vọng triệu triệu ngịi bút chân đất xanh tươi tuyệt đẹp mà sống? (Bài làm bạn Đinh Thụy Mỹ Quỳnh - THPT Chuyên Lê Hồng Phong, TPHCM) -/Nguyễn Minh Châu người viết không dựa vào thiên bẩm mà cịn ln quan sát suy nghĩ cơng việc đồng nghiệp, ơng hình thành ý thức nghệ thuật quán ngày toàn diện, sâu sắc hành trình sáng tạo nhà văn Như nhà văn chân chính, mối quan tâm lớn trước hết Nguyễn Minh Châu quan hệ văn học với đời sống, với thời đại Qua tham khảo dàn ý văn mẫu nghị luận Văn học đời sống vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người đây, em phần hiểu người ông tư tưởng nhân đạo sâu sắc ơng, từ viết văn nghị luận hay cho riêng Chúc em học tốt ! Văn học đời sống vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người Xem thêm tại: https://doctailieu.com/van-hoc-va-doi-song-la-nhung-vong-trondong-tam ... “Văn học đời sống hai vòng tròn đồng tâm – mà tâm điểm người” Quả hình ảnh ví von thú vị, đọng mà chứa đựng ý tưởng sâu! Hai vòng tròn văn học đời sống không tách rời mà chúng xuất phát từ tâm. .. “chữ đời? ??, chất liệu sống mn hình mn vẻ mà nhà thơ, nhà văn tồn lịng Văn học đời sống hai vòng tròn nhỏ hơn, nằm gọn lòng sống sống vòng tròn lớn nhận ánh phản chiếu lại bóng hình sống nữa, văn học. .. lời phát biểu nhà văn Nguyễn Minh Châu “Văn học đời sống hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người Mỗi tác phẩm văn học lát cắt, tờ biên chặng đời sống người ta, đường dài dằng dặc đến cõi hoàn