TRIẾT HỌC VÀ VAI TRÒ CỦA NÓ TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI

Chương TRIẾT HỌC VÀ VAI TRỊ CỦA NĨ TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI A- LÝ THUYẾT I- TRIẾT HỌC VÀ VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC Khái lược triết học 1.1 Nguồn gốc triết học Triết học loại hình nhận thức đặc thù người Sự đời triết họcxuất phát từ thực tiễn, nhu cầu thực tiễn, có nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội - Nguồn gốc nhận thức: Triết học đời tư người đạt tới trình độ trừu tượng hóa, khái quát hóa, hệ thống hóa để xây dựng thành học thuyết, lý luận - Nguồn gốc xã hội: Triết học đời sản xuất xã hội đạt đến trình độ định, có phân chia lao động trí óc lao động chân tay; tầng lớp trí thức nhiều trọng vọng, xã hội loài người phân chia giai cấp 1.2 Khái niệm triết học Triết học đời khoảng từ kỷ VIII đến kỷ VI trước Công nguyên phương Đông phương Tây + Ở phương Tây: Triết học có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp, Phylosophia có nghĩa u mến thơng thái + Ở phương Đông cổ đại:  Trong tiếng Trung Quốc, người ta dùng từ “Triết” để trình truy tìm chất đối tượng nhận thức, triết học hểu biết sâu sắc người giới  Ở Ấn Độ, người ta dùng thuật ngữ “Dar’sana” với nghĩa chiêm ngưỡng, cách thức, đường tìm kiếm chân lý Như vậy, phương Đông phương Tây, triết học hiểu hoạt động nhận thức có trình độ trừu tượng hóa, khái qt hóa, hoạt động tìm hiểu khách thể để đạt tri thức đắn - Theo triết học Mác - Lênin: Triết học hệ thống quan điểm lý luận chung giới vị trí người giới đó, khoa học quy luật vận động, phát triển chung tự nhiên, xã hội tư 1.3 Vấn đề đối tượng triết học lịch sử Triết học với tính cách hình thái ý thức xã hội, chịu chi phối tồn xã hội trình độ nhận thức người Do nội dung đối tượng triết học thay đổi thời kỳ khác nhau: - Thời cổ đại: Triết học nghiên cứu lĩnh vực giới, bao hàm tất tri thức lĩnh vực mà người có Mặc dù có khác nhau, triết học phương Đơng thiên người xã hội; triết học phương Tây thiên giới tự nhiên thời kỳ triết học coi khoa học khoa học - Thời trung cổ: Triết học Tây Âu triết học kinh viện chịu quy định chi phối hệ tư tưởng Kitô giáo Triết học thời kỳ có nhiệm vụ lý giải chứng minh cho đắn Kinh Thánh - Thời Phục hưng đến kỷ XVIII: Triết học Tây Âu bước thoát khỏi ách thống trị thần học, với hình thành, củng cố quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa, đời khoa học chuyên ngành làm phá sản quan niệm coi triết học khoa học khoa học.Triết học giai đoạn vào giải thích giới dựa tinh thần đề cao chủ nghĩa nhân đạo gắn với thành tựu khoa học tự nhiên - Triết học Mác – Lênin xác định đối tượng nghiên cứu là: tiếp tục giải mối quan hệ tồn tư duy, vật chất ý thức lập trường vật triệt để; nghiên cứu quy luật chung tự nhiên, xã hội tư 1.4 Triết học - hạt nhân lý luận giới quan - Thế giới quan hình thức giới quan: Thế giới quan khái niệm triết học hệ thống tri thức, quan điểm, tình cảm, niềm tin, lý tưởng xác định giới vị trí người (bao gồm cá nhân, xã hội nhân loại) giới Thế giới quan quy định nguyên tắc, thái độ, giá trị định hướng nhận thức hoạt động thực tiễn người Thế giới quan có cấu trúc phức tạp yếu tố cấu thành giới quan tri thức niềm tin, lý trí tình cảm Thế giới quan có hình thức bản: + Thế giới quan huyền thoại + Thế giới quan tôn giáo + Thế giới quan triết học - Triết học - hạt nhân lý luận giới quan: + Bản thân triết học giới quan + Trong số loại giới quan, triết học thành phần quan trọng, đóng vai trị nhân tố cốt lõi + Triết học có ảnh hưởng chi phối giới quan khác như: giới quan tôn giáo, giới quan kinh nghiệm, giới quan thông thường + Thế giới quan triết học quy định quan niệm khác người - Vai trò giới quan: Thế giới quan có vai trị đặc biệt quan trọng sống người xã hội: + Tất vấn đề triết học đặt tìm lời giải đáp trước hết vấn đề thuộc giới quan + Thế giới quan tiền đề quan trọng để xác lập phương thức tư hợp lý nhân sinh quan tích cực; tiêu chí quan trọng đánh giá trưởng thành cá nhân cộng đồng xã hội định Vấn đề triết học 2.1 Nội dung vấn đề triết học  Triết học hệ thống lý luận chung người giới Thế giới vô phong phú đa dạng khái quát lại có loại: tượng vật chất tồn độc lập với ý thức người tượng tinh thần, ý thức người Các trường phái triết học giải thích giới theo cách khác phải giải vấn đề mang ý nghĩa tảng điểm xuất phát để giải vấn đề khác mối quan hệ vật chất với ý thức Đây vấn đề triết học - Theo Ăng ghen: “Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề quan hệ tư tồn tại”1 - Vấn đề triết học có hai mặt, trả lời cho hai câu hỏi: + Mặt thứ nhất, mặt thể luận trả lời cho câu hỏi: vật chất ý thức: có trước, có sau, định nào? + Mặt thứ hai, mặt nhận thức luận, trả lời cho câu hỏi: người có khả nhận thức giới hay không? Trả lời hai câu hỏi sở xác định lập trường nhà triết học phân chia thành trường phái, học thuyết triết học: Duy vật, Duy tâm, Nhị nguyên luận; Khả tri luận, Bất khả tri luận, Hoài nghi luận 2.2 Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Khi giải mặt thứ vấn đề triết học, tức trả lời cho câu hỏi: vật chất ý thức, có trước, có sau, định nào? Nó chia nhà triết học thành hai trường phái trường phái vật trường phái tâm - Những người cho vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất định ý thức thuộc trường phái vật Học thuyết họ hợp lại gọi chủ nghĩa vật C Mác Ph Ănghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.21, tr.403 Như vậy, giải vấn đề triết học không xác định tảng ban đầu, xuất phát để giải vấn đề khác triết học mà cịn tiêu chuẩn để xác định lập trường, giới quan triết gia học thuyết họ - Những người cho ý thức có trước, vật chất có sau, ý thức định vật chất thuộc trường phái tâm Học thuyết họ hợp lại gọi chủ nghĩa tâm - Chủ nghĩa tâm có loại: + Duy tâm khách quan: cho có thực thể tinh thần tồn trước, tồn bên ngoài, độc lập với người với giới vật chất mà sản sinh định tất trình giới vật chất + Duy tâm chủ quan: cho cảm giác ý thức có trước tồn sẵn người, chủ thể nhận thức, vật bên phức hợp cảm giác mà thơi 2.3 Thuyết biết (thuyết khả tri) thuyết biết (thuyết bất khả tri) Giải mặt thứ hai vấn đề triết học, tức trả lời cho câu hỏi: người có nhận thức giới hay không? Đã chia học thuyết triết học thành khả tri bất khả tri - Thuyết khả tri (Thuyết biết): Khẳng định người nguyên tắc hiểu chất vật; mà người biết nguyên tắc phù hợp với vật Note: Khẳng định khả nhận thức người về, nguyên tắc có người chưa nhận thức nhận thức Cảm giác, biểu tượng, quan niệm, mà ý thức người nguyên tắc phù hợp - Thuyết bất khả tri: Con người hiểu chất thật đối tượng; hiểu biết người tính chất, đặc điểm đối tượng dù có tính xác thực, khơng cho phép người đồng chúng với đối tượng khơng đáng tin cậy Note: Phủ nhận khả nhận thức giới cho người nguyên tắc thiếu chất vật Con người biết bề ngoài, cắt xén, hạn hẹp Đại diện: Cantơ, Hium Biện chứng siêu hình 3.1 Khái niệm biện chứng siêu hình lịch sử - Phương pháp siêu hình: + Nhận thức đối tượng trạng thái tĩnh tại, cô lập, tách rời đối tượng khỏi quan hệ với đối tượng khác + Là phương pháp đưa từ toán học vật lý học cổ điển vào khoa học thực nghiệm triết học + Có vai trị to lớn việc giải vấn đề học hạn chế giải vấn đề vận động, liên hệ - Phương pháp biện chứng: + Nhận thức đối tượng mối liên hệ phổ biến; vận động, phát triển + Là phương pháp giúp người không thấy tồn vật mà thấy sinh thành, phát triển tiêu vong chúng + Phương pháp tư biện chứng trở thành công cụ hữu hiệu giúp người nhận thức cải tạo giới 3.2 Các hình thức phép biện chứng lịch sử - Phép biện chứng tự phát thời cổ đại: dựa trực quan, nhà biện chứng thấy vật, tượng vũ trụ vận động sinh thành, biến hóa vơ vơ tận Tuy nhiên, tư tưởng trực kiến, chưa khái quát thành thành nguyên tắc, quy luật vận động phát triển giới - Phép biện chứng tâm: đỉnh cao hình thức thể triết học cổ điển Đức Các nhà triết học cổ điển Đức trình bày cách có hệ thống nội dung quan trọng phương pháp biện chứng Họ cho giới thực phản ánh biện chứng ý niệm nên biện chứng họ biện chứng tâm - Phép biện chứng vật: C Mác Ph Ăngghen xây dựng, sau V.I Lênin phát triển, kế thừa hạt nhân hợp lý phép biện chứng tâm để xây dựng nên phép biện chứng vật với tính cách học thuyết mối lien hệ phổ biến phát triển hình thức hồn bị nhất, có thống chủ nghĩa vật với phép biện chứng lịch sử phát triển triết học nhân loại II- TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN VÀ VAI TRỊ CỦA NĨ TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI Sự đời phát triển triết học Mác - Lênin 1.1 Những điều kiện lịch sử đời triết học Mác - Lênin a Điều kiện kinh tế - xã hội Chủ nghĩa Mác đời Tây Âu năm 40 kỷ XIX Đây thời kỳ mà phương thức sản xuất tư chủ nghĩa phát triển mạnh mẽ tảng cách mạng công nghiệp Sự phát triển ấy, mặt làm thay đổi mặt kinh tế - xã hội, đưa đến xuất giai cấp vô sản vũ đài lịch sử với tính cách lực lượng trị - xã hội độc lập C Mác viết: “Giai cấp tư sản, trình thống trị giai cấp chưa đầy kỷ, tạo lực lượng sản xuất nhiều đồ sộ lực lượng sản xuất tất hệ trước gộp lại”1 Mặt khác, đào sâu mâu thuẫn vốn có lịng xã hội, hai mâu C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.4, tr.603 thuẫn sau: Một là, mâu thuẫn kinh tế tính xã hội hóa ngày cao lực lượng sản xuất với tính chất tư nhân quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa Hai là, mâu thuẫn xã hội giai cấp vô sản với giai cấp tư sản Hai mâu thuẫn biểu thành hàng loạt phong trào đấu tranh giai cấp vô sản bị thất bại Nguyên nhân dẫn đến thất bại phong trào công nhân kỷ XIX thiếu lý luận mang tính khoa học cách mạng để định hướng, soi đường Do đó, chủ nghĩa Mác đời nhằm đáp ứng nhu cầu thực tiễn cách mạng giai cấp vô sản b Nguồn gốc lý luận - Triết học cổ điển Đức: C Mác Ph Ăngghen kế thừa phép biện chứng, lột bỏ vỏ bọc tâm thần bí triết học Hêghen để xây dựng lên phép biện chúng mình; đồng thời phê phán chủ nghĩa tâm Heeghen, Mác cải tạo hạn chế lịch sử chủ nghĩa vật triết học Phoiơbắc để hình thành nên hệ thống triết học mới: triết học vật biện chứng - Kinh tế trị học cổ điển Anh: C Mác Ph Ăngghen kế thừa yếu tố khoa học lý luận kinh tế trị học A Smít Đ Ricácđô, đồng thời xây dựng học thuyết giá trị thặng dư, chất bóc lột giai cấp tư sản - Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp: C Mác Ph Ăngghen kế thừa tư tưởng nhân đạo lý thuyết cộng sản chủ nghĩa H Xanhximơng, S Phuriê R Ơwen, đồng thời sáng tạo nên chủ nghĩa xã hội khoa học c Tiền đề khoa học tự nhiên *Note: Sự phát triển cuat KHXH thời kì cuối TK18 đầu TK19… Chủ nghĩa Mác - Lênin đời gắn liền với phát minh khoa học, tiêu biểu như: - Định luật bảo tồn chuyển hóa lượng: chứng minh chuyển hóa bảo tồn lượng Phát minh khoa học sở để C Mác Ph Ăngghen xây dựng quan niệm vật mới, khẳng định tính thống vật chất giới - Thuyết tiến hóa Đácuyn: chứng minh phát sinh, phát triển giới tự nhiên từ thấp đến cao - Thuyết tế bào: chứng minh tính thống tồn sống Cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, chủ nghĩa tư chuyển sang giai đoạn - chủ nghĩa đế quốc, đồng thời, khoa học tự nhiên có phát minh quan trọng, đặc biệt lĩnh vực vật lý học, điều địi hỏi chủ nghĩa Mác phải có bổ sung, phát triển cho phù hợp với tình hình thực tiễn V.I Lênin thực xuất sắc nhiệm vụ này, đánh dấu bước phát triển chủ nghĩa Mác trở thành chủ nghĩa Mác - Lênin d Nhân tố chủ quan đời triết học Mác - Xuất thân từ tầng lớp C Mác Ph Ăngghen tích cực tham gia hoạt động thực tiễn - C Mác Ph Ăngghen hiểu sâu sắc sống khốn khổ giai cấp công nhân sản xuất tư chủ nghĩa nên đứng phía giai cấp cơng nhân, thực lý tưởng giải phóng giai cấp, người nhân loại nói chung - Xây dựng hệ thống lý luận để cung cấp cho giai cấp công nhân công cụ sắc bén để nhận thức cải tạo giới 1.2 Những thời kỳ chủ yếu hình thành phát triển triết học Mác - Thời kỳ 1841 - 1844: Hình thành tư tưởng triết học với bước chuyển từ chủ nghĩa tâm dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa vật lập trường giai cấp vô sản Thời kỳ này, ông viết tác phẩm: + Các viết C Mác đăng báo Sông Ranh (1842 - 1843) + Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen: phê phán quan niệm tâm Hêghen (từ tháng đến tháng 10/1843) + Lời nói đầu Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen (tháng 12/1843) - Thời kỳ 1844 - 1848: Đề xuất nguyên lý triết học vật biện chứng vật lịch sử Đây thời kỳ C Mác Ph Ăngghen, sau tự giải phóng khỏi hệ thống triết học cũ, bắt đầu xây dựng nguyên lý tảng cho triết học Thời kỳ này, ông viết tác phẩm: + Bản thảo kinh tế - triết học (1844) + Gia đình thần thánh (1845) + Luận cương Phoiơbắc (1845) + Hệ tư tưởng Đức (1845 - 1846) + Sự khốn triết học (1847) + Tuyên ngôn Đảng Cộng sản (1848) - Thời kỳ 1848 - 1895: C Mác Ph Ăngghen bổ sung phát triển toàn diện lý luận triết học Đây thời kỳ học thuyết Mác tiếp tục bổ sung phát triển tồn diện gắn bó mật thiết với thực tiễn cách mạng giai cấp cơng nhân Bằng hoạt động lý luận mình, C Mác Ph Ăngghen đưa phong trào công nhân từ tự phát thành tự giác ngày phát triển mạnh mẽ Thời kỳ này, ông viết tác phẩm: + Đấu tranh giai cấp Pháp (1850) + Cách mạng phản cách mạng Đức (1851) + Ngày 18 tháng Sương Mù Lui Bônapactơ (1852) + Nội chiến Pháp (1871) + Phê phán Cương lĩnh Gôta (1875) + Chống Đuyrinh (1878) + Biện chứng tự nhiên (1773 - 1986) + Sự phát triển chủ nghĩa xã hội từ không tưởng đến khoa học (1880) 1.3 Thực chất ý nghĩa cách mạng triết học C Mác Ph Ăngghen thực - C Mác Ph Ăngghen khắc phục tính chất trực quan, siêu hình chủ nghĩa vật cũ khắc phục tính chất tâm, thần bí phép biện chứng tâm Đức, sáng tạo chủ nghĩa vật triết học hoàn bị chủ nghĩa vật biện chứng - C Mác Ph Ăngghen vận dụng mở rộng quan điểm vật biện chứng vào nghiên cứu lịch sử xã hội, sáng tạo chủ nghĩa vật lịch sử - nội dung chủ yếu bước ngoặt cách mạng triết học - C Mác Ph Ăngghen sáng tạo triết học chân khoa học, với đặc tính triết học vật biện chứng 1.4 Giai đoạn V.I Lênin phát triển triết học Mác a Bối cảnh lịch sử nhu cầu bảo vệ, phát triển chủ nghĩa Mác - Cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, chủ nghĩa tư chuyển sang giai đoạn chủ nghĩa đế quốc: + Mâu thuẫn tư sản với vô sản ngày gay gắt + Cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc nước thuộc địa diễn sôi nổi, trung tâm nước Nga lãnh đạo Đảng Bơnsêvích trở thành cờ đầu cách mạng giới - Khoa học tự nhiên phát triển mạnh, số nhà khoa học tự nhiên rơi vào tình trạng khủng hoảng giới quan bị chủ nghĩa tâm lợi dụng gây ảnh hưởng đến nhận thức hành động phong trào cách mạng - Xuất trào lưu tư tưởng chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán, chủ nghĩa thực dụng, chủ nghĩa xét lại xuyên tạc phủ nhận chủ nghĩa Mác b Vai trò V.I Lênin việc phát triển bảo vệ chủ nghĩa Mác - Thời kỳ 1893 - 1907: V.I Lênin bảo vệ, phát triển triết học Mác chuẩn bị thành lập đảng mácxít Nga, hướng tới cách mạng dân chủ tư sản lần thứ - Thời kỳ 1907 - 1917: V.I Lênin phát triển toàn diện triết học Mác lãnh đạo phong trào công nhân Nga, chuẩn bị thực cách mạng xã hội chủ nghĩa giới - Thời kỳ 1917 - 1924: V.I Lênin tổng kết kinh nghiệm thực tiễn cách mạng, bổ sung, hoàn thiện triết học Mác, gắn liền với việc nghiên cứu vấn đề xây dựng chủ nghĩa xã hội - Thời kỳ từ năm 1924 đến nay: Triết học Mác - Lênin tiếp tục đảng cộng sản công nhân bổ sung, phát triển Đối tượng chức triết học Mác - Lênin 2.1 Khái niệm triết học Mác - Lênin Triết học Mác - Lênin hệ thống quan điểm vật biện chứng tự nhiên, xã hội tư - giới quan phương pháp luận khoa học, cách mạng giúp giai cấp công nhân, nhân dân lao động nhận thức cải tạo giới 2.2 Đối tượng triết học Mác - Lênin - Triết học Mác - Lênin giải mối quan hệ vật chất ý thức lập trường vật biện chứng nghiên cứu quy luật vận động, phát triển chung tự nhiên, xã hội tư - Triết học Mác - Lênin phân biệt rõ ràng đối tượng triết học đối tượng khoa học cụ thể - Triết học Mác - Lênin có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ với khoa học cụ thể 2.3 Chức triết học Mác - Lênin - Chức giới quan: + Triết học Mác – Lênin định hướng nhận thức đắn giới thân để từ nhận thức chất tự nhiên xã hội, giúp người hình thành quan điểm khoa học, xác định thái độ cách thức hoạt động thân + Thế giới quan vật biện chứng nâng cao vai trị tích cực, sáng tạo người + Thế giới quan vật biện chứng có vai trị sở khoa học để đấu tranh với loại giới quan tâm, tôn giáo, phản khoa học - Chức phương pháp luận: + Phương pháp luận hệ thống quan điểm, ngun tắc xuất phát có vai trị đạo việc sử dụng phương pháp hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn nhằm đạt kết tối ưu Phương pháp luận có nghĩa lý luận hệ thống phương pháp + Triết học Mác - Lênin thực chức phương pháp luận chung nhất, phổ biến cho nhận thức hoạt động thực tiễn + Vai trò, phương pháp luận vật biện chứng thể trước hết phương pháp chung toàn nhận thức khoa học Phương pháp luận vật biện chứng trang bị cho người hệ thống nguyên tắc, phương pháp luận chung nhất, phổ biến cho nhận thức hoạt động thực tiễn Vai trò triết học Mác - Lênin đời sống xã hội nghiệp đổi Việt Nam - Triết học Mác - Lênin giới quan, phương pháp luận khoa học cách mạng cho người nhận thức thực tiễn - Triết học Mác - Lênin sở giới quan phương pháp luận khoa học cách mạng để phân tích xu hướng phát triển xã hội điều kiện cách mạng khoa học công nghệ đại phát triển mạnh mẽ - Triết học Mác - Lênin sở lý luận khoa học công xây dựng chủ nghĩa xã hội giới nghiệp đổi theo định hướng xã hội chủ nghĩa Việt Nam 10 đấu tranh tư tưởng chống lại quan điểm sai lầm, phản động hòng phủ nhận mục tiêu, lý tưởng, phủ nhận đường lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam II- GIAI CẤP VÀ DÂN TỘC Giai cấp đấu tranh giai cấp 1.1 Giai cấp a Định nghĩa Trong tác phẩm Sáng kiến vĩ đại, V.I Lênin đưa định nghĩa khoa học giai cấp sau: “Người ta gọi giai cấp, tập đoàn người to lớn gồm người khác địa vị họ hệ thống sản xuất xã hội định lịch sử, khác quan hệ họ (thường thường quan hệ pháp luật quy định thừa nhận) tư liệu sản xuất, vai trò họ tổ chức lao động xã hội khác cách thức hưởng thụ phần cải xã hội nhiều mà họ hưởng Giai cấp tập đoàn người, mà tập đồn chiếm đoạt lao động tập đồn khác, chỗ tập đồn có địa vị khác chế độ kinh tế - xã hội định” b Nguồn gốc giai cấp - Nguyên nhân sâu xa xuất giai cấp phát triển lực lượng sản xuất Sự phát triển lực lượng sản xuất làm cho suất lao động tăng lên, xuất cải dư thừa, tạo khả khách quan, tiền đề cho tập đoàn người chiếm đoạt lao động tập đoàn người khác - Nguyên nhân trực tiếp đưa tới xuất giai cấp đời chế độ tư hữu tư liệu sản xuất Chừng nào, đâu tồn chế độ tư hữu tư liệu sản xuất cịn tồn giai cấp đấu tranh giai cấp c Kết cấu xã hội - giai cấp Kết cấu xã hội - giai cấp tổng thể giai cấp mối quan hệ giai cấp, tồn giai đoạn lịch sử định Trong kết cấu xã hội gồm có hai giai cấp giai cấp không bản, tầng lớp xã hội trung gian Giai cấp giai cấp gắn với phương thức sản xuất thống trị, sản phẩm phương thức sản xuất thống trị định Đó giai cấp chủ nơ nô lệ xã hội chiếm hữu nô lệ, giai cấp địa chủ nông dân xã hội phong kiến, giai cấp tư sản vô sản xã hội tư chủ nghĩa 1.2 Đấu tranh giai cấp 41 Đấu tranh giai cấp đấu tranh tập đồn người to lớn có lợi ích đối lập phương thức sản xuất định Như vậy, đấu tranh giai cấp tất yếu đối lập lợi ích khơng thể điều hịa giai cấp Thực chất đấu tranh giai cấp đấu tranh quần chúng lao động bị áp bức, bóc lột chống lại giai cấp áp bức, bóc lột nhằm lật đổ ách thống trị chúng Trong xã hội có giai cấp, đấu tranh giai cấp động lực quan trọng, trực tiếp lịch sử 1.3 Đấu tranh giai cấp giai cấp vô sản a Đấu tranh giai cấp giai cấp vơ sản chưa có quyền Tổng kết thực tiễn đấu tranh giai cấp giai cấp vơ sản chưa giành quyền, C Mác Ph Ăngghen khái quát hình thức là: đấu tranh kinh tế, đấu tranh trị đấu tranh tư tưởng Trong đó, đấu tranh trị hình thức đấu tranh cao giai cấp vô sản Mục tiêu đấu tranh trị đánh đổ ách thống trị giai cấp tư sản, giành quyền tay giai cấp vô sản b Đấu tranh giai cấp thời kỳ độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội Cuộc đấu tranh giai cấp giai cấp vô sản diễn điều kiện mới, với mục tiêu xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội, tất yếu phải có hình thức mới, phải sử dụng tổng hợp hình thức đấu tranh, bạo lực hịa bình, qn kinh tế, giáo dục hành c Đấu tranh giai cấp thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam Nội dung đấu tranh giai cấp thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam thực thắng lợi mục tiêu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội, xây dựng xã hội dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Về thực chất, đấu tranh nhân tố thúc đẩy với nhân tố cản trở phát triển đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa Dân tộc 2.1 Khái niệm Dân tộc cộng đồng người ổn định hình thành lịch sử sở lãnh thổ thống nhất, ngôn ngữ thống nhất, kinh tế thống nhất, văn hóa tâm lý, tính cách thống nhất, với nhà nước pháp luật thống 2.2 Sự hình thành dân tộc châu Âu Ở châu Âu, dân tộc hình thành gắn liền với hình thành phát triển chủ nghĩa tư Sự đời phát triển chủ nghĩa tư điều kiện xóa bỏ tình trạng phân tán 42 tư liệu sản xuất, tài sản dân cư đưa đến hình thành dân tộc thống 2.3 Tính đặc thù hình thành dân tộc Việt Nam Dân tộc Việt Nam hình thành sớm lịch sử gắn liền với nhu cầu dựng nước giữ nước, với trình đấu tranh chống giặc ngoại xâm cải tạo thiên nhiên, bảo vệ văn hóa dân tộc Mối quan hệ giai cấp - dân tộc - nhân loại 3.1 Quan hệ giai cấp - dân tộc a Giai cấp định dân tộc Sự phát triển phương thức sản xuất xã hội nguyên nhân xét đến định hình thành, phát triển hình thức cộng đồng người lịch sử Quan hệ giai cấp định khuynh hướng phát triển tính chất dân tộc Trong thời đại lịch sử, dân tộc giai cấp làm đại diện, giai cấp quy định tính chất dân tộc b Vấn đề dân tộc có ảnh hưởng quan trọng đến vấn đề giai cấp Đấu tranh giải phóng dân tộc điều kiện, tiền đề cho đấu tranh giải phóng giai cấp Trong thời đại đế quốc chủ nghĩa, đấu tranh giải phóng dân tộc có vai trị to lớn nghiệp cách mạng giai cấp vô sản nhân dân lao động Trong thời đại tồn cầu hóa cách mạng khoa học công nghệ diễn mạnh mẽ ngày nay, quốc gia, dân tộc ngày xích lại gần tạo điều kiện thuận lợi cho đấu tranh giải phóng giai cấp 3.2 Quan hệ giai cấp, dân tộc với nhân loại Giai cấp, dân tộc nhân loại có mối quan hệ biện chứng, thể nội dung sau: Trong xã hội có giai cấp, lợi ích nhân loại khơng tách rời với lợi ích giai cấp, lợi ích dân tộc bị chi phối lợi ích giai cấp dân tộc Tuy nhiên, vấn đề nhân loại bị chi phối cách thụ động vấn đề dân tộc giai cấp, mà có tác động trở lại quan trọng Trước hết, tồn nhân loại tiền đề, điệu kiện tất yếu thường xuyên tồn dân tộc giai cấp Đồng thời, phát triển mặt nhân loại tạo điều kiện thuận lợi cho đấu tranh giải phóng dân tộc giai cấp Vận dụng sáng tạo lý luận giai cấp đấu tranh giai cấp, mối quan hệ biện chứng giai cấp, dân tộc, nhân loại chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng ta đưa nghiệp đổi đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa đến thắng lợi, góp phần tích cực vào thực tiến xã hội nhân dân giới 43 III- NHÀ NƯỚC VÀ CÁCH MẠNG XÃ HỘI Nhà nước 1.1 Nguồn gốc nhà nước - Ph Ăngghen cho rằng, nhà nước phạm trù lịch sử: “Nhà nước tồn mãi từ ngàn xưa Đã có xã hội khơng cần đến nhà nước, khơng có khái niệm nhà nước quyền nhà nước cả”1 - Nhà nước “sản phẩm xã hội phát triển tới giai đoạn định” “xã hội bị phân thành mặt đối lập khơng thể điều hịa mà xã hội bất lực khơng loại bỏ được”2 - V.I Lênin cho rằng, xã hội xuất “biểu mâu thuẫn giai cấp điều hịa được” nhà nước đời Rằng: “Bất đâu, lúc chừng nào, mặt khách quan, mâu thuẫn giai cấp điều hịa được, nhà nước xuất Và ngược lại, tồn nhà nước chứng tỏ mâu thuẫn giai cấp khơng thể điều hịa được”3 Như vậy, nói: nguyên nhân sâu xa xuất nhà nước phát triển lực lượng sản xuất dẫn đến dư thừa tương đối cải, xuất chế độ tư hữu, nguyên nhân trực tiếp dẫn tới xuất nhà nước mâu thuẫn giai cấp xã hội gay gắt khơng thể điều hịa 1.2 Bản chất nhà nước - Theo Ph Ăngghen: Nhà nước “chẳng qua máy giai cấp dùng để trấn áp giai cấp khác, điều chế độ cộng hịa dân chủ hoàn toàn giống chế độ quân chủ”4 - V.I Lênnin, tác phẩm Nhà nước cách mạng, lần khẳng định lại quan điểm C Mác nhà nước: “Theo Mác, nhà nước quan thống trị giai cấp, quan áp giai cấp giai cấp khác; kiến lập “trật tự”, trật tự hợp pháp hóa củng cố áp cách làm dịu xung đột giai cấp” Như vậy, nhà nước, chất, tổ chức trị giai cấp thống trị mặt kinh tế nhằm bảo vệ trật tự hành đàn áp phản kháng giai cấp khác 1.3 Đặc trưng nhà nước Ph Ăngghen cho rằng, nhà nước thường có ba đặc trưng bản: C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.21, tr.257, 252 C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.21, tr.257, 252 , 3, V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.33, tr.9, 10, 11 C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.22, tr.290-291 44 Một là, nhà nước quản lý cư dân vùng lãnh thổ định: “ so với tổ chức huyết tộc trước (thị tộc hay tộc) đặc trưng thứ nhà nước chỗ phân chia thần dân quốc gia theo phân chia lãnh thổ ”4 Hai là, nhà nước có hệ thống quan quyền lực chuyên nghiệp mang tính cưỡng chế thành viên Ba là, nhà nước có hệ thống thuế khóa để ni máy quyền 1.4 Chức nhà nước - Nhà nước có chức sau: chức thống trị trị giai cấp chức xã hội + Chức thống trị trị giai cấp chịu quy định tính giai cấp nhà nước Là công cụ thống trị giai cấp, nhà nước thường xuyên sử dụng máy quyền lực để trì thống trị thơng qua hệ thống sách pháp luật Bộ máy quyền lực nhà nước từ trung ương đến sở, nhân danh nhà nước trì trật tự xã hội, đàn áp phản kháng giai cấp bị trị, lực lượng chống đối nhằm bảo vệ quyền lợi địa vị giai cấp thống trị + Chức xã hội nhà nước biểu chỗ, nhà nước nhân danh xã hội làm nhiệm vụ quản lý nhà nước xã hội, điều hành công việc chung xã hội như: thủy lợi, giao thông, y tế, giáo dục, mơi trường để trì ổn định xã hội “trật tự” theo quan điểm giai cấp thống trị + Chức đối nội thực đường lối đối nội nhằm trì trật tự xã hội thơng qua cơng cụ như: sách xã hội, luật pháp, quan truyền thơng, văn hóa, giáo dục Chức đối nội thực tất lĩnh vực trị, kinh tế, xã hội, y tế, giáo dục quốc gia, dân tộc nhằm đáp ứng giải nhu cầu chung toàn xã hội + Chức đối ngoại nhà nước triển khai thực sách đối ngoại giai cấp thống trị nhằm giải mối quan hệ với thể chế nhà nước khác danh nghĩa quốc gia, dân tộc, nhằm bảo vệ lãnh thổ quốc gia, đáp ứng nhu cầu trao đổi kinh tế, văn hóa, khoa học kỹ thuật, y tế, giáo dục 1.5 Các kiểu hình thức nhà nước - Kiểu nhà nước khái niệm dùng để máy thống trị thuộc giai cấp nào, tồn sở chế độ kinh tế nào, tương ứng với hình thái kinh tế - xã hội Trong lịch sử xã hội có giai cấp tồn bốn kiểu nhà nước: + Kiểu nhà nước chiếm hữu nô lệ + Kiểu nhà nước phong kiến + Kiểu nhà nước tư sản + Kiểu nhà nước vơ sản - Hình thức nhà nước khái niệm dùng để cách thức tổ chức, phương thức thực 45 quyền lực nhà nước giai cấp thống trị Hình thức nhà nước thực chất hình thức cầm quyền giai cấp thống trị Một kiểu nhà nước có nhiều hình thức nhà nước khác nhau: + Kiểu nhà nước chủ nơ có hình thức nhà nước chủ nơ q tộc, nhà nước chủ nô dân chủ + Kiểu nhà nước phong kiến có hình thức nhà nước phong kiến tập quyền, nhà nước phong kiến phân quyền + Kiểu nhà nước tư sản có hình thức nhà nước cộng hòa tổng thống, nhà nước cộng hòa đại nghị, nhà nước cộng hòa hỗn hợp, nhà nước quân chủ lập hiến, v.v + Kiểu nhà nước vơ sản có hình thức: Cơng xã Pari, nhà nước Xơviết, nhà nước dân chủ nhân dân IV- Ý THỨC XÃ HỘI Khái niệm tồn xã hội yếu tố tồn xã hội 1.1 Khái niệm Tồn xã hội toàn sinh hoạt vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất cộng đồng người điều kiện lịch sử xác định 1.2 Các yếu tố tồn xã hội Các yếu tố tạo thành điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội, gồm có: Một là, phương thức sản xuất cải vật chất xã hội Hai là, yếu tố thuộc điều kiện tự nhiên - hoàn cảnh địa lý như: điều kiện khí hậu, đất đai, sơng hồ, rừng biển Ba là, yếu tố dân cư, bao gồm: cách thức tổ chức dân cư, tính chất lưu dân cư, mơ hình tổ chức dân cư Các yếu tố tồn mối quan hệ thống biện chứng, tác động lẫn tạo thành điều kiện sinh tồn phát triển xã hội, phương thức sản xuất vật chất yếu tố Ý thức xã hội kết cấu ý thức xã hội 2.1 Khái niệm Ý thức xã hội dùng để phương diện sinh hoạt tinh thần xã hội, nảy sinh từ tồn xã hội phản ánh tồn xã hội giai đoạn phát triển định - Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội - Ý thức xã hội vừa sản phẩm hoạt động mang tính xã hội người vừa phản ánh người đời sống xã hội họ - Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội giai đoạn lịch sử định nên 46 có ý thức xã hội chung cho xã hội - Ý thức cá nhân không đồng với ý thức xã hội Ý thức cá nhân mang tính xã hội 2.2 Kết cấu ý thức xã hội Tùy góc độ xem xét khác mà người ta phân chia ý thức xã hội thành phận khác - Theo trình độ phản ánh, người ta chia ý thức xã hội thành ý thức xã hội thông thường ý thức lý luận - Ý thức xã hội phân thành hai cấp độ: tâm lý xã hội hệ tư tưởng - Theo nội dung lĩnh vực phản ánh đời sống xã hội ý thức xã hội gồm hình thái ý thức xã hội sau đây: ý thức trị, ý thức pháp quyền, ý thức đạo đức, ý thức nghệ thuật (ý thức thẩm mỹ), ý thức tôn giáo, ý thức khoa học, ý thức triết học Tính giai cấp ý thức xã hội Trong xã hội có giai cấp, ý thức xã hội có tính giai cấp, phản ánh điều kiện sinh hoạt vật chất lợi ích khác nhau, đối lập giai cấp Mỗi giai cấp có đời sống sinh hoạt tinh thần đặc thù hệ tư tưởng thống trị xã hội hệ tư tưởng giai cấp thống trị xã hội, có ảnh hưởng đến ý thức giai cấp đời sống xã hội Theo quan niệm C Mác Ph Ăngghen: “Trong thời đại, tư tưởng giai cấp thống trị tư tưởng thống trị Điều có nghĩa giai cấp lực lượng vật chất thống trị xã hội lực lượng tinh thần thống trị xã hội Giai cấp chi phối tư liệu sản xuất vật chất chi phối ln tư liệu sản xuất tinh thần” Mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội 4.1 Vai trò định tồn xã hội ý thức xã hội - Tồn xã hội định ý thức xã hội vì: ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội phụ thuộc vào tồn xã hội - Tồn xã hội định ý thức xã hội nào? + Tồn xã hội nguồn gốc khách quan, sở hình thành, đời ý thức xã hội + Tồn xã hội định nội dung, tính chất, đặc điểm hình thái ý thức xã hội + Tồn xã hội thay đổi kéo theo thay đổi ý thức xã hội Lưu ý: Khi tồn xã hội thay đổi ý thức xã hội thay đổi theo Tuy nhiên, mức độ nhịp điệu thay đổi phận ý thức xã hội diễn khác nhau, có phận biến đổi nhanh, có phận biến đổi chậm - Trong xã hội có giai cấp (tức tồn xã hội có giai cấp) ý thức xã hội mang tính C Mác Ph Ăngghen:Toàn tập, Sđd, t.3, tr.66 47 giai cấp Tuy nhiên, tư tưởng, quan niệm, lý luận hình thái ý thức xã hội phản ánh rõ ràng trực tiếp quan hệ kinh tế thời đại mà xét đến thấy rõ mối quan hệ kinh tế phản ánh cách hay cách khác tư tưởng 4.2 Tính độc lập tương đối ý thức xã hội - Là chỉnh thể tương đối độc lập phản ánh tồn xã hội góc độ khác nhau, hình thái ý thức xã hội có quy luật nội riêng, lơgíc phát triển riêng - Trong xã hội có lực lượng xã hội cố trì, sử dụng ý thức xã hội phục vụ lợi ích riêng Do đó, ý thức xã hội khơng phụ thuộc hồn tồn vào tồn xã hội mà có tính độc lập tương đối a Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội - Ý thức xã hội phản ánh nên có sau tồn xã hội Tồn xã hội cũ bị thay tồn xã hội Phương thức sản xuất cũ đi, phương thức sản xuất đời ý thức xã hội cũ chưa - Tính lạc hậu biểu ý thức xã hội thông thường, ý thức lý luận đặc biệt tâm lý xã hội, tình cảm, ước muốn, thói quen, tập quán - Nguyên nhân: + Tồn xã hội thường biến đổi với tốc độ nhanh mà ý thức xã hội phản ánh khơng kịp trở nên lạc hậu Hơn nữa, ý thức xã hội phản ánh nên biến đổi sau có biến đổi tồn xã hội Nói cách khác, ý thức xã hội phản ánh, tồn xã hội bị phản ánh tồn xã hội biến đổi trước ý thức xã hội biến đổi sau + Do sức mạnh thói quen truyền thống, tập quán tính lạc hậu, bảo thủ số hình thái ý thức xã hội + Ý thức xã hội mang tính giai cấp nên tư tưởng cũ, lạc hậu thường lực xã hội phản tiến lưu giữ truyền bá nhằm chống lực lượng xã hội tiến - Ý nghĩa: Những tư tưởng lạc hậu, tiêu cực thường không cách dễ dàng Do đó, nghiệp xây dựng xã hội phải thường xuyên tăng cường công tác tư tưởng, đấu tranh chống lại âm mưu hành động phá hoại lực lượng thù địch mặt tư tưởng, kiên trì xố bỏ tàn dư cũ, đồng thời sức giữ gìn phát huy truyền thống tư tưởng tốt đẹp b Ý thức xã hội vượt trước tồn xã hội - Trong điều kiện định, tư tưởng khoa học tiên tiến vượt trước phát triển tồn xã hội, dự báo tương lai, tổ chức, đạo hoạt động thực tiễn người, hướng hoạt động vào việc giải nhiệm vụ phát triển chín muồi đời sống vật chất mà xã hội đặt - Lưu ý: 48 + Có tư tưởng vượt trước tư tưởng khoa học, có tư tưởng vượt trước khơng khoa học + Khi nói tư tưởng tiên tiến vượt trước tồn xã hội, dự kiến trình khách quan phát triển xã hội khơng có nghĩa tư tưởng khoa học khơng cịn bị tồn xã hội định nữa, tư tưởng khoa học tiên tiến không thoát ly tồn xã hội mà vào tồn xã hội, phản ánh sâu sắc, xác tồn xã hội - Nguyên nhân: Những tư tưởng khoa học vượt trước tồn xã hội phản ánh quy luật vận động (cái tất yếu) từ khứ đến nên dự báo tương lai Do đó, tư tưởng khoa học vượt trước có vai trị định hướng, đạo hoạt động người Nếu khơng có tư tưởng, ý thức soi đường mị mẫm hành động c) Tính kế thừa phát triển ý thức xã hội - Kế thừa: Ý thức thời đại không phản ánh tồn xã hội mà tiếp thu yếu tố tư tưởng thời đại trước - Nguyên nhân: Xuất phát từ quy luật phủ định biện chứng đời sở cũ - Biểu hiện: + Những quan điểm lý luận thời đại không xuất mảnh đất trống không mà tạo sở kế thừa thành tựu lý luận thời đại trước + Một hình thức quan trọng kế thừa ý thức xã hội truyền thống - Lưu ý: + Do ý thức có kế thừa phát triển, nên khơng thể giải thích tượng dựa vào quan hệ kinh tế có, mà khơng ý đến giai đoạn phát triển trước + Thừa nhận tính kế thừa phát triển tư tưởng giúp giải thích tượng nước có trình độ phát triển tương đối kinh tế tư tưởng lại trình độ phát triển cao + Trong xã hội có giai cấp, tính kế thừa ý thức gắn với tính giai cấp Những giai cấp có lợi ích khác kế thừa nội dung ý thức khác thời đại trước - Ý nghĩa: + Tính kế thừa ý thức xã hội có ý nghĩa to lớn nghiệp xây dựng văn hóa tinh thần xã hội xã hội chủ nghĩa V.I Lênin nhấn mạnh rằng, văn hóa xã hội chủ nghĩa cần phải phát huy thành tựu truyền thống tốt đẹp văn hóa nhân loại từ cổ tới kim sở giới quan mácxít + Đảng ta khẳng định: “Phát triển văn hóa dân tộc đơi với mở rộng giao lưu văn hóa với nước ngồi, vừa giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc, vừa tiếp thu tinh hoa văn hóa giới” + Khi nghiên cứu hình thái ý thức xã hội, phải nghiên cứu bối cảnh xuất tư tưởng (tồn xã hội), tư tưởng tiền bối (tính kế thừa) d Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội 49 - Các hình thái ý thức xã hội trị, pháp quyền, đạo đức, tôn giáo, triết học, văn học, phản ánh tồn xã hội hình thức phương diện khác chúng có tác động qua lại ảnh hưởng lẫn Giống chung nguồn gốc tồn xã hội, phản ánh tồn xã hội Khác hình thức phản ánh phương diện phản ánh - Trong thời đại, tùy theo hoàn cảnh lịch sử xã hội cụ thể mà thường có hình thái ý thức xã hội lên hàng đầu Ở chúng tập trung ý thức thời đại tác động mạnh đến hình thái ý thức xã hội khác - Trong tác động lẫn hình thái ý thức xã hội triết học có vai trị đặc biệt quan trọng Nó có chức giới quan phương pháp luận để từ hình thành nhân sinh quan tích cực tiêu cực - Ý nghĩa: Khi phân tích hình thái ý thức xã hội khơng nên ý tới điều kiện kinh tế - xã hội sinh ý thức mà kế thừa thời đại trước mà phải ý tới tác động tới hình thái ý thức xã hội khác, gắn với tồn xã hội hình thái ý thức xã hội có liên quan đ Ý thức xã hội tác động trở lại tồn xã hội - Vì ý thức xã hội tác động trở lại tồn xã hội? + Ý thức xã hội có tính vượt trước + Tất hoạt động người ý thức đạo - Ý thức xã hội tác động trở lại tồn xã hội nào? + Bản thân ý thức xã hội tự khơng trực tiếp làm biến đổi tồn xã hội mà phải thông qua hoạt động thực tiễn + Ý thức tác động thông qua hoạt động nên ảnh hưởng đến kết hoạt động: tác động tích cực ý thức, tư tưởng tiến bộ, cách mạng, phản ánh thực khách quan; tác động tiêu cực ý thức, tư tưởng lạc hậu, phản ánh không thực khách quan + Mức độ tác động ý thức xã hội tồn xã hội phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể; tính chất mối quan hệ kinh tế làm nảy sinh tư tưởng đó; vai trị giai cấp đề tư tưởng đó; mức độ phản ánh đắn tư tưởng mức độ triển khai thực tư tưởng quần chúng - Ý nghĩa: + Phải phát huy vai trò ý thức tiến bộ, cách mạng + Coi trọng đẩy mạnh cách mạng xã hội chủ nghĩa lĩnh vực tư tưởng, văn hóa + Thấy tầm quan trọng vai trò ý thức xã hội q trình hình thành văn hóa người V- TRIẾT HỌC VỀ CON NGƯỜI Khái niệm người chất người 50 1.1 Khái niệm người Theo C Mác, người sinh vật có tính xã hội trình độ phát triển cao giới tự nhiên lịch sử xã hội, chủ thể lịch sử, sáng tạo nên tất thành tựu văn minh văn hóa - Con người thực thể sinh học - xã hội: Xét phương diện sinh học, người vừa thực thể sinh vật, vừa sản phẩm giới tự nhiên, vừa động vật xã hội + Với tư cách thực thể sinh vật, người có đặc tính sinh học, sinh học Tuy người sản phẩm tiến hoá cao giới tự nhiên, loài động vật khác người phải trì tồn thơng qua việc tìm kiếm thức ăn, nước uống, đấu tranh sinh tồn, v.v Khi xem xét sinh học người tách rời với phương diện xã hội, phương diện sinh học có phương diện xã hội + Với tư cách phận giới tự nhiên: xét phương diện thực thể sinh học, người phục tùng quy luật giới tự nhiên, cao thực thể sinh học khác người biến đổi giới tự nhiên Xét phương diện thể xác, “tự nhiên thân thể vô người”1, người sống sản phẩm tự nhiên nên hoạt động thực tiễn người phận giới tự nhiên, gắn bó hịa hợp với tự nhiên + Với tư cách thực thể xã hội, người có hoạt động xã hội, tồn mơi trường xã hội Chính nhờ mơi trường xã hội mà người trở thành thực thể xã hội mang chất xã hội Nếu vật sống năng, dựa hoàn toàn vào sản phẩm tự nhiên người sống lao động sản xuất để cải tạo tự nhiên, sáng tạo vật phẩm thỏa mãn nhu cầu người Hoạt động quan trọng người hoạt động sản xuất Lao động hoạt động đặc trưng người, nhờ có lao động mà ngơn ngữ xuất hiện, yếu tố quan trọng, tiên hình thành phát triển người phương diện sinh học lẫn phương diện xã hội Trong lao động, người vừa có quan hệ sản xuất vừa có quan hệ xã hội khác - Con người sản phẩm lịch sử thân người: + C Mác xuất phát từ quan niệm coi người thực hoạt động, lao động sản xuất làm lịch sử mình, người tồn + Con người sản phẩm lịch sử thân người người khơng thụ động để lịch sử làm thay đổi mà người chủ thể lịch sử - Con người vừa chủ thể lịch sử, vừa sản phẩm lịch sử + Lao động sáng tạo thuộc tính tối cao người, hoạt động sản xuất (chế tạo công cụ) hoạt động lịch sử mang tính sáng tạo, giúp người tách khỏi loài vật, tách khỏi tự nhiên để làm chủ thực tiễn, làm lịch sử + Con người khơng thể sáng tạo lịch sử theo ý muốn chủ quan mà người vừa phải tiếp tục hoạt động sáng tạo điều kiện lịch sử hệ trước để lại, vừa phải tiến hành hoạt động để cải biến điều kiện cũ Lịch sử sản xuất C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.20, tr.146 51 người tương ứng, người sáng tạo lịch sử 1.2 Bản chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội - Trong Luận cương Phoiơbắc, C Mác viết: “Bản chất người trừu tượng cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hịa quan hệ xã hội”1 Theo đó, khơng có người trừu tượng chung chung, mà có người sống hoạt động môi trường xã hội định, thời gian xác định với toàn quan hệ xã hội thời Chỉ điền kiện ấy, chất người bộc lộ Hiện tượng tha hóa người vấn đề giải phóng người 2.1 Hiện tượng tha hố người - Thực chất tượng tha hoá người lao động người bị tha hóa: Thực chất lao động bị tha hố q trình lao động sản phẩm lao động từ chỗ để phục vụ người, phát triển người lại trở thành lực lượng nô dịch người: người hành động với tính cách người thực chức sinh học, thực hoạt động lao động với tư cách hoạt động đặc trưng người họ lại vật - Nguyên nhân tượng tha hóa người: Do xã hội xuất chế độ tư hữu tư liệu sản xuất, tượng lịch sử đặc thù diễn xã hội có phân chia giai cấp, có chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất đỉnh cao sản xuất tư chủ nghĩa - Biểu hiện tượng tha hóa người: + Con người đánh lao động, người thực hoạt động đặc trưng khơng tự để sáng tạo, phát triển phẩm chất người mà bị ép buộc điều kiện xã hội + Con người bị lệ thuộc vào tư liệu sản xuất người sáng tạo ra, mối quan hệ người với người (quan hệ người lao động với chủ sở hữu tư liệu sản xuất) thay quan hệ người với vật, thực thông qua số vật phẩm người lao động tạo số tiền công mà người lao động trả + Con người bị bần hoá, phát triển phiến diện, không phát huy đầy đủ, không phát triển chất người Khoa học, công nghệ phát triển, lợi nhuận chủ sở hữu tư liệu lớn tha hố người sâu sắc 2.2 Vấn đề giải phóng người - Tư tưởng bản, cốt lõi chủ nghĩa Mác - Lênin: Giải phóng tồn thể xã hội khỏi ách bóc lột, áp - Nội dung việc giải phóng người: C Mác Ph Ăngghen:Tồn tập, Sđd,t.3, tr.11 52 + Giải phóng phương diện trị: thơng qua đấu tranh giai cấp để thay chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất phát triển sản xuất tư chủ nghĩa Đây nội dung quan trọng + Giải phóng thực người: khắc phục tha hoá người lao động họ, đưa lao động sáng tạo trở thành chức thực người Đây nội dung then chốt + Giải phóng người tất nội dung, phương diện: từ người cá nhân, người giai cấp, người dân tộc, người nhân loại, v.v - Sự phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người: + Đưa lại tự thực cho người mục đích giải phóng tha hóa người + Điều kiện người tự do: chế độ chiếm hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất bị thủ tiêu triệt để, lao động người không cịn bị tha hóa + Vì tự người tất yếu điều kiện cho phát triển tự người: Vì người thống cá nhân xã hội, cá nhân với giai cấp, dân tộc nhân loại, chất người tổng hòa quan hệ xã hội Mặt khác, phát triển xã hội tiền đề để phát cá nhân Vai trò quần chúng nhân dân lãnh tụ lịch sử 3.1 Vai trò quần chúng nhân dân lịch sử - Quần chúng nhân dân phận có chung lợi ích bản, bao gồm thành phần, tầng lớp, giai cấp liên kết thành tập thể lãnh đạo cá nhân, tổ chức hay đảng phái nhằm giải vấn đề kinh tế, trị, văn hóa định xã hội, thời đại - Quần chúng nhân dân chủ thể sáng tạo lịch sử Điều thể điểm sau đây: + Quần chúng nhân dân lực lượng sản xuất xã hội + Quần chúng nhân dân động lực, lực lượng cải biến tiến xã hội + Quần chúng nhân dân người sáng tạo giá trị lĩnh vực đời sống xã hội: văn hóa, trị, đạo đức, nghệ thuật Vai trò sáng tạo lịch sử quần chúng nhân dân khơng tách rời vai trị cụ thể cá nhân mà đặc biệt vai trò cá nhân vị trí thủ lĩnh, lãnh tụ hay vĩ nhân cộng đồng nhân dân 3.2 Vai trò lãnh tụ lịch sử - Lãnh tụ cá nhân kiệt xuất phong trào cách mạng quần chúng tạo nên, gắn bó mật thiết với quần chúng nhân dân - Những phẩm chất cần có lãnh tụ: tri thức uyên bác, nắm xu vận động 53 dân tộc, thời đại; có lực tập hợp quần chúng, thống ý chí hành động quần chúng để thực mục tiêu, nhiệm vụ định; gắn với quần chúng, đại diện cho lợi ích quần chúng, quần chúng * Mối quan hệ quần chúng nhân dân lãnh tụ: - Về mục đích lợi ích quần chúng nhân dân lãnh tụ thống Trong giai đoạn lịch sử khác nhau, lợi ích thay đổi ln cầu nối thống quần chúng nhân dân lãnh tụ - Lãnh tụ xuất từ phong trào quần chúng, việc giải nhiệm vụ lịch sử nhanh hay chậm lãnh tụ có ảnh hưởng đến phong trào quần chúng - Quần chúng nhân dân lãnh tụ có mối quan hệ biện chứng Quần chúng nhân dân đóng vai trị định phát triển lịch sử Lãnh tụ người dẫn dắt, định hướng, thúc đẩy phong trào quần chúng, sở thúc đẩy phát triển lịch sử - Ý nghĩa phương pháp luận: + Cung cấp phương pháp luận khoa học việc kết hợp hài hoà vai trò quần chúng nhân dân lãnh tụ điều kiện cụ thể tạo sức mạnh tổng hợp thúc đẩy phong trào vận động, phát triển cộng đồng xã hội nói chung + Khơng nên tuyệt đối hố vai trị lãnh tụ dẫn đến tệ sùng bái cá nhân, tuyệt đối hoá vai trò quần chúng nhân dân, xem nhẹ vai trò cá nhân lãnh tụ dẫn đến xem thường sáng kiến cá nhân, không phát huy sáng tạo lãnh tụ Vấn đề người nghiệp cách mạng Việt Nam - Cơ sở giải vấn đề người Việt Nam: Dựa lý luận chủ nghĩa Mác Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh người quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam - Nội dung phát triển người giai đoạn nay: Phát triển người toàn diện đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước - Đặc điểm, phẩm chất người phát triển tồn diện: + Có tinh thần u nước, tự cường dân tộc, phấn đấu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội, có ý chí vươn lên đưa đất nước khỏi nghèo nàn, lạc hậu, đồn kết với nhân dân giới nghiệp đấu tranh hồ bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội + Có ý thức tập thể, đồn kết, phấn đấu lợi ích chung + Có lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước cộng đồng; có ý thức bảo vệ cải thiện môi trường sinh thái + Lao động chăm với lương tâm nghề nghiệp, có kỹ thuật, sáng tạo, suất cao lợi ích thân, gia đình, tập thể xã hội + Thường xuyên học tập, nâng cao hiểu biết, trình độ chun mơn, trình độ thẩm mỹ thể lực Xem Đảng Cộng sản Việt Nam:Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khóa 54 - Phát huy vai trò người để thực mục tiêu giải phóng người, xem người vừa mục tiêu, vừa động lực nghiệp đổi Đảng Cộng sản Việt Nam quán triệt tất lĩnh vực, vận dụng nhiều giải pháp để phát huy mạnh mẽ vai trò người Con người đặt trung tâm phát triển Bài học lịch sử cách mạng Việt Nam thắng lợi dựa tảng phát huy, sử dụng đắn người, điều kiện đất nước nay, phải trọng, phát triển, sử dụng, phát huy cao vai trị người VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1998, tr.58-59 55