1.1. Khái niệm con người
Theo C. Mác, con người là một sinh vật có tính xã hội ở trình độ phát triển cao nhất của giới tự nhiên và của lịch sử xã hội, là chủ thể của lịch sử, sáng tạo nên tất cả các thành tựu của văn minh và văn hóa.
- Con người là thực thể sinh học - xã hội: Xét về phương diện sinh học, con người vừa là một thực thể sinh vật, vừa là sản phẩm của giới tự nhiên, vừa là một động vật xã hội.
+ Với tư cách là một thực thể sinh vật, con người có đặc tính sinh học, bản năng sinh học. Tuy con người là sản phẩm tiến hoá cao nhất của giới tự nhiên, nhưng cũng như các loài động vật khác con người cũng phải duy trì sự tồn tại thơng qua việc tìm kiếm thức ăn, nước uống, đấu tranh sinh tồn, v.v. Khi xem xét bản năng sinh học của con người không thể tách rời với phương diện xã hội, trong phương diện sinh học đã có phương diện xã hội.
+ Với tư cách là một bộ phận của giới tự nhiên: xét về phương diện thực thể sinh học, con người phục tùng các quy luật của giới tự nhiên, nhưng cao hơn các thực thể sinh học khác con người có thể biến đổi giới tự nhiên. Xét về phương diện thể xác, vì “tự nhiên là thân thể vơ cơ của con người”1, con người sống bằng những sản phẩm tự nhiên nên bằng hoạt động thực tiễn con người là một bộ phận của giới tự nhiên, gắn bó hòa hợp với tự nhiên.
+ Với tư cách là một thực thể xã hội, con người có các hoạt động xã hội, tồn tại trong mơi trường xã hội. Chính nhờ môi trường xã hội mà con người trở thành một thực thể xã hội và mang bản chất xã hội. Nếu con vật sống bản năng, dựa hoàn toàn vào các sản phẩm của tự nhiên thì con người sống bằng lao động sản xuất để cải tạo tự nhiên, sáng tạo ra các vật phẩm thỏa mãn nhu cầu của con người. Hoạt động quan trọng nhất của con người là hoạt động sản xuất. Lao động là hoạt động đặc trưng của con người, nhờ có lao động mà ngơn ngữ xuất hiện, đó là yếu tố quan trọng, tiên quyết của sự hình thành và phát triển con người về cả phương diện sinh học lẫn phương diện xã hội. Trong lao động, con người vừa có các quan hệ trong sản xuất vừa có các quan hệ xã hội khác.
- Con người là sản phẩm của lịch sử và của chính bản thân con người:
+ C. Mác xuất phát từ quan niệm coi con người hiện thực đang hoạt động, lao động sản xuất làm ra lịch sử của chính mình, là những con người như đang tồn tại.
+ Con người là sản phẩm của lịch sử và của bản thân con người nhưng con người không thụ động để lịch sử làm thay đổi mình mà con người cịn là chủ thể của lịch sử.
- Con người vừa là chủ thể của lịch sử, vừa là sản phẩm của lịch sử.
+ Lao động và sáng tạo là thuộc tính tối cao của con người, hoạt động sản xuất (chế tạo công cụ) là hoạt động lịch sử đầu tiên mang tính sáng tạo, giúp con người tách khỏi lồi vật, tách khỏi tự nhiên để làm chủ thực tiễn, làm ra lịch sử của mình.
+ Con người không thể sáng tạo ra lịch sử theo ý muốn chủ quan của mình mà con người vừa phải tiếp tục các hoạt động sáng tạo trên những điều kiện lịch sử do thế hệ trước để lại, vừa phải tiến hành các hoạt động mới của mình để cải biến những điều kiện cũ. Lịch sử sản xuất ra
con người như thế nào thì tương ứng, con người cũng sáng tạo ra lịch sử như thế ấy.
1.2. Bản chất con người là tổng hòa các mối quan hệ xã hội
- Trong Luận cương về Phoiơbắc, C. Mác viết: “Bản chất con người không phải là một cái
trừu tượng của cá nhân riêng biệt. Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hịa những quan hệ xã hội”1.
Theo đó, khơng có con người trừu tượng chung chung, mà chỉ có con người sống và hoạt động trong một mơi trường xã hội nhất định, ở một thời gian xác định với toàn bộ các quan hệ xã hội hiện thời. Chỉ trong điền kiện ấy, bản chất của con người mới được bộc lộ.
2. Hiện tượng tha hóa con người và vấn đề giải phóng con người
2.1. Hiện tượng tha hoá con người
- Thực chất của hiện tượng tha hoá con người là lao động của con người bị tha hóa: Thực chất lao động bị tha hố là q trình lao động và sản phẩm của lao động từ chỗ để phục vụ con người, phát triển con người lại trở thành lực lượng nô dịch con người: con người chỉ hành động với tính cách con người khi thực hiện các chức năng sinh học, còn khi thực hiện hoạt động lao động với tư cách là hoạt động đặc trưng của con người thì họ lại như là con vật.
- Nguyên nhân của hiện tượng tha hóa con người: Do xã hội xuất hiện chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất, là hiện tượng lịch sử đặc thù chỉ diễn ra trong xã hội có sự phân chia giai cấp, có sự chiếm hữu tư nhân về tư liệu sản xuất là đỉnh cao trong nền sản xuất tư bản chủ nghĩa.
- Biểu hiện của hiện tượng tha hóa con người:
+ Con người đánh mất mình trong lao động, con người thực hiện hoạt động đặc trưng của mình khơng được tự do để sáng tạo, phát triển phẩm chất người mà bị ép buộc bởi những điều kiện xã hội.
+ Con người bị lệ thuộc vào tư liệu sản xuất do chính con người sáng tạo ra, mối quan hệ giữa người với người (quan hệ giữa người lao động với chủ sở hữu tư liệu sản xuất) thay thế bằng quan hệ giữa người với vật, vì nó được thực hiện thơng qua số vật phẩm do người lao động tạo ra và số tiền công mà người lao động được trả.
+ Con người bị bần cùng hố, phát triển phiến diện, khơng phát huy đầy đủ, không phát triển được bản chất người. Khoa học, công nghệ càng phát triển, lợi nhuận các chủ sở hữu tư liệu càng lớn thì sự tha hố con người càng sâu sắc.
2.2. Vấn đề giải phóng con người
- Tư tưởng căn bản, cốt lõi của chủ nghĩa Mác - Lênin: Giải phóng tồn thể xã hội khỏi
ách bóc lột, áp bức.
- Nội dung của việc giải phóng con người:
+ Giải phóng về phương diện chính trị: thơng qua đấu tranh giai cấp để thay thế chế độ sở hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa về tư liệu sản xuất và phát triển sản xuất tư bản chủ nghĩa. Đây là nội dung quan trọng nhất.
+ Giải phóng thực sự con người: khắc phục sự tha hoá của con người và lao động của họ, đưa lao động sáng tạo trở thành chức năng thực sự của con người. Đây là nội dung then chốt.
+ Giải phóng con người trên tất cả nội dung, phương diện: từ con người cá nhân, con người giai cấp, con người dân tộc, con người nhân loại, v.v..
- Sự phát triển tự do của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự do của tất cả mọi
người:
+ Đưa lại tự do thực sự cho con người là mục đích giải phóng tha hóa của con người. + Điều kiện con người được tự do: khi chế độ chiếm hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa về tư liệu sản xuất bị thủ tiêu triệt để, lao động của con người khơng cịn bị tha hóa.
+ Vì sao tự do của mỗi người tất yếu là điều kiện cho sự phát triển tự do của mọi người: Vì con người là sự thống nhất giữa cá nhân và xã hội, cá nhân với giai cấp, dân tộc và nhân loại, bản chất con người là tổng hòa những quan hệ xã hội. Mặt khác, sự phát triển của xã hội cũng là tiền đề để phát trển mỗi cá nhân.
3. Vai trò của quần chúng nhân dân và lãnh tụ trong lịch sử
3.1. Vai trò của quần chúng nhân dân trong lịch sử
- Quần chúng nhân dân là bộ phận có cùng chung lợi ích căn bản, bao gồm những thành phần, những tầng lớp, những giai cấp liên kết thành một tập thể dưới sự lãnh đạo của một cá nhân, một tổ chức hay đảng phái nhằm giải quyết những vấn đề kinh tế, chính trị, văn hóa nhất định của xã hội, thời đại...
- Quần chúng nhân dân là chủ thể sáng tạo ra lịch sử. Điều này thể hiện ở những điểm sau đây:
+ Quần chúng nhân dân là lực lượng sản xuất cơ bản của xã hội.
+ Quần chúng nhân dân là động lực, lực lượng cơ bản của những cải biến và tiến bộ xã hội. + Quần chúng nhân dân là người sáng tạo ra những giá trị trên mọi lĩnh vực của đời sống xã hội: văn hóa, chính trị, đạo đức, nghệ thuật...
Vai trị sáng tạo lịch sử của quần chúng nhân dân không bao giờ tách rời vai trò cụ thể của mỗi cá nhân mà đặc biệt là vai trò của các cá nhân ở vị trí thủ lĩnh, lãnh tụ hay vĩ nhân trong cộng đồng nhân dân.
3.2. Vai trò của lãnh tụ trong lịch sử
- Lãnh tụ là những cá nhân kiệt xuất do phong trào cách mạng của quần chúng tạo nên, gắn bó mật thiết với quần chúng nhân dân.
dân tộc, thời đại; có năng lực tập hợp quần chúng, thống nhất ý chí và hành động của quần chúng để thực hiện những mục tiêu, nhiệm vụ nhất định; gắn với quần chúng, đại diện cho lợi ích của quần chúng, vì quần chúng.
* Mối quan hệ giữa quần chúng nhân dân và lãnh tụ:
- Về mục đích và lợi ích của quần chúng nhân dân và lãnh tụ là thống nhất. Trong mỗi giai đoạn lịch sử khác nhau, lợi ích có thể thay đổi nhưng ln là cầu nối thống nhất giữa quần chúng nhân dân và lãnh tụ.
- Lãnh tụ xuất hiện từ phong trào quần chúng, việc giải quyết các nhiệm vụ lịch sử nhanh hay chậm của lãnh tụ có ảnh hưởng đến phong trào quần chúng.
- Quần chúng nhân dân và lãnh tụ có mối quan hệ biện chứng. Quần chúng nhân dân đóng vai trị quyết định đối với sự phát triển của lịch sử. Lãnh tụ là người dẫn dắt, định hướng, thúc đẩy phong trào quần chúng, là cơ sở thúc đẩy sự phát triển lịch sử.
- Ý nghĩa phương pháp luận:
+ Cung cấp phương pháp luận khoa học về việc kết hợp hài hoà giữa vai trò quần chúng nhân dân và lãnh tụ trong từng điều kiện cụ thể sẽ tạo sức mạnh tổng hợp thúc đẩy phong trào và sự vận động, phát triển của cộng đồng xã hội nói chung.
+ Khơng nên tuyệt đối hố vai trị của lãnh tụ dẫn đến tệ sùng bái cá nhân, nếu tuyệt đối hố vai trị của quần chúng nhân dân, xem nhẹ vai trò của cá nhân lãnh tụ dẫn đến xem thường sáng kiến cá nhân, không phát huy được sáng tạo của lãnh tụ.
4. Vấn đề con người trong sự nghiệp cách mạng ở Việt Nam
- Cơ sở giải quyết vấn đề con người ở Việt Nam: Dựa trên lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về con người và quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam.
- Nội dung phát triển con người trong giai đoạn hiện nay: Phát triển con người toàn diện đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước hiện nay.
- Đặc điểm, phẩm chất con người phát triển tồn diện:
+ Có tinh thần u nước, tự cường dân tộc, phấn đấu vì độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, có ý chí vươn lên đưa đất nước thốt khỏi nghèo nàn, lạc hậu, đồn kết với nhân dân thế giới trong sự nghiệp đấu tranh vì hồ bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội.
+ Có ý thức tập thể, đồn kết, phấn đấu vì lợi ích chung.
+ Có lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước của cộng đồng; có ý thức bảo vệ cải thiện mơi trường sinh thái.
+ Lao động chăm chỉ với lương tâm nghề nghiệp, có kỹ thuật, sáng tạo, năng suất cao vì lợi ích của bản thân, gia đình, tập thể và xã hội.
+ Thường xuyên học tập, nâng cao hiểu biết, trình độ chun mơn, trình độ thẩm mỹ và thể lực1.
- Phát huy vai trò của con người để thực hiện mục tiêu giải phóng con người, xem con người vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự nghiệp đổi mới luôn được Đảng Cộng sản Việt Nam quán triệt trong tất cả các lĩnh vực, vận dụng nhiều giải pháp để phát huy mạnh mẽ vai trò của con người. Con người được đặt là trung tâm của mọi sự phát triển. Bài học lịch sử của cách mạng Việt Nam là mọi sự thắng lợi đều dựa trên nền tảng phát huy, sử dụng đúng đắn con người, nhất là trong điều kiện đất nước hiện nay, càng phải chú trọng, phát triển, sử dụng, phát huy cao nhất vai trò của con người.