BÁT CHÁNH ĐẠO LỚP CHÁNH KIẾN Tập 10

BÁT CHÁNH ĐẠO LỚP CHÁNH KIẾN Tập 10 Trưởng Lão THÍCH THÔNG LẠC BÁT CHÁNH ĐẠO LỚP CHÁNH KIẾN (Tài Liệu Chuyển Ngữ Pháp Âm)  Tập 10 NHÓM BẢO TỒN CHÁNH PHÁP BÁT CHÁNH ĐẠO - LỚP CHÁNH KIẾN MỤC LỤC 089-(LCK-037A) * Áp dụng tri kiến nhân xả tâm * Qui ước Lớp Chánh Kiến 090-(LCK-037B) * Qui ước Lớp Chánh Kiến 55 091-(LCK-037C) 91 * Quán thân vô thường (Đọc Nguyên Thanh) 092-(LCK-037D) 119 * Vấn đạo Từ Bi Hỷ Xả * Định Vô Sắc * Thân Hành Niệm * Tứ Niệm Xứ * Quán niệm * Từ trường * Gặp Phật * Nhân 093-(LCK-038A) * Triển khai tri kiến * Đạo đức nhân nhân * Các pháp vô thường 155 094-(LCK-038B) 173 * Các pháp vô thường (Nguyên Thanh) 095-(LCK-038C) 227 * Áp dụng pháp vô thường * Tứ Niệm Xứ MỤC LỤC * Giới luật * Vấn đạo (Xuất gia - Kiến kiết sử Thất tình lục dục) 096-(LCK-038D) * Vấn đạo chùm nhân * Khai giới * Duyên nhân lớp học * Nhiếp tâm * Tri kiến giới luật 097-(LCK-039A) * Định vô lậu xả tâm * Nhiếp tâm định tĩnh * Đạo đức nhân nhân (Thanh Quang) 263 297 098-(LCK-039B) 325 * Áp dụng lời nói vào đời sống (Từ Quang) 099-(LCK-039C) 349 * Các pháp vô thường (Đọc Nguyên Thanh) 100-(LCK-039D) 405 * Các pháp vô thường * Vấn đạo tri kiến giới luật xả tâm * Trung Tâm An Dưỡng * Sách  BÁT CHÁNH ĐẠO - LỚP CHÁNH KIẾN 089-(LCK-037A) * Áp dụng tri kiến nhân xả tâm * Qui ước Lớp Chánh Kiến  Hôm tiếp tục học tập Trong Định Vô Lậu sau thời gian Thầy đọc quý Thầy, quý cư sĩ viết nói nhân Thầy thấy là nói tốt hết cách thức mà để sâu vào nhân thấm sâu thật đương nhiên người diễn tả cách này, người diễn tả cách khác khơng ngồi nhân người Nhưng hơm Thầy muốn nói để nhắc nhở biết, làm cho cách đồng thời nói lên đạo đức mình áp dụng vào học Cái quan trọng nhất, người viết hay hay, mà người viết dở, viết dở lớp học mà biết áp dụng vào đời sống người hay Bởi mục đích Định Vơ Lậu 089-(LCK-037A)-Nam -20/12/2005 làm cho tâm hết đau khổ Do học hiểu này, nhờ hiểu biết giúp cho khơng bị ác pháp, bị chướng ngại pháp làm cho tác động vào thân tâm Do mục đích học để áp dụng vào đời sống, học để hay Nhiều ganh để viết cho hay khơng phải đâu Viết hay vừa Thầy có đọc, có đọc lại có nhiều người viết hay áp dụng khơng Trái lại người viết dở lại áp dụng được, quan trọng chỗ áp dụng hiểu biết mình, hay Như vừa Thầy cho viết đạo đức nhân bản, đạo đức nhân quý Thầy đừng hiểu đề mục nhỏ cho viết Thầy thấy hiểu cách cạn sau học nhân người, biết đường nhân người Rồi lại biết phần nhân thân hành, hành, ý hành Rõ ràng viết viết không sai Khi kết luận lại nhân để viết đạo đức nhân - nhân quý Thầy thấy đạo BÁT CHÁNH ĐẠO - LỚP CHÁNH KIẾN đức nhân - nhân đề tài tập sách, sách đề tài để viết bài, luận văn, Thầy hiểu điều Bởi thấy rõ ràng đường nhân thân hành, hành ý hành mà thân hành có điều thiện, điều ác Mà hành có bao nhiêu, ý hành có Như đường nhiều Cho nên là, đạo đức người, đạo đức Thế mà khơng có, khơng hiểu Cho nên Thầy đưa bảo quý Thầy viết đạo đức nhân quý Thầy suy nghĩ đường người thân hành, hành, ý hành Tất ác pháp thiện pháp nằm lộ trình Mà muốn đạt lộ trình này, muốn nói lên đạo đức làm người, khơng làm khổ khổ người đạo đức nhân Thì đề tài đề tài sách đạo đức Còn quý Thầy viết, viết sách đạo đức Cho nên viết sách đạo đức, phải có lời giới thiệu, vào đầu đề 10 089-(LCK-037A)-Nam -20/12/2005 phải có lời giới thiệu sao, giới thiệu đạo đức Có phải khơng? Mình giới thiệu Rồi bắt đầu đó, mình, lời nói đầu tập sách, lời giới thiệu đạo đức đó, kế vơ đề viết đạo đức thứ ý Thì ý khởi niệm khởi cái, ý có ba mà, khởi tham muốn đưa đến thân hành đưa đến hành Do thành đề tài Thí dụ đề tài mà viết, viết đề tài thấy giết hại chúng sanh ác, mà không giết hại chúng sanh thiện, biết, qua nhân biết Do thiện ác biết hành động mà giết hại chúng sanh ác, mà hành động phóng sanh, làm cho chúng sanh khơng đau khổ hành động thiện Vậy nêu lên hành động thiện trở thành đạo đức hiếu sinh, lòng thương yêu Mà lịng thương u đó, khơng giết hại chúng sanh, thương u chúng sanh trở thành viết 430 100-(LCK-039D)-Nam -12/2005 cha mẹ sanh Thầy có phải thần thánh gì, Thầy làm Thầy mở lớp Thầy tin lớp có người làm Thầy, mà làm Thầy phải làm Phật có đâu Làm chủ bốn đau khổ có đâu mà khó Tại Thầy làm mà không làm Mà không làm không nghe lời Thầy? Chứ mà Thầy không làm được, nói: Thầy chưa làm mà Thầy bảo tụi làm tụi làm Còn đằng Thầy làm rồi, mà khơng nghe lời Thầy? Thầy bảo ác pháp, phải hiểu vậy, phải xả tâm đừng có phạm giới, phá giới nghe Thầy làm được, hiểu chưa? Bởi Thầy người qua, lo lắng trách nhiệm, sợ xây sứt chút điên khùng đi, bệnh hoạn đi, bệnh hoạn mà biết, có biết khơng? Nghĩa ăn, nói, bình thường đụng tưởng quậy liền tức khắc, tâm sân tu thời gian hồi ít, mà đụng tới sân ầm ầm lên, mà BÁT CHÁNH ĐẠO - LỚP CHÁNH KIẾN 431 làm nỗi đau khổ cho con, có phải Thầy dạy sai đảo pháp khơng? Cịn tu mà tâm người ta hoàn toàn hiền hậu, đụng chút thương yêu tha thứ, không giận, khơng ốn thù tâm mình, tu Chánh pháp chứ! Cho nên điều mà Thầy dạy lắng nghe cho kỹ, cố gắng thực hành lời Thầy dạy, phút phút Còn quán, viết hết, viết 5, 10 chữ Thầy để lời khen hoàn toàn: Con viết hay lắm, Con thấy Pháp Châu, viết có chữ, mà chữ lớn này,các nhìn chữ đi, nhìn đi, đâu có nhiều đâu, mà nghe lời phê Thầy đây: Bài làm ngắn gọn, đầy đủ ý nghĩ buông xả tâm, cố gắng xả tâm ạ, nghĩa nhiêu xả tâm đủ con, không cần phải viết nhiều Con hiểu khơng, nhiêu đủ Cịn viết nhiều tri kiến nhiều lại xả dễ dàng Chỉ cần hiểu mà xả tâm thôi, cần biết, hiểu mà xả tâm Thầy mừng rồi, không cần trở thành 432 100-(LCK-039D)-Nam -12/2005 nhà văn, nhà hết, mà hiểu Pháp Châu, nói đơn giản vậy, biết vậy, nói đơn giản mà biết xả tâm mình, biết sống, biết thương yêu, biết tha thứ lỗi lầm kẻ khác Người ta chửi khơng giận xả, xả tri kiến giải thoát, xả tri kiến gọi tri kiến giải thốt, mà đức Phật nói Thầy nhắc lại: “tri kiến đâu giới luật đó” tức đức hạnh đó, “Đức hạnh đâu tri kiến Tri kiến làm tịnh đức hạnh, đức hạnh làm tịnh tri kiến” Các thấy hai người mà giải nơi đâu phải giải thoát nơi chỗ khác Từ nơi có đủ Thần Túc, Tứ Thần Túc Nếu từ chỗ mà khơng tịnh, khơng xả tâm chẳng có Tứ Thần Túc, Tứ Thần Túc khơng phải ngồi thiền mà có được, Tứ Thần Túc tâm hết tham, sân, si xả nói có Nó chờ cho phải ly dục ly ác pháp hồn tồn cân có Tứ Thần Túc Đó, hơm Thầy tóm lược lời dạy để khuyên nhủ cố BÁT CHÁNH ĐẠO - LỚP CHÁNH KIẾN 433 gắng thực hiện, lời Thầy dạy Thầy người chịu trách nhiệm tức từ sinh mạng tới tinh thần con, Thầy nói sng lời nói, có ảnh hưởng điều Thầy chịu trách nhiệm tất điều Nhưng phải nhớ lời Thầy dạy Điều mà Thầy mong muốn học hiểu, tri kiến nói hay phải xả cho được, xả hết cho Nghĩa nói phải có tâm Buổi chiều gặp Thầy, Thầy cho gặp Thầy từ bắt đầu gặp Thầy gặp thơi, để Thầy cịn làm cơng việc nhiều Chiều gặp Thầy, ngày mai bên nữ, ngày chẵn bên nữ, ngày lẻ Nếu mà tu có sáng đến gặp Thầy, Thầy không giảng, bữa hôm Thầy dạy, trả cho con, nhắc nhở khuyên răn dạy cho tiếp tục Và đồng thời ngày khác tu gặp đó, người có khó khăn gặp Thầy sáng chiều, ngày hôm chiều 434 100-(LCK-039D)-Nam -12/2005 gặp Thầy Bây hết sau mà phát xong khất thực, lo đời sống nhớ lời Thầy dạy hôm Nhớ cho khắc ghi đừng có quên lời Thầy dạy mà cố gắng thực cho Ở đây, Thầy hỏi hiểu này: tu thật, làm thật, xả tâm thật, nghĩa hiểu biết con, hiểu biết Tại hiểu biết mà xả không được, định phải làm theo hiểu biết này, tâm làm xả được, hoàn tồn xả Chỉ có nghị lực chí làm xả tâm Khi mà có sai thân tâm dùng pháp tác ý: Tại hiểu mà khơng làm vậy, phải tác ý mạnh mẽ định cho nghị lực con, can đảm con, xả tâm Chứ làm yếu yếu, bỏ mặc lơ qua Thí dụ “Tại hiểu mà ham ngủ? Các đặt câu hỏi với BÁT CHÁNH ĐẠO - LỚP CHÁNH KIẾN 435 nó, hỏi vậy? Nỗ lực Đây chỗ giải thoát chỗ đau khổ? Chấp nhận chỗ nào? Mà chấp nhận chỗ phải xả chỗ Khơng sống vậy; không hôn trầm thùy miên vậy, phải phá nào, phải tư để áp dụng phương pháp phá Cịn tâm niệm tư tác ý đuổi cho không chấp nhận Đuổi đuổi loại ác độc cứu khỏi nhờ mà tâm tịnh, sống giới luật Hễ mà nhìn vào giới mà phạm tức có ác pháp rồi, khơng có sai À, xong phải khơng con, cịn thiếu khơng con? Cịn hỏi Thầy, hỏi Thầy, hỏi con? Có hỏi khơng hỏi Tu sinh: Nam Mơ A Di Đà Phật! Con Phước Sơn đến Tu viện ba hôm Con xin tác bạch Thầy chư tăng, kẻ bước vào đường 436 100-(LCK-039D)-Nam -12/2005 đạo du học Chẳng qua bốn năm nghiên cứu đầy đủ Đại Mẫu Tích có khả bng xả tất sống kể sinh mệnh Hôm có nhân duyên đến Thọ pháp tu học Thầy dạy chư tăng Con xin Đại nguyện Thầy vui lịng chấp thọ cho tham dự khóa tu học, tiếp tục khóa A Di Đà Phật Trưởng lão: Bây trễ theo khơng kịp tháng rồi, coi Thầy khóa khóa học lại Cho nên tham dự học Tùy theo kiểu nghiên cứu sách Chứ cịn Thầy bắt đầu dậy phải dạy đầu khóa, tức có khóa tu khoa học hẳn hỏi Cho nên mà muốn theo Thầy mà để học phải chờ sang năm tháng 10 Ngày tháng 10 sang năm, âm lịch đó, Thầy mở khóa vào học tu thấp đến cao Cịn vơ lừng chừng quá, Thầy dạy phút nhiếp tâm khơng biết phút nhiếp tâm nào? Rồi khác coi khơng dạy riêng người được, mà riêng lớp nhiều BÁT CHÁNH ĐẠO - LỚP CHÁNH KIẾN 437 người Cho nên tham dự nghe Sự Thật có làm Thầy khơng sửa coi lớp khóa sổ rồi, khơng có nhận thêm Bởi cịn tới mà lớp tốt nghiệp xong nhận lớp khác Cịn sang năm mà có người mà người ta học xong rồi, người ta đứng lớp khóa mở ra, lớp thứ hai đến đăng ký vào lớp thứ hai, bắt đầu vô học Thì coi phải xếp tất cả, bỏ tất vào coi duyên gian hết cịn có hướng là: chứng đạo, hai chết khơng có cịn trở lại Nếu mà cịn trở trở lại gia đình hay chùa Thầy tổ đương nhiên khơng có chấp nhận vấn đề đó, đào tạo phải sống độc cư Khi tiếp dun tn trào, có xả tâm khó Buộc người đó, người mà tu tập phải miệt suốt tới mà chứng đạo thơi, 438 100-(LCK-039D)-Nam -12/2005 coi cư trọn vẹn, có khó khăn Vì mà cịn phải chạy tới chạy lui lôi giấy, lôi tờ đủ thứ, đủ loại mà có tham dự nghe thơi, để xin số sách đọc nghiên cứu nó, cịn xin vào tu học lớp không Coi xin vào lớp chẳng qua lại mà thơi, cơng đồng thời nghe khơng biết mà tu đâu Bởi qua khơng có hiểu biết Bây người ta đến người ta học pháp vô thường rồi, Định Vơ Lậu Định chánh niệm tĩnh giác người ta tu tới giai đoạn khác rồi, khơng phải cịn trong… này, bắt đầu cuối tháng người ta qua giai đoạn khác Chánh niệm tĩnh giác, theo kịp Cái mà khơng học khơng có mà vơ học tiếp Cho nên tham dự để nghe thơi thơi cịn khơng cách mà lớp học Bởi khơng có dạy chung chung đâu BÁT CHÁNH ĐẠO - LỚP CHÁNH KIẾN 439 mà dậy thật sâu Nghĩa từ chỗ mà vào Bởi có lớp ba cấp Giới, Định, Tuệ rõ ràng hướng dẫn Cho nên mà tham dự nghe thơi cịn tu tu chưa vô đâu Tu sinh: Bạch Thầy với chư tăng này! Con tác bạch lòng ham muốn tâm mà vào bất thối Nói thật, tác bạch Thầy với chư tăng! Những lời mà Thầy nói qua nắm được, thực thực hành qua rồi, theo kịp Thầy nhờ ơn Thầy độ chư tăng độ cho Tại hành theo lời Thầy, tối qua tu tập, tu học rồi, quán chiếu theo dõi thở nội tâm, điều chỉnh nội tâm buông bỏ tất vào vô phân biệt Trưởng lão: Giờ im lặng Thầy nói Như ngày phạm giới có biết khơng? Tu sinh: Dạ biết Trưởng lão: Như Thầy dặn phải sống độc cư, bốn tháng biệt trú chấp nhận, chư tăng chấp nhận 440 100-(LCK-039D)-Nam -12/2005 mà vô phạm giới mà chấp nhận? Tu sinh: Bạch Thầy này, mà nói phạm giới người cịn cịn thở chưa hết phạm giới, có tắt biết đến đâu Còn sống Cõi Ta bà chưa hẳn biết hồn mỹ, phạm giới, khơng phạm giới Nhưng mà người tri kiến thật biết giải thực tại, có giải nỗi khổ chưa? Và thấy giải sanh tử chưa? Và thấy Đại Thần Biết chưa? Thấy sống chưa? Đó cốt lõi tu học Đó, muốn tác bạch Thầy lời cuối cùng, xin ân đức Thầy chư tăng … cho Con xin hết [Tu sinh]: Thưa Thầy dự thính được, lên lớp mà ngồi [Trưởng lão]: Thơi Thầy nói Bởi Thầy trước vào Thầy nói ráng cố gắng, giữ độc thư cho trọn vẹn, lạ quen đừng có nói chuyện Đây Thanh quy Tu viện nói rồi, mà BÁT CHÁNH ĐẠO - LỚP CHÁNH KIẾN 441 nói chuyện tức quen, quen từ sau bị ảnh hưởng nói chuyện Do người dự lớp mà nói chuyện loại ngồi dự thính hết Mặc dù ngồi dự thính Theo Thầy thấy nói Giới luật có giới mà khu viện trở thành Thanh quy, mà phạm Thanh quy Tu viện khơng có chấp nhận, hiểu không? Mà bước chân vào Thầy nhắc nhở Bởi đức Phật người đến xin tu tập Đức Phật cho sống tháng biệt trú Mà tháng biệt trú mà Đức Phật chư tăng chấp nhận cho họ vào Tăng đoàn, hiểu điều Cho nên mà lỗi lầm khơng phải lấy mà cố chấp, mà nhắc nhở để cố gắng khắc phục cho để vào tăng đồn, học lớp tu, khơng phải Người đời chắn giới luật họ không biết, mà đến Thầy nhắc nhở mà nghe mà 442 100-(LCK-039D)-Nam -12/2005 khơng ráng cố gắng giữ gìn sau Thầy dạy chắn khơng giữ gìn trọn vẹn, trách nhiệm mà Thầy hướng dẫn có khơng? Đó trách nhiệm Thầy thấy mà, có hiểu khơng? Cho nên mà Thầy nói lời nói nghe nhẹ nhàng, Thầy đâu có nói khó khăn đâu, Thầy nói sắt đá đó, Thầy tuyên bố bố với chúng: bí thành cơng thiền định độc cư, mà muốn có thiền định, muốn có làm chủ sống chết phải giữ gìn giới đó, tức giới phòng hộ mắt, tai, mũi, miệng, thân, ý mà Mình khơng phịng hộ mà tu hiểu điều Cho nên nên tham dự Chừng mà Thầy thấy giữ gìn Thầy nâng lên chứ, người người ta tha thiết người ta tu chứ, mà người ta giữ gìn giới Thầy cho con, phải khơng? Thầy cho vào lớp học Còn mà giới luật khơng đùng tất nhiên dù đương tham dự lớp mà giới luật khơng Thầy cịn gọi mà Tức Thầy cho vào lớp tham dự thôi, BÁT CHÁNH ĐẠO - LỚP CHÁNH KIẾN 443 hiểu điều Cho nên quý Thầy coi ngồi chứ, nói thức học chứ, khơng ngờ Thầy cho rồi, mà họ có Cịn riêng vào, Thầy nói cho biết thơi, để biết quy, kỷ luật Tu viện có khơng cần nhiều người, mà cần đào tạo cho người Cái mục đích Tu viện hôm nay, cần đào tạo cho Một người giới luật nghiêm chỉnh, dù người vào khắt khe giữ nghiêm chỉnh Con biết khó giới độc cư Người vơ mà nói chuyện người khơng giữ được, quen rồi, mà mai mốt Bởi xã giao, tình cảm mà nói rồi, người ta muốn nói người nói thành khơng có cịn kỷ luật, Tu viện mà hay tập trung nói chuyện ồn náo Tu viện khơng có kỷ luật đâu, khơng có kỷ luật Thật kỷ luật theo kỷ luật họ, mà chia nhóm, chia phái, chia manh mún hết, nói chuyện với hợp thành nhóm Cho nên có nhóm này, nhóm kia, nhóm nọ, thật 100-(LCK-039D)-Nam -12/2005 444 có nhóm Cịn sống độc cư, khơng chơi với hết, mục đích vào giải khơng có phe nhóm, khơng nói chuyện với có phe nhóm Con hiểu chỗ khơng? Thơi ngồi xuống con, khơng có đâu Cố gắng tham dự, tham dự lớp học [Tu sinh]: Hết [Trưởng lão]: Hết con, chuẩn bị khất thực Con cịn hỏi Thầy khơng, có khơng, hết phải khơng? [Tu sinh]: Con xin Thầy sách [Trưởng lão]: Tập phải không con? Rồi, Cái [Tu sinh]: Cái có Quyển học [Trưởng lão]: Để Thầy cho, Thầy khơng có 