Quan điểm của chủ nghĩa MácLênin về nguyên nhân tồn tại của tôn giáo trong thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội và thực tiễn vấn đề này ở Việt Nam hiện nay

Thông tin tài liệu

A. Lời mở đầu Thế giới ngày nay đang trong quá trình vận động, biến đổi rất nhanh chóng về mọi phương diện. Các tôn giáo, với tư cách là một loại hình ý thức xã hội cũng không nằm ngoài sự vận động, biến đổi chung đó. Tôn giáo luôn có một chỗ đứng cố định và vững chắc không chỉ trong xã hội xưa mà còn trong cả thời đại ngày nay. Do đó, em xin lựa chọn “Quan điểm của chủ nghĩa MácLênin về nguyên nhân tồn tại của tôn giáo trong thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội và thực tiễn vấn đề này ở Việt Nam hiện nay” làm đề tài cho bài tập học kì. B. Nội dung 1. Quan điểm của chủ nghĩa MácLênin về nguyên nhân tồn tại của tôn giáo trong thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội 1.1. Khái niệm tôn giáo Chủ nghĩa Mác – Lênin khẳng định rằng: Tôn giáo là một hiện tượng xã hội văn hoá do con người sáng tạo ra. Con người sáng tạo ra tôn giáo vì mục đích, lợi ích của họ, phản ánh những ước mơ, nguyện vọng, suy nghĩ của họ. Nhưng, sáng tạo ra tôn giáo, con người lại bị lệ thuộc vào tôn giáo, tuyệt đối hoá và phục tùng tôn giáo vô điều kiện. Chủ nghĩa Mác Lênin cũng cho rằng, sản xuất vật chất và các quan hệ kinh tế, xét đến cùng là nhân tố quyết định sự tồn tại và phát triển của các hình thái ý thức xã hội, trong đó có tôn giáo. Do đó, mọi quan niệm về tôn giáo, các tổ chức, thiết chế tôn giáo đều được sinh ra từ những hoạt động sản xuất, từ những điều kiện sống nhất định trong xã hội và thay đổi theo những thay đổi của cơ sở kinh tế.

A Lời mở đầu Thế giới ngày quá trình vận động, biến đổi rất nhanh chóng về mọi phương diện Các tôn giáo, với tư cách là một loại hình ý thức xa hội cũng không nằm ngoài sự vận động, biến đổi chung đó Tôn giáo luôn có một chỗ đứng cố định và vững không xa hội xưa mà thời đại ngày Do đó, em xin lựa chọn “Quan điểm chủ nghĩa MácLênin về nguyên nhân tồn tại tôn giáo thời kì quá độ lên chủ nghĩa xa hội và thực tiễn vấn đề này Việt Nam hiện nay” làm đề tài cho bài tập học kì B Nội dung Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin nguyên nhân tồn tôn giáo thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội 1.1 Khái niệm tôn giáo Chủ nghĩa Mác – Lênin khẳng định rằng: Tôn giáo là một hiện tượng xa hội - văn hoá người sáng tạo Con người sáng tạo tôn giáo vì mục đích, lợi ích họ, phản ánh ước mơ, nguyện vọng, suy nghĩ họ Nhưng, sáng tạo tôn giáo, người lại bị lệ thuộc vào tôn giáo, tuyệt đối hoá và phục tùng tôn giáo vô điều kiện Chủ nghĩa Mác - Lênin cũng cho rằng, sản xuất vật chất và các quan hệ kinh tế, xét đến là nhân tố quyết định sự tồn tại và phát triển các hình thái ý thức xa hội, đó có tôn giáo Do đó, mọi quan niệm về tôn giáo, các tổ chức, thiết chế tôn giáo đều được sinh từ hoạt động sản xuất, từ điều kiện sống nhất định xa hội và thay đổi theo thay đổi cơ sở kinh tế 1.2 Nguyên nhân tồn tơn giáo thời kì q độ lên chủ nghĩa xã hội 1.2.1 Nguyên nhân nhận thức: Trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xa hội và chế độ xa hội chủ nghĩa trình độ dân trí nhân dân chưa thật cao; nhiều hiện tượng tự nhiên và xa hội đến khoa học chưa giải thích được Hiện nay, nhân loại đa đạt được thành tựu to lớn về khoa học và công nghệ, với tiến bộ vượt bậc công nghệ thông tin, sinh học, vật liệu mới đa giúp người có thêm khả để nhận thức xa hội và làm chủ tự nhiên Song, thế giới khách quan là vô cùng, vô tận, tồn tại đa dạng và phong phú, nhận thức người là một quá trình và có giới hạn, thế giới nhiều vấn đề mà hiện tại khoa học chưa thể làm rõ Những sức mạnh tự phát tự nhiên, xa hội đôi rất nghiêm trọng tác động và chi phối đời sống người Do vậy, tâm lý sợ hai, trông chờ, nhờ cậy và tin tưởng vào Thần, Thánh, Phật chưa thể gạt bỏ khỏi ý thức người xa hội, đó có nhân dân các nước xa hội chủ nghĩa 1.2.2 Nguyên nhân tâm lý: Tôn giáo đa tồn tại lâu đời lịch sử loài người, ăn sâu vào tiềm thức nhiều người dân Trong mối quan hệ tồn tại xa hội và ý thức xa hội, thì ý thức xa hội bảo thủ hơn so với tồn tại xa hội, đó tôn giáo lại là một hình thái ý thức xa hội bảo thủ nhất Tín ngưỡng, tôn giáo đa in sâu vào đời sống tinh thần, ảnh hưởng khá sâu đậm đến nếp nghĩ, lối sống một bộ phận nhân dân qua nhiều thế hệ đến mức trở thành một kiểu sinh hoạt văn hoá tinh thần không thể thiếu cuộc sống Cho nên, dù có thể có biến đổi lớn lao về kinh tế, trị, xa hội thì tín ngưỡng, tôn giáo cũng không thay đổi theo tiến độ biến đổi kinh tế, xa hội mà nó phản ánh 1.2.3 Nguyên nhân trị - xa hội: Trong các nguyên tắc tôn giáo có điểm phù hợp với chủ nghĩa xa hội, với đường lối sách Nhà nước xa hội chủ nghĩa Đó là mặt giá trị đạo đức, văn hóa tôn giáo, đáp ứng được nhu cầu tinh thần một bộ phận nhân dân Dưới chủ nghĩa xa hội, tôn giáo cũng có khả tự biến đổi để thích nghi theo xu hướng "đồng hành với dân tộc" sống "tốt đời, đẹp đạo", "sống phúc âm lòng dân tộc" Nhà nước không ngừng nâng cao địa vị, tính tích cực xa hội người có đạo bằng cách tạo điều kiện để họ tham gia ngày càng nhiều vào các hoạt động thực tiễn Trên cơ sở đó, nhà nước xa hội chủ nghĩa làm cho người có đạo hiểu rằng, niềm tin tôn giáo chân không đối lập với chủ nghĩa nhân đạo xa hội chủ nghĩa, và chủ nghĩa xa hội hiện thực hoá lý tưởng chủ nghĩa nhân đạo cuộc sống người dân Cuộc đấu tranh giai cấp diễn dưới nhiều hình thức vô phức tạp; đó, các thế lực trị lợi dụng tôn giáo để phục vụ cho mưu đồ trị mình Mặt khác, cuộc chiến tranh cục bộ, xung đột dân tộc, sắc tộc, tôn giáo, khủng bố, bạo loạn, lật đở cịn xảy nhiều nơi Nỗi lo sợ về chiến tranh, bệnh tật, đói nghèo với mối đe dọa khác là điều kiện thuận lợi cho tôn giáo tồn tại 1.2.4 Nguyên nhân kinh tế: Trong chủ nghĩa xa hội, nhất là giai đoạn đầu thời kỳ quá độ nhiều thành phần kinh tế vận hành theo cơ chế thị trường với lợi ích khác các giai tầng xa hội, sự bất bình đẳng về kinh tế, trị, văn hoá, xa hội là một thực tế; đời sống vật chất, tinh thần nhân dân chưa cao, thì người càng chịu tác động mạnh mẽ yếu tố ngẫu nhiên, may rủi Điều đó đa làm cho người có tâm lý thụ động, nhờ cậy, cầu mong vào lực lượng siêu nhiên 1.2.5 Nguyên nhân về văn hoá: Sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo có khả đáp ứng một mức độ nào đó nhu cầu văn hoá tinh thần và có ý nghĩa nhất định về giáo dục ý thức cộng đồng, đạo đức, phong cách, lối sống Vì vậy, việc kế thừa, bảo tồn và phát huy văn hoá (có chọn lọc) nhân loại, đó có đạo đức tôn giáo là cần thiết Mặt khác, tín ngưỡng, tôn giáo có liên quan đến tình cảm, tư tưởng một bộ phận dân cư, và đó sự tồn tại tín ngưỡng, tôn giáo thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xa hội như một hiện tượng xa hội khách quan Thực tiễn vấn đề tôn giáo Việt Nam 2.1 Đặc điểm tôn giáo Việt Nam 2.1.1 Việt Nam là một quốc gia có nhiều tôn giáo Nước ta hiện có 13 tôn giáo đa được công nhận tư cách pháp nhân và 40 tổ chức tôn giáo đa được công nhận về mặt tổ chức đa đăng ký hoạt động Các tổ chức tôn giáo có nhiều hình thức tồn tại khác Có tôn giáo du nhập từ bên ngoài, với thời điểm, hoàn cảnh khác nhau, như Phật giáo, Công Giáo, Tin lành, Hồi giáo; có tôn giáo nội sinh, như Cao Đài, Hòa Hảo 2.1.2 Tôn giáo Việt Nam đa dạng, đan xen, chung sống hòa bình và không có xung đột, chiến tranh tôn giáo Việt Nam là nơi giao lưu nhiều luồng văn hóa thế giới Các tôn giáo Việt Nam có sự đa dạng về nguồn gốc và truyền thống lịch sử Mỗi tôn giáo Việt Nam có quá trình lịch sử tồn tại và phát triển khác nhau, nên sự gắn bó với dân tộc cũng khác Tín đồ các tôn giáo khác chung sống hòa bình một địa bàn, họ có sự tôn trọng niềm tin và chưa xảy xung đột, chiến tranh tôn giáo Thực tế cho thấy, không có một tôn giáo nào du nhập vào Việt Nam mà không mang dấu ấn, không chịu ảnh hưởng sắc văn hóa Việt Nam 2.1.3 Tín đồ các tôn giáo Việt Nam phần lớn là nhân dân lao động, có lòng yêu nước, tinh thần dân tộc Tín đồ các tôn giáo Việt Nam có thành phần rất đa dạng, chủ yếu là người lao động Đa số tín đồ các tôn giáo đều có tinh thần yêu nước, chống giặc ngoại xâm, tôn trọng công lý, gắn bó với dân tộc, theo Đảng, theo cách mạng, hăng hái tham gia xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam Trong các giai đoạn lịch sử, tín đồ các tôn giáo với các tầng lớp nhân dân làm nên thắng lợi to lớn, vẻ vang dân tộc và có ước vọng sống “tốt đời, đẹp đạo” 2.1.4 Hàng ngũ chức sắc các tôn giáo có vai trị, vị trí quan trọng giáo hội, có uy tín, ảnh hưởng với tín đồ Chức sắc tôn giáo là tín đồ có chức vụ, phẩm sắc tôn giáo, họ tự nguyện thực hiện thường xuyên nếp sống riêng theo giáo lý, giáo luật tôn giáo mà mình tin theo Về mặt tôn giáo, chức họ là truyền bá, thực hành giáo lý, giáo luật, lễ nghi, quản lý tổ chức tôn giáo, trì, củng cố, phát triển tôn giáo, chuyên chăm lo đến đời sống tâm linh tín đồ Trong giai đoạn hiện nay, hàng ngũ chức sắc các tôn giáo Việt Nam luôn chịu sự tác động tình hình trị - xa hội và ngoài nước, nhưng nhìn chung xu hướng tiến bộ hàng ngũ chức sắc ngày càng phát triển 2.1.5 Các tôn giáo Việt Nam đều có quan hệ với các tổ chức, cá nhân tôn giáo nước ngoài Nhìn chung các tôn giáo nước ta, không các tôn giáo ngoại nhập, mà các tôn giáo nội sinh đều có quan hệ với các tổ chức, cá nhân tôn giáo nước ngoài các tổ chức tôn giáo quốc tế Đây là điều kiện gián tiếp củng cố và phát sinh mối quan hệ các tôn giáo Việt Nam với tôn giáo các nước thế giới Vì vậy, việc giải quyết vấn đề tôn giáo Việt Nam phải đảm bảo kết hợp mở rộng giao lưu hợp tác quốc tế với việc bảo đảm độc lập, chủ quyền, không kẻ địch lợi dụng dân chủ, nhân quyền, tự tôn giáo để chống phá, can thiệp vào công việc nội bộ Nhà nước Việt Nam 2.1.6 Tôn giáo Việt Nam thường bị các thế lực phản động lợi dụng Trong năm trước cũng như giai đoạn hiện nay, các thế lực thực dân, đế quốc luôn ý ủng hộ, tiếp tay cho các đối tượng phản động nước lợi dụng tôn giáo để thực hiện âm mưu “diễn biến hòa bình” đối với nước ta Lợi dụng đường lối đổi mới, mở rộng dân chủ Đảng và Nhà nước ta, các thế lực thù địch bên ngoài thúc đẩy các hoạt động tôn giáo, tập hợp tín đồ, tạo thành một lực lượng để cạnh tranh ảnh hưởng và làm đối trọng với Đảng Cộng sản, đấu tranh đòi hoạt động tôn giáo thoát ly khỏi sự quản lý Nhà nước; tìm mọi cách quốc tế hóa “vấn đề tôn giáo” Việt Nam để vu cáo Việt Nam vi phạm dân chủ, nhân quyền, tự tôn giáo 2.2 Sự tồn tơn giáo thời kì q độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam Hiện nay, với sự phát triển nhanh chóng đời sống và khoa học công nghệ, trình độ dân trí nhân dân ta cũng từ đó được nâng cao Đặc biệt, công cuộc xây dựng và đổi mới đất nước, dân tộc ta đa gặt hái được nhiều thành tựu to lớn nhiều lĩnh vực như khoa học kĩ thuật, công nghệ thông tin,… Tuy nhiên, nhận thức về thế giới khách quan nhân dân ta hạn chế, đó, vấn đề chưa thể giải đáp khiến cho tin vào một thế giới siêu nhiên tồn tại vô hình chi phối cuộc sống người Không nhận thức, mà tâm lý nhân dân ta luôn hình thành sự tin tưởng và sợ hai trước Thần, Thánh, Phật,… Những tư tưởng, nếp sống đa ăn sâu vào thói quen nên tôn giáo luôn có một chỗ đứng vững xa hội hiện Trong dịp lễ, Tết đất nước ta, không khó để bắt gặp hình ảnh người dân chùa, dâng hương thờ Phật để mong cầu một cuộc sống bình an, hạnh phúc Đảng và Nhà nước ta luôn nỗ lực tạo điều kiện để các tổ chức tôn giáo hoạt động và tham gia đóng góp cho sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Nhiều khu dân cư có đông đồng bào theo tôn giáo trở thành điểm sáng về phòng chống tội phạm, phòng chống ma túy và các tệ nạn xa hội khác, giữ gìn tốt an ninh trật tự, an toàn xa hội Nhưng, song song với lợi ích mà tôn giáo đem lại cho đời sống xa hội, nhiều mặt trái cũng từ đó bộc lộ Nhiều tổ chức, cá nhân lợi dụng tôn giáo để phục vụ cho lợi ích và mưu đồ trị mình Điển hình như Hội Thánh Đức Chúa Trời xuất hiện thời gian gần tại nước ta khiến nhiều người (trong đó có các em học sinh) bỏ bê công việc, cửa nhà để tham gia b̉i cầu nguyện thế này, thậm chí cung phụng tiền bạc cho kẻ cầm đầu, với niềm tin được Chúa trời che chở, cứu rỗi, chết sớm được lên thiên đàng Sự sai lệch nhận thức người dân ta và nỗi lo sợ về bệnh tật, đói nghèo,… đa khiến cho các phần tử xấu lợi dụng để trục lợi cho thân mình C Phần kết luận Với vai trò là một thành tố cấu thành văn hóa, tôn giáo đa góp phần lưu giữ, bồi đắp và làm phong phú giá trị truyền thống văn hóa, mang giá trị nhân văn, hướng thiện có ảnh hưởng tích cực đời sống xa hội, thông qua giáo lý khuyên răn người sống hướng thiện, vị tha, bác ái Những giới điều giáo lý các tôn giáo mang giá trị đạo đức và nhân văn sâu sắc, góp phần điều chỉnh hành vi ứng xử người Tín đồ, chức sắc tích cực tham gia phát triển kinh tế xa hội, góp phần vào công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, nhất là thời kỳ đổi mới đất nước Dù tôn giáo đều có đường hướng và phương châm hành đạo riêng nhưng đều chung một định hướng là sống “Tốt đời, đẹp đạo” gắn bó đồng hành với dân tộc, với đất nước Danh mục tài liệu tham khảo http://sonoivu.namdinh.gov.vn/tin-tong-hop/ton-giao-o-viet-nam-dong-hanhcung-su-phat-trien-cua-dat-nuoc-734 ... đó sự tồn tại tín ngưỡng, tôn giáo thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xa hội như một hiện tượng xa hội khách quan Thực tiễn vấn đề tôn giáo Việt Nam 2.1 Đặc điểm tôn giáo Việt Nam 2.1.1... “vấn đề tôn giáo” Việt Nam để vu cáo Việt Nam vi phạm dân chủ, nhân quyền, tự tôn giáo 2.2 Sự tồn tơn giáo thời kì q độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam Hiện nay, với sự phát triển... thực tiễn Trên cơ sở đó, nhà nước xa hội chủ nghĩa làm cho người có đạo hiểu rằng, niềm tin tôn giáo chân không đối lập với chủ nghĩa nhân đạo xa hội chủ nghĩa, và chủ nghĩa

Ngày đăng: 25/07/2022, 15:28

Xem thêm: