Diễn ngôn chấn thương trong tiểu thuyết nữ Việt Nam đương đại

Nghiên cứu giới thiệu sơ lược diễn ngôn chấn thương trong tiểu thuyết nữ Việt Nam đương đại. Mục đích của nghiên cứu là cung cấp cái nhìn tổng quan về sự bất bình đẳng giới trong xã hội đương thời, qua lăng kính văn chương. Đồng thời đưa đến thông điệp cho bạn đọc về giá trị của người phụ nữ, khát vọng tự cởi trói và sự không ngần ngại chạm đến những vùng đất “cấm”.

DIỄN NGÔN CHẤN THƯƠNG TRONG TIỂU THUYẾT NỮ VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI NGUYỄN ÍCH CỎ MAY Trường Đại học Sư phạm - Đại Học Huế Tóm tắt: Nghiên cứu giới thiệu sơ lược diễn ngôn chấn thương tiểu thuyết nữ Việt Nam đương đại Mục đích nghiên cứu cung cấp nhìn tổng quan bất bình đẳng giới xã hội đương thời, qua lăng kính văn chương Đồng thời đưa đến thơng điệp cho bạn đọc giá trị người phụ nữ, khát vọng tự cởi trói khơng ngần ngại chạm đến vùng đất “cấm” Từ khóa: diễn ngơn chấn thương, tiểu thuyết nữ, Việt Nam, đương đại ĐẶT VẤN ĐỀ Tiểu thuyết nữ Việt Nam đương đại giai đoạn văn học có nhiều thành tựu giá trị nhiều thách thức mẻ Hàng loạt bút như: Đoàn Lê, Võ Thị Hảo, Y Ban, Thùy Dương, Bích Ngân, Dạ Ngân, Võ Thị Xuân Hà, Nguyễn Ngọc Tư, Phong Điệp, Dương Thụy, Nguyễn Quỳnh Trang… cho thấy tài hoa việc tạo lập văn Qua trình tìm hiểu nhận thấy nhà văn nữ Việt Nam tái “nỗi đau chấn thương” cảm quan Việc tìm hiểu diễn ngơn văn học, thân khơng mới, tìm hiểu diễn ngơn nỗi đau chấn thương giai đoạn có nhiều nỗ lực đổi văn học nữ đương đại có ý nghĩa to lớn DIỄN NGÔN CHẤN THƯƠNG QUA TIỂU THUYẾT NỮ VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI 2.1 Khái niệm diễn ngôn chấn thương văn học nữ Trước tiên diễn ngôn khái niệm nhiều nghĩa nhà cấu trúc luận A.J.Greimas J.Courtes đưa Từ điển giải thích lý luận ngơn ngữ hai ông “Diễn ngôn lý giải trình ký hiệu học, thực dạng thức thực tiễn diễn ngôn khác Khi nói đến diễn ngơn trước tiên người ta muốn nói đến phương thức quy tắc đặc trưng việc tổ chức hoạt động ngôn từ Chẳng hạn J.C.Coquet gọi diễn ngôn gắn kết cấu trúc nghĩa vốn có quy tắc tổ hợp biến đổi riêng Do người ta dùng diễn ngôn khái niệm gần với phong cách, ví dụ “diễn ngơn văn học”, “diễn ngơn khoa học” phạm vi tri thức khác nhau: triết học, tư khoa học tự nhiên tận biệt ngữ - phong cách cá nhân nhà văn Ở trần thuật học người ta phân biệt cấp độ diễn ngơn hoạt động bậc trần thuật ghi nhận văn tự văn tác phẩm: tác giả hiển thị, độc giả hiển thị, nhân vật kể chuyện, v.v cấp độ giao tiếp trừu tượng, hoạt động tác giả ẩn tàng, độc giả ẩn tàng, người trần thuật trần thuật phi cá nhân” [tr 156] Bên cạnh đó, diễn ngơn cấu trúc siêu văn bản, khơng nằm gọn văn cụ thể mà ẩn chứa nhiều văn khác Diễn ngôn tác giả làm cho thấy dự định, chủ kiến họ Mỗi giai đoạn lịch sử văn hóa có quy ước diễn ngôn định Chỉ quy ước chuẩn mực người đặt diễn ngôn hình thành vận hành Diễn ngơn kiến tạo giới theo quan niệm, tư tưởng định Diễn ngơn cấu trúc biểu nghĩa Nó có tầng bậc Nó tạo thành từ cặp đối lập 44 KỶ YẾU HỘI NGHỊ KHOA HỌC TRẺ 2016 11/2016 Diễn ngơn cịn cách nói năng, phương thức biểu đạt người, giới, việc đời sống Diễn ngơn biểu thành hình thức ngơn ngữ Do nghiên cứu diễn ngôn nghiên cứu ngôn ngữ Diễn ngôn tượng tư tưởng Diễn ngôn công cụ diễn đạt, mà thể tư tưởng, thân tư tưởng, tư tưởng biểu thành diễn ngơn Ngồi diễn ngơn tư tưởng khơng tồn Do đó, nghiên cứu diễn ngơn nghiên cứu tư tưởng Không phải tư tưởng dạng lý thuyết túy mà tư tưởng dạng thực tiễn Theo dịch Hải Ngọc hai công trình Amos Goldberg Cathy Caruth “Chấn thương” vốn thuật ngữ y học có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp Chấn thương chia làm hai dạng chấn thương thể xác chấn thương tinh thần Chấn thương mặt thể xác thương tổn phận thể tác động khách quan bên Chấn thương mặt tinh thần trạng thái đau đớn tuyệt vọng, vỡ mộng người tồn dai dẳng cách khó hiểu gặp cú sốc tâm lý, để lại vết thương lòng hàn gắn Chấn thương văn học khơng phải tình trạng bệnh tật hay đau đớn thể xác, mà vết thương tinh thần tái diễn, chúng xuất chuỗi kiện đau khổ mà người ta khơng có khả kiểm soát Lý thuyết chấn thương đời gắn liền với chấn động kinh hoàng giới Tiêu biểu thảm họa khủng bố hủy diệt người Do Thái phát xít Đức Đây thảm kịch lớn nhân loại, trận bom nguyên tử ném xuống thành phố Hiroshima Nagasaki Nhật Bản Người nghiên cứu chấn thương S.Freud Ông phác thảo nhiều luận điểm chấn thương kinh nghiệm chấn thương Ông dùng văn học để mô tả kinh nghiệm chấn thương cho văn học ý đến mối quan hệ phức tạp biết Những trang miêu tả chấn thương có sức hấp dẫn mạnh mẽ Chấn thương không đơn thể mức độ dội, khốc liệt rung động mà cịn tác động chất khó hiểu Chấn thương kháng cự lại cách hiểu đơn giản Câu chuyện chấn thương câu chuyện thứ kinh nghiệm đến muộn, kinh nghiệm chấn thương Đó chứng nhân tác động vô hạn chấn thương lên đời Chấn thương đẩy người đối mặt với chết, tồn trạng thái khổ sở ngấm ngầm, dai dẳng liên tục tái diễn vết thương phần đời cịn lại Ngơn ngữ chấn thương chịu đựng câm lặng liên tục tái diễn Cho nên việc viết câu chuyện chấn thương khơng có ý nghĩ miêu tả lại đời người viết mà cịn câu chuyện thực cho phép đời khả dụng Diễn ngôn chấn thương văn học diễn ngôn người mang nỗi đau, mát Đó khuynh hướng diễn ngôn đặc trưng tiểu thuyết đương đại Có thể nói chuyển đổi tinh thần hi sinh tuyệt đối sang thức tỉnh ý thức nhân văn sâu sắc thời đại cội nguồn quan trọng để làm nảy sinh khuynh hướng diễn ngơn chấn thương Đó tiếng nói đầy tủi hờn, uất nghẹn người bé nhỏ Họ chủ thể diễn ngơn chấn thương Diễn ngôn chấn thương văn học nữ giới với chủ thể người phụ nữ chủ thể diễn ngôn chấn thương Cuộc đời nữ nhân vật đa đoan, không trọn vẹn, không tình êm ả, gia đình tan tác, chia lìa, khơng kết thúc ngun vẹn, tròn trịa ngắn Dường hầu hết tiểu thuyết nữ Việt Nam đương đại viết người phụ nữ xây dựng nỗi ám ảnh tàn lụi, tan rã Đàn bà giới tác giả nữ nhân vật khơng hồn tồn tích cực Họ dường khơng làm chủ đời mà rối bàn tay người đàn ông xã hội đầy phong ba 45 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM – ĐẠI HỌC HUẾ CYS 2016 Đàn bà đàn bà, thiên chức họ bị hủy hoại, triệt tiêu tác động xã hội Có thể nói, qua nhân vật nữ bị sang chấn mặt tinh thần, mức tố cáo xã hội, phủ nhận xã hội đạt hiệu cao Vì họ đào sâu vào chấn thương mắt người bị chấn thương để thể mặt trái, khuất lấp giới nội tâm nữ giới mà từ trước đến chạm tới Nó tơ đậm đau thương, mát người phụ nữ lúc Diễn ngôn chấn thương chạm đến tầng sâu giới Hầu hết, tác phẩm, nhân vật nữ vừa chủ thể diễn ngôn, vừa chủ thể hành động Thông thường họ hướng đến giới tục đàn bà Tuy nhiên diễn ngôn chấn thương văn học biểu rõ người đàn ông trực tiếp gây nên người đàn bà Hầu hết nhân vật nữ bị chấn thương người đàn ông vô trách nhiệm Đó người cha, người chồng, người tình đơi người đàn ơng thống qua đời họ Chính người đàn ơng biến đời người đàn bà trở nên đau khổ, bất hạnh Diễn ngôn chấn thương văn học nữ giới hình thức phê phán đàn ông cách sâu cay 2.2 Diễn ngôn chấn thương tiểu thuyết nữ Việt Nam đương đại qua số tác phẩm tiêu biểu Tiểu thuyết nữ Việt Nam đương đại “mở cánh cửa vào giới phụ nữ” mức độ biểu khác Diễn ngơn chấn thương phạm trù tình yêu tình dục phương thức để nữ giới thể nếm trải giới tính Nó làm nên nét khác biệt văn phong nữ giới Tác giả nữ với hình tượng nữ giới đóng vị trí trung tâm chi phối tồn tác phẩm, tự cởi bỏ ràng buộc định kiến xã hội để tạo nên nét khu biệt tác phẩm Thế giới đàn bà nhà văn nam chạm đến khơng có nếm trải Thơng qua tác phẩm mình, nhà văn nữ địi hỏi đối tượng tiếp nhận nói chung, nam giới nói riêng phải thơng hiểu thừa nhận diện chủ thể nữ tính Các tác giả nữ đương thời như: Võ Thị Xuân Hà, Y Ban, Thùy Dương, Bích Ngân, Đồn Lê, Dạ Ngân, Phạm Thị Hoài, Phong Điệp, Trần Thu Trang, Nguyễn Quỳnh Trang, Đỗ Bích Thúy khơng gian sống khác nhau, thời gian sống không đồng Tuy nhiên tài hoa mình, tác giả nữ tạo nên trang viết đặc sắc phạm trù nếm trải giới tính “Thiên sứ” tác phẩm đầu tay Phạm Thị Hồi Hồi - nhân vật “Thiên sứ” - lớn lên nhà độc phòng, 16 mét vng, gạch nâu; phịng độc cửa sổ Là người khao khát u thương, Hồi nhìn ngắm đời đôi mắt yêu thương Thế giới hỗn tạp, lộn xộn, đau khổ mà Hồi chứng kiến, có hình ảnh người mẹ rít qua khẽ chì chiết ơng bố không xoay giấy dầu lợp nhà Cô cảm nhận vất vả bố mẹ trước miếng cơm manh áo đời Trước ngưỡng cửa việc nếm trải giới tính dừng lại đời “Tiền định” Đồn Lê khơng có khám phá mẻ phong cách Tác giả cung cấp kiện đầy ắp với cảm xúc tinh tế, ý đến rung động nhỏ sống, xáo trộn ám ảnh tuổi dậy Trong tác phẩm này, Đồn Lê mơ đến xã hội mà người phụ nữ làm chủ “Tiền định” hồi ức người phụ nữ tên Chín đời qua với đầy rẫy thăng trầm Chín trở thành đàn bà tuổi 17, không lãng mạn tiểu thuyết, không ngào khao khát mà cảm giác ân hận, đau khổ lẫn tiếc nuối Nó trở thành vết hằn ám ảnh cô suốt đời: “Cái thân thể mười bảy chưa có kinh nghiệm va chạm, co rúm lại nhiên xé đau Cô không tưởng tượng xâm phạm ê chề làm sao, dơ dáy làm sao! Cô lặng lẽ khóc khơng thành tiếng, đau khổ, ân hận 46 KỶ YẾU HỘI NGHỊ KHOA HỌC TRẺ 2016 11/2016 hiểu dại dột khơng cứu vãn Cô ghê tởm thân người xa lạ không mảnh vải, trắng trợn cọ xát, quấn xiết lấy cô Cô ghê tởm thứ nước nhầy nhụa lẫn với mùi máu đỏ chảy từ thể mình… Cơ thống thấy mùi tưởi run bắn người xấu hổ” [tr.42] Trong “Gió từ thời khuất mặt” nếm trải giới tính trở thành vết đau hằn sâu tâm khảm Tiền định gợi cho người đọc phần nỗi đau đàn bà Cái thời tất kêu gọi sống, chiến đấu, lao động theo đủ loại gương mẫu Thời gian lịch sử lắng lọc qua trí nhớ Ngân Cịn lại khơng phải hào hùng mà đắng cay tức tưởi thời chiến tranh, tự hào mà chua xót hoang mang sau - lưu lại mắt bé - cô gái - đàn bà Đến việc nếm trải giới tính hồn cảnh thật đặc biệt: “Tiếng lục đục hối hố tăng xê báo động “Nhanh lên anh, nhanh lên anh, báo yên rồi…”, “Em…”, Tiếng chàng trai rên cực lạc không khác tiếng người chết” [tr.61] Những bạn trẻ sinh vào năm 90 kỷ trước, phải đối mặt với nhiều tiềm ẩn bất thuận cho việc phát triển lành mạnh tâm sinh lý lứa tuổi đến từ gia đình, xã hội, Ken, em trai Shu em gái Shi nhân vật tiểu thuyết “9X’09” nhà văn Nguyễn Quỳnh Trang Có thể nói, với “9X’09”, Nguyễn Quỳnh Trang phát triển đào sâu cõi tâm thức đưa người đọc đường tìm kiếm giới Trước sóng gió đời, Ken chọn bng xi, chấp nhận sống bám vào đòi hỏi vật chất Vậy cịn Shi - em gái lựa chọn nào? Cơ tự nếm trải giới tính, sau để lại cho hậu khác “Ra cô biết làm đấy, phải không?” Len gật đầu Rồi vênh mặt lên “Thì nào? Bằng tuổi mà chưa biết đến chuyện có phải ngu khơng?” “Thế nên dính vết kia, ngu! Cịn nữa.” Len lí nhí “Đừng nói cho biết nhé, anh Ken, khơng em chết mất.” “Thằng khốn kiếp thằng nào?” “Tình đêm.” “Cơ khám bác sĩ nhanh, lo thuốc thang điều trị Nếu anh khơng nhầm, mày bị dính mụn cơm hoa liễu rồi.” “Làm có chuyện Em bắt thằng dùng bao từ đầu đến cuối mà.” “Từ đầu cô nào? Khốn nạn cho thân Nó cần gại chim vào mông cô vài cái, cô đủ dính hàng trăm virus Rồi phải mang chúng theo đời” [tr.55] Như vậy, diễn ngôn chấn thương nếm trải giới tính làm nên nét khu biệt văn chương đương đại Mỗi nhân vật tác phẩm lại có nếm trải giới tính khác Trong hồn cảnh khơng tưởng sống đầy biến động, thân nhân vật trực tiếp nếm trải giới tính đồng thời trải qua chấn động tâm lý khác Bởi họ chưa sẵn sàng tâm lý giáo dục giới tính Tuy nhiên dù trải nghiệm nữa, khơng nhiều mang lại chấn thương cho nữ nhân vật Hôn nhân - gia đình đặt giành cho phụ nữ Ngày xưa, người phụ nữ kiểu mẫu truyền thống, trước hết họ phải sống gia đình, để xây dựng mái ấm hạnh phúc Chính điều mà xã hội áp đặt làm cho người phụ nữ chịu đựng nỗi đau 47 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM – ĐẠI HỌC HUẾ CYS 2016 hôn nhân để họ trăn trở kiếm tìm hạnh phúc quyền sống, quyền tự khẳng định Từ chưa có lý thuyết chấn thương, lịch sử văn học biết đến với nỗi đau hôn nhân Con người đặc biệt nữ giới phải sống quy định xã hội Hạnh phúc hôn nhân khát khao người phụ nữ Đối với người phụ nữ, người phụ nữ đa cảm hạnh phúc họ bị chà đạp, vết thương khó lành tâm hồn Số phận người phụ nữ bị nhốt chặt tiến vào ngưỡng cửa nhân Cũng mà chấn thương hôn nhân không mang đến hệ lụy thân xác mà tinh thần Trong dòng văn chương ngày khẳng định vị trí, diễn ngơn chấn thương phạm trù nhân dường chưa bị lãng quên Với diễn ngơn chấn thương, hình tượng người phụ nữ trung tâm kiến tạo văn Có thể, chấn thương hệ lụy chiến tranh, chấn thương xung đột văn hóa, bộc lộ mạnh mẽ người đàn ơng trực tiếp gây nên chủ thể diễn ngôn người đàn bà Hầu hết nhân vật nữ bị chấn thương giới đàn ông tàn nhẫn, giả dối, thơ lỗ Chính họ biến đời người đàn bà thành bất hạnh Trước hết, giới tồn người có nỗi đau khứ Những nhân vật mang thai kết tình ngồi nhân Bản thân sống dòng chảy tự nhiên mà nhu cầu, đam mê, khát vọng người phụ nữ đáng trân trọng Trân trọng, bảo vệ sống tự nhiên với tất hồn nhiên, tươi mát, sinh động thái độ sống, quan điểm sống tích cực người phụ nữ Ai cần có gia đình gia đình nơi trở về, điểm tựa vững bền cho người sống Hình ảnh người phụ nữ truyền thống thủy chung, nhân gieo vào lòng ta niềm tin tốt đẹp nơi người Song vấp váp, bộn bề sống khiến cho không hiểu người dẫn đến bi kịch đáng tiếc Những tâm sự, nỗi niềm người phụ nữ cô đơn nhắc nhở cách cư xử người với người Con người cần phải xem xét lại vai trị, vị trí, trách nhiệm gia đình, xã hội để có cách ứng xử cho hợp lý Các nữ văn sĩ khiến cho người đọc khơng lần phải rơi nước mắt trước bất hạnh người phụ nữ hành trình tìm kiếm đồng cảm người thân Điều có nghĩa người phụ nữ đại có mạnh mẽ, tự tin, liệt người phụ nữ truyền thống, dịu dàng, nhân ái, thủy chung, đáng thương cô đơn Nhưng tổ ấm đó, họ khơng tìm tiếng nói chung Chính đơn họ tìm đến người đàn ơng mà họ yêu thương với hi vọng sưởi ấm Và họ mang giọt máu kết tinh tình yêu Nhưng họ không đủ dũng cảm để nắm lấy tình yêu Trong trường hợp nhân vật nữ lựa chọn “chối bỏ phần thân thể” Tuy nhiên họ thường có sang chấn tâm lý nặng nề Với người phụ nữ tình u ln cõi thiêng liêng, hòa trộn máu, nước mắt kỷ niệm yêu thương Tình u ln gọi họ tìm về, khơng phải để ru nhân khơng hạnh phúc, để dằn vặt, để trăn trở Tuy nhiên họ có kết tinh tình u, họ lại khơng đủ dũng cảm để nắm bắt hạnh phúc Người đàn bà lựa chọn “chối bỏ phần thân thể” Với Chín nỗi đau xâm chiếm thể Và người đàn bà chối bỏ đứa thành hình Bởi chưa kịp chuẩn bị cho tâm với sống tại, lại ln bị hút theo tiếng gọi tình u, tình dục thằng đàn ơng khơng trách nhiệm Và người đàn bà khơng thể chịu áp lực dư luận xã hội, chịu điều tiếng thiên hạ Đồn Lê thành cơng miêu tả nỗi đau người đàn bà từ ngữ gợi hình: rét 48 KỶ YẾU HỘI NGHỊ KHOA HỌC TRẺ 2016 11/2016 đột ngột xâm chiếm thể, sợ hãi, chết thôi, trả giá cho dại dột Bên cạnh nỗi đau thân xác nỗi đau tinh thần, tự dằn vặt thân Đoàn Lê lên tiếng để bảo vệ quyền sống thai nhi Một mặt họ thể nỗi đau, dằn vặt, ám ảnh người mẹ Mặt khác, tiểu thuyết gia tạo nên giá trị mối quan hệ gia đình tình yêu Họ gửi đến bạn đọc thông điệp giá trị sống người, từ bào thai lòng mẹ lúc bị chối bỏ Tiếp theo, người chồng không đồng ý giữ thai tác động đến định chối bỏ thân thể Bởi sống mưu sinh họ nhiều vất vả (Từ Xuân Từ Chiều, Tiệp Gia đình bé mọn) Với nỗi đau Từ “Từ đẩy chồng Chồng hỏi, vậy, giận à? Từ ngấm nguẩy, Bống có em Chồng Từ giật mình, nới lỏng vịng ơm ra, thật à? Gần tháng để đẻ Lấy mà ni, ni bống cịn khơng đủ Thế sao? Thì em biết cịn gì” [tr.107] Nhân vật Từ, Xuân Từ Chiều trải qua nỗi đau đớn chối bỏ thân thể Hơn hết, Từ sinh viên trường y, cô biết phá thai tội ác, việc khơng phải lần mà lặp lại lần đến lần khác Từ dằn vặt, sợ hãi người chồng lại để cô cô đơn vào nhà hộ sinh: “Đến trước cửa nhà hộ sinh chồng bảo, em vào anh ngồi chờ Từ xịu mặt không muốn nài chồng” [tr.108] Và nỗi đau đớn, ám ảnh người đàn bà: “Bác sĩ bảo Từ, mềm người ra, thở đi, đặt hai tay lên ngực, mở mắt ra, nhanh mà Từ muốn gồng lên để đỡ đau Bác sĩ lệnh, mềm người ra, thở Cái đau rứt ruột ra” [tr.108] Không dừng đây, Từ lại lần chối bỏ đứa mình: “Nào, thuốc ngấm đấy, Từ đâu lên bàn Từ bắt đầu run lên Từ cố nói chuyện với chị Xuân cho quên Từ lập cập trèo lên bàn Mềm người ra, để hai tay lên ngực, há mồm thở đi, nhớ mở mắt ra, không nhắm mắt Một đau nhói, ruột gan bị kéo Từ cố gắng thở Từ sợ cảm giác đau kéo dài chết mất” [tr.109] Nỗi đau khơng thể xác, mà ám ảnh tinh thần Bên cạnh dằn vặt, lo lắng đợi thai ra: “Sáng hơm sau có vài giọt máu dây quần lót Đã học qua bốn năm trường y Từ biết tượng khơng bình thường” [tr.109], “Cái thứ Tuột người Từ máu, chảy thẫm xuống đùi Nhìn thấy máu đỏ tươi thẫm đùi Từ hoảng sợ Cơ bình tĩnh lại Từ lấy xô chùi máu, gấp xô đóng thành khố lớn” [tr.111] Với Tiệp, nỗi đau Dạ Ngân miêu tả đến tận với hình ảnh bàn sản, mùi máu: “Nàng bấu chặt hai bàn tay vào thành inox bàn sản, tưởng có nhát cuốc bổ xuống, âm âm nhói buốt, cào xé, hai bắp đùi run bắn bị người ta xé đôi xé ếch Hai hàm va vào lập cập, lạnh quá, lạnh chui xuống tận âm ti thứ cuốc thuổng đào khoét chúng ghì nằng xuống, xuống mãi, xuống đến nấc cuối đường địa ngục” [tr.51] Không tồn nỗi đau thân xác Tiệp đau đớn tất người cảnh có người thân đến nàng - người đàn bà có chồng lại mẹ hoang dơ dáy Cuối cùng, nhân vật tiểu thuyết đương đại người làm mẹ chưa sẵn sàng để đón nhận đứa Họ định chối bỏ phần thân thể khơng vượt qua định kiến xã hội với lý mang thai trước hôn nhân Các nhân vật thường phải chịu áp lực lớn gia đình người đàn ơng, họ bị dồn nén nỗi cô đơn để đến định kinh khủng Vì người mẹ, giây phút cô đơn ấy, cách họ biết họ vừa kết liễu sống người lớn lên ngày lịng Quyết định chối bỏ phần thân thể định khó khăn 49 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM – ĐẠI HỌC HUẾ CYS 2016 Trong không gian ảo, nhà văn dụng công xây dựng giới sinh động, đa dạng, phức tạp Đó người bình thường sống thường nhật mà bắt gặp đơi thấy Bao bọc vỏ giới mạng sống chốn thị thành giới trẻ bóc mảng đến trần trụi Con người đại với toan tính, lo lắng, giằng xé để tồn tác giả khắc họa thành cơng Trong có người có tên khơng tên với nhiều thành phần giai cấp, nghề nghiệp xã hội Đặc biệt Phong Điệp tạo giới phụ nữ tác phẩm Đa phần số người bất hạnh sống, tình u, nhân Họ sống đơn, bế tắc trước sống thực Bên cạnh người phụ nữ lấy đầy lĩnh để chống chọi lại hỗn độn, bề bộn sống Sự bất hạnh người phụ nữ tác phẩm chủ yếu xuất phát từ ngoại tình, phản bội, ham mê dục vọng đàn ông Trong sống, xã hội đại mà giá trị vật chất có chiều hướng lấn át giá trị tinh thần Nó xảy đến với không làm chủ thân tìm cách thỏa hiệp với xấu, ác Tha hóa có mn hình vạn trạng biểu phức tạp Đặc biệt, vấn đề Phong Điệp thể qua tiểu thuyết Blogger Trong Blogger, nhà văn nhìn thấy nỗi đau người đàn bà qua việc chối bỏ thân thể Hạ biết người mẹ đau khổ không sinh con, cô thấy tội lỗi quá, cô tự dằn vặt thân với nỗi đau thân xác mà chịu đựng Đó tiếng thảng mình, tiếng trách móc, ốn thương đứa chưa kịp chào đời: “Cô nhận thèm khát từ mắt nhất, ngằn ngặt nước” [tr.90] Nó thèm khát có mẹ cịn cô thèm khát làm mẹ Cuộc đời người đàn bà trẻ không kinh nghiệm, rơi vào cạm bẫy đàn ông Cô không để lại cho thân đường khác Khi cánh cửa đóng lại có cánh cửa khác mở phía trước khoảng khơng đen ngịm Với hồn cảnh sống ln phải chịu thiệt thòi, người đàn bà mang chung nỗi đau chối bỏ thân thể Đó nỗi đau mà khơng có người đàn ơng trải qua Chính vậy, nghĩ người đàn bà vết khắc sâu tâm khảm người thân phận, nỗi đau bất công KẾT LUẬN Tiểu thuyết nữ đương đại sâu vào giới bí ẩn người phụ nữ để thể bất công, sang chấn tinh thần người đàn bà Có thể nói tiểu thuyết nữ Việt Nam đương đại hành trình nỗi đau Thông qua vài tác phẩm tiêu biểu, người đàn bà từ cõi cô đơn để lạc bước Tất nhiên, họ phải trả giá đắt cho việc lạc lối Trong diễn ngơn chấn thương, chủ thể diễn ngơn dựa tiếng nói kinh nghiệm cá nhân Chủ thể diễn ngôn gắn liền với nỗi đau chấn thương nói lên mặt trái, khuất lấp, ẩn ức sống Dưới góc nhìn diễn ngơn chấn thương, văn học đương đại có xu hướng phản ánh trực diện vấn đề sâu kín phụ nữ Khơng tránh né, nhà văn khắc họa đầy đủ thông qua tuyến nhân vật nữ Thế giới nội tâm giới nữ thể chân thực, tinh tế, phong phú hết đồng thời tái thiệt thịi người đàn bà thơng qua nối đau chấn thương cảm quan TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] Tuấn Anh (2008), Mỹ học tính dục phiêu lưu giải phóng thiên tính nữ văn học nghệ thuật, Tạp chí Sơng Hương, số 23 M Bakhtin (2003), Lý luận thi pháp tiểu thuyết, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 50 KỶ YẾU HỘI NGHỊ KHOA HỌC TRẺ 2016 [3] [4] [5] [6] [7] [8] 11/2016 Betty Friedan (2015), Bí ẩn nữ tính, Nguyễn Vân Hà dịch, Nxb Hồng Đức Dạ Ngân (2010), Tiểu thuyết Gia đình bé mọn, NxbThanh Niên I.P.Ilin E.A.Tzurganova (2003), Các khái niệm thuật ngữ trường phái nghiên cứu văn học Tây Âu Hoa Kỳ kỷ 20, Đoàn Tuấn Ảnh, Trần Hồng Vân, Lại Nguyên Ân dịch, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Đoàn Lê (2010), Tiểu thuyết Tiền Định, Nxb Hội Nhà văn Phong Điệp (2013), Tiểu thuyết Blogger, Nxb Văn học Trần Huyền sâm (2016), Nữ quyền luận Pháp tiểu thuyết nữ Việt Nam đương đại, Nxb Phụ Nữ Title: TRAUMA DISCOURSE IN CONTEMPORATORY NOVELS OF VIETNAMESE FEMALE AUTHORS Abstract: The paper briefly introduces trauma discourse in contemporatory novels of Vietnamese female authors The purpose of this paper is providing informations of sexism in society then As well as sending a message to all readers about the female’s values, frankly expressing the equality of ambition of arising by themselves and also demonstrating that they don’t hesitate to come close to the forbidden lands Keywords: trauma discourse, female authors, Vietnam NGUYỄN ÍCH CỎ MAY Học viên Cao học, chuyên ngành Lý luận văn học, khóa 23 (2014-2016), Trường Đại học Sư phạm - Đại học Huế Số điện thoại: 0911257207, Email: comay105@gmail.com 51 ... ngơn chấn thương văn học nữ giới hình thức phê phán đàn ông cách sâu cay 2.2 Diễn ngôn chấn thương tiểu thuyết nữ Việt Nam đương đại qua số tác phẩm tiêu biểu Tiểu thuyết nữ Việt Nam đương đại. .. đau bất công KẾT LUẬN Tiểu thuyết nữ đương đại sâu vào giới bí ẩn người phụ nữ để thể bất công, sang chấn tinh thần người đàn bà Có thể nói tiểu thuyết nữ Việt Nam đương đại hành trình nỗi đau... thời đại cội nguồn quan trọng để làm nảy sinh khuynh hướng diễn ngơn chấn thương Đó tiếng nói đầy tủi hờn, uất nghẹn người bé nhỏ Họ chủ thể diễn ngôn chấn thương Diễn ngôn chấn thương văn học nữ