Đối thoại tính nữ trong Lều đỏ (Anita diamant) từ tương quan Kinh Thánh

Bắt nguồn cảm hứng từ một huyền tích trong thiên Cựu Ước, Lều đỏ là câu chuyện mà Kinh Thánh đã không kể, là ký ức về mẹ mà những người con gái đánh mất và lãng quên trong u mê nô lệ trước quyền lực của nam giới. Tác phẩm là một cuộc đối thoại mạnh mẽ về vấn đề tính nữ từ những tín điều đã xác quyết hàng ngàn năm trong cuốn sách tôn giáo, văn hóa, xã hội đồ sộ – Kinh Thánh.

ĐỐI THOẠI TÍNH NỮ TRONG LỀU ĐỎ (ANITA DIAMANT) TỪ TƯƠNG QUAN KINH THÁNH HỒ THỊ TRÀ THƯƠNG Trường THPT chun Lê Q Đơn, Quảng Trị Tóm tắt: Bắt nguồn cảm hứng từ huyền tích thiên Cựu Ước, Lều đỏ câu chuyện mà Kinh Thánh không kể, ký ức mẹ mà người gái đánh lãng quên u mê nô lệ trước quyền lực nam giới Tác phẩm đối thoại mạnh mẽ vấn đề tính nữ từ tín điều xác hàng ngàn năm sách tơn giáo, văn hóa, xã hội đồ sộ – Kinh Thánh Trong Lều đỏ, hình tượng nhân vật trung tâm Dinah bốn bà mẹ xuất giới đối trọng với Jacob trai – vai Kinh Thánh Đặc biệt, để làm bật tính đối thoại tương quan với Kinh Thánh, tiểu thuyết sâu khai thác khía cạnh mang tính thể nữ tình dục sinh Qua đó, tác phẩm lên với ý nghĩa nữ quyền mạnh mẽ Từ khóa: Tiểu thuyết Lều đỏ Anita Diamant; Đối thoại tính nữ; Kinh Thánh, Nữ quyền MỞ ĐẦU Ngay dòng đầu tiên, tiểu thuyết Lều đỏ nữ nhà văn Mỹ Anita Diamant lấp ló bóng dáng tun ngơn nữ quyền, khơi gợi lên từ nỗi đau thể sâu sắc: “Mối dây kết nối người mẹ với gái bị cắt đứt, có lời nói người đàn ơng có giá trị, người khơng có ý thức hiểu biết Đó lý khiến trở thành kẻ bên lề” [4, tr 5] Luôn câu chuyện, địa vị bên lề ấn định người phụ nữ vào phần bóng tối câm lặng Ký ức họ bị lãng quên miền tối Lịch sử trang mơ tả giới bất đối xứng tạo nên thiên lệch hai nửa đàn ông đàn bà Phản ứng với bất cơng đó, Lều đỏ Anita Diamant làm sống dậy đấu tranh người phụ nữ, cách riêng để gìn giữ lại ký ức – tên tuổi, đời – vào dịng chảy thời gian Tác phẩm đối thoại mạnh mẽ vấn đề tính nữ từ tín điều xác hàng ngàn năm sách tôn giáo, văn hóa, xã hội đồ sộ – Kinh Thánh Từ câu chuyện đời nhân vật Dinah, Lều đỏ mở khơng gian văn hóa tràn đầy tính nữ Đặc biệt, để làm bật tính đối thoại tương quan với Kinh Thánh, tiểu thuyết sâu khai thác khía cạnh mang tính thể nữ tình dục sinh Vậy nên, giới hạn viết, muốn tập trung vào hai khía cạnh đặc sắc TỪ TÍNH CHẤT NAM QUYỀN CỦA KINH THÁNH ĐẾN TINH THẦN PHẢN ĐỀ CỦA TIỂU THUYẾT LỀU ĐỎ Kinh Thánh, đặc biệt Cựu Ước, sách tảng, có mối liên hệ chặt chẽ tới hình thành ba tơn giáo lớn: Thiên Chúa giáo, Hồi giáo Do Thái giáo [2], [3] Tuy nhiên, thánh kinh nhiều tôn giáo khác, Kinh Thánh áp đặt địa vị thấp kém, phụ thuộc cho phái nữ [6] Ngay chương đầu tiên, Cựu Ước xác lập vị người đàn bà: “Ngươi thèm muốn chồng ngươi, thống trị ngươi” [Sáng 3:16] Lời ấy, tựa âm tiếng trống hiệu lệnh vang lên trước đội quân khổng lồ diễn ngôn đàn áp giới nữ, vùi họ câm lặng lịch sử đầy bất công, rẻ rúng Bởi tiếp sau Cựu Ước, Tân Ước tuyên bố tương tự: “Người làm vợ tùng phục chồng tùng phục Chúa, chồng đầu vợ Đức Ki-tô đầu Hội Kỷ yếu Hội nghị Khoa học Sau Đại học lần thứ hai Trường Đại học Sư phạm Huế, tháng 10/2014: tr 356-362 ĐỐI THOẠI TÍNH NỮ TRONG LỀU ĐỎ (ANITA DIAMANT) TỪ TƯƠNG QUAN KINH THÁNH 357 Thánh” [Êphêxô 5:22-24] Mối tương quan nam nữ tương quan chủ nhân nơ lệ, đầu óc chân tay Trong Cựu Ước, câu chuyện Adam Eve trở thành minh chứng nguồn cho địa vị phụ thuộc người phụ nữ hàng ngàn năm qua Người phụ nữ tạo nên từ xương sườn người đàn ông, phận sinh nhu cầu anh ta: “Ðức Chúa Thiên Chúa phán: "Con người khơng tốt Ta làm cho trợ tá tương xứng với nó”… Rồi Chúa rút xương sườn người ra, lắp thịt vào Ðức Chúa Thiên Chúa lấy xương sườn rút từ người ra, làm thành người đàn bà dẫn đến với người Con người nói: "Phen này, xương xương tôi, thịt thịt tôi! Nàng gọi đàn bà, rút từ đàn ơng ra."” [Sáng 2:18-23] Bên cạnh đó, hình ảnh Eve kẻ dụ dỗ Adam làm trái lời Chúa gây nên tội tổ tông Cựu Ước gây nên ấn tượng không tốt phụ nữ Hình ảnh người phụ nữ tượng trưng cho cám dỗ xấu xa ăn sâu vào tiềm thức tín đồ Kinh Thánh Tất phụ nữ tin không đáng tin cậy, thua đạo đức Chính họ mà Adam – người – mắc tội với Thiên Chúa Do vậy, kinh nguyệt, thai nghén sinh nở coi hình phạt vĩnh viễn cho tội lỗi người đàn bà Với tín điều bất cơng Kinh Thánh, Thiên Chúa dường tạo nên để phủ lên người phụ nữ tất tượng trưng cho họ nguyền rủa, ấn tượng xấu xa, nguyên nhân để nữ giới phải tùng phục nam giới Cái nhìn kỳ thị phái nữ từ Kinh Thánh đặt vấn đề quan trọng cho chủ nghĩa nữ quyền Và Lều đỏ theo đuổi đầy thuyết phục vấn đề Lấy cảm hứng từ câu chuyện Sáng ký – câu chuyện Jacob mười hai người trai – Lều đỏ Anita Diamant trao lời cho kể nữ: Dinah, gái Jacob Chính xuất thấp thống nhân vật Kinh Thánh tạo không gian cho Diamant thực dịch chuyển ngoạn mục địa vị cô hai tác phẩm: từ ngoại vi đến trung tâm diễn ngôn Câu chuyện quen thuộc Cựu Ước lên đầy tươi qua góc nhìn nữ Lấy lều màu đỏ - hình ảnh tượng trưng cho kinh nguyệt - làm hình tượng trung tâm, tác phẩm Diamant trở thành tự truyện Dinah, nơi nàng chia sẻ câu chuyện mình, đồng thời nói thay tâm người phụ nữ bị bỏ rơi khỏi câu chuyện Kinh Thánh Toàn câu chuyện biết Cựu Ước kể lại lần qua đôi mắt phán xử người thuật truyện nữ: Dinah Đặc biệt, từ đôi mắt người phụ nữ, vấn đề thể tình dục, kinh nguyệt, thai nghén, sinh nhìn nhận lại, hịng đem tới đối thoại cơng với tín điều bất cơng tồn từ Kinh Thánh Bằng việc trao trả lại hôm giới nữ ngàn xưa Kinh Thánh, Lều đỏ lên ý nghĩa nữ quyền mạnh mẽ TÌNH DỤC, THAI NGHÉN – CỐT LÕI CỦA TINH THẦN ĐỐI THOẠI NỮ TRONG LỀU ĐỎ 3.1 Người phụ nữ lượng tình dục Tính dục người địa hạt cấm kị Kinh Thánh Trong quan hệ nam nữ, Kinh Thánh khơng ngăn cấm tình dục hợp pháp (giữa vợ chồng) – với mục đích “sinh sơi nảy nở” – lại răn dạy người tiết chế tính dục Hơn nhân thường xem phương cách để làm dịu bớt dục vọng, ngăn cản tính dục lệch đường, đặt kiểm soát chặt chẽ lề luật Thánh Paul khuyên nhủ: “Nếu không tiết dục được, họ kết hơn, kết cịn bị thiêu đốt (bởi lửa dục vọng – NV)” [1 Côrintô 7:9], lại thêm rằng: “Với người độc thân phụ, tơi nói 358 HỒ THỊ TRÀ THƯƠNG này: họ vậy, theo tơi tốt cho họ” [1 Cơrintơ 7:8] Con người đến với tình dục khơng phải để tìm kiếm khối lạc mà cộng tác với Thiên Chúa để làm giàu thêm cho gia đình Ngài Tình yêu người vợ người chồng Kinh Thánh miêu tả nhuốm màu tôn giáo: “Hỡi người chồng, u thương vợ Đức Kitơ u thương Hội Thánh phó Hội Thánh” [Êphêxơ 5:25] Đó kiểu tình u chung chung người với người, “bầu thương lấy bí cùng” Xuyên suốt câu chuyện Kinh Thánh, niềm đam mê thân xác chí dường ln kèm với tai ương thảm khốc Sự kiện thành Sechem, Sittim, hay câu chuyện đam mê tội lỗi vua David với nàng Bathsheba, sai lầm chàng Samson trước Delilah ví dụ Thảng hoặc, nói đến mối quan hệ nam nữ, Kinh Thánh có nhắc đến tình u, tình u Jacob dành cho Rachel: “Vì Ra-khen, Gia-cóp phục vụ bảy năm, cậu vài ngày cậu q u cơ” [Sáng 29: 20] Nhưng hồn tồn khơng có yếu tố tính dục Chẳng hạn, gặp gỡ Jacob Rachel Kinh Thánh miêu tả: “Gia-cóp vừa nhìn thấy Ra-khen, gái ông La-ban, anh mẹ cậu, chiên dê ơng La-ban, anh mẹ cậu, cậu lăn tảng đá khỏi miệng giếng, cho chiên dê ông La-ban, anh mẹ cậu, uống Gia-cóp Ra-khen lên khóc Gia-cóp nói cho cô Ra-khen biết cậu anh em họ hàng với cha cô trai bà Rê-bê-ca; cô liền chạy báo tin cho cha” [Sáng 29: 10-12] Chỉ đơn kể việc nối tiếp diễn Trong Lều đỏ, gặp gỡ Diamant bảo toàn chi tiết, thêm vào rung động nhục cảm nhân vật: “Ơng nhìn thẳng vào đơi mắt hồn tồn bị khuất phục Khi ơng cô, Jacob kêu lên người đàn ông ân với vợ Tiếng kêu đánh thức Rachel khỏi tuổi thơ cô” [4, tr 18] Nụ mang tính chất xã giao Kinh Thánh biến thành nụ mang đầy tính nhục thể Lều đỏ Trong Lều đỏ, phần nhân vật Kinh Thánh đánh thức Ngay với Jacob Có lẽ tín đồ Do Thái khó tưởng tượng hình ảnh Jacob với niềm đam mê trần tục: “…Zilpah thấy Jacob đồng cỏ, dựa lưng vào thân cây, hai tay thủ dâm thỏa mãn sụp người xuống,… hàng đêm ông nằm mộng du ân với người số bốn chị em Khi uống nước bên dịng suối ơng cảm thấy nằm vịng tay Rachel Khi nhấc bổng tảng đá lớn lên ơng nhìn thấy Leah nằm khỏa thân phía dưới… Ơng bừng tỉnh buổi sáng, mồ đầm đìa, dương vật căng cứng.” [4, tr 50] Đó khát khao chân thật nguyên sơ người Vậy nên, thật tự nhiên Lều đỏ sách đầu tiên, chẳng nên tác phẩm cuối khai thác khía cạnh Nhưng đặt vào nhân vật Kinh Thánh điều táo bạo Tái câu chuyện tác phẩm tôn giáo Kinh Thánh, Lều đỏ Anita Diamant lại dựng lên không gian tràn ngập niềm đam mê thân xác Hình ảnh thảo nguyên bao la rộn ràng nhịp sinh sôi, hoan lạc dục tình điệp khúc ln trở trở lại làm cho kiện đời sống người Trong khơng gian đó, người dễ dàng bị đánh thức khát khao thể: “Tơi nhìn chăm chăm vào chim bé xíu cậu bé cởi truồng chạy loăng quăng, nhìn trộm chó giao hợp Tơi vặn vẹo người, lăn qua lăn lại nệm mình, đưa tay lên sờ ngực hai chân mình, ngơ ngẩn” [4, tr 267] Và bóng tối phủ lên vạn vật, niềm khao khát trở thành thúc giục cháy bỏng: “Những âm vọng lại từ ân giới gần gũi lều khiến cô thức giấc đêm, khiến cô trằn trọc không ngủ lại được” [4, tr 85] ĐỐI THOẠI TÍNH NỮ TRONG LỀU ĐỎ (ANITA DIAMANT) TỪ TƯƠNG QUAN KINH THÁNH 359 Trong khơng gian ân đó, Lều đỏ dành trường đoạn đầy gợi cảm đặc tả đam mê nhân vật Những cảnh làm tình ln miêu tả nhìn cận cảnh qua cảm nhận thân thể người phụ nữ: “Sau hai bàn tay ông bắt đầu sống lại Chúng chậm rãi khám phá khn mặt mẹ, luồn qua mái tóc mẹ, sau đó, ơi, chúng lần xuống hai bầu vú mẹ, xuống bụng, tới hai chân nơi thầm kín mẹ, nơi ơng khám phá vuốt ve nhẹ nhàng Giống người mẹ lần ngón tay theo vành tai đứa trẻ chào đời, cảm giác thật ngào khiến mẹ mỉm cười” [4, tr 55] Tình dục Lều đỏ khơng cịn điều cấm kị Trên đường đến với muôn đời nam nữ, người nữ chủ động kiếm tìm đón nhận phần xúc cảm thân Trong khoảnh khắc thăng hoa thân xác, người phụ nữ trao nhận lại khối lạc Tình u họ dành cho người đàn ơng ln gắn liền với đam mê tình dục nồng nàn Trong niềm hoan lạc ngây ngất giao hòa nam nữ, người phụ nữ tìm thấy sức mạnh thể tuyệt đích Niềm khối lạc tình dục khiến cho họ cảm thấy lớn lao, rộng rãi Con người nhập làm với tự nhiên bao la khoảnh khắc giao hòa nam nữ Bởi dường đến nhau, họ tìm thấy thứ quyền lực tạo sống vị thần: “Những đêm bên họ ngập đầy tiếng thở dài khoan khoái họ vào vai nữ thần nam thần Mỗi cử âu yếm họ tạo nên nghìn giấc mơ” [4, tr 56] Trong niềm cảm hứng tuyệt đích thân xác, người phụ nữ biết tồn phần giới, vị không thua người đàn ông Lều đỏ gửi đến ta thông điệp cổ xưa niềm hoan lạc trần tục mà thiêng liêng Với khai thác mạnh dạn khía cạnh thể – tính dục người, đặc biệt người phụ nữ, Lều đỏ mang tới cho ta nhìn câu chuyện cũ xưa Kinh Thánh Đào sâu vào vùng đất bị cấm kỵ để rũ bỏ lớp áo thành kiến nặng nề, Lều đỏ Diamant thực đối thoại chế định thần thiêng gị bó Kinh Thánh tự trần tục thân sống Qua đó, tác phẩm trả lại cho người nữ thánh kinh sống tràn trề niềm vui, lạc thú trần tục đồng thời vẻ đẹp cao mà tạo hóa ban tặng cho người 3.2 Người phụ nữ cảm hứng sinh sôi nảy nở – từ Lều đỏ đến Kinh Thánh Lều đỏ ca tuyệt đẹp sống, điều đặc biệt kết tinh hình tượng người mẹ, mà trung tâm bốn bà mẹ nhân vật Dinah Những lần mang thai, vượt cạn miêu tả cách tỉ mỉ trở trở lại Lều đỏ Mang thai – sinh niềm khao khát người đàn bà niềm hãnh diện vô bờ người đàn ơng Hình ảnh Jacob lên bàn tay Leah bà trao cho ông trai hai người hình ảnh đẹp thiên truyện Sinh con, đặc biệt trai, đảm bảo địa vị cho người mẹ lớn mạnh, giàu có cho gia tộc, cộng đồng Bởi vậy, sinh nở trở thành vấn đề trung tâm lạc Điều nhắc ta nhớ lại lời răn Thiên Chúa Cựu Ước mà sau bị lãng quên Tân Ước: "Hãy sinh sôi nảy nở thật nhiều, cho đầy mặt đất, thống trị mặt đất” [Sáng 1:21] Làm cho hệ ngày đông đúc trở thành lời chúc phúc, sứ mệnh Thiên Chúa ban cho loài người Tuy nhiên, cần thấy rõ điều này: Kinh Thánh, tạo sống biểu quyền Đấng sáng tạo – Thiên Chúa Chẳng hạn, Kinh Cựu Ước phần Sáng ký có đoạn viết: “Ðức Chúa thấy bà Lê-a không yêu, nên Người cho bà sinh đẻ, cịn bà Ra-khen hoi [Sáng 29:31]… Khi bà Ra-khen thấy khơng sinh cho ơng Gia-cóp, ghen với chị nói với ơng Gia-cóp: "Cho tơi có đi, khơng tơi chết mất!" Ơng Gia-cóp nóng với bà Ra-khen nói: "Tơi đâu có thay quyền Thiên Chúa Ðấng không cho bà sinh đẻ!" [Sáng 30:1,2] 360 HỒ THỊ TRÀ THƯƠNG Trong Lều đỏ, thiên chức nuôi dưỡng tạo sống trao lại cho người phụ nữ Đó quà Innana, nữ thần hoan lạc, người khiến nam nữ tìm đến đêm đến, vị thần mà người phụ nữ coi cụ tổ mình, ban tặng Tạo sống trở thành tài sản, niềm hãnh diện gánh nặng người phụ nữ Họ ý thức sâu sắc “sự sống bắt nguồn từ hai chân chúng ta, sống phải trả giá máu” [4, tr 251] Có lẽ nên câu chuyện lần hành kinh, đam mê thân xác, vượt cạn trở thành trang viết dạt cảm hứng đam mê xuyên suốt tiểu thuyết Lều đỏ trả lại giới nơi phần thể nguyên sơ người trân trọng, nơi thiêng tục hòa vào làm một, nơi thiên tính nữ giữ gìn Trong Lều đỏ, kỳ kinh nguyệt cô gái trở thành nghi lễ trang trọng không buổi tế thần Những người phụ nữ hát hát báo hiệu sinh nở, chết chín muồi Họ tơ màu lên đơi mắt người phụ nữ đeo tất đồ trang sức họ tìm thấy vào ngón tay, ngón chân, khoeo chân cổ tay cô Họ trùm lên đầu cô gái khăn thêu đẹp Cô gái chuẩn bị cách kỹ để bước vào nghi lễ “tới giao hòa cổ xưa đất, máu bầu trời” [4, tr.277] Những người phụ nữ vây quanh cô hát ca dành cho vị nữ thần Áp bụng vào lòng đất mẹ, hai tay dang rộng, cô trả lại giọt máu với đất, máu cô – lần – xem chất dịch quý báu, thứ kích thích cối nảy mầm hạt mạnh cho khu vườn Trong thời khắc thiêng liêng đời mình, gái mở khóa đường dẫn vào cổ tử cung lần khám phá niềm hoan lạc muôn đời nam nữ Sự kiện trở thành ký ức không quên người gái, với cảm nhận sâu sắc thể mình, chia sẻ bí mật đàn ông đàn bà, “cách cảm nhận hoan hỉ đêm trăng, cách hòa nhập vào chu kỳ lặp lặp lại sống” [4, tr 76] Đó khoảnh khắc tràn đầy hạnh phúc tự hào: “Trở thành phụ nữ tuyệt làm sao!” [4, tr 273] Cái nhìn Lều đỏ không khỏi khiến suy nghiệm điều Cựu Ước viết kinh nguyệt người phụ nữ Sách Levi dạy rằng: “Khi người đàn bà huyết, huyết từ thân thể chảy ra, uế bảy ngày có kinh Bất đụng vào nó, uế chiều Mọi nằm có kinh, uế, đồ vật ngồi lên, ô uế Bất đụng vào giường nó, phải giặt áo, lấy nước mà tắm rửa, ô uế chiều” [Levi 15: 19-23] Thậm chí, sau hết kinh, người phụ nữ phải dâng lễ tế lên Thiên Chúa để tẩy Sự hành kinh người nữ xem việc khơng Có lẽ điều xuất phát từ quan niệm tội tổ tông Thiên Chúa trừng phạt Eve – người dụ dỗ Adam ăn trái cấm vườn địa đàng Kinh Thánh nhìn nhận kinh nguyệt nhắc nhở cho tội lỗi truyền đời người đàn bà Từ góc độ đấy, nhìn có tính lăng nhục giới nữ Và Lều đỏ thông qua vinh danh kỳ kinh nguyệt, đặc biệt lần kinh nguyệt người gái trả lại phẩm hạnh chân cho phụ nữ Khoảnh khắc thiêng liêng đánh dấu khả làm mẹ thể người nữ Không phải ngẫu nhiên mà xuyên suốt câu chuyện, hình ảnh bà mẹ mang thai, vượt cạn hạnh phúc lẫn kinh hồng ln trở trở lại Trong Lều đỏ, lần vượt cạn câu chuyện Sự đời đứa trẻ mô tả cách chi tiết Từ co thắt ban đầu trở nên dội Và khoảnh khắc đứa trẻ chào đời: “Leah rặn mạnh, khuôn mặt cô đỏ bừng, hai mắt lồi ra, long lanh, màu da trời màu lục Hai chân cô run bần bật thể khuỵu xuống lúc nào… Leah kêu thét lên sinh hạ đứa trai mình” [4, tr 69] Một sống đời phải đổi nước mắt, máu, sinh mạng Trong Lều đỏ vượt ĐỐI THOẠI TÍNH NỮ TRONG LỀU ĐỎ (ANITA DIAMANT) TỪ TƯƠNG QUAN KINH THÁNH 361 cạn cướp sinh mạng người mẹ Mỗi người phụ nữ bước đến đường cách khác trải nghiệm nỗi đau niềm hạnh phúc sinh nở điều giúp kết nối họ lại Trong lều màu đỏ – lều kỳ kinh nguyệt vượt cạn, thời gian đếm nhịp lần sinh nở Sinh nở nhìn nhận thiên chức đặc biệt, riêng có người phụ nữ, với tất hạnh phúc đau đớn nó: “Trong lều màu đỏ chúng tơi biết chết ln bóng sinh sản, giá phải trả cho niềm vui tạo sống Đó cách đo nỗi đau khổ chúng tơi” [4, tr 82] Bởi trở thành thiêng liêng Đó nhìn hồn tồn mẻ ta trở lại với câu chuyện ghi chép Sáng ký Kinh Thánh, Adam Eva trái lời Chúa ăn trái cấm vườn Địa Đàng, Chúa trừng phạt Eva: “Ta làm cho phải cực nhọc thật nhiều thai nghén; phải cực nhọc lúc sinh con” [Sáng 3:16] Như vậy, mang thai sinh hình phạt Chúa Eva người phụ nữ gian gánh chịu nỗi đau tội tổ tơng Đó nhìn mang nặng tư tưởng thiên kiến lệch lạc lý đàn ơng Nó kéo theo thái độ khinh rẻ dành cho người phụ nữ Martin Luther, nhà cải cách tôn giáo người Đức, người cổ vũ trở với tính vơ ngộ (khơng sai lầm) Kinh Thánh nói sinh người phụ nữ: “Nếu họ mệt đi, khơng vấn đề Hãy để họ chết q trình sinh đẻ, lý họ đây” [1] Như vậy, quan điểm nhà thần học này, người phụ nữ hồn tồn khơng có giá trị Họ cơng cụ để Thiên Chúa đưa sống đến nhân gian Cách nhìn đó, đến nay, với trở nên thật khủng khiếp Lều đỏ, với việc ngợi ca người phụ nữ thiên chức mang thai, sinh nở phủ nhận, đập tan thứ định kiến đầy méo mó Có thể nói, Lều đỏ viết hành trình mang thai, sinh nở người phụ nữ với niềm tự hào mãnh liệt cảm hứng ngợi ca Kinh Thánh, điều người đàn bà lại tượng trưng cho tội lỗi, ô uế Lều đỏ, việc đưa đến cách nhìn khác với tín điều Kinh Thánh nói lên bất cơng phủ lên người phụ nữ suốt hàng ngàn năm qua, hịng đem tới cho họ nhìn nhận cơng nhân KẾT LUẬN Tái dựng lại từ huyền tích tiếng Kinh Cựu Ước, Lều đỏ huyền thoại vừa lạ lẫm vừa thân quen, xa xưa lại vô gần gũi người phụ nữ, tái qua đôi mắt, giọng nói ký ức ngơi kể nữ Hình tượng nhân vật Dinah bốn bà mẹ xuất giới đối trọng với Jacob trai – vai Kinh Thánh Thế giới nữ trở thành vấn đề trung tâm, chiếm lĩnh toàn nguồn cảm hứng tác phẩm Đó ca thiên tính nữ, cất lên vẻ đẹp giá trị người phụ nữ sống đời thường Đặc biệt, thuộc thể nữ chịu đựng cấm đốn, kỳ thị, bất cơng từ Kinh Thánh: tình dục, kinh nguyệt, sinh nở, lại Anita Diamant vinh danh, ca ngợi Câu chuyện từ hàng ngàn năm trước gửi lại cho ta tài sản quý giá người nữ: Niềm kiêu hãnh lặng thầm mà mãnh liệt tạo nên ni dưỡng sống từ tử cung Đó cốt lõi tinh thần đối thoại Kinh Thánh tiểu thuyết Lều đỏ Với nhìn mang đậm tinh thần nữ quyền, tác phẩm Diamant lên lời chất vấn, phản đề với tính chất nam quyền Kinh Thánh, đặc biệt trọng thị, thiên vị nam tính, đè nén, hạ thấp nữ tính vốn gây hậu nặng nề cho đời sống người phụ nữ suốt hàng nghìn năm HỒ THỊ TRÀ THƯƠNG 362 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] Azeem Sharif Abdul (tiểu luận trường ĐH Queens, Kingston, Ontario, Canada) (Mieu Abbas Fatihah Tran dịch), Phụ nữ Islam phụ nữ Do Thái – Thiên Chúa giáo: chuyện hoang đường thật, http://www.islamic-invitation.com Brinton Crane (Nguyễn Kiên Trường dịch) (2007) Con người tư tưởng phương Tây, NXB Từ điển bách khoa Burns Edward McNall (2008) Văn minh phương Tây – lịch sử văn hóa, NXB Từ điển bách khoa Diamant Anita (Lê Đình Chi dịch) (2010) Lều đỏ, NXB Phụ nữ Kishlansky Mark, Geary Patrick, O’Brien Patricia (Lê Thanh dịch) (2005) Nền tảng văn minh phương Tây, NXB Văn hóa thơng tin Nguyễn Xn Nghĩa (2005) “Phụ nữ, tơn giáo vấn đề phát triển”, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, (6), tr 15-25 Kinh Thánh (2009) Bản dịch nhóm Các Kinh phụng vụ, NXB Tơn giáo Title: A DIALOGUE ABOUT FEMINEITY IN RELATION TO THE BIBLE IN “ THE RED TENT” (ANITA DIAMANT) Abstract: Being inspired by a story of the Old Testament, The Red Tent, however, has not been mentioned by The Bible, is about women whose memories of their mothers were lost and felt into oblivion by their ignorant slavery under their husbands’s power That work is a robust dialogue related to female’s issues which have been identified for thousands of years by creeds in a great book of religion, culture and society known as Bible In the The Red Tent, the main character named Dinah and his four mothers appear as a counterweight world to Jacob and his sons who are also main characters in The Bible Especially, in order to highlight that subject – in the relation to The Bible, the novel has discovered deeply issues related to women such as sex and childbirth Thereby, it rises strongly as a sense of women’s right Keywords: Novel The Red Tent by Anita Diamant; A dialogue about femineity; The Bible; Women’s right HỒ THỊ TRÀ THƯƠNG Đơn vị công tác: Trường THPT chuyên Lê Quý Đôn, Quảng Trị Học viên Cao học, chuyên ngành Lý luận văn học, khóa 21 (2012-2014), Trường Đại học Sư phạm – Đại học Huế ĐT: 0979 153 060, Email: trathuonglqd@gmail.com ...ĐỐI THOẠI TÍNH NỮ TRONG LỀU ĐỎ (ANITA DIAMANT) TỪ TƯƠNG QUAN KINH THÁNH 357 Thánh? ?? [Êphêxô 5:22-24] Mối tương quan nam nữ tương quan chủ nhân nơ lệ, đầu óc chân tay Trong Cựu Ước,... đổi nước mắt, máu, sinh mạng Trong Lều đỏ vượt ĐỐI THOẠI TÍNH NỮ TRONG LỀU ĐỎ (ANITA DIAMANT) TỪ TƯƠNG QUAN KINH THÁNH 361 cạn cướp sinh mạng người mẹ Mỗi người phụ nữ bước đến đường cách khác... vọng lại từ ân giới gần gũi lều khiến cô thức giấc đêm, khiến cô trằn trọc không ngủ lại được” [4, tr 85] ĐỐI THOẠI TÍNH NỮ TRONG LỀU ĐỎ (ANITA DIAMANT) TỪ TƯƠNG QUAN KINH THÁNH 359 Trong khơng