Trong tiến trình văn học nhân loại có thể xem thần thoại là những tác phẩm văn học đầu tiên của mỗi dân tộc, khi tư duy con người còn rất mông muội, sơ khai và chưa có những hiểu biết khách quan về thế giới. Từ những hướng tiếp cận khác nhau có thể có rất nhiều những khái niệm về thần thoại hiểu theo cả nghĩa rộng lẫn nghĩa hẹp. Từ cái tên “thần thoại” cũng đã có thể cho chúng ta một cách hiểu phổ quát rằng đó là huyền thoại về những vị thần.
TƯ DUY NGHỆ THUẬT “THẦN LINH CHỦ NGHĨA” TRONG THẦN THOẠI HY LẠP VÀ THẦN THOẠI ẤN ĐỘ BÙI THỊ ÁNH THU – TRƯƠNG THỊ QUY Khoa Ngữ văn Văn học so sánh ngành nghiên cứu lý luận giới, đời phát triển khoảng kỉ XIX đạt thành tựu vô to lớn Từ chối ranh giới để hướng đến tập hợp văn học rộng lớn có tính quốc tế, xích gần tượng văn học liên quốc gia vốn cách biệt không gian thời gian, mở rộng việc so sánh văn học với lĩnh vực khác nghệ thuật (âm nhạc, điện ảnh, hội họa) với lĩnh vực diễn tả khác nhân loại triết học, tôn giáo, nhân loại học, xã hội học trở thành nguyên tắc văn học so sánh Đồng thời văn học so sánh tiếp nhận vào thân thành tựu lĩnh vực nghiên cứu văn học khác Phân tâm học, Xã hội học, Biểu tượng học… Chính yếu tố mang lại sở vững cho văn học so sánh phát triển đồng thời hàm chứa bên nguy tự đánh văn học so sánh Nghiên cứu so sánh văn học dân gian đời với đời văn học so sánh đạt thành tựu với tên tuổi nhà khoa học tiếng Đinh Gia Khánh, Nguyễn Đổng Chi… mở cho hiểu biết văn học dân gian cách tồn diện, khơng cịn bị bó hẹp khn khổ định lãnh thổ hay văn hóa Đó điều đáng mừng cho nghiên cứu văn học nước ta Trong tiến trình văn học nhân loại xem thần thoại tác phẩm văn học dân tộc, tư người cịn mơng muội, sơ khai chưa có hiểu biết khách quan giới Từ hướng tiếp cận khác có nhiều khái niệm thần thoại hiểu theo nghĩa rộng lẫn nghĩa hẹp Từ tên “thần thoại” cho cách hiểu phổ quát huyền thoại vị thần Qua trình tìm hiểu số giáo trình tác giả nghiên cứu văn học dân gian đưa khái niệm phổ biến khác thần thoại sau: Thần thoại thể loại văn học dân gian kể vị thần, anh hùng, người sáng tạo văn hóa, phản ánh lịch sử xã hội người xưa theo phương thức riêng (phương thức thần thoại) Đó thể loại hình thành từ sớm Nhân vật thần thoại anh hùng, vị thần, người có cơng lớn với quốc gia, dân tộc Phương thức phản ánh có đặc trưng tương đối khác biệt mà thể loại tiếp nối hay sáng tác huyền thoại kỉ XX được, phương thức thần thoại Và nhắc đến thần thoại, không kể đến hai thần thoại tiếng giới thần thoại Hy Lạp phương Tây thần thoại Ấn Độ phương Đông Hai thần thoại thu nạp vào thân vẻ đẹp khoa học, lịch sử, tơn giáo, tín ngưỡng, hiểu biết… hai dân tộc lớn thời Đó niềm tự hào chung văn học giới khả ảnh hưởng sức sống mạnh mẽ cịn tồn ngày Kỷ yếu Hội nghị Khoa học Sinh viên năm học 2013-2014 Trường Đại học Sư phạm Huế, tháng 12/2013, tr: 151-157 152 BÙI THỊ ÁNH THU – TRƯƠNG THỊ QUY Tư nghệ thuật phận hoạt động nghệ thuật nhằm khái quát hóa thực giải nhiệm vụ thẩm mĩ Tư nghệ thuật biểu văn cách trực tiếp hay gián tiếp phổ biến thơng qua hình tượng nghệ thuật Mặc dù sáng tác văn học thời kì đầu thần thoại chịu chi phối hệ thống tư nghệ thuật định mà theo Đặng Anh Đào nhận định sách Văn học phương Tây là: “Ý thức hệ thần thoại ý thức hệ thần linh chủ nghĩa Những sinh vật, tượng tự nhiên vật thể vô tri vô giác mà người không hiểu gán cho sức sống, sức mạnh đó” [13, tr 21] Thần thoại nảy sinh nhu cầu giải thích tượng tự nhiên xã hôi người thời tiền sử Họ phát vấn đề mang tính khoa học đắn số tượng tự nhiên, đồng thời chứa đựng khơng yếu tố hoang đường, phi lý, thể bất lực người trình chinh phục thiên nhiên Để bù đắp lại tất điều họ quy tất vào hoạt động thần linh Những tượng kì ảo, hoang đường kết nhào nặn giới tự nhiên trí tưởng tượng họ Thần thoại, tư thần thoại tượng mang tính lịch sử, sản phẩm thời đại hạn chế (thấp kém) mặt tư Công Xã Thị Tộc Đồng thời, họ có niềm tin to lớn vào giới thần linh mà dựng nên, cho vạn vật hữu linh Như có nghĩa họ khơng tơn sùng nhân vật thần mà cịn đưa họ lên mức cao trở thành thứ thần linh chủ nghĩa Một tượng xuất văn học giai đoạn đầu Mặc dù có khác biệt văn hóa địa lý q trình sáng tác thần thoại Hy Lạp Ấn Độ ta nhận tương đồng tư nghệ thuật hai dân tộc Đặng Anh Đào nêu ý kiến tượng thần hóa yếu tố tự nhiên người thần thoại Hy Lạp sau: “Ý thức hệ thần thoại ý thức hệ thần linh chủ nghĩa Những sinh vật, tượng tự nhiên vật thể vô tri vô giác mà người không hiểu gán cho sức sống, sức mạnh đó” [13, tr 21] Bên cạnh ý kiến Cao Huy Đỉnh yếu tố “thần” xây dựng thần thoại Ấn Độ: “Phiếm thần luận tâm lòng ngưỡng mộ thần tượng tối cao đưa tới nguyên tắc mỹ học phản thực” [14, tr 81] Đồng thời, Ăngghen cho rằng: “Người ta nhân cách hóa lực lượng thiên nhiên thành ông thần đầu tiên, ông thần q trình phát triển sau tơn giáo, mang hình dáng ngày siêu tự nhiên” [14, tr 39] Từ ý kiến khẳng định thần thoại Hy Lạp Ấn Độ hình thành sở tư nghệ thuật “thần linh chủ nghĩa” Tiền đề để giải thích cho hệ tư thần linh chủ nghĩa thần thoại thứ nhất, người nguyên thủy chưa tách khỏi môi trường tự nhiên túy xã hội hạn hẹp bao quanh Thứ hai, tư người nguyên thủy giữ đặc điểm chưa phân tách, chưa tách khỏi mơi trường ấn tượng, tự phát Từ hiểu biết ban đầu môi trường nhận thức người Hy Lạp Ấn Độ cổ đại ta nhận mức độ hiểu biết hạn hẹp phương thức tiếp cận thực trực TƯ DUY NGHỆ THUẬT “THẦN LINH CHỦ NGHĨA” 153 quan sáng tạo thần thoại họ Bên cạnh nhà khoa học có nghiên cứu nhằm giải thích cho tương đồng tư nghệ thuật sáng tác thần thoại Trong phải kể đến lý giải thuyết tiến hóa, lý thuyết vĩ đại kỉ XIX Theo đó, thuyết tiến hóa giả thuyết dân tộc trải qua q trình phát triển văn hóa từ trình độ dã man hay nguyên thủy (savagery), qua trình độ chưa có văn minh (civilization) Như vậy, thuyết tiến hóa khẳng định khơng có giao lưu hay ảnh hưởng đặc biệt từ văn hóa lớn dẫn đến tương đồng tư nghệ thuật sáng tác thần thoại mà giải thích dân tộc giới có thời kì phát triển đồng thời, tương đối giống Vì vậy, dù ấn Độ Hy Lạp cách xa mặt văn hóa địa lý tư ban đầu họ lại có tương đồng Hỗ trợ cho lý thuyết kể đến quan điểm trường phái nhân chủng học giải thích thần thoại sản phẩm trí tưởng tượng nhân cách hóa, quan niệm vạn vật hữu linh, thần thoại hóa giới tự nhiên Nghĩa theo họ, dân tộc ban đầu sáng tạo thần thoại xuất phát từ hư cấu Lý thuyết góp phần khẳng định đặc trưng quan trọng thần thoại nói riêng sáng tạo nghệ thuật nói chung Tuy nhiên, trường phái lại chưa giải thích người giai đoạn đầu lại sử dụng tưởng tượng mà công cụ khác để lý giải tự nhiên lại có tương đồng đặc biệt hệ thống thần thoại lớn giới Chủ nghĩa Mác giải vấn đề tương đồng tư nghệ thuật “thần linh chủ nghĩa” thần thoại Hy Lạp Ấn Độ cách triệt để cả, cách gắn liền hai thần thoại với thời đại sản sinh Đối với thần thoại Ấn Độ khoảng kỉ III trước Công nguyên thần thoại Hy Lạp khoảng kỉ IV trước Công nguyên Ra đời phát triển xã hội nguyên thủy, thần thoại sản phẩm trình độ nhận thức nhân loại Ở trình độ này, chưa hiểu trình diễn tiến tự nhiên, xã hội đời sống người, người nguyên thủy giải trình kết hoạt động lực lượng siêu nhiên Lối tư coi lối tư thần thoại phổ biến xã hội cổ xưa Trong truyện thần thoại, điều quan sát thực tế, kinh nghiệm lao động kinh nghiệm lịch sử - xã hội hòa lẫn vào lối tư thần thoại, làm nảy sinh hình tượng nghệ thuật thần thoại giàu trí tưởng tượng Đặc biệt, thần thoại Hy Lạp Ấn Độ khơng tồn nhân vật thần đơn lẻ mà hệ thống vị thần có quan hệ gắn kết, khăng khít với Từ nhận định khẳng định rằng, khơng có tác động qua lại hai văn hóa phương Đơng phương Tây tạo nên nét gần gũi mặt tư nghệ thuật “thần linh chủ nghĩa” sáng tạo thần thoại mà quy luật phát triển xã hội lồi người nói chung đạt đến tương đồng định, ổn định bước Khơng có thần thoại Ấn Độ Hy Lạp mà cịn có nhiều thần thoại nước khác có nét tương đồng đặc biệt kì diệu Điều lý giải ta đặt văn học gần lại với để tiến hành so sánh đặt văn học liên quan với nhiều ngành khoa học khác Đó bước cần thiết cho ngành khoa học nghiên cứu văn học 154 BÙI THỊ ÁNH THU – TRƯƠNG THỊ QUY Một đặc điểm tư nghệ thuật “thần linh chủ nghĩa” thần thoại đáng quan tâm việc người Hy Lạp Ấn Độ cổ đại không coi sáng tác nghệ thuật nghĩa, nghĩa không tự giác xây dựng sử dụng hình tượng thần thoại phương tiện nghệ thuật để phản ánh nghệ thuật Trí tưởng tượng họ cịn hịa lẫn với tư thần thoại Vì họ tin hình tượng thần thoại hình ảnh có thực tự nhiên đời sống người Cái có thực bao phủ vầng hào quang thần thánh Vì có thực có tính ngun mẫu, có tính chất mẫu mực thiêng liêng Hư cấu để sáng tạo thần thoại giải thích giới hiểu biết ngây thơ, non nớt Đồng thời, khơng xem thần thoại sản phẩm trí tưởng tượng mà liên tục cố gắng thực Sự tương đồng dẫn đến hàng loạt tương đồng khác nhân vật, kết cấu, mơ típ, ngơn ngữ thần thoại Khảo sát ảnh hưởng tư nghệ thuật đến hai tác phẩm thần thoại cách để khẳng định rằng: “Ý thức hệ thần thoại ý thức hệ thần linh chủ nghĩa” [13, tr 21] Yếu tố quan trọng thể rõ ảnh hưởng tư nghệ thuật “thần linh chủ nghĩa” sáng tạo thần thoại cách tác giả dân gian xây dựng hệ thống nhân vật Trong bật hệ thống nhân vật thần Thần thoại Hy Lạp Ấn Độ xây dựng hệ thống thần đa dạng, phong phú gắn liền với tượng tự nhiên xã hội Điều xuất phát từ quan niệm người xưa: vạn vật có linh hồn Từ nhận xét kết hợp với cách tư thô sơ, non nớt tác giả dân gian tạo thành dấu ấn đặc biệt cho thần thoại “Trong buổi sơ khai lịch sử, thần thoại tơn giáo nhân dân Trên mảnh đất văn học này, thần tồn khắp nơi, lễ tế thần ngày hội thiêng liêng nhân dân, sinh hoạt, lao động, chiến đấu có diện thần, suối, dịng sơng, núi, biển có chuyện thần Thần chỗ dựa mặt tinh thần, dẫn dắt niềm tin Thần gắn bó với sống người Thế giới quan thần linh chủ nghĩa bao trùm lên thần thoại gia hệ thần Sự tích thần chắn đặt từ lúc xa xưa, sống mơng muội mà tư người cịn hạn chế, nhân vật thần xây dựng dựa sở trí tưởng tượng ngộ nghĩnh, chất phác người xưa” [13, tr 23] Dạng nhân vật thần linh tồn cách phong phú số lượng góp phần khẳng định quan niệm nâng người ngang tầm thần thánh Nó phản ánh sinh hoạt vật chất tinh thần người cổ đại Người ta thờ cúng vị thần xen lẫn cảm xúc đẹp, anh hùng, cao sống, cảm xúc sợ hãi sùng bái, tin tưởng vào sức mạnh siêu tự nhiên thần bí vị thần Nhân vật thần linh kiểu nhân vật đặc thù thi pháp thần thoại Đó kiểu giải thích thần thánh người hữu thần thánh không trông thấy không bàn cãi được, nên người, giới loài người trần tục nguyên mẫu để tư thần thoại sáng tạo nên giới thần linh Tư tưởng tôn giáo triết lý thần bí giai đoạn đầu chi phối sâu sắc mỹ cảm người cổ đại, nên từ chỗ sùng bái lực lượng siêu tự nhiên, họ để thần thánh can thiệp cách sâu sắc đến vận mệnh người, người công cụ TƯ DUY NGHỆ THUẬT “THẦN LINH CHỦ NGHĨA” 155 thánh thần Thần thánh thần thoại Ấn Độ Hy Lạp rõ ràng thâm nhập sâu vào sống người Tất thần định đoạt, định mệnh mạnh cố gắng người Tư xuất phát từ việc người cổ đại đề cao thần linh sống thực mà tạo Con người sợ hãi thiên nhiên sáng tạo thần linh nhằm khắc phục nỗi sợ cố hữu họ lại bị giam hãm mà tưởng tượng ra, phân biệt đâu thực, đâu ảo Một yếu tố góp phần hình thành nên tư nghệ thuật “thần linh chủ nghĩa” thần thoại Hy Lạp Ấn Độ việc xây dựng tượng tự nhiên gắn liền với thần linh Các yếu tố, vật, tượng tự nhiên mưa, gió, sấm, chớp, biển, trời, đất… gắn với vị thần định Từ biến chuyển, khai sinh, phát triển đến tượng tự nhiên xã hội tùy thuộc vào hoạt động vị thần mà Bên cạnh việc xây dựng hệ thống thần linh đa dạng, phong phú ta nhận tồn hệ thống nhân vật anh hùng không phần quan trọng Do chịu chi phối tư nghệ thuật “thần linh chủ nghĩa” xây dựng thần thoại mà nhân vật nhiều mang dấu ấn thần linh Loại thần thoại nhằm mục đích làm bật chiến công phi thường đại diện xuất sắc người lĩnh vực sản xuất chiến đấu Những nhân vật anh hùng nhân vật có sức mạnh vơ địch, trí tuệ tuyệt vời, chiến đấu chiến thắng kẻ thù bất chấp khó khăn gian lao tưởng chừng khơng thể vượt qua Chính vậy, chiến công họ thật phi thường họ người trần tục sánh tựa thần linh Những nhân vật nhiều mang dấu ấn thần linh, thể trước hết thành phần xuất thân Họ người có gốc gác thần linh, không họ người thần thánh bảo trợ Rõ ràng quan niệm nhân dân, nhân vật người có xuất thân từ thần linh đại diện cho thần linh tiêu biểu cho toàn thể cộng đồng, thành phần ưu tú xã hội Một điều đáng ý để giảm bớt tính chất thần thoại, khiến nhân vật mang thở thời đại tác giả dân gian giảm bớt lược bỏ tính chất thần thánh nhân vật, kéo họ gần gũi với người Tuy nhiên, nhận thấy ảnh hưởng tư nghệ thuật “thần linh chủ nghĩa” việc xây dựng nhân vật nhằm thỏa mãn tâm lý người nghe chiến công, chiến thắng họ thường phải nhận phù trì, bảo hộ thần linh Yếu tố không gian nghệ thuật tác phẩm văn học cách mà tác giả dân gian gởi gắm tư nghệ thuật thời đại Có thể nói khơng gian đặc trưng mang dấu ấn tư nghệ thuật “thần linh chủ nghĩa” thần thoại Hy Lạp Ấn Độ không gian thiên đường Loại hình khơng gian xuất đậm nét thần thoại đối tượng miêu tả trực tiếp thần thoại thần linh yếu tố tồn xung quanh sống họ Không gian tiên giới thường miêu tả cách đặc biệt với tính chất rộng lớn, huyền ảo, đầy vẻ hấp dẫn Ở tồn tất đẹp đẽ mà trần gian có, đồng thời tồn mà sống trần gian không 156 BÙI THỊ ÁNH THU – TRƯƠNG THỊ QUY thể có Đó khơng gian mà không người ham muốn, vị thần ao ước chiêm ngưỡng hưởng thụ Gắn với đặc điểm kiểu nhân vật thần linh khơng gian tiên giới đặc trưng thật tạo khác biệt thần thoại thể loại văn học sau Ngồi khơng gian thiên đường nhiều hình thức khơng gian khác xây dựng thần thoại chịu chi phối tư nghệ thuật “thần linh chủ nghĩa” Không gian vũ trụ mở rộng đến tận cùng, bao la, hùng vĩ nhằm thể sức mạnh to lớn vị thần, ảnh hưởng họ thiên nhiên Không gian thần thoại không gian vũ trụ, khó xác định cụ thể kích cỡ, nơi chốn, vị trí Tác giả thần thoại đề cập cách chung chung loại hình khơng gian người đọc nhận chúng mang tầm kích cỡ vũ trụ Thời gian nghệ thuật thần thoại chịu chi phối nhiều yếu tố cấu thành tác phẩm, đặc biệt tư nghệ thuật “thần linh chủ nghĩa” Để phù hợp với kiểu nhân vật thần thoại có hệ thời gian thần thoại tương ứng Thời gian thần thoại thời gian không xác định, thời gian vĩnh Các truyện không vào thời gian nào, biết thuở xưa, thuở khai thiên lập địa Nhưng thuở khai thiên lập địa vào kết thúc sao, thần thoại khơng nói rõ lẽ giới thần giới vĩnh Thần khơng có tuổi, thần sinh Thần không chết Cốt truyện thần thoại quốc gia khác đa dạng, phong phú thể trình độ phát triển định văn học dân tộc Một dạng kết cấu khác thần thoại, dạng cốt truyện mang hình thức liên kết nhiều cốt truyện đơn, làm nên hệ thần thoại Hệ thần thoại (mifologie), theo E M Mêlêtinxki, tổng thể câu chuyện thần nhân vật, đồng thời hệ thống quan niệm hoang đường giới Kết cấu này, nhìn chung kết cấu sử thi - thần thoại lớn Ở hệ thần thoại này, trình lưu truyền, cốt truyện đơn có mối liên hệ móc xích với đồng thời mức độ chúng có tính độc lập tương đối Đây kiểu cốt truyện phổ biến thần thoại Hy Lạp Ấn Độ mà theo nhận định ban đầu cốt truyện liên hoàn Nhân vật thần linh không xây dựng dựa câu chuyện rời rạc, thiếu liên kết thần thoại số nước mà tạo thành hệ thống chặt chẽ, đan cài mạch lạc, thống Nhân vật thần hay người anh hùng không xuất nhân vật câu chuyện mà trở thành nhân vật phụ cho câu chuyện khác, từ mà ta có nhìn tồn diện nhân vật Xuất thân, tài năng, tính cách, mặt tốt lẫn mặt xấu họ bộc lộ Vì vậy, người đọc khơng có cảm giác gượng ép nhân vật ngợi ca hết lời hay bị khinh thường Họ chứng tỏ tất phẩm chất cách xứng đáng thơng qua hệ thống câu chuyện liên hoàn Với người Hy Lạp cổ đại, thần thoại mà giới nói với người thơng qua biểu tượng Trong giới ln có tồn sống, chết, sông, núi, cỏ cây, hoa trái, nghề thủ công, làng mạc, thành phố…, tất thực Thần thoại vạch chất, cội nguồn thực ấy, thể chúng qua motip văn học thường thấy Với người Hy Lạp cổ đại, cội nguồn – TƯ DUY NGHỆ THUẬT “THẦN LINH CHỦ NGHĨA” 157 không đơn giản tồn Do vậy, coi cội nguồn khởi thuỷ, nguyên, chủ yếu, chân thực, người Hy Lạp cổ đại sử dụng cội nguồn để giải thích Họ sử dụng thần linh để giải thích cội nguồn người vạn vật cách để đề cao thần linh sáng tác thần thoại Thần thoại tranh toàn cảnh thời đại huy hoàng khứ xa xăm loài người Nghệ thuật phản ánh chủ yếu thần thoại phóng đại, kỳ vĩ điều phù hợp với khung cảnh kỳ bí, hoang sơ thiên nhiên xã hội thời cổ đại Đây đặc trưng thi pháp quan trọng thần thoại góp phần thể hình thức tư nghệ thuật “thần linh chủ nghĩa” Nghệ thuật phóng đại làm cho thần thoại thêm hấp dẫn hình tượng nhân vật mang tầm cỡ lớn lao với sức mạnh siêu nhiên mà người đời sau không bắt chước Cũng nhờ nghệ thuật phóng đại mà nhân vật thần thoại có sức sống lâu bền, vượt qua thời gian để cịn lại với ngày Có thể nói phóng đại nghệ thuật chủ yếu thần thoại TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] Bùi Mạnh Nhị (2002) Văn học dân gian công trình nghiên cứu, NXB Giáo dục Lương Văn Khế ( 2010) Văn hóa Châu Âu lịch sử thành tựu hệ giá trị, NXB Giáo dục Nguyễn Tấn Đắc ( 2000) Văn hóa Ấn Độ, NXB Thành Phố Hồ Chí Minh Nguyễn Văn Khỏa (2012) Thần thoại Hy Lạp, NXB Văn học Đông Á Nhiều tác giả (2008) Almanach - Những văn minh giới, NXB Văn hóa thơng tin Phạm Hoàng Minh, Việt Dũng, Thu Nga (2011) Thần thoại Ấn Độ, NXB Văn hóa thơng tin Trần Đình Sử (2005) Văn học so sánh nghiên cứu triển vọng, NXB ĐHSP Lê Thành dịch (2005) Thần thoại Ấn Độ, NXB Mỹ Thuật Chu Xuân Diên (2008) Nghiên cứu văn hóa dân gian, NXB Giáo Dục Chu Xuân Diên (1984) Từ điển Văn học tập II, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Đặng Nghiêm Vạn (1987) Huyền thoại nguồn gốc tộc người, Tạp chí Văn hóa dân gian, Hà Nội, Số 4, trang 22 – 28 Đinh Gia Khánh (1998) Văn học dân gian Việt Nam (tái lần thứ 3), NXB Giáo dục Đặng Anh Đào (2002) Văn học Phương Tây, NXB Giáo dục Lưu Đức Trung (2009) Văn học Ấn Độ, NXB Giáo dục BÙI THỊ ÁNH THU, SV lớp Văn 4B, Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm – Đại học Huế ĐT: 0126 251 6250, Email: anhthukinhcan@gmail.com TRƯƠNG THỊ QUY, SV lớp Văn 4A, Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm – Đại học Huế ĐT : 0122 556 255, Email: Truongthuquysp@gmail.com ... đặc biệt hệ thống thần thoại lớn giới Chủ nghĩa Mác giải vấn đề tư? ?ng đồng tư nghệ thuật ? ?thần linh chủ nghĩa” thần thoại Hy Lạp Ấn Độ cách triệt để cả, cách gắn liền hai thần thoại với thời đại... công cụ TƯ DUY NGHỆ THUẬT “THẦN LINH CHỦ NGHĨA” 155 thánh thần Thần thánh thần thoại Ấn Độ Hy Lạp rõ ràng thâm nhập sâu vào sống người Tất thần định đoạt, định mệnh mạnh cố gắng người Tư xuất... gắm tư nghệ thuật thời đại Có thể nói khơng gian đặc trưng mang dấu ấn tư nghệ thuật ? ?thần linh chủ nghĩa” thần thoại Hy Lạp Ấn Độ không gian thiên đường Loại hình khơng gian xuất đậm nét thần thoại