Về phương thức sản xuất Châu Á lý thuyết và thực tiễn

re VE PHUONG THUC SAN XUAT CHAU A LY THUYET VA THUC TIEN NGUYÊN HỎNG PHONG / “RONG số Tạp chí Xghiên cứu lịch sử có tường thuật tình hình thảo luận — tiến triền quan điềm khác phương thức sẵn xuất châu A (viết tát la P.S.A) luận văn' xin thẳng vào quan điểm P,SA, việc trình bay Cuộc tranh luận P.S.A giới sử học mác-xÍt tiến giới đến chưa ngã nøũ Tuy nhiên số người thừa nhật: tồn cổa-P.SA lý thuyết thực tiễn ngày nhiều Cả người ủng hộ không ủng hộ P.S.A nhận cần thiết việc nghiên cứu văn đề, tác ứng hộ thuyết Pp, S.A ching minh tồn đại phận giới, châu Á, châu Phi trước thực dân châu Mỹ trước Côlông, châu Âu nữa() Chúng ta không quên ý kiến Enghen: «những hình thức sử hữu châu Á hay Ấn Độ hình thức ban đầu chúng khắp ta coi nơi chau chế độ chiếm Au»(2) Néu hữu nô lệ, chế độ phong kiến 'tồn châu Au la qui luật phơ biến tồn giới, lại khơng coi hình thái xã hội tồn đại phận giới (ngoài châu Âu) lại khịng phải qui luật phồ biến tồn giới Vả lại chế độ chiếm hữu nô lệ không phồ biến Âu châu Phần lớn xã dụng trị thực tiễn to lớn đối hội châu Âu chuyền thẳng từ thị tộc, với việc nhận thức xã hội châu Âu lạc sang phong kiến Trong xã hội thời kỳ trước chủ nghĩa tư bản, nhũng xã hội đương bước lên vũ dài trị thoi | phương Đông đại phận xã hội đại chúng ta, xã hội tiền tư lại có thiên chủ nên hưởng lựa chọn đường xã hội nghĩa vượt qua chủ nghĩa tư Cho nhận thúc đặc điềm các, xã hội châu A, chau Phi trước Mỹ trước Cơlơng có ý nghĩa học lớn thực dân châu trị khoa P.S.A., chiếm P.S.A hữu cá biệt có lập từ thời đại, nơ lệ xác đại phận xã hội xã hội số xã hội P.S.A vào giai đoạn ` phong kiến hóa tương đương: Với giai đoạn phong kiến phát triền Âu châu, từ kỷ XI Tóm lại, thừa nhận đại phận xã Điều quan trọng người máe-xit phải thừa nhận qui luật phơ biến phát triền lịch sử tồn giới không bác bổ đặc điềm phát triền lịch sử dân tộc Cho nên chúng tơi hồn tồn đồng-ý với Viện sĩ Giu-:ốp hội phương ' Đơng xã hội P.S.A., khơng đối lập phương Đơng phương Tây Hơn Mác coi P.S.A phương thức - thống trình lịch sử thể giới O “trình độ mà thảo luận P.S.A đạt (XV trước Công hguyên) giai đoạn hình thái sản xuất phồ ơng lưu ý khơng nên cường điệu hóa yếu tố đặc thù đến mức phá bổ quan niệm tính: tới hơm việc khẳng cách giá cỏn cần tiễn lịch sử tính thống chúng định 1A có thề n tồn lâm rằng' P.S.A, với tư tiết khoa học, chừng mực phải chứng minh thực nước, vấn hoàn toàn xác nhận quy luật lịch sử tồn giới Ít vi xã hội theo người biến, ( Chẳng hạn giai đoạn tiến ví dụ văn hóa triền Mi-xen xã hội P.S.A rồ# sau vào kỷ VI trước cơng ngun vào thời Hadiơt hình thái đủ: chuyền đần sang phương thức chiếm hữu nô lệ Tly-lạp vd xã (2) K Mác — Enghen V.I Lê+i+, Ban vé Adi liên tư Nhà xuất hội, Nội, 1975, tr 267 ban Khoa học ê Nghiên cứu lịch sử số f—1982 lịch sử giới, ơng đặt hình thái xã cia minh sau cô đại, Những người phản bác P A vào việc tác phầm Nguồn gốc gia đình, thức sẵn xuất Á châu, phong kiến tư sản đại thời đại tiến triền đần dần hình nghĩa chế độ lư hữu nà nhà nước xuất sau Mác khơng nói đến xã hội theo thái kinh tế khám phá P.S A đề cho Enghen bỏ giả thuyết P S A Mác Người ta đưa sẵn chủ nghĩa Mác — Enghen người đưa sơ đồ phương thức sản xuất phô biến tới P $S A tác phầm Người ta có thề giải thích lẽ tác phầm Xguồn gốc chủ xi hoi? () Cong với hình thái xã hội ngun thủy sau Mác — Enghen đọc Mcgăng, hình thái xã hội cộng toàn giới Cái phồ biến tồn giới khơng phải số cộng điễn phận giới Các giai đoạn công cụ sản xuất đồ đá, đồ đồng, đồ sắt, khơng phải tìm thấy địa phương theo trật tự thời gian Vì khơng phải nơi có đồng sắt Mỗi dân tộc xuất phát từ điều kiện thiên nhiên khác phát triền không Cho nên hình thái xã hội có giai cấp phương Đơng P.S.A có tồn lâu đài thời kỳ chủ nghia tu bin phương Tây không gui luật phd dựng vật xây qui lịch có bién luật sử Ví trái xâm nhập qui luật Những lịch sử toàn giới Mác học dụ, khám thuyết qui chủ phá luật phù nghĩa hợp quan hệ san xuất với drình độ phát triền sức sẵn xuất, qui luật đấu tranh giai cap xã hội có giai cấp, qui luật phù hợp sở kinh tế thượng tầng kiến trúc, qui luật tiến xã hội từ thấp lên cao v.v Nếu vận dụng qui luật chủ nghĩa vật lịch sử mà tìm thêm phương thức sản xuất phương thức biết, khơng phủ nhận qui luật phơ biến phải toàn giới Cho nên người mác — xÍt thành P.S,A thừa: nhận khơng tán ca người bảo vệ sơ đồ phương thức sẵn xuất phổ biến toàn giới, người chủ trương phương thức, phương thức, hay phương thức người mác — xÍt; quan điềm khác không trái với chủ nghĩa vật lịch sử Tuy nhiên người ủng hộ thuyết P S A tìm chỗ dựa tỉnh thần vững tác phầm kinh giải thích hợp yếu phân xuất lý lý Enghen khơng nói tích đời văn minh với tư hữu, giai cấp, nhà nước Mà xA hoi theo P S A chế độ tư hữu thật không phát triền Mác nói * việc khơng có chế độ tư hữu ruộng đất thìa khóa đề hiều tồn phương Đơng® Ở), giai cấp khơng phân hóa triệt đề, giải thích hợp l Song đù giải thích ngồi tác phầm Tơi thấy có chứng tốt cho điều khẳng định Mác Enghen giữ ý kiến hai ông P S A cho đếu cuối đời Tư luận tập II, tác phầm Mác thảo Enghen hoàn chỉnh Trong Tư luận tập III Mác hồn thành mất, có ba lần ơng phát biều ngắn rõ hình thái xã hội theo P S A: đặc điềm chế độ sở hữu ruộng đất, phương thức bóc lột, hai giai: cấp xã hội theo P S A, (ở trang sau chúng tơi trích dẫn ý kiến Mác) Như sau đọc Moocgăng, Mác không thay đồi quan điềm cia minh vé P S A Nhung sau Mác mất, Enghen có bỗ quan điềm P S A không? Enghen xuất Nguồn gốc năm 1885 gia đình khơng nói của: đến P § A Nhưng Tư luận tập TII xuất năm 1895 nói xã hội theo P S Á không đùng thuật ngữ này, mà Tư luận tập III Mác Enghen hồn chỉnh xuất năm 1895 trước ơng năm Sau Mác qua xong Nguồn đời, gốc sau bồn gia đình Enghen thành bắt tay vào chuẩn bị thảo 7ư tập HI, HI định P A phương thức sản xuất riêng biệt, hình thái xã hội có giai cấp Cơng việc Enghen khơng duyệt lại bẩn thảo đề đưa nhà in, lựa chọn viết khác Thực Enghen góp vào việc hồn thành tập TH Tư luận: góp phần kết cấu sách, viết thích cho chương, bồ sung nhiều đoạn, tạo văn chương 4, ba lần soạn lại toàn phần thứ năm, viết lời tựa nghiên cứu phân tích có hệ thống tư tưởng nhà kinh điền P S5 A kinh điền Chính Mác, Enghen riêng biệt Vì có Lênin số cơng khẳng trình sâu 'Tơcâay, Ter Acopian, Gôđơliè, v v bai muốn góp thêm luận vào khẳng định Mác, Ănghen giữ quan điềm () K Mác Góp phần phê phán trị tr lế học (2) Bản tr 49 pề N.X.B Sự cúc hội liền xã tiật Hà Nội — 1971 tu bản, đẫn, wy phương vé P S A cuối đời, đọc Moocgăng = hội ngang với xã hội nơ lệ, phong kiến, tư bản: «Về đại thề, có thề coi th phương thức lời bồ sung Tồn cơng việc Enghen trước chủ nghĩa khả chứng Như là, hình giành cho tập tiến hành gần 10 năm xong — nghĩa từ sau Mác — năm 1884, đến 1894, Lênin nói, cơng việc Enghen cho Tư luận tập HI lớn đến thực nỗi người eC > H4 ta coi Tư luận tập Hl, WI Enghen biên tập tác phầm hai người Như việc Enghen giữ lại quan điềm Mác P Š A chứng tỏ Enghen đồng lình với Mác Với tư cách người lựa chọn, bồ sung ban thao, Enghen có thề bỏ chục địng thảo Mác mà không sợ xúc phạm tới «tinh thần lác giả *, phương châm Anghen tự đề cho biều lộ chiến chuần lịng tơn bị thảo kính đối đấu thân thiết Rõ ràng khái niệm Ban »ề nhà người bạn giữ đến cuối P S A Cịn với P.S A nào? phầm với Mác Enghen đời Mác, đề Đúng Lénin déi nước Lênin tác khơng nói P.5 ÀA., Nhưng rõ ràng trước đỏ, :ăm 1914, Lênin nói hình thái xã hội châu Á Và năm 1906 Lênin viết lần nhắc đến khái niệm P S A Tồng hợp hai Hân phát biều đây, Lênin chưa có dịp sâu vào vấn đề, quan điềm ông lại khả rõ số vấn đề xã hội P S A Vấn đề chế độ sở hữu ruộng đất kiều P.S A, nhà nước kiều P.S, A, sở kinh tế giai cấp xã hội P.S A Qua ba lần phát biều Lênin nói sở hữu ruộng đất xã hội P.S, A sở hữu nhà nước, sở kinh tế xã hội P.S A kinh tế tự nhiên, tư hữu phân hóa giai cấp khơng phát triền Nhà nước kiều tồn P.$.A điện nhà với sở xã hội Khẳng điền đối mặt định quan với P.S nước Á đặc biệt, đời điềm sống xã tác động hội, nhà không đối kinh đến chỗ quyết: P.5 A chân lý lịch sử (địch sử khơng có gỉ phải tranh nhận thực tế sử học) cãi Chúng ta xã hội chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư bản, nhà kinh điền phát biều ý kiến nhiều lần, toàn điện rõ Nhưng phát biều chưa xã rõ hội P.S Ấ nhiều ơng điềm Điều có nhiều lý do, có lý trình độ sử học xã hội ngồi châu Âu thời cịn chưa phát triền, hiều biết ông xã hội chưa nhiều, khái niệm P.S A n trình độ giả thiết khoa học địi hỏi chứng minh Chính ngày nay, sau gần kỷ phát triền sử học cÁo xã hộk ngồi cbâu Âu thời kỳ lên thành thái xã tư bản, hệ cớ mỉnh giả thuyết đưa: phạm hội trù khoa học Trong q trình thảo luận vỀ P § A, những: người phản bác P.S.A thường dùng phương pháp dễ đưa thảo luận ngõ cụt, trở lại điềm khẳng định, việc dẫn câu, đoạn tác kinh điền đề khẳng định, phủ tồn P.S A Sự trích dẫn tới: quam trích phầm định phân tích ý kiến Mác, Enghen, Lênin cần thiết, cần phải đặt câu văn cảnh, hồn cảnh lịch sử mà đưa Nếu đưa cách lập người ủng hộ hay phẩm bác P.S.A có thề tìm tác phầm kinh chủ điền câu trương này, câu khác minh Khong đề biện hộ chơ: phải cần điềm tránh trích dẫn sách thế, mà việc -viện dẫn thực tiễn xã hội khơng nên «trích dẫn? kiều Bởi đặc xã hội có giai cấp tiền tư củng tồn quan hệ công xã nông thơn, chế phải độ bóc lột địa tơ, có nước quan châu hệ nơ lệ khơng Á, châu Phi, ma mức độ châu Âu Chính: mà người bảo vệ sơ đồ phương: thức, vào việc Ai Cập, Luong Hà, Ấn Độ, Trung Quốc cd đại bóc lột nơ lệ — (mặc đầu nô lệ chiếm số ir so với nông dân công xã) đề cho xã hội xã hội chiếm hữu nơ lệ; cử nước phương Đông thời trung có chế độ bóc lột địa tơ châu căn, đại: Âu: nên cho toàn giới thời trung đại phong kiến; vào tượng công xã nông: thôn tồn ở: Âu châu Đức, Pháp: thời phong kiến phát triền đề bác, bỏ hình thái xã hội P S A hình thái dựa tồn cơng xã nơng thơn Cũng mà người bảo vệ sơ độ: phương thức lại vào việc ở: La Mã cô đại có điền trang phong kiến, có quan hệ địa chủ — lệ nông, lột địa tô Ý kiến tức có bóc Cơbiscanơp được: coi độc đáo sâu sắc, đề khẳng định tất: xã hội có giai cấp tiền tư xã hội phong kiến (vì xã hội bóc lột địa tơ) a có Đến lượt người chủ trương P.S.A phương thức phơ biến tồn giới trong: xã hội có giai cấp tiền tư cớ thề dẫn tượng tồn công xã nông: thôn nhiều nước châu Âu đề khẳng định P.S.A phồ biến tồn giới xã hội có giai cấp trước chủ nghĩa tư Nghiên cứu lịch sử số 1— 1982 Chính cách trích dẫn theo kiều lập yếu tố lý luận thực #4ế xã hội dẫn thảo luận P.S.A chỗ giẫm chân chỗ thủ ° Kinh tế tự nhiên, ‹ Chế độ quân chủ chuyên chế, h Chức đặc biệt, nhà nước, Đối, với việc trích dẫn kinh điền khơng -qưên lời khun Lênin muốn khơng „điều phải đặt câu nói hoàn cảnh nghiệp giáo lịch Tinh thống sử, đối chiếu câu với câu khác, đối chiếu câu nói với thực tiễn Đối với việc chat trị tri tré tập quân cua — truyền kinh tế — thống, cần phải tìm mối liên hệ va tính quy định bên nét đày “trích dẫn thực tế cần phải vận viụựng phương pháp hệ thống— nghĩa không tông thề vận động tồng thê này, Nghĩa một vài yếu tố riêng lẻ nảo tạo nên P.S.A — mà phải tách yếu tố riêng lẻ — coi giá trị riêng lẻ, mà phải đặt yếu tố xếp cấu trúc, tìm qui luật vận hành cấu trúc tồn điện yếu tố, xếp am %5 đến nông at -giữa BF, zahiều Sự kết hợp công nghiệp, quan hệ qua lại yếu tổ ấy, tạo thành cấu trúc, vận động theo qui luật định Trong chờ đợi cơng trình nghiên cứu hệ thống P.S.A tơi xin góp vào phản tích số yếu tố cho P.S.A theo lý thuyết hình thái kinh Chúng ta giả định hình thái xã hội theo P.S.A gồm có táầm nét đặc trưng sau đây: Công xã nông nghiệp, Những cơng trình cơng cộng qui mơ lớn, Chế độ sở hữu nhà nước, tế xã hội Ww định P.S.A có phải phương thức sản xuất độc lập không, phải giải vấn đê hình thái kinh tế xã hội theo chủ nghĩa vật lịch sử, Cụ, thề vấn đề sức xuất chế độ sở hữu, giai cắp nước» Toàn diện nhân tố quan hệ có tính chất P.S.A với đụ cách gản xuất riêng, Ở pạm lịch sử Jương trù chế xác dịnh niột phương thức chúng la đụng tới chủ nghĩa đôi hỏi cần sản nhà mối phải vật làm phong phi ther dung tích kinh nghiệm sử học mắc — xÍt Uiến giới tử non mội ky Van đề sức sẻn phần b:c F.S:A thường (a biết súc sản xuất thủy, xã hội chiếm hữu kiến, rếu _ cấp :o PS,A xây xuốt Những đặt câu hỏi: người người xã hội nguyên nô lệ, xã hội phong chế dựng độ xã hội trình có giai độ sức sẵn xuat nào? Thật vấn đề sức sản xuất ca vi mit lý luận, thực tiên cịn cứu nìh:cu đzều nhiều giải thích thỏa mặt chưa đáng nghiên Nếu ¡2i ta chất liệu “công cụ đề x:: :;¿¡: súc sẵn xuất, thật chất Hiệu cóc p co làm sở cho ÍU hai chế dGOnkine CO đ 'vua chỏ mot so : t Cần cú vào lịch sứ châu Âu udi phát triền theo đường chong ta biết đồ đá sở :d¿ song xã buuyên thủy, dicu kiện đó, dạt tới “chế độ quân chủ lạc Đỏ dồng sở chế độ quân chủ lạc, chế độ quần chủ nhà nước chiếm hữu sở chế dộ chế độ phong kiến Đây có mối đối tượng sắn xuất nhiên chiếm hữu nô lệ, Đồ sắt nô lệ (Hy, La) quan hệ công cụ : sẳn xuất lao động Cùng Công cụ khác điều kiện thiên có tac dung khác nhau, đạt “" xác tới hiệu khác nhau; Cái cày gỗ xuất dã làm cho chế độ thị tộc tan rã.-Nhưng cày gỗ, đồng phi nhiêu Ái Cập, Lưỡng Hà nhà nước gi cấp xuất với van minh theo P.S (lúc cịn đồ đồng, chủ yếu đồng dùng đề trang hồng Người ta cịn dùng cày | gỗ, cuốc đá, bửa rìu đá Văn minh Lưỡng hà, Ai cập cuối thiên niên kỷ thứ IV dùng cày gỗ, đồ đá), Trong Hy Lạp xuất đồng đen cơng cụ sắtthì bắt đầu thời ky thị tộc tan rã (thời Hiôme) Như không thề quy định trình độ lịch sử cách máy móc theo công cụ sẵn xuất, mà phải định nghĩa sức -sản xuất theo hoàn cảnh cu the — Tuy phién khong phai 14 chat Hiệu công cu không dịnh gì, Nếu khơng xác định vạch chế độxã hội định, giới hạn tuyệt đối mà xã hội khơng thề vượt qua Chẳng hạn hạn xã hội lạc người Pôii- với đồ đá, người ta không thề vượt giới Trường bop ty ĐỀ thức nêđi thí Xã hội Pơlinêdi © Về phương dụ thuyết phục lý thú phát dùng đồ đá với chế độ quân chủ lạc Nhưng sâu vào xã hội người ta thấy: người Pơlinêdi cịn giữ nhiều tập quan là tích nghề đồ đồng chế độ nhà nước Đổi trước đất liền họ đạt tới nghề làm đồ đồng có chế độ nhà nước Nhưng rồ ¡ họ cư sang củ lao Thái Bình đương, khơng có mỏ đồng, liên lạc với đất liền, họ buộc phải trở lại thời đá mới, lùi trở chế độ quân chủ lạc Người thề đưa giới hạn qui dịnh ta có chất liệu cơng cụ, chẳng hạn chừng nào: mà đồ đồng giữ ưu tuyệt đối dõi với đồ sắt xã hội khơng thề xa xã hội chiếm hữu nơ lệ, có thê xã hội quan chủ lạc, quân chủ nhà nước kiều P.S.A Chừng nà đồ sắt trung kỳ chưa xuất khơng thề có bóc lột địa tơ, nghĩa khơng thề có điền trang dùng nông nô La Mã Trong giới hạn tuyệt đối lại đề khoảng tương đối rộng cho hai phương thức trình độ lịch sử sẵn xã hội, tức xuất nói phương thức sẵn xuất hai Do có thề ra: a qua hai trình độ phát triền công cụ sản xuất đồ đá đến đồ dồng, đồ đồng, đến đồ sắt Vì xã hội P.S.A bất đầu đồ đồng sau đồ sắt mà P.S.A khơng có trái qui luật nhiều người phản bác P.S.A vặn hỏi ‘Tuy nhiên nói trên, khơng thề qui sức sản xuất máy móc từ cơng cu sin xuất, Những người phản bác P.5.A lấy cở eoi cỗ Ai Cập xã hội theo P.S.A thời trung đại có nghĩa P.S.A dã tồn Ai Cập 35 kỷ Vậy: sức sản xuất 35 kỷ phải khác- Làm sas có thê phương sản xuất mà sức sản xuất lẽ không vững Tốc thức lại khác độ tiến Lý triền chậm chạp xã hội tiền tư xã hội nông nghiệp với kinh tế tự nhiên Không thê lấy tốc độ tiến triền xã hội công nghiệp đề xem xet xã hội nông nghiệp Trong Tuyền ngôn Đẳng cộng sản Mác — Enghen nói giai cấp tư sản, q trình thống trị chưa đầy kỷ, tạo lực lượng sản xuất nhiều pị đồ sơ hệ non tực Hrước lượng sản gop lai tích P.S.A lũy tồn Nếu hình năm xã hội nguyên triệu năm, lal kỷ, giai cấp tư sản tạo sức sẵn xuất hàng chục hóa xuất Nghĩa Trong vạn năm tiến thái xã hộiế chí bốn, năm kiều nghìn thủy tồn íLnhất thời gian lịng xã hội ngun thủy diễn cách mạng kỹ thuật thật vào thời đồ đá mới, việc phát minh trồng trọt chăn nuôi, đưa suất lao động tiến xa so với thời kỳ trước, song sau nghìn năm xã hội lồi người nằm hình thái xã hội nguyên thủy Nếu cuối người ta có thề đồng ý với suất lao động tiêu chuẩn quan trọng sức sản xã hội tư xét chủ nghĩa, có thay Nếu chuẩn: đề xuất độ phát suất lao động đồi lớn suất lao động trình người sẵn dan ni hình triền thái tỉnh theo xuất ni tiêu người khơng sản xuất sẵn xuất nơng nghiệp — lẫy nước Pháp từ kỷ XVIII đến kỷ XX ta có số sau: cuối kỷ XVIII nông đân nuôi 2,5 người, đến _ năm 1973 nông dân nuôi 20 người ( '), nông suất chủ nghĩa 29 người Như tăng lên so với,giai đoạn tư gấp gần 12 lần Đề ec-ta lúa liềm l giờ, năm phải cần tử 10 đến 50 người Còn năm với máy gặt đập đầu gặt 1750 1950 không đến người Nhưng tiến suất nằm khuôn khô xã hội tư €? Về sức sản xuất thời La Mã với sức sẵẳn xuất phong kiến sơ kỳ khơng khơng có khác rõ rệt mà suất lao động có thê thời Saclơmanhơ thua thời Xêda Những người phản bác P.S.A hỏi súc sản xuất P.S.A øì lý luận sức sản xuất trình bày sách giáo khoa cịn chưa đáp ứng với tư cách công cụ lý luận đề giải thích kiện lịch sử Là định mội người mác-xi nguyên lịch sử chúng lý khơng thay qui định đồi: trình ta khẳng trỉnh độ độ sức san sức sản xuất, không thê qui trình độ sức sản xuất vào yếu lố công cụ sẵn xuất Cần xuất phải xét xuất, đối lượng người, yếu công tố cụ tô chức tông thê biện chứng Trong thảo luận kỹ thuật sản lao động nữa, P.S.À, thức sản người ta buộc phải thảo luận nhiều phạm trù chủ nghĩa vật lịch sử Ví dụ phương xuất? hình thái kinh tế xã họi? vấn đề giai cấp dẳng cắp, vẽ tỉnh chất nhà nước? Nhưng phạm trù sức sắn xuất (1) (2) G Lefranc Histoire du travail et des travailleurs Flammarion 1975 p, 419, 384 10 Nghiên quan hệ sản xuất, vấp lý luận người ta gặp phải, đề phương hướng nghiên cứu lại khơng dưa gỉ rõ ràng Các nhà triết học, kinh tế học giải vấn đề quan Về trưng chế độ sở phương sử học trọng hữu thức nhè sản cần phải nước xuất Đặc được, qui định tính chất quan hệ sẵn xuất, Tính chất quan hệ sẵn xuất qui định quan hệ người với tư liệu sẵn xuất Trong xã hội tiền tư — xã hội nông nghiệp — tư liệu sản xuất quan trọng ruộng đất Xã hội nguyên thủy, đất đai lạc thuộc sở hữu cộng đồng — thị tộc phân phối bình đẳng Trong xã hội theo P.S.A ruộng đất thuộc sở hữu nhà nước thiết lập chồng lên sở hữu công xã nông thôn Chế độ sở hữu châu Á chế độ bóc lột thiết lập sở hữu có người chủ trương thị tộc, lạc Nhưng người phản bác P.S.A hoài nghỉ gọi chế độ sở hữu nhà nước Ngày nay, trình độ hiều biết lịch sử xã hội châu A tiền tư ban, chung ta có thề khẳng định quyền sở hữu nhà nước ruộng đất phồ biến xã hội phương Đông (Châu Châu Phi) cồ trung đại Nhà vua đại biều nhà nước kể nắm nhà nước có quyền phong cấp đất đai lãnh thồ cho ai, Điều chứng tổ sở Á cho toàn hữu nhà nước thực quyền, chử danh nghĩa Những người phản bác P §S A cho chế độ sở hữu nhà nước ruộng đất hay chế độ sở hữu cá nhân địa chủ ruộng đất không thay đồi thực chất vấn đề Thực chất vấn đề nằm chỗ bóc lột địa tơ đặc trưng phương thức bóc lột phong kiến Song người vấp phải thực tế khó giải nhà nước qn chủ bóc lột địa tơ có thời cồ đại nhà nước nhà phương nước Đông, ruộng chế đất xuất hội cô đại độ ˆ đài thời trung đại Trong khẳng định phương xã Đông chiếm sở phương hữu đất Ở Việt Nam, vào kỷ XV tài liệu Nam nói lên q lịch sử khai trình thành xã nông thôn theo nguyên công xã thác nơng cịn đề lại vùng Hà lập thơn tử nước nộp tô thuế mẫu công thể nào, chỗ công xã tự nông dân, nhà nước quân chủ dùng bạo lực quân buộc cơng xã phải lệ thuộc nhà cho nhà nước Lênin nói quốc hữu hóa ruộng đất kiều châu Á, phân biệt với quốc hữu hóa ruộng đất tư chủ nghĩa Lênin xác định quốc hữu hóa ruộng đất sở kinh tế phương thức Nga sản xuất châu Á.«Chừng Mat-xcơ-va — có (hay: nước nước Nga Mát-xcơ-va có) quốc hữu bóa ruộng đất, chừng phương thức sản ruốt châu Á sở kinh tế nó? (}), - Lênin phân biệt quốc hữu hóa theo kiều P S A với quốc hữu hóa tư chủ nghĩa Ơng phê bình Plêkhanốp: « Ơng ta lan lộn việc quốc hữu hóa dựa phương thức sản xuất châu Á với việc quốc hữu hóa dựa phương thức tư chủ nghĩa Do đồng từ ông ta không thấy khác oác quan hệ kinh tế cụ thề quan hệ sản: xuất» (7) Tóm lại chế độ sở hữu nhà nước thiết lập công xã nông thôn, lạc, đặc trưng chế P S A Quyền sở hữu nhà quyền hưởng dùng dư — quyền thu địa tô — nông dân cơng xã cống nạp Mác nói hữu có thề độ sở hữu theo nước biều sản phầm thặng nhà nước thông qua rõ ông chế độ sở vua chuyên chế việc bóc lột địa tơ nhà nước kiều P § A phân biệt với phương, thức bóc lột khác địa tơ hình sau: « chiếm hữu thái kinh tế dưởi quuền sở dat; tire ld giả dịnh phải có số người, kẻ sở hữu, có thề đại biều cộng đồng, châu Á, tồn công xã nơng thơn mà tàn dư kéo nước phải nộp tô thuế cho nhà nước kết q trình quốc hữu hóa ruộng Tây hữu nơ lệ sở sản xuất thời trung cồ Đức, Đức thời trung cồ khơng có chế độ sở hữu Pháp ruộng đất Những công xã nông thôn tự trở thành công xã nông thôn lệ thuộc 'nhà hữu Chế độ sở hữu nhà nước giả định phải tồn Nước lịch sử số ƒ—1982 kéo họ lại công xã nông thôn, đâu có cơng xã nơng thơn có chế độ sở hữu nhà nước Công xã nông thôn nhà nước cứu dải kỷ XVIII, Pháp khơng ` có sở hữu nhà nước Chế độ sở hữu nhà nước kết q trình quốc hữu hóa * ruộng đãi thực ; 0à, mặt khúc, địa lô giả định phải có quuền sở hữu ruộng Ai Cap v v @) Mác nêu lên mối quan hệ hữu chiếm hữu địa tô quyền sở hữu ruộng đất Trong nước Ai cập, An Đệ Trung Quốc, Việt Nam thời cồ đại trung (1) (2) Ban vé xã hội Hồn tư Sách dẫn tr 445, 446 (3) Ban vé cdc xð hội liền tư Sách đy dẫn tr 237 Về phương thức I} cò nhà nước kế thu tô địa tô công xã, điều chứng tơ nhà nước kẻ sở hữu ruộng đất Vì chế độ sở hữu nhà nước thiết lập công xã nông công xã phải nộp tô thơn, nên hình nồng đân thức thuế cho nhà nước Địa tị bao gồm tồn phần san “` phám thặng dư người nông dân công xã Khi cơng xã nơng thơn bị thu hẹp lại chế độ sở hữu nhà nước bị thủ tiêu Chế độ phong cấp, ban phát đất đai quan lại không cịn Theo nơng làng, chủ truyền tiếp q tộc, thơng, nhà nước qn tiều nơng khơng cịn toàn phần sản dan phải nộp cho nhà nước địa tơ nữa, sản phẫm thặng dư mà phầm thặng dư Việc người nông giữ lại phần sản phầm thặng dân cho tục thu thuế du cha minh xác nhận quyền người sản xuất đất đai t Vến chế độ sở đề hữu giai cốp nhà nước thuế người sở hữu đẳng cấp Từ ruộng đất thiết sản giao nước xuất phầm »(), Và «Vì sản đại phầm thiệp — tức (Vi dụ đó, thặng nhà chủ vua dư mà chế độ người nô, chúa chuyên sở hữu thương chế nhân đất, Nhà Dong » (*) Diem phan bác người P.S A, chỗ cho nhà nước phương chống khơng phải giai cấp, cơng eụ áp giai cấp Nhưng rõ ràng Mác nói: điều kiện chế độ cống nap (P.S.A) Nhà nước chiếm hữu sản phầm thặng dư, thu cống nạp Vậy phải giải thích nao ? Tơi dịng ý với Catranépski ơng bác ý kiến cho xã hội P S A nhà nước giai cấp bóc lột Nhà nước khơng thề - giai cấp Trong xã hội P.S.A giai cấp qul tộc quan liêu nắm nhà nước giai cấp bóc lột Nhưng tơi khơng đồng ý với Catranơpski ơng định lấy tồn định nghĩa giai cấp Lênin đề áp dụng vào phân tích giai cấp lập cơng xã nơng thơn hình thành hai giai cấp xã hội theo P.S.A: giai cấp quí tộc quan liêu thu cống phầm xã hội P S A Xã hội theo P.S A khơng thề tìm thấy đâu tác phầm kinh điền nói giai cấp xã hội P.S.A, Lê-nin nói: « Chiếm uu thé kinh tế nước nét hoàn toàn gia trưởng, tiền tr chủ nghĩa, cịn phảt giai cấp nơng dân cơng xã nộp cống Những người phản bác P S A thường phương cấp đó; bán sản thức bóc lột thặng người nghĩa Mác khơng viết phương pháp đặc thù rút dư, phương, pháp phương thức sản xuất Enghen không viết sáng dư giai lập chủ điều lao động thặng nói lên đặc trưng châu Á ; Mác lời giai cấp xã hội đặc thù Á châu Thực tế Các nhà kinh điền chưa bàn đến nhiều, đưa ý kiến rõ rệt giai cấp quan hệ giai cấp xã hội theo P.S A Chúng ta có thề sơ dịnh nghĩa phương thức bóc lột chế độ xã hội theo P.S A sở chế độ sở hữu nhà nước ruộng đất, giai cấp qui tộc quan liêu bóc lột sản phầm thặng dư hình thức tơ thuế nông dàn công xã nộp Trong Tư luận tập IH hai lần Mác nói đến giai cấp bóc lột xã hội nơ lệ, phong kiến P S A (ông dùng danh tử chế độ nạp cống) xác định rõ ràng giai cấp chủ nô, giai cấp chúa đất, nhà nước người sở hữu sản phầm thang du: « Trong điều kiện chế độ nô lệ, chế độ nông chế độ nạp cống (trong chừng mực ta nói đến chế độ cộng đồng ngun người chủ nơ, tên chúa đất, Nhà thu cống nạp đru chiếm hữu sản phầm nơ, chúng thủy) nước xã hội giai giai cấp chưa cấp chưa cao, cho phát triền, phân nên vận dụng hóa lý thuyết giai cấp đề phân tích giai cấp Ở cần phải thật uyền chuyền Đó việc trién kinh tế hàng hóa phân hóa giai cấp khơng đáng kề » Ở) Tơcâv Gơđơliê cho xã hội theo P.S.A xã hội đẳng cấp, biều quan hệ giai cấp khơng phát triền Catranôpski không tán thành, lấy cớ xã hội phong kiến điền hình Âu châu, có giai cấp rồi, đẳng cấp tồn Ví dụ, giai cấp phong kiến gồm có nhiều đẳng cấp Ở rõ ràng cách hiều lớp thuật ngữ khác giai đẳng cấp có Đẳng cấp, xã hội giai cấp phát triền cấp tầng cách hiều có đẳng cấp Ví dụ giai cấp phong kiến Âu châu gồm nhiều đẳng cấp khác Sự phân biệt đẳng cấp khơng biều lộ tình trạng phát triền phân hóa giai cấp Nhưng ngồi phân biệt đẳng cấp coi tầng lớp khác giai cấp, cịn có phân biệt đẳng cấp khơng -phụ thuộc vào giai cấp Ví dụ phân biệt đẳng cấp theo tôn giáo, nghề nghiệp Ấn độ nhiều xã hội phương Đông khác phức Nỏi chung phân biệt đẳng cấp tạp đặc điềm xã hội theo P.S.A (1) (2) K Mác Tư bản, 1U, tr 471, 478 (3) Bàn 0ề xã hội liền tư bắn sáchƑđã dẫn, tr 449 12 Nghiên thời xã hội giai cấp.: Tôi ‘ding tiền giai lại phan biệt đẳng cấp theo nghĩa giai phát triền, cấp - đẳng cấp xã hội nguyên % già, tộc trưởng, P.S.A giai cấp thống tộc nhà chủ quí tủ trưởng đẳng cấp thủy: lớp Trong xã hội theo chuyền thành trị từ quí tộc lạc thành quí nước nhà nước) tộc — quan (quân chủ lạc thành qn Q tộc nhà nước bao gịm liêu, Ngay giai cấp xuất đẳng nghĩa cấp chưa ' cấp, đẳng cấp với tiền giai cấp, tồn Tôi không tần thành quan điềm Gôdơliê Tôcây ồng cho xã hội theo P.S.A xã hội đẳng cấp, hiều nghĩa giai cấp không phát triền Theo hội P.S.A xã hội giat cấp, cấp theo nghĩa yếu Dây tơi đương nói giai cấp xã hội P.S.A xã hội châu Á có yếu cấp theo nghĩa mạnh chủ nô địa chủ tá điền, nông dàn tư hữu theo tơi xã giai hai Bởi tố giai nô lẻ, tự thợ thủ công, tự Gọi giai cấp theo nghĩa yếu giai cấp qui tộc, quan liều giai cấp với tư cách kể bóc lột san phim thang đư nông đân đồng thời lại làngười - quản lý nhà nước, thực số chức phục vụ công xã nông thôn, tqhực chức xã hội Từng cá nhân qui tộc, quan liêu hưởng tơ thuế cổng nạp khơng có ruộng đất riêng, giai cấp bóc lột vừa hịa vào nhà nước lại vửa sử dụng máy nhà nước đề "phục vụ cho lợi Í:h riêng với tư cách kẻ bóc lột (Cho nên thấy điều phân ánh vào thượng tầng kiến trúc) Giai cấp non Nó bị bóc lột tức giai vừa cấp bị nơng bóc dân lột theo kẻ bị bóc lột, vừa cơng xã nghĩa thần dân lịch sử số 1—1982 tôn giáo tỉnh chất nguyên thủy man hoàn cảnh Việc giao phó chức thế, thấy có cộng đồng nguyên thủyở thời nao cộng đồng eG nhat Ma-eơ Giéc-ma-ni An: DĨ nhiền cá nhân có tồn quyền đó, tiêu biều cho mầm mống quyền lực Nhà nước Dần dần, lực lượng sản xuất tăng thêm; đân số đông đúc hon tao day lợi ich chung, xung đột lợi icù cộng dồng với nhau; tập hợp cộng đồng thành phân tập thê quan công quan mới trọng hon việc lại gây thành lập đề bảo vệ lợi ích chung chống lại lợi ích đối kháng Những quan đó, lúc với tư cách đại biều cho -những lợi ích chung tồn nhóm, có cộng đồng riêng biệt địa vị đặc biệt, đối lập với cộng đồng ấy, chẳng sau có tính chất độc lập nhiều sviệc kế nhiệm vụ việc tự thành tục lệ xây theo tự không thề mà nhóm khác lại mà từ lập xã măng xã hội thành giới nhiên, mà việc việc ngày bỏ quan xung đột Wai ngày tăng thêm Nhu thé việc chuyền sang có địa vị độc hội, với thời gian chức thống có thề trị đối đần' đần với xã hội; vươn lên mà đâu gặp thời thuận lợi, người day nhủ tớ ban đầu lại biến đần biến thành lại mà tủy theo thành người hoàn cảnh tên vua chuyên chủ; người chế hay tên chúa tính phương Đông, tên vua Hylạp, tên tù trưởng Fạc người Nen-tơ, v v chừng mực có biến đồi người chủ đó, cuối cùng, dùng đến (vì chủ chung ruộng chăm sóc - bạo lực; mà sau cá nhân thống trị họp lại thành quan liêu) Nó liệu sẵn xuất - BÌ41eccấp thống trị; vấn dề ma ching ta khéng cain nghién etru day» Ở) đất công xã) nước nô, nhà nước, đối tượng bậc cha mẹ đân (qui tộc khơng hồn tồn tách khỏi tư lại người phải thân phận nộp nông tô-thuế tá cho nhà điền Con đường xuất giai cấp P.S A có thề tìm thấy phương hướng q báu Enghen tác phầm Chống xã hội gợi ý, phát Duuring: «Ngay biều từ đầu, cơng xã đó, có số -lợi ích chung mà việc gìn giữ phải cho cá nhân, có kiềm trơng trao sốt tồn thê: xét xử vụ tranh chấp: trừng phạt kẻ lạm quyền; nom nguồn xứ nóng; sau cùng, nước, chức ⁄ Đày đường lạc, sang quân chủ chuyền lạc, biến từ sang xã hội quân chủ nhà nước, theo kiều P S A, Nhà nước cô đại Ai Cập cho ta mẫu mực nhà nước loại Đó đường chuyên biến đường tha hóa từ đẳng cấp theo nghĩa tiền giai cấp đẳng cấp bô lão, lộc trưởng, tủ trưởng, v v chuyền thành giai cấp tộc — quan liêu xã hội P 5S A () din, Đàn 0ề xã hội liền tư tr 285—286 Sách qui “3 tức xã hội giai cấp không phát triền Tuy nhiên xã hội P.S.A xã hội đẳng cấp đồng cứu Về phương 13 thức: Về nhà nước châu Á Nhà nước theo P S A thượng tầng kiến trúc P.S A So với nhà nước chiếm hữu nô lệ phong kiến, nhà nước châu A co mot vai tro dic biét Người ta thường phắc đến ý kiến cửa Enghen chức nhà hước châu Á: « Các phú phương Đơng trước có ba bộ: tài chỉnh (việc cướp bóc nước mình), chiến tranh (việc cướp bóc nước nước ngồi) cộng (chăm cơng trình cơng lo tái sẵn xuấU vốn, quan tá điền, hệ chủ nị nơ lệ; quan hệ nông-dân quan thợ hệ địa chủ thủ công tự Thoi cd đại, vừa thoát khỏi chế độ thị tộc, lạc, mâu thuẫn chủ yếu xã hội châu A công xã nông thôn phát triền quan hệ nô lệ gia trưởng đoạn sau — thời trung đại, mâu công xã nơng thơn trình Trong giai thuẫn tư hữu hóa ruộng đất kiều phong kiến Những quan hệ đấu tranh giai cấp xây dựng mâu thuẫn Những hoạt động nhà nước chau A va vai trị đặc biệt bắt nguồn tử mâu thuẫn đảy Người ta có thề tách mặt hoạt động khác vào thời điềm khác nhà K Mác quan điềm với Enghen ba phận nhà nước châu A, ngoai éng nhấn manh dén chire nang kinh t@ day công việc thủy lợi nhà nước phương" nước châu Á đề tìm thấy điềm tương Đơng : «chức kinh tế, mà tắt _ tự với nhà nước phong kiến & chau Aa phủ châu Á buộc phải thực hiện, cụ thể Nhưng cho hoạt động chức tô chức công trình cơng sau đây, wéi mol cách lồn diện đặc trưng cong Hé thong nang cao độ phì nhiêu đất nhà nước P A đãi cách nhân tạo ấy, tùy thuộc vào Với tư cách kế sở hữu cao phủ trung ương bị suy tàn ruộng đất — nhà nước trực tiếp piữ quyền phủ dó nhãng cơng việc tưới nước” phân phối ruộng đất — cho Đồng tiêu nước »(°) Và vai trò nhà nước đối thời nhà nước can thiệp vào việc thúc với phát triền nơng nghiệp: «trong đầy sản xuấi nơng nghiệp, cấm bỏ hoang _ nước châu Á nông: nghiệp thường bị suy tàn ruộng đất, thực di dan Jap làng Trong -dưới phủ lại phục hồi đưới tác phầm Actơkhasatra Ấn Độ viết phủ khác mùa mảng ký IV đầu ký HII trước công nguyên, tac phụ thuộc vào phủ tốt hay giả Cantilia mưu sĩ vua Tsandragupte phủ xấu giống châu Âu phụ thuộc vào (321-297) khuyên nhà vua nên chia tài sản thời tiết xấu hay thời tiết tốt » (®) ruộng đất (phong cấp không vĩnh viên) cho Và Lênin đoạn văn ngắn, nèu giáo sĩ, tăng lữ, quản lý, kế tốn, người cai lên vai trị độc đáo nhà nước Á châu: «nhà quản làng, vùng, người dạy voi, kẻ nước Nga theo dấu hiệu rõ ràng ' trông ngựa, thầy thuốc, người đưa tin (nhưng vừa có tính chất kinh tế, vừa có tính chất trị, vừa có tính chất sinh hoạt thường ngày, vừa có tính chất xã hội học — tức toàn nét mà tơng cộng lại đem lại khái niệm «chế độ chuyên chế Á châu» (#) | Nước Nga coi mội thí dụ so sánh Những ngưởi ủng hộ P § A thường nhấn mạnh vai trò nhà nước việc can thiệp vào kinh tế Những người phần bác P.S A thi chứng mính việc nhà nước can thiệp vào kinh tế đặc điềm châu Á, mà thời phong kiến Âu châu vào kỷ XVIH — XVIH nhà nước quân chủ chuyên chế can thiệp vào kinh tế Chúng cho phải xét vấn đề cách tồn diện, khơng tách điềm tương đồng riêng lẻ châu Nhà nước tầng kiến trúc phản ánh cấp xã dựa cơng xã lịng bán hay cầm cố vua giải hành sở ruộng đất phí máy phong cấp ruộng đất, Nhà vua phân phát nôn Ất cho người đóng thuế tịch th®đại phần đất người nhận mà bỏ hoang Pháp luật nhận can thiệp rộng rãi nhà nước quân chủ vào quan hệ ruộng đất đa số người sản xuất trực tiếp Nhà nước trực tiếp tiến hành việc di dan lap 4p, -lập làng mới, khuyến khích nghề nơng, chăn ni, nghề làm vườn Nhà nước thuc chức xã hội — xây dựng thủy lợi với qui mô lớn điều khiền việc thủy lợi Những người phan bác P.S.A dcu ¡hải nhận, riêng việc xây dựng thủy lợi qui mơ lón thị ở,cÁác Á châu Âu, quân chủ chuyên chế thượng hình thái xã hội theo P.S.A,° mâu thuẫn kinh tế giai hội này, Chế độ sở hữu nhà nước công xã nông thôn liên, cạnh không chia) Nhà công ~ xã cịn có (1) Bàn pề xã hội liền Ìlư Sách dẫn, tr 49 ‘ (2) (3) Bản pề œã hội liền tu ban Sach dẫn, tr 57, 58 - 4) Ban vé xd hội Hền tư Sách dẫn, tr 449 14 Vghiên phản bác trí việc đánh giá vai trị to lớn cơng việc thủy lợi phương Đơng nơng nghiệp Từ giải thích chế độ sở hữu nhà nước, việc tập trung nô lệ tay nhà nước, tập trung phần lớn sản phầm tbhặng dư tay nhà nước Rõ ràng chức thủy lợi nhà nước quân chủ chuyên chế phương Đông nét đặc biệt, đặc có trưng thể giải nhà thích phần nước phương Đơng Song loại hình nhà nước quân chủ theo P.S.A Bởi vi có số nhà nước theo P.S.A khơng có chức thủy lợi, thủy lợi khơng đóng vai trị quan trọng Một nét chung nhà nước theo P.S,A thực chức xây dựng cơng cộng, ngồi thủy lợi, đê điều, cịn có việc mở mang đường giao thông xây cầu cống, đào sông, xây dựng công trinh kiến trúc lớn đền đài, cung điện, lăng tầm qui mô mà K,Mác nhà nước quân trung tay có nói: Đó nhờ có việc chủ phương Đông tập cải nhân công, thể tiến hành Nhà nước bảo vệ vệ người nông dân công sở hữu công xã khỏi rơi xã, bảo xuống thân phận nô lệ Nhà nước hạn chế chống lại trình tư hữu hóa ruộng đất, hạn chế phát triền quan hệ bóc lột nơ lệ Nhà quan nước liêu nắm quân chủ với tư châu cách Á qui giai tộc cấp bóc lột thu cống phầm cơng xã nơng thơn, lợi ích gắn liền với tồn cịng xã nơng hữu ruộng nơ u lm thụn S phỏt t,đĐh hiti li Cho nên khắp, luôn pháp bảo nông đân xã cách nhằm nơ chế độ ích giai nước châu thấyˆ việc nhà vệ công hội hạn triền lệ hay chế độ nước Á cấp chúng có tư nơng ta biện ruộng cơng, hạn chế việc biến xã thành nơ lệ Và théó: P⁄S.A có cải chế phát triền tư hữu, phục hồi lại chế độ côngYhữu đương bị thu hẹp lại cải cách Uraghina, cải cách Vương Mãng, cải chế độ nô lệ tư Cải cách Hồ Qúi Ly nước đầu XV nhằm mục chế độ sở hữn nhà nước, lớn địa chủ, hạn chế nhân 4á Nhà nước hạn chế cướp đoạt nơng dân, hạn chế áp bức, bóc lột bọn qúi tộc, quan lại nhằm bảo vệ người đóng thuế, người lính; lao dịch cho nhà nước Cải cách Uraghina nhằm hạn chế bọn quan liêu (giám thị nhà nước) đại quan hoành nặn hành, hạn chế nông đân, giảm Nit-dam, mot bớt nhà thời trung Tây có nhận đại có quan thuế Trung tiếng, tác phầm vad phương bọn bớt ách Quốc Khoa lại khóa học học Trung bóp nồi Quốc xét Trung Quốc biêu ngữ phản ánh tỉnh trạng tham nhũng quan lại cấp «trung bão » (người trung gian thỏa mãn) Vì thuế má phải trả vật vận chuyền đến nhà đương cục đường sông, làm cho cống vật tự bị đánh thuế từ nguồn Nơng dân bất bình vi họ phải nộp nhiều số qui định hoàng đế, hoàng đế bất mãn nhà nước thu số nơng dân nộp (điều cịn có hại cho việc tái sản xuất lao động nữa) Chỉ có quan lại trung gian vừa lòng vi ching kiếm phần Một béo bở cấp cách tông qt, có thề nói việc tăng cường vai trị nhà nước khuynh hướng đặc biệt nhà chiếm nước P.S,A so với hữu nô lệ nhà Âu châu nhà nước nước phong kiến Điền hình thuyết nhà nước mạnh tư tưởng phái pháp gia Trung hoa cồ đại Thương Ưỡng, đại biều cho trường phái pháp gia chủ trương phải có nhà nước mạnh Ông cho việc đề cho tư nhân làm giàu nguy hiềm nhà nước Ông người chủ trương phải làm giàu cho quốc kh, nhà nước phải tích lũy cải tay Chi có nghề nơng binh có ích, thương mại thủ nguy hiềm cho nhà nước Tránh tập cải tay tư nhân, thừa nghề công trung nhận cách Hồ Qúi Ly Cải cách Uraghina 2500 trước công nguyên nhằm hạn chế bành trướng chế độ nô lệ, dựa vào nông dân công xã cố gắng phục hồi quyền công xã đất đai, súc vật, nô lệ, đền thở Cải cách Vương Mãng ban bố năm IX sau công nguyên nhằm khôi phục lại chế độ sở bữu nhà nước bị thu hẹp lại Ông tuyên bố tất đất đai quyền can thiệp rộng rãi nhà nước vào đời sống kinh tế Quản Trọng, nhân vật khác trường phái pháp gia theo định phát thuộc nhà mức nước, sổ tộc.-qui định hữu chế cấm mua độ nông ruộng bán ruộng đất, qui đất tối đa dân bình cho quân qui sử quan điềm nhà nước mạnh Ông người chủ trương nhà nước phải độc quyền muối sắt — hai thứ cần cho đời sống, đề từ độc quyền nhà đời sống kinh tế Vấn đề độc quyền phái điềm pháp cho nước muối sắt trở thành gia nho có thề phối tranh gia vào luận năm lớn xuất 8l trước _ việc này, không thực chức này, Cả người tán thành P.S.A gần dụng ruộng đáit ta cuối kỷ XIV 'đích tăng cường thu hẹp sở hữu tỳ nhà nước chiếm hữu nô lệ nhà nước phong kiến phương Tây nói chung khơng làm công cứu lịch sử số 1~1982 Về phương ông 15 thức nguyên triều Hán Vũ đế Những viên tề tướng đại biều cho triều đỉnh, theo quan điềm pháp gia chủ trương nhà nước phải độc quyền cơng cụ vũ khí sắt độc quyền ngành công nớữhệ, đề tế quan thương mại số thủ tiêu hậu kinh hế hàng hóa thời triền nhằm bảo vệ sở ‘khong lồ đế quốc L,Đ kinh Vdanxốp Polianski qTrong đhời cò, nhà nước nhà Neuoi nước đóng ta thưởng P.S A biêu mét nói vai trị xã hội này, chủ đặc hội Đơng biệt trì trệ tư khơng nghĩa hình thái nầy sinh lịng xã hội P S A Nhưng xã hội P.S A lại đóng góp vào việc sáng lập Hoa minh rực rờ Văn trái đất: Hy La văn minh Ai-cập, rực rỡ Ấn-độ, sớm Trung Âu châu phần kế thừa tựu văn minh phương Đơng thành- Vậy trì trệ P.S.A có khơng phải có giai đoạn khởi đầu mà giai đoạn sau Tính chất trì trệ P.S.A biều lộ chỗ bảo lưu cơng xã nơng thơn, lâu dài, mó làm chậm q trình phân hóa giai cấp, dam cham qua trình tư hữu hóa, làm cho kinh tế hàng hóa khơng phát triền, có nghĩa 4ri kinh tế tự cấp tự túc Nguyên nhân -của tỉnh trạng đâu ? Thật không thề qui nguyên nhân nào, mà tập hợp nhàn tố điều kiện làm thành nguồn gốc trì trệ Mác nói tính trì trệ — sức sống lâu đài công xã nông thơn, nằm tính lưỡng điện cơng xã « Người ta hiều cách dễ dàng tính nhị ngun cố hữu cơng xã nơng nghiệp có thề phú cho sức sống mạnh mẽ ›» (') Sự kết hợp nông nghiệp triền, ngưng làm cho công tạo nên nghiệp thủ công tỉnh đọng đóng xã trở trạng thành giới tự đầy dủ Thiếu chậm phát kín cơng xÃ, bầu giao trời ông nước vua cách độc Nhà nước đạt tới độ chỗ dựa hành nước phương đốn, Chúng quy lãnh Đơng thời: tự cho thủ châu châu có mơ to lớn, chế chế độ chuyên chế nhà nước » (Ù), công thời phong kiến, tồn lâu dài khơng giải thích Âu cơng xã lại xã nơng thơn Âu khơng cất nghĩa xã hội P.S.A Và nước tan rã đề chuyền sang xã hội phong kiến, cịn xã hội phương Đơng cơng xã nơng thơn lại tồn lâu đài Chúng ta biết Âu châu nước rômanh hỏa (Ý, Bizăngxơ, Tây vào di sản ban nha, phần nước Pháp) thi chế độ phong kiến phát sinh chế độ lệ nông La mã, nghĩa dựa phong kiến nước khác Ba lan, Tiệp, Hung, Rumani, chế độ phong kiến hình thành thời cồ đại, Anh, Đức, Bungari, Xecbi chủ yếu sở tan rã chế độ công xã đấu tranh khốc liệt chống chế độ công xã Trong lúc Trung Quốc, Ấn Độ, Việt Nam nhiều nước phương Đông khác, nhà nước bảo vệ cơng xã đánh lại địa chủ, qúi tộc Âu châu thời kỳ phong kiến hóa, nơng dân cơng xã phải tự đấu tranh nhiều võ trang, đề chống lại q trình phong kiến hóa, bảo vé cơng xã Tồn thời kỳ phát sinh chế độ phong kiến châu Âu từ kỷ thứ VI đến kỷ XI đầy rẫy đấu tranh công xã nông dân địa phong kiến Tán dương chế độ lãnh độc quyền ruộng đất địa chủ phong kiến, chống lại chế độ sở hữu công xã, trở thành tư tưởng () lrởng Nhưng tất lý giải thích tính bảo thủ cơng xã, tính bảo (2) đọng tiến sở hữu ruộng đất nhà nước luật pháp thừa nhận Chế độ dộc quyền Nhà nước xuất Chế độ sở hữu nô lệ riêng, lưu với bên ngồi, cơng xã trở thành ngừng Mác Lênin nói người tính kéo đài kẻ sở hữu toàn đất đai, quyền xã lịch sử kinh lễ phương thống đạo giám sát quan lại Nhà nước Trong kiềm sốt việc phân phối nước, nhiên khơng tán thành P.S.A phải thừa mhận vai trị phương Đơng hệ Cơ, Pharng, vị Hồng đế thiên tử bắt đầu sử dụng tài nguyên phát tế tư quan trọng Sở dĩ việc xây dựng hệ thống tưới nước việc sử dụng hoi — Vdanxôp kinh tế Nhà Ha noi, 1973, Ban vé cdc xa dẫn tr 336 Polianxki xuất tr — Lịch sử tư Khoa học xã tu ban, sách 21-22 hoi tien "16 Nghiên t _ nước cấp thống trị Thời P.S.A chưa bao biều đương Cuộc dấu tư hệ tư tưởng tranh,giữa cơng tưởng nhà nước xã lãnh địa ` phong kiến sau kỷ XI tiếp Lục suốt thoi trung cô Công xã biều lộ sức sống nông nô bị đàn áp trốn thành thị đề tự bảo đảm tài sản Nếu Âu tim châu tử kỷ XI, XIHI thành thị giành phần quyền tự trị Trung kỷ XIX thương nhân Thượng giành Khi thương nhân Quốc cuối Hải chưa Thượng Hải kiên cường nó, biều lộ khởi nghĩa nông dân từ kỷ XII đến vào năm 1880 gửi kiến nghị lên triều đỉnh nhà Thanh cho phép có hiến chương, bầu cuối thời trung cô, ký XVI— XVII, chế độ phong kiến tan rã Ngay thành phố v.v điều gây mội - kímh ngạc va hoảng sợ triều đỉnh, kỷ XV Cuộc đấu tranh cịn diễn thời kỳ phát triền nó, lãnh địa phong kiến khơng xóa bỏ cơng xã mà bắt phục tùng thơi, Hơn lĩnh vực sử dụng ruộng đắt, công xã tiép tục giữ vị trí mà cịn có tính chất thống trị Công xã nông đân (mác) Enghen nhận xét dã trì thị trưởng Ủy viên hội đồng Thành thị không phát triền kinh tế hàng hóa khơng phát triền Ngược lại, khơng ` thành thị tự nên kinh khó phát triền tế hàng hóa Bởi vì, K Mác nói: Một điều dĩ nhiên thương mại phát triền với thành thị, ngược lại phát triền thành thị suốt thời trung cỗ đấu tranh đựa địa phong hóa giai cấp phát triền Tình hình đày có liên quan tới vai trị chế độ liệt không ngừng chống lại bọn qui tộc chủ đất Cuộc đấu tranh công xã chống lãnh kiến đấu tranh chống chế độ đại sở hữu ruộng dal, ghé Các Mac nói, «cái sở thật sự: cho mã hội phong kiến Lhời Irung cô » Ở Âu châu thành thi da bat-dau hinh thành với qui mô lớn từ kỷ XI Giai cấp tiều tư sẵn — giai cấp tiến `'trong xã hội tiền tư bản, xuất thành thị đấu tranh chống phong kiến Cuộc đấu cách quan trọng kỶử XIII lãnh tranh thành thị tức mạng công xã, từ kỷ thứ X đến giành phải ban Các chúa thành phố cho đòi mục tiêu hiến chương (charte) cho phép họ có quyền tự trị đó, Như Âu châu, công xã nông thôn ' tồn lâu đài, mang sức sống bền bỉ có tính chất bảo thủ, chế độ phong kiến xuất củng với phát triền chế độ sở hữu lớn Và thành thị đời lòng chế độ phong kiến Trong nước phương Đông, công xã nông thôn xuất trì lâu hơn, chiếm co sở thương mại Thành thị phát triền, làm cho trình tư hữu hóa nơng thơn chậm phát triền, phân quân chủ chuyên chế thiết lập quyền sở hữu nhà nước ruộng đất xã hội P.§.A Chính nhà nước qn chủ chun chế trì cơng xã nịng thơn Sự khác Au châu Phương chức thị tộc, Đông thời cồ Hy lap Vi phương Đông nhà nước cồ đại lại quân chủ độc đoán Hy lap chế độ dân chủ? Phương Đông tồ thời gian dài lạc công xã Hy lạp trì bị thú tiêu nhanh giai đoạn đầu nhà nước? Vì phương Đông chế độ chiếm hữu nô lệ phát triền giai đoạn nơ lệ gia đình chiếm địa vị thứ yếu, cịn Hy lạp lại trở thành chế độ nô lệ phát triền chiếm địa vị thống trị? Vì Hy lạp chế độ tư: hữu, phân hóa giai cấp lại phát triền phương phát triền? Đông tư hữu Tại nghiệp thành thị lại ly giai cấp lạp công phát triền thương, chiếm lớn địa vị thống trị kinh tế, phương suốt thời cô đại trung cô chưa chế nông thôn, nông nghiệp, Hy lạp kinh tế hàng hóa chiếm địa vị chủ đạo, phương Đông kinh tế tự nhiên tự cấp tự t trọng lớn Chế độ sở hữu với độ sở hữu lớn hữu công bắt thành giai phát xã, chưa công xã giai cấp địa chủ, triền mạnh lấn át sở giai cấp địa lệ thuộc vào chủ trở cấp thống trị Thành thị xuất sớm xã hội phuơng Đông thành thị phồn thịnh Nhưng thành thị chưa Đông túc thống trị chiếm thường đường vị chủ kinh đạo? v.v tế lại Người ta đặt câu hồi vậy, cho Hy lạp eon đường hình, phương địa Đông đường cồ điền, đường phát cịn triền điền khơng điền đường hình tự trị dù phần Thành thị phương Dong nơi cư trú quí tộc, quan lại, “Thật đường chuyền biến từ xà hội nguyên thiy sang P.S Á đường phat thợ thủ công thành thị giai cấp bị áp chủ thành thi đại phận xã hội giới theo Từ xã hội lạc, chuyền biến thành quân _ quí tộc quan lại làm chúa tề, thương nhân Ở thành thị phương Đơng khống có chuyện ¢ tế giai triền tự nhiên, đường phồ biến mà chủ lạc (monarchie tribale), từ quân ⁄, kinh cứu lịch sử số ~1983 Về phương thức chủ lạ› chuyền thành quân chủ nhà nước (monar :hie étatique) nhà nước Ai cập biến chuyền tự nhiên Tử vua lạc thành ông vua nhà nước chuyên chế phương Đông, từ lạc, công xã tự do, trở thành lạc — công xã nộp cống vật phát triền tự nhiên Còn từ chế độ quân chủ lạc thành nhà nước đân chủ công thương, từ văn mỉnh nông thôn chuyền thành văn mỉnh thành thị, từ kinh chuyền thành hóa xã hội tế tự nhiên, „cao nhất, tác động cọ mà chóng, tư hữu tự cấp tự túc kinh tế hàng hóa phát triền kinh thị tộc, lạc giải thề giai cấp phát tế hàng nhanh triền, dường đặc biệt, hoàn cảnh đặc biệt Con đường Hy lạp đường đặc biệt Do trường hợp độc đáo, có giới thời đại Ở thời kỳ lạc tan rã, sức sản xuất thấp thủ cơng nghiệp cịn phụ thuộc vào nơng nghiệp, kinh tế cịn có tính chất tự cấp tự túc — kinh tế hàng hóa hồn cảnh xã hội có thề tiến độ sản xuất khác Đó trường hợp điều kiện chênh lên lệch vùng có trình Hy lạp thời thái cồ Những nhà nước cta Hy lap 14 nha nước thành thị xuất sớm, thời kỳ đồng đỏ sơ kỳ đồng thau, địa Hy lạp đứng bên văn mỉnh phát triền phương Đông (với kỹ thuật đồng đen phát triền kỹ thuật đồ sắt bắt đầu xây dựng) bên địa bàn lạc hậu lạc châu Âu Đất Hy lạp lại gồm củ lao bán đảo gần nhau, cộng với vị trí chiến lược bờ Tây — Bắc tiều Á eon đường giao thông lâu đời A Đông châu Âu cho nghề hàng hải Đây ˆ đặc' biệt thuận lợi sở địa tốt thuận tiện “điều kiện đẹp cho địa phương có thề phát triền nghề bn nhỏ hẹp Thí dụ Milê kỷ VII đặt 90 địa bờ Hắc bờ biền Ai Cập, Hải, nhiều thành địa thị lớn nam I-ta-lia Can địa Milet rãi rác từ Italia chân núi Cô-ca-dơ (miền Ba-eu) đồng thời Milê phát triền thương nghiệp Tiều Á Lưỡng Hà Do mà ly lạp cô đại tỷ trọng thành phần công thương so với thành phần nông dân trở nên cao, nd da cường mức tầm quan trọng đời thành thị đời sống toàn dân, tạo kiện xây dựng chế độ tư hữu tài sẵn thơn Ngồi Hy Lạp ra, thời cồ đại nơi có điều kiện , khơng nơi kinh tế bàng hóa phát "tới mức Chỉnh thành thị dân chủ thương xóa bổ tàn dư ting sống điều nơng không triền công xã hội thị tộc lạc công xã Do phát triềm kinh tế hàng hóa, nên tly lapva sau a La mã xúc tiến trình tư hữu hớa phân hóa giai cấp tới trình độ mà khơng: xã hội phương Đông wgay thời - trung kỷ có thề đạt Ydo thé kỷ đầu công nguuên, Ở La Mù diền trang phong kiến xudt hiéri, vei quan hệ địa chủ — lệ nơng, lệ nịng La mã Te tiền thân nơng nơ Âu chau Va nhữug điền trang bóc lột nô lệ (atifundia) dần dan da không thề cạnh tranp kinh bóc lột tế rõ tranh phong kiến, rệt điền với trang những phong ưu điềm thể kiến Nhưng lệ nông điền trang có tư liệu sản xuất với kinh tế riêng đo nó: mở khả to lớu cho phar triền sẳn xuất Trong điền trang nơ lệ, với chế độ siêu Lóc lột, nơ lệ trở thành cơng -eụ biết nói, khơng có gia đình tài sẵn chết sớm Vấn đề tái sản xuất lao động chủ nô tiến hành chiến tranh cướp biền _ cướp bóc khác Bây điền trang nông nô — (các lãnh địa phong: kiến) việc tái sẵn xuất sản phầm thang dw nông dân đảm nhiệm Trong điền trang? nô lệ, nê lệ phải sẵn xuất số sản dùng riêng cho chủ nơ, cịn điền phầm trang: nông nô, nông đân phải nộp tô cho chúa: đất mà thơi, ngồi có gia đình tài Quá trình phong đầutử nước Pháp, Tây-ban- nha, kiến rh đời từ họ có kính tế riêng; sẵn kiến hóa Âu châu bắ£ Tây Âu nhưÝ, phần Bidăngxơ Chế độ phong" sẵn chế độ lệ nông La mã Trước xâm chiếm tây đế quốc La mã thị tộc, lạc giéc manh phân hóa va “xuất tầng lớp qúy tộc thị tộc, chế độ: thân binh Khi chiếm đất đai đế quốc La mã quí tộc chiếm ruộng đất trở thành phong kiến, Mác Enghen rỡ nguồn gốc chẽ độ phong kiến bắi rễ từ lồ chức quân quân đột man tộc ngaụ thời kỳ xâm lược Không phải chế độ phong kiến hình thành sẵn lạc øiecmanh mà sau xâm lược La mà, nhờ tác dụng lực lượng sẵn xuất tìm thấy vùng chiếm, với tơ chức lao động mớr — điền trang dùng lệ nông — mà chế độ phong kiến hình thành Khi điền trang, phong kiến hình thành sở sức sẳn xuất mới, xuất khuynh hướng phong khuynh hướng nước Tây Âu thời kỷ phong kỷ — từ kỷ thứ VI đến kỷ X Chế độ tư hữu nông thơn với tính Chính mâu thuẫn xuất hai mặt cố hữu kiến hóa chủ đạo kiến cơng sơ xã sở hữu chung ruộng 18 Nghiên thành nhanh phát chóng giàu có triền thị miền nhanh Nam Đặc biệt, Đức bên bờ sông Ranh nồi bật lên phồn vinh ngành mỹ nghệ xa hoa chúng “tỉnh trạng tư hữu hóa ruộng đất Với bạo lực, với đặc quyền chinh trị pháp lý, với tác dụng tư tưởng, nhà thờ Gia-tơ đóng làm cho bọn quý tộc lãnh địa ngồi không yên, bọn thưởng ăn thơ mặc xồng phải dùng bàn ghế quê kệch Nhưng kiếm đâu tht long lay kia! Nghề cướp đường ngày trở nên nguy tữu ruộng đất nhà thờ phát triền trong, vai trò quan trọng trongviệc phat triền sở hữu lớn ruộng đất nơng nơ hóa nơng đân Cong chiên sùng đạo trước chết nộp mảnh đất cho tu viện Tu viện ni dưỡng người già, trẻ mồ côi, cho người sau chết hứa hẹn nộp đất cho tu viện Tu viện *rở thành kế cho vay nặng lãi dầu tiên châu Âu trung đại, ké chiếm đất dai, rừng rú, đất hoang lớn Sự chiếm hữu ruộng 0à nông nô hóa dân: Cuộc sống xa hoa bọn quý tộc thành thị hiềm thành cơng Cịn muốn mua: sắm phải có tiền, có nơng dan có thề cấp cho họ số tiền Do mà nảy việc phục dân đân sinh nặn bóp nơng đâần, tăng tơ lao dịch, nguyện vọng hồi ngày tăng muốn biến nông tự thành nông dân lệ thuộc, biến nong lệ thuộc thành nông nô, biến đất đai tự nhà oua 0ä bá tước chung công xã thành đất đai lãnh chúa» tài sẵn nhà vua, dem phâñ phát cho thân binh hình thức tịng phầm hay ân huệ dân vĩ đại năm thực quyền lực nhà vua nhân iố trình phong kiến hóa ruộng đất thời phong kiên sơ kỳ châu Âu Vua trăng biến tài sản nơng dân thành c Đề đáp lại bọn vương công, quý kỷ XV nông dân nhiều Lúc đầu Bay-ơn, Phran-kê-ni lan đến vùng An-dát, Dphan-txơ, Ra-in-gan Tuy-rin-ghen người phải trả gia khách thời hạn, đất nhà vua bá tước sở thường lại phong, cho nhà hết phong hữu sau cấp cho hoàn sở đời, sau tồn hữu có chết: vua (bênêfixium) (thế kỷ VI, người phong phải nộp tiền thực số nghĩa vụ nhà vua {nghĩa vụ chư hầu), Sang Kỷ sau (thế ký IX) đất phong không vĩnh viễn trở {hành đất phong vĩnh viễn, hoàn toàn thuộc sở hữu người phonø, bênêf;¡xium _ trở thành - Như Len, Fêơd Tây (Lehn, Âu, q féod) trình phong kiến hóa ký thứ VI đến kỷ thứ 1X hoàn thành Thế kỷ thứ X với phát triền chế độ chiếm hữu lớn ruộng đất kết thúc giai đoạn sơ kỷ chế độ phong kiến Âu châu — guất phát từ di sẵn chế độ lệ nông La mã Giai đoạn thứ hai chế _ độ phong kiến Âu châu, từ kỷ XI đến kỷ XIV giai đoạn phát triền chế độ phong kiến Nhân tố kích thích chế độ phong kiến, tức kích thích chế độ tư hữu, chiếm hữu nông công tan ruộng đất lớn rã công xã nông đân xã thành thôn nông phát triền, làm hàng nô, loạt, biến phát triền thành thị, tức vai trò kinh tế hàng hóa đời sống xã hội Enghen miêu tả q trình biến cơng xã nơng dân thành lãnh địa phong kiến tác động thành thị kính tế hàng hóa Đức sau: ve chúng Enghen nói, nâu sinh chế độ sở hữu cịn oũn đề thời gian Sự chiếm bà ‘lon chi _ «Ở kỷ XIV XV, thi-moc lên cách Sau sách ăn cướp tộc tăng lữ từ cuối lẻ tế nồi đậy ngày Chiến tranh nông Iã25 bao trùm xứ Sva-bơ, đấu tranh khốc liệt nơng đân bị thất bại Từ trở đi, chế độ nông nô lần lại chiếm ưu phô biến nông đâần Đức Trong tranh nỗ đữ dội mà nơng dân cịn giữ vùng tất lại dược chiến quyền bị chà đạp cach trang tron; đất dai chung họ bị chuyền thành đất đai lãnh chúa, cịn thân họ biến thành nơng nơ » Ơ) Q trình tan rã cơng xã nông đân — phát triền chế độ sở hữu phong kiến nước châu phát triền, cuối Âu giai đoạn phong kiến trung kỳ trung dại kỷ XIV đầu XV Anh, Đức, Tiệp, Xécbi, Balan, diễn tác Bungari, động trực tiếp hay gián tiếp thành thị kinh tế hàng hóa Thật q trình tác động -thành thị thương nghiệp giải thề tồ chức thị tộc, công 'xã diễn từ trước đó, kỷ thứ X — XIII Ngay sơ kỳ trung đại thương nghiệp Bidăngxơ chiếm địa vị quan trọng kinh Biđăngxơ Tiệp tế châu Âu Bungari — nước Slavơ phong kiến hóa sớm nhất, nước tham dự vaio thương dụng với nghiệp kỷ XIIL có tới 100 thành thị, nồi tiếng Praha Thương nghiệp tác đối Xecbi Balan (1) Ban vé cde hình thái xã Sách dẫn tr 2§5 — 286 hội ‘vay Cho Hiền tư bạn hr) đất kinh tế tư nhân nông dân cơng xã, hồa cảnh phong kiến hóa, đẻ chế độ tư hữu ruộng dất, Chế độ sở hữu ruộng đất tự chuyền nhượng đời, cứu lịch sử sõ 1—19&2 Về phương thức nên khơng thỀ nghỉ ngờ vai trị _ thành thị thương nghiệp trình giải thề tơ chức thị tộc cơng xã, xúc tiễn chế độ tư hữu ruộng đất — diều kiện phát triền sở hữu phong kiến ruộng đất Những phong trào khởi nghĩa mạnh mẽ nồ châu Âu kỷ XIV phong trào Giăccơri (1358) Pháp, Oát Tailo Anh _thế kỷ XIV phong trào Taborit Tiệp đầu kỷ XV 19 + phản ứng nông tất xã hội phương Đông giống từ cồ đại hình thành nên nhà nước quân chủ tập trung Chính nhà nước quân chủ tập trung chuyên chế bảo tồn chế độ sở hữu nhà nước, bảo tồn người nơng dân lính —cho tự đo — kẻ đóng nhà nước quân thuế chủ Do nhà nước chống lại trình tập trung ruộng đất tay tư nhân, q trình nơng nơ hóa nông dân tự do, làm giảm số lượng thần dân dan công xã chống lại phát triền chế độsở hữu lớn phong kiến ách bóc lột, áp của nhà nước Một nhà nước mạnh, nhà nước tập trung — thống Sức mạnh người nơng đân tự — lĩnh tự chúng đè nặng lên nông dân Những người khởi nghĩa Oát Tailo đưa Cương địi xóa bỏ chế độ nơng nô, chế độ diêu dịch, qui định địa tô, chia ruộng đất nhà thờ, trả lại đất đai cơng xã cho nơng dân Nơng đàn Anh «Khi Adam đấu tranh cờ cơng xã, địi trả lại ruộng đất công xã cho nông dân, nêu khầu hiệu cộng đồng tài sản Jôn Bôn lãnh tụ khởi nghĩa đề câu hỏi: cuốc đất bà Eva xe chi, thi làm có q tộc» Những người khởi nghĩa - Taborit đưa cương lĩnh triệt đề không thừa nhận chế độ phong kiến, thống trị giáo hội, đưa khầu hiệu tô chức đời sống kinh tế chung Trong doanh trại người Taborit người ta thực trật tự cơng xã «khơng có tơi, khơng có », có anh, tất Như thế, dại thề có thề nêu lên nhận xét sơ nguyên nhân giải thề công xã thị tộc công xã: nông thôn Âu châu thời cồ dai trung cồ chủ yếu phát triền thành thị, nông đân công xã nông thôn — hay làng nông dân tiều nông (phong kiến sơ kỷ Âu châu) Nhưng nhà nước giàu điều kiện xã hội có giai cấp tùy thuộc vào phân hóa tài sản, phân hóa giai cấp Chế độ nô lệ phát triền tạo nên giàu có Hy lạp, La mã Chế độ phong kiến phat Ñriền tạo nên giàu có thành thị Âu châu trung đại, chế độ tư phát triền tạo nên giàu có gia tư chủ nghĩa Âu châu Trong kiện xã hội có giai cấp, tiến trả giá chế độ đường khác Trong bóc lột, khơng có quốc điều phải xã hội theo P.S.A, nhà nước quân chủ, mà sức mạnh dựa nơng dân tự cơng xã nông thôn nhà nước quân chủ ln ln kìm him phát triền chế độ chiếm lệ tư nhân (tức kim hãm việc nô hữu nơ lệ hóa dân tự do) kìm hãm phát triền chế độ phong kiến (tứẻ hạn chế nơng nơ hóa nơng cơng thương, kinh tế hàng hóa Chỉnh dân) kìm hãm thành thị phát triền (chống lại giàu có của.tư nhân, làm giảm tác dụng kinh tế hàng hóa dối với trình tư hữu hóa ruộng đất) triền, mang số nét nhà nước kiều P.S.A, nét mơ hình nhà nước thành thị cơng thương với phát triền cao độ kinh tế hàng hóa làm cho chế độ tư hữu phân hóa giai cấp phát tạo sở cho trình phong kiến hóa sơ kỳ trung Cũng thành cơng thương cuối đà dóng vai tan rã xúc tiến sở trung đại công hữu xã nước Slavơ thị trò lớn phong kiến, làm nông Anh, thôn Đức, và trung ky nước Nhà quản Quốc nước Bidăngtanh chủ chuyên thời chế quan chế độ quản liêu mà chủ quan Tây Âu 1) Ghế độ quân chủ dựa Hy, La cô đại, hay Âu lột nông đại Khơng tế hàng đâu hóa phát triền châu tử trung có thành thị tự trị, giai cấp cơng thương làm chủ thành phố Hylạp 6Š dại hay Âu châu từ trung đại Cố nhiên thời điềm phương Đơng có quốc gia thành thị chế độ đàn chủ công hương Trên nước sở chế độ sở hữu nhà thiết lập lên treên công xã nông thôn, tiêu biều liêu Trung ° thuế nông dân công xã kinh cô thời cỗ trung dại Xã hội P.S.A bề giống với xã hội phong kiến sơ kỳ Ở nước phương Đông,“ngay thời kỳ cô đại nhự thời trung cơ, chưa đâu có trung 2) Sự tồn nỏ lãnh điện bó¿ địa phong trang bóc kiến lột tơ lột nơ bóc lệ, ea hai déu chiém tỉ trọng nhỏ Những vài kỷ chế dộ phong kiến sơ kỳ hoàn thành giai doạn phong kiến hóa với chế độ sở hữu lớn rưộng đắt chiếm ưu thế, với chế độ phong cap dat dai vĩnh viễn, với phát triền chế độ tư hữu ruộng đất, với suy yếu lực qui vương tộc quyên phong kiến phát nhà triền thờ, 20 Nghiên tự nhiên phô biến Trong xã hội P.S A nét tựa-như-là csơ kỳ phong kiến » tồn lâu dài, phát triền lên, phục hồi phục hồi lại Những người phản bac P.S A dựa vào số nét,giống bề P.S.A chế độ phong kiến sơ kỳ đề di đến khẳng định: đặc điềm chế độ phong kiến phương Đơng (thời trung cơ) tính chất phái triền Và đặc điềm thấy thời cồ dại phương Đông triền, với nhà chế nước độ nô lệ khơng bóc lột cơng phát xã tượng chủ Yếu, nên người phần bác P.S.A gọi xã hội phương Dong cô đại chế độ nô lệ tảo kỳ ~ nghĩa dừng giai đoạn nơ lệ gia đình mà- khơng phát triền lên thành chế độ nô lệ nhà nước chế độ nô lệ tư nhân Hy lạp Thật ra, thời kỳ cồ đại thời trung cô, phương Đông công xã nông thôn sở chủ yếu sản xuất nông nghiệp, nguồn tài (tơ thuế) chủ yếu nhà nước, nông dân xã thần dân nhà mạnh nhà nước Trong quan hệ bóc lột nơ lệ, bóc nhân tồn tự công nước, nguồn sức mội thời gian đài lột tá điền tư không phát triền Dến trở câu hỏi đầú: xã hội P.S.A tiến triền nào? Nó có khả tiến lên hay tới lúc hồn tồn ngừng dọng bế thành tư tắc? Đó vấn đề lịch sử hữu lớn ruộng dất vấn đề thời gian Về dại thê, khả số 1—1982 Đnghen nói chuyền chế độ sở hữu cơng xã thành chế độ sở hữu tư nhân tùy thuộc vào nhiều điều kiện Ở daay chúng -ta nêu lên hai điều kiện phát triền sức sản xuất, Do: trình độ phát triền định sức sản xuất, làm cho sản phẩm thing dư nông nghiệp tăng lên cho phá phép thủ cơng nghiệp tách khỏi nông nghiệp, phát vỡ triền phần độc đập kinh đô tế thị tự nhiên, phá vỡ công xã nồng thôn tự cấp tự túc — vốn sở P.S A Nền kinh tế hàng hóa dây phát triền khơng phải chênh lệch vùng, mà phát triền sở công nghiệp địa (như thành thị Âu chau thé ky XIV, XV) lam cho công xã nông thôn giải thể mau chóng, xúc tiến chế độ tư hữu Song xã hội P Š A, chế độ quân chủ chuyên chế tập trung hình thành sớm, nên chế độ phát huy tác dụng kìm hãm tan rã cơng xã, kìm hãm phát triền chế độ sở hữu lớn, hai mặt: Một nhà nước bảo vệ sở hữu công xã, sau cơng xã tan rã — nhà nước lại bảo vệ sở hữu nông dân tự cộng đồng làng xã, đề bảo dịch đắm nguồn tô thuế, lao lĩnh Hai nhà nước cơng xã xuất phát từ lợi ích khác đấu tranh nhằm chống lại phát triền sở hữu lớn địa chủ Những khởi nghĩa nông đân Âu châu nhằm chống sở hữu lớn ruộng đất phong kiến đôi trở sở hữu công xã chứng Ở nước theo P.S§ A thường xã hội theo P.S.A giải thề khơng có khởi nghĩa nông dân Sự giải thề xã hội P.S.A có thề tiến với u cầu khơi phục lại sở hữu cơng xã hành theo hai hướng nơ lệ hóa phong (chống sở hữu lớn phong kiến mà thường kiến hóa Nó có thê giải thề chế độ chống lại chế độ thuế má lao dịch hà khắc thực dân, xã hội P.S.A kéo dài đến nhà nước quân chủ quan liêu) chống ách chủ nghĩa tư phương Tây xâm nhập áp bọn quan lại Bởi xã hội theo P.S.A thường kéo dài cho Nhà nước châu Á thường hạn chế phát nên giải thé q trình phong triền thành phố, giai cấp cịng thương, kiến hóa sau đớ q trình thực dân hóa ngoại thương Chế độ thuế má hà khắc tư bẫn chủ nghĩa Khả chuyền biến nạn cướp ngày bọn quan lại P.S.A sang phong kiến nằm thân làm cho nghề buôn không bảo đảm Vì' chế tơ chức cơng xã nơng thơn Như "thành phố nước châu A khong bao gid nói, tính hai mặt cơng xã khỏi kiềm soát, kiềm chế nhà nước nịng thơn: chế dộ sở hữu cơng xã ruộng quân chủ chuyên chế, nên giai cấp thương đất kinh tế tư nhân nông nhân chưa có thề vươn lên mội đân cá thê mà chế độ tư hữu ruộng đất đẳng cấp xã hội cao, tham gia dã sinh Trong trường hợp có thê người quyền phát huy ảnh hưởng nơng dân sẵn sàng biến phần đất công xii chia cho họ chế độ sở hữu nhượng — nghĩa hữu ruộng đất chế độ sở Khi dã xuất tự chuyền hữu tư nhân ruộng đất, khả nầy nở chế dộ sở Tuy bị kim him vậy, phát triền lên sức sẵn xuất làm cho xã hội P.5 A bị giải thề phận (Xem tiếp trang 37) ts Sự phát triền sở hữu lớn ruộng đất liền với phân tân trị Các lãnh địa phong kiến trở thành tiều vương quốc Chế độ phong kiến phân quyền tượng cứu ... người phản bác P S A thường phương cấp đó; bán sản thức bóc lột thặng người nghĩa Mác khơng viết phương pháp đặc thù rút dư, phương, pháp phương thức sản xuất Enghen không viết sáng dư giai... người phản bác P.S.A hỏi súc sản xuất P.S.A øì lý luận sức sản xuất trình bày sách giáo khoa cịn chưa đáp ứng với tư cách công cụ lý luận đề giải thích kiện lịch sử Là định mội người mác-xi nguyên... nhà nước xuất sau Mác khơng nói đến xã hội theo thái kinh tế khám phá P.S A đề cho Enghen bỏ giả thuyết P S A Mác Người ta đưa sẵn chủ nghĩa Mác — Enghen người đưa sơ đồ phương thức sản xuất phô