09-3giao-duc-phat-giao-viet-nam-tu-truyen-thong-den-hien-dai-ts.ttthich-phuoc-dat_1

19 GIÁO DỤC PHẬT GIÁO VIỆT NAM TỪ TRUYỀN THỐNG ĐẾN HIỆN ĐẠI TS.TT Thích Phước Đạt* I NGUYÊN LÝ GIÁO DỤC PHẬT GIÁO Nói đến giáo dục nói đến nói đến việc dạy, việc truyền thọ kiến thức kỹ người dạy cho người học Trong đó, thành tố làm nên giáo dục bao gồm: Mục đích, mục tiêu giáo dục; Nội dung giáo dục; Phương pháp giáo dục Trong trình hình phát triển, Phật giáo Việt Nam định hình giáo dục Phật giáo, khởi nguyên từ giáo dục tự phát nhà chùa làng xã Việt Nam Có thể nói, nhà chùa nhà trường, nhà sư nhà giáo từ đạo Phật du nhập vào nước ta Do đó, vai trị nhà sư việc giáo dục em Phật tử từ sinh lớn lên, trưởng thành phút lìa trần diễn từ chùa từ tiếp nối truyền thống gia đình tạo nên giáo dục đặc trưng riêng biệt cho Phật giáo Thực tế cho thấy, nơi có cộng đồng người Việt sinh sống nơi có chùa Chùa nơi sư ở, tu học đào tạo đệ tử để phát triển mạng mạch Phật pháp, sư * Tiến sĩ Văn học, Phó Ban Giáo dục Phật giáo Trung ương, Phó Viện trưởng Học viện Phật giáo Việt Nam TP.HCM 20 PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: BẢN CHẤT, HỘI NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN người hướng dẫn cho em Phật tử đến chùa tu học, trải nghiệm đời sống tâm linh thông qua việc tổ chức giảng dạy giáo lý, lễ lạt, cầu an, cầu siêu, đồng thời hướng dẫn nếp sống đạo đức qua việc dạy nghề, ni dưỡng thân mạng chánh pháp… nên có ảnh hưởng lớn đến đời sống dân chúng Nói cách cụ thể, Sư người thầy giáo dục Phật giáo Việt Nam nhìn nhận chủ thể giáo dục Hẳn nhiên, đối tượng giáo dục phổ thơng, ngồi việc đào tạo Tăng tài tiếp nối dòng mạch Phật pháp, người học chủ yếu đồng bào em Phật tử đối tượng giáo dục chủ lực Với đối tượng giáo dục trên, bao gồm: Giới đệ tử xuất gia trọn đời, sống đời sống khơng gia đình giới đệ tử gia mục đích tối hậu giáo dục Phật giáo nhằm giáo dục cho người ta tự biết đời để tiến đến mục đích giải Niết-bàn đời Hay nói cụ thể hơn, mục đích giáo dục Phật giáo cứu khổ chúng sinh, đưa chúng sinh đến cảnh giới giải Vì thế, mục tiêu giáo dục Phật giáo không chứa đựng nội dung bao quát giáo dục nói chung mà có mục tiêu cụ thể, trước mắt vị phát nguyện xuất gia trọn đời hướng tâm xây dựng nếp sống phạm hạnh, thánh hạnh tập thể Tăng già Thế nên, Tăng già biểu trưng cho mẫu người lý tưởng, cao làmuốn người vươn tới thành Phật Học tập, tu hành để làm Phật Con người lý tưởng mà giáo dục Phật giáo cần lấy khuôn mẫu để đào tạo chư Thánh Tăng chứng đạo, kinh điển ghi nhận Mặt khác, mục tiêu phải hiểu điểm cuối trình mà đối tượng giáo dục (người học) phải đến lộ trình dài có nhiều chặng phải vượt qua để đạt lý tưởng tối hậu Vì vậy, giáo dục Phật giáo tùy hồn cảnh, tùy trình độ cá nhân mà có mục tiêu trước mắt khác Đó hình ảnh chư Tăng tài đức, có khả tu tập, chứng đạt tâm linh, có khả giảng dạy, hướng dẫn đồng bào Phật tử đời sống sinh hoạt hàng ngày, góp phần xây dựng xã hội an lạc GIÁO DỤC PHẬT GIÁO VIỆT NAM TỪ TRUYỀN THỐNG ĐẾN HIỆN ĐẠI 21 Đối với hàng gia, xây dựng nếp sống hiền thiện, đạo đức theo tinh thần Phật giáo Trong tinh thần đó, truyền thống tu tập đồng bào Phật tử Việt Nam thưở ban đầu vào chùa tu học, nghe pháp, hành pháp, với ý nguyện tu tập theo giáo lý nhà Phật, đồng thời biết thích nghi với xã hội, với kiến thức kỹ sống đại, xem đặc trưng bật truyền thống giáo dục Phật giáo Khi mục tiêu giáo dục đề nào, nội dung giáo dục phải có chất liệu Có đáp ứng đạt hiệu tốt Kế thừa truyền thống giáo dục Phật giáo từ thời Đức Phật, toàn nội dung giáo dục Phật giáo Việt Nam khơng ngồi đường thực thi Giới-định-tuệ giải trình qua Tam tạng thánh điển Giới giới điều lãnh thọ, có ý nghĩa giữ mình, nâng cao phẩm hạnh người xuất gia, khiến tâm Định ổn cố tâm lý, phát triển tâm linh Tuệ sáng suốt hợp với chân lý Giới-định-tuệ có mối liên hệ mật thiết, tác động qua lại lẫn Một người có giới có định, có định sinh tuệ, có tuệ thấy rõ hành trì giới thành tựu định Đối với người gia, giới xem đạo đức, tiết độ, răn đe Định vững vàng, vươn lên Tuệ nhận thức đắn, kiến thức đầy đủ mình, đời Một người Phật tử giữ năm giới, thọ Bát quan trai nhằm tu dưỡng đạo đức, đưa đến đời sống an lạc Phật giáo xem toàn kinh điển Phật giáo tài liệu giáo khoa để người học Phật tu tập Tại đây, thấy giới hình thành nhân duyên, vô ngã vô thường Về nhân sinh, đời chất khổ Con người hình thành năm uẩn, bị chi phối khổ đau, họ diệt khổ qua việc tu hành thăng chứng tâm linh đến giải thoát Về xã hội, người Phật, người khổ vượt thoát khổ nên cần phải yêu thương nhau, có mối liên hệ đời này, đời khác Về đạo đức, người chịu nhận kết cuả nghiệp tạo Vì vậy, người đệ tử Phật tin tưởng tuyệt đối thuyết nhân quả, nghiệp báo luân hồi Đó tồn nội dung mà Phật giáo hướng đến việc giáo dục người 22 PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: BẢN CHẤT, HỘI NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN Để nội dung giáo dục Phật giáo đến với người, Phật giáo Việt Nam áp dụng nhiều phương pháp, biện pháp giáo dục truyền thống có từ thời đức Phật Một đặc trưng phương pháp giảng dạy hữu hiệu Phật giáo phương pháp thầy dạy cho trị Chúng ta bắt gặp hình ảnh Phật tử đến quy y, đảnh lễ, đàm đạo với vị thầy để học pháp hành pháp chùa Trong thời thuyết giảng, sư vận dụng nhiều phương pháp, biện pháp để giảng dạy giáo lý Có hỏi, có thầy chủ động gợi ý câu hỏi, trả lời phương pháp trích dẫn kinh điển, lấy ví dụ, ẩn dụ, hay so sánh đối chiếu… mà thấy phương pháp này, ngày ngành Sư phạm học đường thường vận dụng Ngoài ra, khóa thiền định hay chương trình sinh hoạt Tăng già an cư, yết ma, giới đàn, thọ bát xem biện pháp tự rèn luyện, bồi dưỡng đạo đức, trí tuệ mà giới Phật giáo chủ trương hành trì II KHÁI QUÁT VỀ NỀN GIÁO DỤC PHẬT GIÁO NƯỚC TA  Có thể nói giáo dục Phật giáo Việt Nam khởi đầu từ giáo dục tự phát nhà chùa Các nhà sư mở trường lớp đào tạo đệ tử để phát triển mạng mạch Phật giáo, truyền thừa giáo lý dĩ nhiên, sinh hoạt chùa chiền giảng pháp, lễ lạt cầu an, cầu siêu… có ảnh hưởng đến đời sông dân chúng, sư người thầy giáo dục Việt Nam Trung tâm Luy Lâu thành lập hoạt động mạnh mẽ từ kỷ thứ I, xứng đáng nơi quy tụ nhà sư, học giả Phật học từ Trung quốc, Tây vực nội đia Giao Châu Dĩ nhiên, khóa đào tạo Tăng tài phải thực đây, vài nơi khác quanh Luy Lâu Trong thời gian này, sở giáo dục Phật giáo thành lập người ta nghĩ ngơi trường nước ta chăng? Từ kỷ V đến kỷ thứ X, đời sống giáo dục Phật giáo dần lớn mạnh thông qua đào tạo truyền thừa Thiền phái Tuy khơng phải nhanh chóng so với giáo dục quốc GIÁO DỤC PHẬT GIÁO VIỆT NAM TỪ TRUYỀN THỐNG ĐẾN HIỆN ĐẠI 23 dân gây ấn tượng nhiều Phái Tỳ Ni Đa Lưu Chi, truyền 19 hệ ; Vô Ngôn Thông, truyền 17 hệ ; Thảo Đường, truyền hệ Tinh thần Phật giáo phổ biến rộng rãi giới chư Tăng Ni quần chúng nhân dân Phật giáo gắn liền với dân tộc gắn liền với tầng lớp nhân dân Tinh thần truyền trực tiếp đến với nhân dân từ vị sư thông qua buổi giảng pháp Quan trọng hơn, tài đức độ, chư Tăng nhà cầm quyền kính phục, hỏi ý kiến, mời làm quân sư, quốc sư, việc nước… Đến đời nhà Trần, tinh thần Phật giáo tiếp nối phát triển mạnh mẽ Chính quyền nhân dân lịng, tạo nên thành cơng vĩ đại việc dựng nước, giữ nước Phật giáo dung hợp Nho – Lão thành thể thống Thiền phái Trúc Lâm kết hợp với ba thiền phái trước tạo thành Giáo hội vững mạnh Hơn 170 năm, Phật giáo đời Trần khơng ngừng phát triển, giáo dục Phật giáo tạo chủ thuyết Phật giáo dân tộc mạnh mẽ Quốc học viện Trần Thái Tông nét sáng tạo rõ ràng giáo dục Phật giáo, Nho giáo tôn trọng Tinh thần giáo dục Phật giáo liên kết quyền nhân dân tạo thời kỳ Phật giáo vàng son nước nhà Qua đến đời Hậu Lê, Khổng giáo tôn sùng, giới nho sĩ bác Phật giáo, giáo dục Phật giáo giai đoạn khơng đáp ứng yêu cầu quần chúng nhân dân, khiến đất nước sức mạnh thời Lý - Trần Chính vậy, thời Trịnh Nguyễn, chúa lại ủng hộ Phật giáo, củng cố nghiệp củng cố đất nước Từ đấy, tinh thần giáo dục Phật giáo lại vươn lên Đến đầu kỷ XX, phong trào chấn hưng Phật giáo phát khởi, diễn đàn báo chí Quốc ngữ phương tiện mạnh mẽ để giáo dục tinh thần yêu nước, yêu đạo Trong thời gian này, Phật học viện đào tạo Tăng tài lại mở khắp nước: Hà Nội, Huế, Nha Trang, Bình Định, Biên Hịa, Sài Gịn tỉnh miền Tây Nam Bộ Đến kỷ XX, hệ thống trường Bồ đề Phật giáo chủ trương, dạy em Phật từ theo chương trình nhà nước, kết 24 PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: BẢN CHẤT, HỘI NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN hợp với quản lý Phật giáo có ảnh hưởng mạnh Năm 1965, Viện Đại học Vạn Hạnh Phât giáo đời, gồm phân khoa : Phật học, Văn học, Triết học… đào tạo nhiều nhân tài cho đất nước Sau đất nước hịa bình, độc lập, thống nhất, Hội nghị đại biểu thống Phật giáo, thành lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam năm 1981 thủ đô Hà Nội Giáo hội giao cho Ban Giáo dục Tăng Ni Trung ương có trách nhiệm, giúp Ban Thường trực Hội đồng Trị thực việc hình thành hệ thống trường Phật học, đào tạo Tăng Ni trẻ có lực để phục vụ hoạt động Giáo hội Kể từ giáo dục Phật giáo Việt Nam kiện toàn hệ thống tổ chức đào tạo phù hợp xu hướng phát triển thời đại hội nhập song hành hệ thống giáo dục quốc dân Hệ thống Trường Cao cấp Phật học Việt Nam (nay Học viện Phật giáo Việt Nam) Từ năm 1981, Trường Cao cấp Phật học Hà Nội thành lập, từ đó, trường Phật học nước thành lập Đến tháng 10/1985, Trường Cao cấp Phật học Viêt Nam TP HCM, tiếp đến Trường Cao cấp Phật học Việt Nam Thừa Thiên - Huế 1997 Từ Đại hội kỳ IV (tháng 11/1997) chuyển đổi danh xưng Học viện Phật giáo Việt Nam, đồng thời có chức đào tạo hệ Cử nhân Phật học, bước nâng cấp, đào tạo Sau đại học (Cao học Phật học Thạc sĩ Phật học) có đủ điều kiện khách quan Hệ thống trường Cơ Phật học hình thành (nay Trường Trung cấp Phật học) Năm 1986, Nhà nước công bố đường lối đổi Tháng 10/1987, Đại hội Phật giáo kỳ II, Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam thông qua nghị để xây dựng phát triển Giáo hội, có việc mở rộng hệ thống giáo dục Tăng Ni Từ năm 1987 đến nay, Giáo hội thành lập 35 trường Cơ Phật học khắp tỉnh, thành hội nước Trong trình củng cố hệ thống GIÁO DỤC PHẬT GIÁO VIỆT NAM TỪ TRUYỀN THỐNG ĐẾN HIỆN ĐẠI 25 hóa, nâng cao mặt tổ chức nội dung giảng dạy, từ Đại hội IV (1997), Trung ương Giáo hội xin phép chuyển đổi danh xưng trường Cơ Phật học trước thành trường Trung cấp Phật học, đồng tỉnh, thành Các lớp Cao đẳng Phật học Do số lượng trường Phật học ngày nhiều, số lượng Tăng Ni sinh tốt nghiệp Phật học ngày đông, nước có Học viện Phật học đào tạo chương trình Cử nhân Phật học, khơng đủ điều kiện đón nhận hết số Tăng Ni sinh tốt nghiệp Trung cấp theo học Cho nên, việc hình thành lớp Cao đẳng Phật học điều tất nhiên để giúp số Tăng ni sinh theo học nhằm nâng cao trình độ Hình thành lớp Sơ cấp Phật học đơn vi sở từ năm 1999 Do đáp ứng nhu cầu tu học Tăng Ni sinh tân học xuất gia, Ban Trị Ban Đại diện tỉnh, thành có nhu cầu đứng thành lập lớp Sơ cấp Phật học thay cho hình thức gia giáo buổi đầu Hiện nay, tỉnh thành mở lớp Sơ cấp Phật học Như vậy, đến hệ thống giáo dục đào tạo Tăng Ni Giáo hội Phật giáo Việt Nam hoàn thiện từ Sơ cấp, Trung cấp, Cao đẳng, Cử nhân Sau đại học Chính Tăng Ni sinh đào tạo từ Học viện Phật giáo Việt Nam, Cao đẳng Trung cấp góp phần cho việc hình thành hoạt động Trung ương Giáo hội Ban Trị tỉnh, thành hội Phật giáo nước III PHÁT HUY GIÁ TRỊ GIÁO DỤC PHẬT GIÁO TRUYỀN THỐNG VÀ HƯỚNG ĐẾN XÂY DỰNG NỀN GIÁO DỤC PHẬT GIÁO VIỆT NAM HIỆN ĐẠI PHÙ HỢP XU HƯỚNG HỘI NHẬP Mục đích lý tưởng giáo dục Phật giáo Đức Phật đạo Phật giúp người tự cảm nhận thực tế khách quan tự chấm dứt khổ đau cho sống Muốn thành tựu mục đích lý tưởng giáo dục Phật giáo, người Phật phải biết vận dụng tính khế lý, khế phù hợp thời gian, không gian Tách rời thực tế khách quan sống (xã 26 PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: BẢN CHẤT, HỘI NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN hội) định khó thành cơng Trong ý niệm đó, thiết nghĩ giáo dục Phật giáo Việt Nam cần phát huy nguyên lý giáo dục Phật giáo đặc trưng giáo dục Phật giáo Việt Nam để định hướng phát triển phù hợp với xu hướng hội nhập, tảng giáo dục Phật giáo truyền thống kết hợp giáo dục học đường đại sau: Xuất phát từ khởi điểm giáo dục tự viện nhà chùa, tiếp nối kế thừa giáo dục Phật giáo thời chấn hưng đầu kỷ XX, kể từ thành lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam vào năm 1981, vòng 38 năm qua, ngành Giáo dục Phật giáo hình thành phát triển hệ thống giáo dục Phật giáo mặt tổ chức chương trình đào tạo cấp, tạo nguồn nhân lực phục vụ cho Giáo hội đất nước thời kỳ phát triển hội nhập Cụ thể, nước có Học viện đào tạo chương trình Cử nhân Phật học Sau đại học; lớp Cao đẳng Phật học, 35 trường Trung cấp Phật học, 50 lớp Sơ cấp Phật học Hiện nay, Học Viện Trường Đại học nước có phối hợp đào tạo, Học Viện Hà Nội liên kết với Trường Đại học Quốc gia Hà Nội mở lớp Hán Nôm, hay Học Viện TP HCM liên kết với Trường Đại học Sư phạm TP Hồ Chí Minh mở khóa Sư phạm Giáo dục Mần non, tổ chức khoá bồi dưỡng nghiệp vụ sư phạm cho Tăng Ni, cư sĩ thuộc thành viên Ban Giáo dục Phật giáo, Ban Giảng huấn trường Đồng thời, giới thiệu 350 Tăng Ni du học Ấn Độ, Đài Loan, Trung Quốc, Hàn Quốc, Úc, Hoa Kỳ, Nhật Bản số đó, có 150 Tăng Ni hồn tất chương trình Tiến sĩ, Thạc sĩ Phật học Ấn Độ, Trung Quốc nước trở phục vụ công tác cấp Giáo hội, Ban, Viện Trung ương, Ban Trị tỉnh thành sở giáo dục Phật giáo Có thể xem hướng mở giáo dục Phật giáo Việt Nam bối cảnh giáo dục Thực tế giáo dục Phật giáo Việt Nam từ xưa đến trải qua mơ hình giáo dục Phật giáo từ giáo dục truyền thống đại Khởi đầu giáo dục tự viện, giáo dục Phật học viện, giáo dục trường Phật học Mục tiêu ngành giáo GIÁO DỤC PHẬT GIÁO VIỆT NAM TỪ TRUYỀN THỐNG ĐẾN HIỆN ĐẠI 27 dục Phật giáo có nhiệm vụ đào tạo Tăng Ni, Phật tử thành tu sĩ, Phật tử hướng đến giải thoát Một yêu cầu giáo dục tạo cho người học thích nghi, tự phát triển Giáo dục Phật giáo không nhằm nhồi nhét kiến thức, kỹ người thời đại mà nhằm giúp người thích nghi với thời đại phải chung đụng với đời Do đó, giáo dục Phật giáo trọng thực thi đường Giới-định-tuệ, lấy phát triển tâm linh, đạo đức, thiền định làm mục tiêu cho sinh hoạt Do trường Phật học ngày cần có kết hợp giáo dục Phật giáo truyền thống giáo dục Phật giáo đại bối cảnh cải cách giáo dục Việt Nam bao gồm cải cách chương trình, cải cách phương pháp giảng dạy… để thực thi nghiệp giáo dục Phật giáo Việt Nam thời đại Ngày ngành Giáo dục Phật giáo Giáo hội Phật giáo Việt Nam xây dựng chuyển đổi thành Giáo dục Phật giáo đại phù hợp với xu hướng phát triển giáo dục thời đại phát triển hội nhập Do đó, việc đổi phương pháp giảng dạy sở phát huy truyền thống giáo dục Tự viện kết hợp phương pháp giáo dục đại hệ thống học đường, người học chủ thể cuả giáo dục, nhân vật trung tâm, nhằm nâng cao chất lượng dạy học theo xu hướng đại Chúng ta tìm thấy tất phương pháp sư phạm đại tiềm kinh điển Phật giáo Trong thời thuyết giảng, Đức Phật linh động phương pháp Có tự Đức Phật nêu vấn đề triển khai chi tiết (diễn giảng), có hỏi, hay Ngài gợi ý câu hỏi (vấn đáp) Đức Phật thường dùng phương pháp thí dụ, ẩn dụ, so sánh, đối chiếu, quy nạp, tổng hợp, diễn dịch, loại suy Đây phương pháp sau này, ngành khoa học thường sử dụng Trong thiền học, tìm thấy phương pháp đặc biệt giáo dục Phật giáo qua kỹ thuật thiền định, tập trung quán tưởng, thâm nhập đề tài tất tâm thức Điều cần lưu ý phương pháp giáo dục tùy thuộc vào nội dung giáo dục tùy thuộc vào mục tiêu, đối tượng, biện 28 PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: BẢN CHẤT, HỘI NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN pháp cách tổ chức giáo dục Phương pháp giáo dục tùy thuộc vào hồn cảnh, mơi trường thiết bị giáo dục Trong lãnh vực dạy (thầy) học (trò) với mục đích đạt hiệu qua năm phương pháp: Kích thích học sinh học tập; Trình bày thơng tin; Rèn luyện kỹ năng; Cũng cố hệ thống hóa tri thức; Kiểm tra đánh giá kiến thức kỹ Năm phương pháp thực thơng qua hai biện pháp: Diễn dịch (trình bày chủ đề giảng giải, chứng minh) qui nạp (phân tích chủ đề rút kết luận) Thực tế, phương pháp giáo dục có tham gia thầy trị, trị chủ động (tránh việc giảng dạy theo chiều) Do đó, giáo dục cần trọng đến việc tạo điều kiện cho người học tự khai mở, tự trau dồi chủ động việc suy tư, tìm kiếm, thâu nạp kiến thức rèn luyện kỹ Ngày nay, có nhiều phương pháp giáo dục đại khơng có phương pháp ưu việt, tất phải bổ túc cho phụ thuộc vào nhiều yếu tố giáo dục Theo thiển ý chúng tôi, vận dụng linh hoạt nâng cao chất lượng giảng dạy sở đào tạo Phật học Trong xu hướng phát triển, việc hình thành Ban Giáo thọ sư hữu Trường có chun mơn cao điều tất yếu mang tính chuyên nghiệp giáo dục đại Ngoại trừ số tỉnh thành lớn nước có thành phần Ban Giáo thọ chư Tơn đức có kinh nghiệm tu tập, truyền trao giáo điển Phật đà có nguồn nhân lực kế thừa tốt nghiệp Tiến sĩ, Thạc sĩ, Cử nhân Phật học, Cao đẳng Phật học Còn lại tỉnh thành khác vùng xa, thành phần Ban Giáo thọ Chư Tôn đức lãnh đạo phải kiêm nhiệm nhiều Phật sự, đội ngũ kế thừa cịn mỏng Do đó, việc hình thành Ban Giáo thọ có trình độ chun mơn cao, có học vị chun trách việc giáo dục đào tạo Phật học trọng trách của sở đào tạo Thường xuyên bồi dưỡng nghiệp vụ sư phạm hưởng chế độ ưu đãi, hữu, sở để phát huy lực giảng dạy, nâng cao chất lượng đào tạo mà Giáo hội giao phó Đặc trưng giáo dục Phật giáo pháp học đôi với pháp hành Do đó, việc xây dựng trường nội trú 100% cho Tăng Ni GIÁO DỤC PHẬT GIÁO VIỆT NAM TỪ TRUYỀN THỐNG ĐẾN HIỆN ĐẠI 29 sinh theo học quy luật tất yếu, nhằm tăng cường biện pháp thúc đẩy hiệu giáo dục đào tạo Suy cho cùng, nội dung giáo dục Phật giáo thường gọi tam học hay tam vơ lậu học Đó Giới-định-tuệ Toàn giáo lý Đức Phật lời giảng dạy chư Tổ phân thành Giới-định-tuệ, để học để hành trì đưa đến giải Có thể xem điều kiện tất yếu nhằm nâng cao phẩm chất đạo hạnh Tăng Ni sống theo quy củ Thiền môn Ban Quản chúng chịu trách nhiệm quản lý tu học, Ban Giám thị chịu trách nhiệm quản lý Tăng Ni sinh theo nội quy trường, lớp việc học tập thi cử Hay nói khác, mơ hình giáo dục học đường Phật giáo kết hợp giáo dục Tự viện môi trường tu học nội trú lý tưởng góp phần nâng cao phẩm hạnh Tăng Ni sinh, sở phát triển nâng cao chất lượng đào tạo THAY CHO LỜI KẾT Trên ý niệm xây dựng phát giáo dục Phật giáo Việt Nam đại dựa chất giá trị từ giáo dục Phật giáo truyền thống Hạnh phúc xây dựng tảng người giáo dục, giáo dục Phật giáo Đặc trưng giáo dục Phật giáo dựa tảng giáo dục Dun khởi Chính vậy, xã hội người phát triển nguyên lý giáo dục Phật giáo tùy duyên vận hành để đáp ứng nhu cầu phát triển xã hội Mục đích cuối xây dựng hướng người đến giải thóat khổ đau xã hội an lạc *** 30 PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: BẢN CHẤT, HỘI NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN Tài liệu tham khảo Thích Minh Châu - Đức Phật nhà giáo dục vĩ đại – NXB Tôn giáo, 2005 Nguyễn Lang, Việt Nam Phật giáo sử luận, NXB Văn học, Hà Nội, 2000 Trần Thị Thu Hương (Chủ biên), Nguyễn Đức Danh, Hồ Văn Liên, Ngơ Đình Qua, Giáo dục học đại cương, NXB Đại học Sư phạm TP.HCM, 2017