42-34van-dung-giao-duc-dao-duc-phat-giao-cho-sinh-vien-cac-truong-dai-hoc-o-viet-nam-hien-nay-tsle-thi-hanh

483 VẬN DỤNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO CHO SINH VIÊN CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC Ở VIỆT NAM HIỆN NAY TS Lê Thị Hạnh* TÓM TẮT Phật giáo du nhập vào Việt Nam từ sớm trở thành phần đời sống văn hóa tinh thần dân tộc Việt Nam Với triết lý từ bi, hỷ xả, cứu khổ, cứu nạn…, Phật giáo dễ dàng vào lòng người, hướng người đến lối sống vị tha, bình đẳng, khoan dung Triết lý Phật giáo phù hợp với tư tưởng, tình cảm, đạo đức, lối sống người Việt Nam có đóng góp tích cực cho nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Văn kiện Đại hội XI Đảng Cộng sản Việt Nam nhấn mạnh: “Tôn trọng phát huy giá trị đạo đức, văn hóa tốt đẹp tơn giáo”1 Vì vậy, việc vận dụng tư tưởng vào việc giáo dục đạo đức, lối sống cho sinh viên trường đại học cần thiết MỞ ĐẦU Ngày nay, xu hội nhập quốc tế phát triển cách * Phó trưởng khoa Lý luận trị, Trường Đại học Tài – Quản trị kinh doanh Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị Quốc gia, H., 2011, tr 81 484 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO TRONG TRƯỜNG HỌC VÀ XÃ HỘI mạng 4.0, người tiến bước dài đường phát triển, hướng đến xã hội tri thức, xã hội mở nhiều “nguy cơ” lớn đặt cho tồn xã hội, xuống cấp đạo đức, lối sống trở thành vấn nạn tồn cầu, đặc biệt, tình trạng lại diễn nhiều hệ trẻ, học sinh, sinh viên – chủ nhân tương lai xã hội Sinh viên trường đại học Việt Nam quốc gia cần gióng lên hồi chuông báo động đạo đức, lối sống Đứng trước yêu cầu phát triển bền vững đất nước, giáo dục đại học cần thiết phải xây dựng phương pháp giáo dục đạo đức mới, phù hợp với thời đại sở kế thừa giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp dân tộc cho em sinh viên NỘI DUNG 2.1 Giáo dục đại học giáo dục đạo đức Phật giáo 2.1.1 Giáo dục đại học Theo định hướng phát triển giáo dục thời đại mới, Ủy ban khoa học, giáo dục văn hóa Liên Hợp Quốc (UNESCO) đề xướng mục đích học tập là: “Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định mình” Hiểu cách ngắn gọn là: Học để phát triển tồn diện, hài hịa trí tuệ, kỹ năng, lẫn đạo đức, lối sống Giáo dục trình tổ chức có ý thức, hướng tới mục đích khơi gợi biến đổi nhận thức, lực, tình cảm, thái độ người dạy người học theo hướng tích cực, nghĩa góp phần hồn thiện nhân cách người học tác động có ý thức từ bên ngồi, góp phần đáp ứng nhu cầu tồn phát triển người xã hội đương đại Giáo dục bao gồm việc dạy học, giáo dục tảng cho việc truyền thụ, phổ biến văn hóa từ hệ đến hệ khác Giáo dục phương tiện để đánh thức nhận khả năng, lực tiềm ẩn cá nhân, đánh thức trí tuệ người Theo quan điểm nhà giáo dục, giáo dục thơng qua mơi trường chính, là: gia đình, nhà trường xã hội VẬN DỤNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO CHO SINH VIÊN CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC 485 Giáo dục đại học (Higher education) giai đoạn giáo dục bậc cao thường diễn trường đại học, trường cao đẳng, học viện, viện công nghệ, bao gồm bậc sau trung học phổ thông cao đẳng, đại học sau đại học Giáo dục đại học bao gồm hình thức giáo dục diễn sở học tập bậc sau trung học, cuối khóa học thường trao văn học thuật cấp chứng Các sở giáo dục đại học không bao gồm các trường đại học và viện đại học mà trường chuyên nghiệp, trường sư phạm, trường cao đẳng, trường đại học công lập tư thục hệ hai năm, viện kỹ thuật Điều kiện nhập học hầu hết sở giáo dục đại học phải hồn thành giáo dục trung học, tuổi nhập học thơng thường 18 tuổi Giáo dục đại học bao gồm hoạt động giảng dạy, nghiên cứu, thực tập (như trường y khoa và nha khoa), phụng xã hội sở giáo dục đại học Các hình thức giáo dục đại học bao gồm: giáo dục tổng quát (general education), thường bao gồm đáng kể yếu tố lý thuyết trừu tượng với khía cạnh ứng dụng; giáo dục trọng đến ngành khai phóng (liberal arts education), bao gồm ngành nhân văn, khoa học, nghệ thuật; giáo dục mang tính huấn nghệ (vocational education), kết hợp việc giảng dạy lý thuyết lẫn kỹ thực hành; giáo dục chuyên nghiệp (professional education), ngành kiến trúc, kinh doanh, luật, y khoa, v.v Ở nhiều quốc gia phát triển, có tới 50tram% dân số theo học sở giáo dục đại học Giáo dục đại học quan trọng kinh tế quốc gia, với tư cách ngành kinh tế nơi giáo dục đào tạo nhân lực cho phần lại kinh tế Những người theo học đại học thường kiếm mức lương cao có khả bị thất nghiệp so với người có học vấn thấp Theo thống kê của Bộ Giáo dục Đào tạo, tính đến hết năm học 2016-2017, nước có 37 viện nghiên cứu khoa học giao nhiệm vụ đào tạo trình độ tiến sĩ, 235 trường đại học học 486 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO TRONG TRƯỜNG HỌC VÀ XÃ HỘI viện, bao gồm phân viện sở (trong có 170 trường công lập) 33 trường cao đẳng sư phạm, trường trung cấp sư phạm2 Năm học 2016-2017, tỉ lệ học sinh tốt nghiệp trung học đăng ký xét tuyển vào đại học 74%, tỉ lệ học sinh đậu vào đại học, cao đẳng khoảng 41% Về quy mô đào tạo, tổng quy mô đào tạo tiến sĩ 15.112 nghiên cứu sinh, quy mô đào tạo thạc sĩ 105.801, sinh viên đại học 1.767.879 sinh viên, quy mô sinh viên cao đẳng sư phạm 47.800 sinh viên3 Về số lượng giảng viên trường đại học công lập khoảng 55.400 người, số lượng giảng viên trường đại học tư thục khoảng 14.190 người4 Về ngân sách chi cho giáo dục, theo thống kê năm 2017 của Bộ Giáo dục Đào tạo, Chính phủ chi 248,1 nghìn tỉ đồng cho lĩnh vực giáo dục, chiếm 20% ngân sách nhà nước, chi cho đơn vị giáo dục bậc đại học chiếm 9% Cùng với trình đổi hội nhập quốc tế sâu rộng nay, giáo dục đại học Việt Nam cần đổi sở giữ nét đặc thù giáo dục đại học nước, đồng thời tiệm cận chuẩn chung giới Việt Nam xếp thứ 70/100 nguồn lực 81/100 lao động có chun mơn cao Rõ ràng, u cầu quan trọng để chuẩn bị cho cách mạng công nghiệp lần thứ quốc gia cải thiện nguồn vốn người để đáp ứng yêu cầu kiến thức, kỹ liên tục thay đổi môi trường lao động Trong bối cảnh này, hệ thống giáo dục phải tập trung vào phát triển phẩm chất lực người học thông qua việc định hướng đường phù hợp cho nhóm học sinh, sinh viên khác để giúp họ phát huy tiềm cá nhân Điều cần áp dụng tất cấp học, tất trình độ đào tạo Đặc biệt, trường đại học: “Thành công trường đại học không đơn tỷ lệ sinh viên tốt “Đại học cần cấu trúc lại”, Báo Tuổi trẻ, 22/09/2015 “Những số “biết nói” giáo dục đại học Việt Nam”, Báo điện tử VietNamNet “Ngân sách chi cho giáo dục tăng năm qua?”,Báo VnExpress VẬN DỤNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO CHO SINH VIÊN CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC 487 nghiệp, khả tìm kiếm việc làm sinh viên vị trí bảng xếp hạng quốc tế, mà phát triển bền vững lâu dài, khả sẵn sàng chấp nhận rủi ro, lực đổi sáng tạo sinh viên.” 2.1.2 Giáo dục Phật giáo Giáo dục Phật giáo hiểu dạy cho người biết hiểu giáo lý Phật giáo Qua đó, bồi dưỡng, phát triển người hồn thiện mặt trí thức tâm thức, để trở thành người tốt hơn, có phẩm hạnh có đạo đức, trở thành người tốt, chân thật, từ bi biết kính trọng người khác, trở thành người có trí tuệ, sống có lý tưởng, suy nghĩ hợp lý, thích ứng với bối cảnh xã hội Giáo dục Phật giáo để phát triển trí tuệ, thấu hiểu chất thật pháp, hiểu điều chân thực có giá trị Học Phật theo đường Đức Phật dạy để nhận chân thật, qua loại bỏ quan điểm sai lầm, trái đạo đức Từ góc độ giáo dục Phật giáo, giáo dục không việc dạy việc học mà cịn q trình chuyển hóa nội tâm, cải tạo xấu, thay thế, bồi dưỡng phát huy tốt, trang bị cho cá nhân nhận thức kiến, đức tin chân phẩm chất tâm linh cao thượng để người làm hành trang tư lượng cho đời sống an lạc, hạnh phúc cá nhân, gia đình, học đường cộng đồng xã hội Giáo dục Phật giáo nhằm trang bị hồn bị cho người sống an lạc hạnh phúc, phục vụ cho tha nhân, góp phần xây dựng quê hương đất nước giàu đẹp, xã hội công văn minh Giáo dục Phật giáo không đào tạo người trở thành người nghề nghiệp mà giáo dục người trở thành người an lạc hạnh phúc Con đường giáo dục Phật giáo thiết thực thực tiễn Vậy, giáo dục Phật giáo giảng dạy hệ thống giáo lý Phật giáo cho người, hướng đến phát triển toàn diện người qua mặt đời sống, đặc biệt tâm thức, nhằm kiến tạo đời sống trí tuệ hạnh phúc Về mục tiêu giáo dục Phật giáo: Giáo dục giáo dục người Vậy phải hình dung người nào, tính 488 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO TRONG TRƯỜNG HỌC VÀ XÃ HỘI Phật giáo chủ trương có ba tính thiện, bất thiện, vơ ký, chất người duyên khởi vô ngã Con người hữu thể có đặc tính Đức Phật Thích Ca Mâu Ni trước từ giã cõi dặn bảo đệ tử lấy giáo pháp mà Ngài trao truyền làm người hướng dẫn Ngài nhà giáo dục vĩ đại, dành đời khắp nơi trao truyền pháp Giáo dục Phật giáo hướng đến giúp tất Tăng ni, Phật tử gia theo Phật để đạt tịnh tâm ý, để đạt đến trạng thái giải thoát, trạng thái niết bàn Đức Phật nêu rõ: “Cũng nước biển có vị vị mặn, Paharada, Pháp Luật ta có vị, vị giải thoát” Hạnh phúc đến thật giải đồng nghĩa với tinh thần vơ ngã, tâm linh người thoát khỏi tham, sân, si… bỏ qua tất phiền não an vui cảnh giới niết bàn Giáo dục Phật giáo phương tiện để thực địa vị quyền nghề nghiệp để mưu cầu sinh sống, mà phải cứu cánh để thực chí nguyện độ sanh để giải khổ đau Đức Phật dạy: “Nước bốn biển đại dương có “vị mặn”, vậy, giáo pháp Ta có “vị giải thốt” Giáo dục Phật giáo rõ người xã hội mối tương quan biện chứng hai chiều cá nhân xã hội, tạo thành động lực xã hội hỗ tương phát triển Tức giáo dục bao gồm phát triển tâm linh, quan hệ huyết thống quan hệ xã hội chuẩn mực định Giáo dục người cá nhân nhắm vào đặc tính sẵn có đánh thức tiềm ẩn người trỗi dậy, nhằm đưa người đến chỗ giải thoát khổ đau, giáo pháp Đức Phật có phân biệt trường hợp, hoàn cảnh, tùy theo chúng sinh mà hướng dẫn cá nhân theo đường nhanh hay chậm, trực tiếp hay gián tiếp Giáo dục Phật giáo hướng đến giúp người biết phát triển tâm linh cao thượng, biết nuôi dưỡng tinh thần độc lập tự do, tự chủ tự sáng tạo Xây dựng người hữu ích, hạnh phúc, có nhân cách tốt, người chân thiện mỹ, có đời sống trọn vẹn hạnh đức, tâm đức tuệ đức để người góp phần xây dựng nếp sống tốt đạo, đẹp đời xây dựng VẬN DỤNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO CHO SINH VIÊN CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC 489 văn hóa văn minh cho nhân loại Đào tạo người có kiến thức sống động, tâm tư lạ, sáng suốt, có tính sáng tạo, biết khơi dậy đánh thức hạt giống hạnh phúc giác ngộ nơi tự thân, người có lịng tương trợ, tương thân, tương ái, tương kính, có tình u nhân loại Như vậy, giá trị giáo dục Phật giáo hướng đến phát triển toàn diện người qua mặt đời sống, đặc biệt tâm thức, nhằm kiến tạo đời sống trí tuệ hạnh phúc thật người đời này, nhắm đến mục tiêu đặc biệt giúp người có hạnh phúc đích thực, biết tu tập, chuyển hóa tham, sân, si; biết lọc ác pháp tham, sân, si thành thiện pháp vô tham, vô sân, vô si; biết chuyển hóa phiền não thành bồ đề; biết vun trồng tưới ẩm hạt giống niệm tâm thức người Về phương pháp giáo dục: Giáo dục Phật giáo nhằm hoàn thiện người, người chúng sinh có khả thành Phật Phật Phật thành, chúng sinh Phật thành Phật giáo khuyên người phát huy tính tự lực, tự thân, nỗ lực hồn thiện lộ trình giải Phương pháp giáo dục lĩnh vực hoạt động khoa học giáo dục việc giảng dạy học tập, tổ chức phương tiện giáo dục, soạn thảo chương trình giáo dục, giáo hóa truyền bá chánh pháp, nhằm đáp ứng với trình độ chúng sinh, với thật, lẽ phải, thực tế, với nhu cầu lý luận, với nhu cầu thời đại hoàn cảnh xã hội Như vậy, phương pháp giáo dục Phật giáo phương pháp kinh nghiệm, phương pháp giáo dục từ kinh nghiệm thực tế Trong giai đoạn đầu tổ chức, giáo dục Phật giáo nhắm đối tượng tu sĩ, nhằm đáp ứng nhu cầu ngày cao dân cư nay, giáo dục Phật giáo mở rộng hơn, bên cạnh hệ thống giáo dục Phật giáo đào tạo từ cấp tiểu học, trung học, sơ cấp đại học Phật giáo cho tu sĩ cịn có khóa tu, khóa thiền cho tất người Phương pháp giáo dục Phật giáo cần phải đáp ứng mục 490 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO TRONG TRƯỜNG HỌC VÀ XÃ HỘI đích nhóm đối tượng Như người bình thường tỳ kheo sức giảng pháp, đem tinh thần Phật giáo để truyền đạt cho người mà không cần hệ thống tổ chức đầy đủ, giáo trình mơn học nghiêm ngặt giáo dục cho tu sĩ Phương pháp soạn thảo chương trình, tổ chức học tập phương pháp soạn thảo chương trình tổ chức học tập, việc giáo dục Phật giáo phát triển sâu rộng tất tầng lớp xã hội, đặc biệt hệ niên, học sinh, sinh viên Ngày nay, chương trình giáo dục Phật giáo bước vào thời đại mới, thời đại hòa nhập xã hội thơng tin Ở đó, chậm chạp, thụ động, khép kín phải nhường chỗ cho nhạy bén, sáng tạo, cởi mở Con người phải hòa nhập vào sống, vào xã hội mạng lưới đan xen vào phủ trùm lên ngõ ngách nhận thức Phật giáo tơn giáo có thiết chế mang đậm tính tương tác với xã hội 2.2 Nội dung giáo dục đạo đức Phật giáo Thích nghi với xã hội cần thiết cho Phật giáo ngày hơm nói chung nội dung chương trình giáo dục Phật giáo nói riêng theo chiều hướng thích nghi, để định hướng phát triển cho thành viên cộng đồng Trong đó, phận giới trẻ ln đối tượng mà chương trình giáo dục Phật giáo hướng đến Chính vậy, việc soạn thảo chương trình giáo dục Phật giáo phù hợp với nhiều lứa tuổi 30 người trở thành mẫu mực, đạo đức, an lạc hạnh phúc Những giáo lý giáo dục đặc thù Phật giáo Đức Phật truyền đạt cách 2.500 năm đến nguyên giá trị thiết thực Đức Phật dạy: “Các phải siêng tu tập điều thiện mà mạng sống lâu dài, nhan sắc thắm tươi, sống yên ổn, vui vẻ, cải dồi dào, uy tín đầy đủ” Hồ Chí Minh nhận xét: “Tơn mục đích đạo Phật nhằm xây dựng đời mỹ, chí thiện, bình đẳng, n vui no ấm”5 Trong trình tu tập bảo vệ sống mn lồi, người phải hiểu rõ lịng từ bi Những lời kêu gọi Hồ Chủ tịch, tập IV, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1958, tr.39 VẬN DỤNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO CHO SINH VIÊN CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC 491 Thứ nhất, xây dựng mối quan hệ bình đẳng, khoan dung, tơn trọng lẫn gia đình, xã hội Đức Phật Thích Ca người lịch sử nhân loại đấu tranh cho tự công xã hội, cho bình đẳng giai cấp người với người xã hội Tư tưởng bình đẳng Phật giáo đề cao Phật giáo cho người nhau, người bình đẳng, phải yêu thương lẫn Hãy nhìn giới xung quanh ánh mắt vị tha hơn, bao dung Với tâm từ bi, với lòng yêu thương người, Phật giáo phá hàng rào ngăn cách vô nhân đạo người với người Phật giáo khơng tách rời lợi ích cá nhân lợi ích xã hội mà nhấn mạnh đồng thời, lợi ích cá nhân xã hội phải để tạo hạnh phúc cho nhân loại Triết lý Phật giáo bắt gặp năm giới, chuẩn mực tảng đạo đức Phật giáo Con người nên tuân giữ năm giới để làm cho sống không bị tổn hại, không vi phạm pháp luật quốc gia, lợi ích cá nhân lợi ích cho xã hội Phật giáo muốn đem lại cho tín đồ triết lí sống vị tha, nhân Khi thấu suốt chân lý này, người vươn lên khỏi sống vị kỉ mà sống theo tinh thần “Từ bi, hỷ, xả, vơ ngã, vị tha”, có tinh thần nhân ái, yêu thương người, thông cảm sâu sắc với nỗi đau khổ người khác nỗi đau khổ mình, tìm cách giảm nhẹ nỗi đau khổ cho họ, thành thực chia sẻ niềm vui với người khác niềm vui mình, làm tất việc có ích cho người mà tâm khơng chút đắn đo tính tốn, khơng mong báo đáp, khơng vị lợi, khơng cầu danh “Chính mệnh” Bát đạo Phật giáo cịn có nghĩa biết làm chủ sống, khơng lãng phí, không bủn xỉn, biết làm phúc Biết chăm lo sống người thân, quyến thuộc, biết tích lũy cho đời chuẩn bị cho đời sau Đức Phật dạy cư sĩ sống bình thường gia đình có điều lạc thú: (1) hưởng cảm giác an tồn có cải sở kinh tế có phương pháp đáng; (2) khảng khái sử dụng cải cho mình, cho người nhà cho bạn hữu, đồng thời dùng đề làm nhiều việc từ thiện; (3) khơng bị khổ sở nợ nần; (4) sống đời tịnh, 492 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO TRONG TRƯỜNG HỌC VÀ XÃ HỘI không lỗi lầm Đạo Phật dẫn cho người cần đào luyện số đức tính tình thương chân với tình cảm sáng tốt đẹp đầy tình người: khơng thể giẫm đạp lên hạnh phúc người khác để xây dựng hạnh phúc cho riêng mình, phải sống cách chân chính, sức lực mồ mình, và, sống đầy rẫy đau khổ, không nên gây thêm đau khổ cho người khác mà phải đến với người với hạnh “bố thí”, với tình thương u, tương trợ giúp đỡ lẫn vượt qua khó khăn đầy rẫy sống Thứ hai, giáo dục đạo đức môi trường nhằm giúp người hiểu rõ môi trường, tham gia cải thiện mơi trường Mơi trường tốt người khỏe mạnh, phát triển tốt, môi trường xấu người bị đối mặt với bệnh tật, thiên tai… Giáo dục môi trường giáo dục ý thức thức tỉnh người phải có trách nhiệm tự bảo vệ môi trường, bảo vệ môi trường tức bảo vệ Mơi trường nơi cho lồi sinh sống tồn tại, bối cảnh xã hội ngày phát triển nay, tác động nhiều khí thải cơng nghiệp, nạn chặt phá rừng… môi trường bị biến đổi, bị tổn hại nghiêm trọng Vì thế, giáo dục Phật giáo hướng người đến việc bảo vệ môi trường làm cho sống mn lồi bình n Đức Phật khuyên người nên thực hành giáo lý Tứ vô lượng tâm (từ, bi, hỷ, xả) vào đời sống hàng ngày Tu tập lòng từ để đối trị lịng sân, tu tập lịng từ bi để khơng hại người hại vật, tu tập lòng hỷ để trừ diệt lòng ganh ghét tu tập hạnh xả để đoạn diệt hận thù Từ bi tâm thương yêu tất chúng sinh mn lồi lồi thủy tộc, chim bay, thú chạy, côn trùng, cỏ cây, rừng núi, sơng ngịi, biển… Hỷ xả tâm vui vẻ vơ chấp Cái tâm bình đẳng, đồng nhất, hài hòa với thiên nhiên Từ, bi, hỷ, xả nguồn lượng vơ biên, giúp người xây dựng mơi trường tốt đẹp, an bình hạnh phúc người với người, người với thiên nhiên Chúng ta đến với môi trường thiên nhiên ong đến với hoa, hút nhụy không làm tổn thương hương sắc hoa Kinh Pháp cú kệ số 49 ghi: “Như ong đến với hoa Không hại sắc hương Che chở hoa, VẬN DỤNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO CHO SINH VIÊN CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC 493 lấy nhụy Bậc Thánh vào làng” Mơi trường tốt mơi trường đất, nước, khơng khí khơng bị nhiễm, mn thú tồn tại, trăm hoa đua nở, cỏ rừng núi xanh tươi, tăng chúng Phật tử tu học nghiêm túc để đem lại niềm an lạc hạnh phúc cho mình, cho xã hội Với tinh thần Từ bi, đạo Phật đem lại cho người tình thương u mn lồi, khơng hủy diệt sống quyền sống thú vật cỏ tôn trọng người Trong thuyết “Thập Nhị Nhân Duyên”, yếu tố Danh sắc có nghĩa thân thể Đạo Phật tán dương nếp sống hài hòa với thiên nhiên hài hịa với lồi người, tán thán lịng từ bi, khích lệ thương người thương vật, đề cao hạnh thiểu dục, tri túc, sống đời sống lành mạnh giản dị, với mục đích xây dựng mơi trường sống xanh Đây sở để thiết lập hịa bình cho nhân loại Từ quan điểm sống hài hòa với thiên nhiên mà Đức Phật thực thi, cần rút học, biện pháp xây dựng môi trường sống hạnh phúc thật Quan điểm giáo dục Phật giáo thái độ sống bảo vệ môi sinh điều kiện là: (1) Giáo dục người nhận thức rõ người có mối liên hệ mật thiết với thiên nhiên môi trường sống Học thuyết Duyên khởi Phật giáo khơng sống mà khơng có liên hệ với cá nhân, cộng đồng, xã hội, với môi trường sống Con người tập hợp Ngũ uẩn có mối liên chặt chẽ với thiên nhiên, tự nguyện sống hịa vào thiên nhiên, hết tự nguyện bảo vệ môi sinh bảo vệ hịa bình cho nhân loại; (2) Dựa vào thành tựu khoa học để giải thích nhiễm mơi sinh thiếu ý thức bảo vệ môi sinh, khai thác tài nguyên thiên nhiên để chạy theo lợi nhuận kinh tế thị trường; (3) Giáo dục người thực hành nếp sống tảng đạo đức Phật giáo hướng thiện, tôn trọng sống, thực thi hạnh từ bi hỷ xả Vì thế, người sống gần thiên nhiên, yêu thiên nhiên yêu sống cộng đồng; (4) Nhận thức ham muốn mong cầu hưởng lợi lộc từ việc khai thác nguồn lượng dự trữ thiên nhiên vô ý thức để trục lợi làm giàu bị thiên nhiên trừng phạt phá vỡ cân sinh thái, gây khổ đau cho người 494 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO TRONG TRƯỜNG HỌC VÀ XÃ HỘI Có biện pháp cụ thể, thiết thực không dựa văn luật bảo vệ môi sinh, hay trông chờ vào thành tựu ngành khoa học môi sinh mà hết thực hành nếp sống yêu thiên nhiên, hài hòa với thiên nhiên, tơn kính thiên nhiên để tự nguyện bảo vệ hành tinh quý giá Thứ ba, giáo dục lối sống lành mạnh, tích cực, hướng đến hạnh phúc, an lạc Phật giáo khuyên người sống đời phải nhớ “Tứ ân” bốn ơn lớn: ơn cha mẹ, ơn thầy bạn, ơn quốc gia, ơn Tam bảo Công lao sinh thành, nuôi nấng, dạy bảo cha mẹ đời người đền đáp hết Giáo dục Phật giáo hướng: người phải hiếu hạnh, ln biết cung kính cha mẹ, lời hết lòng phụng dưỡng cha mẹ Ơn thầy bạn, người đem đến cho ta tri thức để ta trưởng thành, khơn lớn, có đạo đức, phải siêng học hành, lễ phép, chân thành, kính thầy mến bạn Ơn Tổ quốc, nhờ ta có sống bình an Ơn Tam bảo, ơn Đức Phật xây dựng nên học thuyết đạo đức với điều Giới luật khun răn người sống lịng từ bi, bình đẳng, ln tu dưỡng rèn luyện đạo đức hồn thiện nhân cách Có nhận định viết rằng: “Làm người đời, sống thành đạt chút nhờ công ơn ông, bà, cha, mẹ sinh thành, người, bạn bè thầy cô, xã hội… Nên muốn thành tựu nhân cách, muốn nhận rõ ý nghĩa đời sống tương quan đến bốn ân phương pháp đền đáp” Là thành tố tạo nên văn hố dân tộc suốt hàng nghìn năm, Phật giáo ngày lưu giữ giá trị tích cực góp phần xây dựng đạo đức lối sống cho người Việt Nam Tính hướng thiện Phật giáo nguồn gốc chủ nghĩa nhân đạo; lịng từ bi, bác góp phần cứu giúp người hoạn nạn, giữ vững tinh thần lành đùm rách dân tộc, triết lý vô thường, vô ngã giúp người giảm bớt vị kỷ Giáo lý nhà Phật khuyên người nhớ đến “đạo hiếu”, lấy chữ hiếu làm đầu: “hạnh hiếu hạnh Phật, tâm hiếu tâm Phật”, “muôn việc gian khơng cơng ơn ni dưỡng cha mẹ” Đó VẬN DỤNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO CHO SINH VIÊN CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC 495 giá trị tích cực, thiết thực góp phần giáo huấn người, giúp cho hệ trẻ vững bước trước cám dỗ đời, khích lệ họ quan tâm đến số phận cộng đồng, sống lương thiện, coi trọng tính nhân Phật giáo khuyên người giữ ngũ giới, thực hành dẫn gặt hái ích lợi Trong Ngũ giới, Giới không sát sinh với ý nghĩa giáo dục người khơng sát hại lồi vật, khơng tự giết, khơng bảo người giết, khơng chấp nhận, không tán thành người giết tâm thức hay cách sống, có ý thức tơn trọng bảo vệ quyền sống sống mn lồi có người, vật, thực vật Tơn trọng bảo vệ đời sống lồi động lực hữu ích thiết thực để tơn trọng bảo vệ đời sống thân Giữ giới khơng sát sinh có nghĩa phải biết quý trọng, bảo vệ, làm phong phú nâng cao giá trị sống mn lồi hình thức, phải xây dựng cho nếp sống đạo đức, nếp sống từ, bi, hỷ, xả từ thâm tâm người thực xây dựng gia đình hạnh phúc, xã hội an bình thịnh vượng Hạnh phúc theo quan niệm Phật giáo người phải biết quay với đời sống tinh thần tu tập, diệt trừ phiền não để tâm hồn tịnh, an lạc kiếp sống tại, người biết quay với đời sống tâm linh cao cả, phần tinh túy người, sống quay với Hạnh phúc mà Phật muốn dạy người đạt đến cảnh giới Niết bàn tâm Có thể nói, đến với giáo dục Phật giáo đến với đường phương pháp đạt sống hạnh phúc đời đời sau Ngay từ du nhập vào Việt Nam, Phật giáo quần chúng nhân dân đón nhận cách nồng nhiệt tư tưởng Phật giáo gần gũi với văn hoá, tín ngưỡng dân tộc Việt Nam Cùng với chiều dài lịch sử dân tộc, giá trị đạo đức Phật giáo như: tinh thần đại từ, đại bi, cứu khổ, cứu nạn, gần gũi với tâm tư, tình cảm người dân Việt Nam Tư tưởng “từ bi, bác ái, cứu khổ, cứu nạn” nhà Phật hòa quyện với tư tưởng yêu nước, 496 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO TRONG TRƯỜNG HỌC VÀ XÃ HỘI nhân nghĩa Việt Nam Trong suốt trình tồn tại, đạo Phật không ngừng truyền bá giáo lý tư tưởng đạo đức Sự truyền bá khơng có ảnh hưởng đến Phật tử, mà cịn có ảnh hưởng rộng rãi đến quần chúng nhân dân 2.3 Vận dụng giáo dục đạo đức Phật giáo việc giáo dục đạo đức, lối sống sinh viên trường đại học Trong xu phát triển cách mạng công nghiệp 4.0, khoa học kỹ thuật đã, ngày tiến bộ, kinh tế nhân loại ngày phát triển theo xu văn minh, đại Theo đó, đạo đức lối sống người cần phải biến đổi để phù hợp với hoàn cảnh sống mới, biến đổi, đạo đức lối sống người phải dựa chuẩn mực giá trị nhân truyền thống “không thể tách rời đạo đức khỏi quy tắc tôn giáo” cựu tổng thống Nga V Putin nói Rõ ràng tơn giáo ngồi hệ thống giá trị đặc thù để bảo vệ niềm tin tơn giáo, cịn có chuẩn mực đạo đức mang tính nhân sâu sắc, sống hiếu thảo với cha mẹ, trung thực, nhân ái, hướng thiện… Vì vậy, việc giáo dục đạo đức lối sống trước hôm tách rời khỏi đạo đức lối sống tôn giáo, Phật giáo Điều có nghĩa cần phải có giải pháp để phát huy giá trị đạo đức tốt đẹp tơn giáo nói chung Phật giáo nói riêng việc xây dựng nhân cách đạo đức lối sống cho sinh viên Việt Nam – chủ nhân tương lai Thứ nhất, mặt nhận thức, nên xem tư tưởng Phật giáo giáo dục giáo dục đạo đức tư tưởng giáo dục tiến lịch sử nhân loại Ở Việt Nam tư tưởng thống chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng  Hồ Chí Minh Những tư tưởng khơng có ý nghĩa đời sống trị - xã hội mà vận dụng mang lại nhiều hiệu tích cực lĩnh vực giáo dục Tuy nhiên, giáo dục đại học cần phải vận dụng nhiều phương thức giáo dục khác nhằm đạt đến giá trị cao người, giáo dục VẬN DỤNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO CHO SINH VIÊN CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC 497 đạo đức, lối sống Nghĩa là, cần phải tìm kiếm vận dụng tư tưởng giáo dục tiến vốn có lịch sử giáo dục nhân loại từ phương Đơng sang phương Tây có ý nghĩa giáo dục góp phần đem lại cho người sống chân – thiện – mỹ thực sự… Phật giáo hàm chứa nhiều giá trị quí báu giáo dục nhân cách sống cho người, điều khẳng định Hơn nữa, Phật giáo có ảnh hưởng sâu đậm đến đời sống văn hóa tinh thần người Việt dễ vào nơi sâu thẳm lịng người lưu lại cách bền vững Có thể nói, Phật giáo giới Phật giáo Việt Nam nhằm giáo dục xây dựng người thành người có ích, phục vụ đắc lực cho nghiệp giáo dục đại học Việt Nam nay, việc giáo dục đạo đức, lối sống cho sinh viên Thứ hai, kết hợp tư tưởng Phật giáo với tư tưởng khác để tuyên truyền giáo dục đạo đức, lối sống cho sinh viên giảng dạy hoạt động giáo dục khác Tư tưởng người sống người, vấn đề “khổ” “cứu khổ” “Bát chánh đạo Tam học”, thể rõ nét học thuyết Tứ diệu đế Tuy vậy, để sinh viên quan tâm thực hành lời dạy tốt đẹp Đức Phật cách làm người việc cố vấn, dẫn định hướng thầy giáo, cô giáo người làm công tác giáo dục cần thiết Để làm điều này, người dạy cần phải có hiểu biết nhận thức định Phật giáo nói chung giá trị đạo đức, lối sống Phật giáo nói riêng; quan trọng hơn, họ phải biết cách lồng ghép, đưa vào cách tự nhiên, nhẹ nhàng, hợp lý, hợp tình tư tưởng vào tiết dạy, nói chuyện, buổi hoạt động ngoại khóa, lời dặn, khuyên bảo kỹ năng, cách sống… cho sinh viên Thứ ba, khuyến khích sinh viên tìm giá trị đạo đức tốt đẹp nhân loại chứa đựng tôn giáo, đặc biệt “Bát chánh đạo” “Tam học” Phật giáo Ngày nay, từ phương Tây phương Đông, giáo dục thường nhắm đến hiệu mặt kinh tế - xã hội, thường nghiêng giáo dục tri 498 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO TRONG TRƯỜNG HỌC VÀ XÃ HỘI thức khoa học kỹ thuật, kỹ nghề nghiệp cho người học mà coi nhẹ việc phổ biến giá trị đạo đức cho họ Trong đó, giáo dục nhiều nơi nhấn mạnh phải phát triển toàn diện cho người học Trong thực tế, giáo dục nhân cách sống cho người học việc vô quan trọng khơng đơn giản, chí cịn khó khăn nhiều lần so với việc trang bị tri thức, kỹ Thứ tư, giáo dục nhà trường cần phải kết hợp với tổ chức xã hội, với sở tơn giáo (trong có Phật giáo) việc giáo dục đạo đức, lối sống cho học sinh – sinh viên Thiết nghĩ, kết hợp làm đa dạng, phong phú hoạt động giáo dục mà tận dụng phát huy ưu tổ chức xã hội, sở tôn giáo vào việc giáo dục đạo đức, lối sống cho người học Thứ năm, sinh viên tự ý thức tầm quan trọng việc rèn luyện nhân cách sống khuyến khích họ chủ động tìm giá trị tốt đẹp truyền thống dân tộc, giá trị đạo đức, lối sống Phật giáo… Các thầy gợi ý, động viên, khuyến khích cho sinh viên, phải để sinh viên tự nguyện, lựa chọn, tự “chiêm nghiệm”, tự “tu tập” tư tưởng đạo đức Phật giáo hay giá trị đạo đức tốt đẹp khác mà họ thấy phù hợp yêu thích KẾT LUẬN Giáo dục đạo đức, lối sống cho sinh viên trường đại học Việt Nam nội dung bản, thường xuyên, giai đoạn cụ thể giáo dục cần phải vận dụng tư tưởng, phương thức giáo dục phù hợp mang lại hiệu Trong giai đoạn nay, đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, tồn nhiều phong tục, tập quán, quan điểm lỗi thời Bên cạnh đó, tiếp nhận tiến bộ, hội nhập quốc tế Đặc biệt, cách mạng công nghiệp lần thứ tư mở cho hội thách thức không nhỏ, ảnh hưởng đến mơi trường giáo dục đại học có thay đổi phù hợp Giáo dục đạo đức cho sinh viên bối cảnh quan trọng VẬN DỤNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO CHO SINH VIÊN CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC 499 Vận dụng tư tưởng Phật giáo mang lại hiệu tích cực trước mắt lâu dài cho việc giáo dục đạo đức lối sống cho sinh viên Việt Nam thời đại nay, Phật giáo “sẽ tơn giáo tồn cầu, vượt lên thần linh, giáo điều thần học Tôn giáo bao quát phương diện tự nhiên lẫn siêu nhiên, đặt ý thức đạo lý, phát xuất từ kinh nghiệm tổng thể, gồm phương diện trên, thể đầy ý nghĩa”6 *** “Đức Phật Phật Pháp”, đăng http://chuahoangphap.com.vn/news.php?id=445 500 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO TRONG TRƯỜNG HỌC VÀ XÃ HỘI Tài liệu tham khảo Daisets Teitaro Suzuki (2000), (người soạn dịch: Thuần Bạch), Thiền, Nxb TP Hồ Chí Minh Thích Minh Châu (1972), Trường Bộ Kinh (Digha-Nikaya), Viện Đại học Vạn Hạnh xuất bản, Sài Gòn Nguyễn Tài Thư (chủ biên) (1998), Lịch sử Phật giáo Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Văn tuyển (2004), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, t.2, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam (Nhiều tác giả), “Giáo dục Phật giáo thời đại”, Kỷ yếu Hội thảo khoa học, Nxb TP Hồ Chí Minh, 2001 Giáo dục Việt Nam trước yêu cầu cách mạng công nghiệp 4.0 http://baochinhphu.vn/Khoa-hoc-Cong-nghe/Giao-duc-VietNam-truoc-yeu-cau-cua-cach-mang-cong-nghiep-40/308970 vgp  PGS TS Nguyễn Cúc (2017),  “Tác động Cách mạng công nghiệp 4.0 sở giáo dục đại học Việt Nam gợi ý sách cho Việt Nam”, Học viện Chính trị khu vực I – Báo điện tử baomoi.com, ngày 27/8/2017 Tác động Cách mạng công nghiệp 4.0 sở giáo dục đại học Việt Nam gợi ý sách cho Việt Nam, Báo điện tử baomoi.com.vn, ngày 27/08/2017