TU TÂM DƯỠNG TÁNH Phật Giáo Hòa Hảo Rán tu tâm dưỡng tánh coi đời Coi là coi được Phật được Trời, Coi phép lạ của Tiên của Thánh Lời của Đức Huỳnh Giáo Chủ TU TÂM DƯỠNG TÁNH Phan Thanh Nhàn Biên Soạn[.]
Phật Giáo Hòa Hảo Rán tu tâm dưỡng tánh coi đời Coi coi Phật Trời, Coi phép lạ Tiên Thánh Lời Đức Huỳnh Giáo Chủ TU TÂM DƯỠNG TÁNH Phan Thanh Nhàn Biên Soạn 2011 TU TÂM DƯỠNG TÁNH MỤC LỤC Lời Mở Đầu Dẫn Nhập I Hãy Rán Tu Tâm Dưỡng Tánh Lành 01 Ý Nghĩa Chữ “Tu” 02 Ý Nghĩa Chữ “Tâm” 03 Thế Nào Là Tu Tướng 11 04 Thế Nào Là Tu Tâm 11 05 Thế Nào Là Dưỡng Tánh 37 06 Tánh Từ Bi 39 07 Tánh Bình Đẳng 60 08 Tánh Lợi Tha 75 09 Tánh Nhẫn Nhục 85 10 Tánh Hỉ Xả 97 11 Tánh Tinh Tấn 106 II Đừng Cho Ma Nghiệp Vọng Tâm Sanh 121 III Nhân Sinh 133 Giá Trị Của Con Người 133 Vô Ngã 144 Giác Mê 157 Lời Mở Đầu Chúng ta thường nghe từ “Tu Dưỡng”, nghĩa rèn luyện, trau dồi để nâng cao phẩm chất Hai tiếng tu dưỡng thường đôi với nhau, thật chữ có nghĩa khác nhau, có tác dụng riêng biệt Tu sửa, dưỡng nuôi Sửa xấu, dưỡng tốt Một bên tiêu trừ xấu, bên bồi bổ tốt Mọi vật đời có tính-chất tương-đối, có phần xấu phần tốt Đối với xấu phải tu, tốt phải dưỡng Cũng giống trồng có hai phần phải làm: Bắt sâu bọ, trừ đất phèn, nước mặn tu hay sửa; bón phân, tưới nước, cho có đủ chổ thống khí, đủ ánh sáng mặt trời bổ hay dưỡng Tu bổ đơm hoa kết trái tốt Trong giáo lý Đức Phật, Đức Thầy, Ngài thường khuyên bảo rán tu tâm dưỡng tánh Chúng với tâm ý nguyện cầu tất người đường Đạo noi gương Đức Phật, Đức Thầy để làm bước tiến tu Chúng không ngần ngại, mạo muội biên soạn tập sách nhằm mục đích viết ý kiến ý nghĩ dựa theo giáo lý Phật Đà để chia xẻ với quý độc giả đồng đạo thân hữu Phật Pháp vơ biên, mà hiểu biết cịn thơ thiển khơng tránh khỏi điều thiếu sót Kính mong bậc cao minh, thiện hữu tri thức, đồng đạo niệm tình giáo Chúng tơi thành thật tri ân Ngày 27 Tháng 10, Năm 2011 Phan-Thanh-Nhàn Tu Tâm Dưỡng Tánh Tu Tâm Dưỡng Tánh Hãy rán tu tâm dưỡng tánh lành Đừng cho ma nghiệp vọng tâm sanh Lời Đức Huỳnh Giáo Chủ Dẫn Nhập Từ vào đời lúc lìa xa cõi thế; đời người hưởng lần vui Cơn vui qua mau, nỗi buồn lại đến dai dẳng Bốn đại hoạn: Sanh, Già, Bệnh, Chết không tránh khỏi; mà nỗi đói nghèo, áp bức, ốn thù gặp gỡ; ân xa lìa, làm cho chúng sanh vơ đau khổ Nguyên nhân khổ long tham, tính ích kỷ, thỏa mãn dục vọng cá nhân Muốn thoát khổ dường khỏi người biết nhìn ánh mắt từ bi “Nếu thiệt người biết thương người” Thế nên người phải biết giác ngộ, tu tỉnh theo chánh pháp Trong việc dạy người tu, Đức Huỳnh Giáo Chủ cho thấy, xưa bậc Thánh-nhân, vị giác ngộ chư Phật, chư Bồ Tát, không vị mà không trải qua đường tu tỉnh: Phật Tiên Thánh muôn loài vạn vật Củng đất dựng gầy Siêu thăng nhẹ tách đường mây Trầm luân oan nghiệt gây thêm hoài Tu Tâm Dưỡng Tánh Sống xã hội loài người, cần phải lấy tu làm gốc Nếu khơng tu tự làm hư hỏng đời, mong giúp ích cho xã hội nhân-quần Đức Huỳnh Giáo Chủ cho biết: Ai đời Chốn không Đạo đời vô liêm Sống đời mà không tu, biến người thành vô liêm sĩ, “Đời không Đạo đời vô liêm sĩ” Muốn vào cửa Đạo, đạo Phật, cá nhân phải tự-giác, giác-tha, tự-lợi, lợi-tha làm chủ-đích Trong Kinh Lăng Nghiêm, Đức Phật dạy, “Như lịch kiếp, ức trì Như Lai bí mật diệu nghiêm, bất nhứt nhựt tu vô lậu nghiệp” Tuy nhiều kiếp học rộng nghe nhiều nhớ hết tất pháp môn hà chư Phật dạy, chẳng ngày chuyên tu nghiệp vô lậu xuất Vô lậu không lậu tiết, không lậu lạc, tức khơng có mối phiền não Tham, sân, si sinh phiền não Ngày đêm sáu căn: Nhãn, Nhĩ, Tỉ, Thiệt, Thân, Ý lậu tiết chảy lưu xuất không ngừng Tham, Sân, Si khiến cho người ta lậu lạc, sa ngã vào tam ác đạo lục đạo luân hồi Cho nên nói hữu-lậu phàm phu chưa dứt phiền não, lưu luyến, cịn vịng ln hồi, khổ não Cịn vơ-lậu bậc Thánh, dứt phiền não ngồi vịng ln hồi Tu Tâm Dưỡng Tánh Trên lời Phật khuyến cáo Tôn-giả A-Nan mà lời khuyến cáo cho chúng sanh biết tai hại không tu Người có học Phật mà khơng tu khác người nắm tay đồ ngồi chỗ chẳng tới đâu cã Tu điều cần yếu, mà đại chúng có người cịn lầm tưởng tu việc làm q khó, phải xa gia đình, người thân, bạn bè, xã-hội để ép vào khn khổ nhỏ hẹp, bịt mắt, bít tai trước hồn cảnh, ngày nghĩ tưởng đến việc xa xăm huyền ảo, ỷ lại vào đấng Thần-linh để mong cầu hưởng phước báu đời đời Lối tu thật mù quáng chẳng có ích lợi Song song với hạng người này, cịn có hạng người nghĩ tu việc làm hay Có tu làm cho cá nhân lương, hiền từ, mau thành đạo Trong gia đình có tu, đời sống có hạnh phúc Tồn dân có tu nước nhà thạnh trị Nhân loại có tu giới có hịa bình an lạc vững bền I Hãy Rán Tu Tâm Dưỡng Tánh Lành Ý Nghĩa Chữ “Tu” Tu Tâm Dưỡng Tánh “Tu” có nghĩa sửa Xấu sửa lại cho tốt đẹp, tà sửa lại cho đáng, độc ác sửa lại cho hiền lương, mê mờ sửa lại cho sang suốt… “Ngọc nhờ lau ngọc rạng ngời Kim nhờ giũa kim bén”, “Ngọc bất trát bất thành khí Nhân bất học bất tri lý” Ngọc có giũa mài thành đồ hữu dụng Người có học tập trở nên người hữu ích, cắt nghĩa chữ “Tu” Chữ “Tu” giáo lý Phật Giáo Hòa Hảo Đức Huỳnh Giáo Chủ, Ngày dạy: ■ Tu không cần lạy cần quỳ Ngồi đâu củng sửa mau ■ Tu đầu tóc khơng cần phải cạo Miễn cho Đạo làm người ■ Tu đền nợ cho Ngày sau đứng ngồi tòa sen ■ Tu rèn tâm trí cho minh Tánh thành kiếng phỉ tình chùi lau Đức Huỳnh Giáo Chủ xiển dương chánh pháp Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đường lối tu vơ-vi Đức Phật, Ngài nói: ■ Đạo vơ-vi Phật ân cần Nối theo chí Thích-Ca ngày trước vơ-vi chẳng cúng chè xơi Phật chẳng muốn chúng sanh lo lót ■ Tu Tu Tâm Dưỡng Tánh Ngài chủ trương không cất chùa, đúc tượng, khơng thờ hình cốt kể hình chủ Phật Ngài làm theo lời Đức Phật dạy Đức Phật không cho phép đệ tử tín đồ Ngài thờ hình ảnh Ngài Đức Phật “Thiên Nhân Sư”, thầy cõi Người cõi Trời thần linh Ngài muốn người tu tự thắp đuốt lên mà đi, tự hải đảo, nơi tựa mình, tự gắng chí tu, tập theo đường Trí-Tuệ, Giải Thốt Ngài, khơng muốn ươn hèn, lười biếng, cầu khẩn Ngài nhủ tín đồ tôn giáo độc thần, biết tế lễ, cầu nguyện, tu tập để tự giác ngộ chứng đắc Cái cốt lõi khác biệt đạo Phật tôn giáo khác điểm Rất tiếc ngày cịn số tăng ni củng tín đồ tu theo đạo Phật nhìn Đức Phật ơng thần Hối lộ cho Ngài nhang đèn, hoa cầu xin Ngài đủ thứ chẳng khác tín đồ tà giáo Đức Huỳnh Giáo Chủ kêu gọi chúng sanh: Đồng dẹp bớt âm-thinh sắc-tướng Lo chấn hưng Phật-Pháp Ngài cảnh tỉnh nhân-sinh: Làm vô-vi chánh Đạo mầu Tu Tâm Dưỡng Tánh Đạo Thích-Ca nhiều nẽo cao sâu Hãy tìm kiếm khơng có Theo Thần-Tú tạo nhiều chng mõ Từ xưa có thành? Xưa Thần-Tú bày điều tà-mị Mà dắt dìu bá tánh đời Đường Thấy chúng sanh lầm lạc đáng thương Cõi Âm-Phủ đâu ăn hối Ngài thẳng thắn khuyên chúng sanh: Khùng nói cho già trẻ làm tin Theo Lục-Tổ theo Thần-Tú Khuyên bổn đạo nên mê ngủ Thức dậy tìm Đạo chánh Khùng Các hình tướng, lễ nghi hình thức Phật Pháp nội dung Nói khơng có nghĩa khơng cần hình thức mà nên đơn giản có tính cách tượng trưng phải biết phụ thuộc nhắc nhở ta ln phải hướng tưởng Chánh-Pháp Nếu ta chạy theo hình thức mà quên phần nội dung Đạo Phật có khác chi với tà-giáo Ngài lộ cho chúng sanh biết họ diện kiến vị Phật: Xưa khơng có Dương-trần có Phật xuống Tu Tâm Dưỡng Tánh quân chống cự, giặc đông mạnh, Thuần thua chạy Quân giặc vây đánh phá thành, vợ Thuần bị chết Thuần đem toàn quân tâu lại vua cha Nhà vua nghi ngờ Thuần đầu hàng giặc, nên tước hết phẩm hàm, đuổi làm thường dân Thuần bị oan ức, tủi nhục, khóc lóc bi thương… Vừa lúc Thuần tỉnh giấc thấy nằm gốc hịe cạnh có ổ kiến lớn Lại có sách ghi rằng: Đời Đường có nho sinh họ Lữ thi không đậu Trở về, dọc đường vừa buồn vừa đói, nên ghé vào ngơi chùa nhỏ bên cạnh khu rừng, xin đỡ lòng Chùa nghèo, nhà sư nấu kê (một thứ ngũ-cốc, hột nhỏ cát sắc vàng) thay gạo đãi khách Vì mệt mỏi, nên họ Lữ nằm lúc ngủ thiếp Trong giấc ngủ mộng thấy thi đỗ, làm quan chức cao, nhà vua lại gả công chúa phong làm phò-mã cho trấn nhậm nơi Thật vinh hoa phú q khơng Nhưng đường bổng gặp bọn giặc đỏ đến đánh Lữ chống cự khơng lại, lính hộ vệ bị bọn giặc đỏ giết sạch, xe kiệu khơng cịn Chúng đưa gươm vào cổ vợ chồng Lữ… Lữ hoảng hốt kêu lên tiếng, giật thức dậy biết chiêm bao, mà lúc nồi kê chưa chín Với điển tích này, văn nhân, thi sĩ đời sau thường dùng vào văn chương để nói lên mùi phú quý vinh hoa chẳng khác giấc mộng 170 Tu Tâm Dưỡng Tánh Tác phẩm “Cung Oán Ngâm Khúc” Ôn Như Hầu Nguyễn Gia Thiều có câu: Giấc Nam-Kha khéo bất bình Bừng mắt dậy thấy tay khơng Hay “Lạc Đường” nhà thơ Trần Tế Xương có câu: Giấc Nam-Kha khéo chập chờn Đức Huỳnh Giáo Chủ thuyết sau mê: Một giấc mơ màng, giấc say Tỉnh hồn biết trần-ai Trần xa phiền lụy Rán bước qua trng hồi Nợ âu toan tròn nợ Đường tu sớm liệu vẹn đường tu Con Người ngụp lặn biển mê, có nhiều phước duyên gặp minh-sư, gặp chánh pháp, người chết đuối gặp phao, giật thức tỉnh thấy đời phí phạm mê Nay tìm đường đạo để lâu “Đường đời chật hẹp người chen chúc Nẻo đạo thênh thang kẻ tầm”, tâm tu tâm dưỡng tánh, tìm phương giải khỏi trói buộc dục lạc gian để có sống an 171 Tu Tâm Dưỡng Tánh lạc hạnh phúc Sau mê, người khinh an, khơng cịn sống phập phồng lo âu , sợ hãi, khơng cịn tâm tham, sân, si nữa, lìa xa khỏi mộng tưởng điên đảo Sau mê, người sống với tâm từ, bi, hỉ, xả, cảm thấy chúng sanh đau khổ đau khổ khơng khác, khơng cịn suy nghĩ lỗi lầm người khác, không quan tâm đến khứ người khác, ln ln qn xét lại tâm mình, xem nói, làm nghĩ mà Chúng ta đọc kỹ hiểu tường tận ý nghĩa mười thi liên-hoàn viết theo thể thơ thất ngôn bát cú với đề “Tỉnh Bạn Trần Gian” tỉnh người giấc mộng Đức Huỳnh Giáo Chủ diệu lý “Nhân sinh quan” đời người, để từ có nhìn thật, làm tảng cho bước tiến tu chúng ta: Nghiệp chướng lăng lồn hại xác thân Chng lành bng tiếng vọng bon ngân Cương thường gánh nặng trai gìn trọn Tơ tóc vai quằn gái vẹn phân Nợ nước văn chương toan báo đáp Ơn nhà đạo đức, đền ân Khuyên người trí-sĩ mau mau tỉnh Giấc mộng Nam-Kha chốn trần Thế trần tạm giả gạt đời ta Lướt khỏi sông mê khỏi hà, Nhân-ngã, ngã-nhân đừng cách biệt 172 Tu Tâm Dưỡng Tánh Sắc không, không sắc lìa xa Diệu huyền chân lý noi đường sáng Ảo thuật tà tâm kiếm nẻo Lóng lánh gương xưa lời Phật dạy Hồng trần dục giết tài hoa Tài-hoa cho lắm, nàn tai Trụy-lạc phong-trần chốn gốc gai Nếu tỉnh tâm tầm lẽ thẳng Cũng nên rèn tánh gặp đàng Sân-si có điều thêm bận Nhẫn nhịn không chuyện kéo dài Tiếng gọi hồn mê hồn giác Phải toan sắm sửa rứt trần Trần-ai có thú phong lưu Tranh đấu thành oán cừu Chung mang câu thất vọng Xong đời ghi chất mối sầu ưu Cổ kim máy tạo nhiều huyền bí Lão ấu xoay vần mẹo mưu Cũng chẳng cướp xong quyền võ trụ Mà đeo đắm thú phong lưu Phong-lưu phải gọi người ngoan Sa ngã biến nên kẻ khốn nàn Ngày đến, đến đâu kéo ngược Năm về, chẳng ngừng ngang Tuổi già thân yếu đa sầu cảm Tóc bạc ve rộn ràng 173 Tu Tâm Dưỡng Tánh Biết trần gian mộng huyễn Tử thần sửa soạn kéo vào quan Kéo vào quan quách người Cảnh sống sum vầy mươi? Lắm lúc đua chen vui lẫn giận Nhiều vùng vẫy khóc pha cười Tuồng đời chuốt ngót cho xong tiếng Cuộc trau dồi mượn tấc Nín thở nằm khơng cựa quậy Xót thương trẻ khóc đơi lời Đơi lời kể lại nỗi hàn hun Ma lớn chay to phí tiền Tưởng xác thân đa hạnh phúc Nào hay hồn phách oan khiên Thiên đường siêu thoát thời thong thả Địa ngục trầm luân đảo điên Nên chọn nơi tịnh Rứt trần bất nhiễm yên Mới yên ổn lánh trần gian Chí nguyện tiêu diêu cảnh Phật-đàng Diệu pháp chuyển thân vô Huyền thơng hóa kiếp chẳng lo toan Tâm linh mắt thánh xem ba cõi Tánh hiển tai thần lóng bốn phang Phổ tế chúng sanh qua bể khổ Di-Đà miệng niệm lánh trần gian 174 Tu Tâm Dưỡng Tánh Trần gian khói lửa với binh đao Chư Phật sớm bày phép hiển linh Cứu khổ nam-mô vô lượng phước Diệt nàn tu-rị hữu thiên kinh Sóng sao, dương nhiều cay đắng Gió trần gian nỗi bất bình Tín-nữ thiện-nam gìn mối đạo Dầu cho lăn lóc rán kiên trinh Kiên-trinh mà chịu lúc nàn tai Dẫu có gian nan nài Vàng đá bao phen nước lửa Chì thau chuyện lúc non hài Bền gan chờ đợi ngày sum hiệp Gắng chí trơng mong bữa tiệc khai Thiên địa tuần-hườn gom mối Phàm trần vẹn kiếp kiến Bồng-Lai Sau mê, người khơng cịn nghĩ chuyện đâu đâu, khơng cịn tâm tham lam dụ dẫn, tâm sân hận xui khiến, tâm si-mê lôi kéo, thức tỉnh, có trí-tuệ bátnhã, an trú chánh pháp, nhận rõ lời Đức Phật: Tất vật vô thường, chúng sanh vô-ngã, thân thể bất tịnh, nhìn mn vật thực tướng nó, khơng cịn mơ mộng viễn vong, khơng cịn mộng tưởng Sau mê, người biết ta phải tu tâm dưỡng tánh, ta phải nhẫn nhịn, ta phải từ bi hỉ xả Bây có bình n tâm hồn quý 175 Tu Tâm Dưỡng Tánh Sống an lạc hạnh phúc, giác ngộ, giải mục đích người tu theo đạo Phật Mặc dù sống ngày với người gặp điều bất trắc, cảnh ngộ bất ý, qua mê, người an nhiên tự Muốn cảnh giới tịnh người phải thật kiên trì dũng mãnh, cắt dứt cám dỗ đời, sống với tâm hiền lương, khiêm tốn, nhẫn nhục, thực hành hạnh từ bi hỉ xả, cố gắng giúp đỡ tất chúng sanh sống chung quanh thức tỉnh, giác ngộ quay với chánh đạo Đức Huỳnh Giáo Chủ thuyết tu tỉnh: Tỉnh giấc mơ màng cảnh mộng hoa Tỉnh lòng lê thứ chữ nhân hòa Tỉnh thân tầm đạo xa trần tục Tỉnh chuyện gần xa tiếng thiết tha Câu chuyện ông trưởng giả có bốn bà vợ Trong bốn bà vợ, ơng thương cô vợ bé, nên đâu ông dẫn theo, khơng thiếu vắng Ơng thương bà vợ thứ ba nhiều lắm, đâu ông thường dẫn theo, nhiên có lúc qn Ơng thương bà vợ thứ hai, nên có nhớ đến, ơng đem khoe cho vui Ơng dường quên hẳn người vợ cả, thời ôm ấp, mặn nồng xưa Suốt ngày ông bận bịu với ba bà vợ mà Đến theo ông bà bên giới, nằm giường bệnh, ông 176 Tu Tâm Dưỡng Tánh gọi bà vợ đến hỏi xem coi có bà muốn theo ông hay không? Lần lượt bà vợ trả lời: Cô vợ bé trả lời: Dù cịn sống, ơng cưng chiều tơi hết mức, chăm lo ngày đêm, khơng thiếu thứ Nhưng ơng có Khi ông hết thở, bỏ ông tức khắc, theo ông đâu Bà vợ thứ ba trả lời: Khi ông hết thở, phải qua tay người khác, tránh đâu Tôi không muốn không Bà vợ thứ hai trả lời: Tôi theo ông tới nấm mồ thôi, theo xa được, theo ông mãi đâu Ơng Tới phiên bà vợ cả, bà từ tốn trả lời: Ông đừng lo dù ơng có quan tâm đến tơi hay khơng, dù ơng có muốn hay khơng, vợ, chồng với nhau, lúc nào, đời nào, kiếp nào, ông đến đâu, tơi theo ơng tới đó, bóng với hình Câu chuyện có ngụ ý rằng: Khi ông trưởng giả hết thở đi, trước ơng bỏ lại vợ bé, thân tứ đại mà lúc ông mang theo ơng cịn sống Kế đến, ơng bỏ lại bà vợ thứ ba, tiền bạc, cải, phải sang tay người khác Bà vợ thứ hai danh vọng, chức tước theo ơng tới nấm mồ, nhắc lại điếu văn hữu khắc lên mộ bia ông mà thơi Cịn bà vợ “Nghiệp báo” ơng trưởng giả hành động, nói năng, suy nghĩ từ thân, khẩu, ý ơng cịn sanh tiền, theo ông mãi dẫn dắt ông tái sanh vào cõi lành hay cõi tùy theo ông trưởng giả cịn sanh tiền có 177 Tu Tâm Dưỡng Tánh làm điều lành hay điều Tự ông làm, ông hưởng, tự ông làm ông gánh chịu mà thơi, khơng có đấng nào, thần cứu rỗi hay trừng phạt ơng trưởng giả Khi cịn sanh tiền, người biết săn sóc, cung phụng thân tứ đại cho đầy đủ, sung sướng Lo kiếm nhiều tiền bạc, dùng tiền để mua chút danh vị, dù hão danh được, có quan tâm nhiều đến “Nghiệp quả”, có biết lo tu tâm dưỡng tánh, lo dừng nghiệp, chuyển nghiệp, lo tu nhân tích-đức, làm việc phước thiện để dành phước báu sau Chúng ta đọc suy ngẫm thơ sau đời tựa đề “Tỉnh Thế Văn” Kinh Cứu Khổ: Cuộc trần khuyên gẫm Danh mà chi lợi mà chi Bã công danh bọt nước chẳng Mùi phú q vầng mây tan hiệp Sang cho kiếp Giàu đến đâu hưởng đời Cái tuổi sanh đeo đuổi kiếp người Thân tứ đại có lấy đâu mà làm Kìa sanh tử thấy liền trước mắt Đám phần đa thị thiểu niên thân Cái thân giả thân Nay cịn mai đâu Thêm nỗi bệnh nỗi già thất phược Sống đời sống Mới mài xanh kế bạc đầu 178 Tu Tâm Dưỡng Tánh Rồi lại đến quan khâu nắm Ôi tam khốn thiên ban dụng Nhứt đáng vô thường vạn ưu Muôn việc mang lấy tấc Hơi vừa dứt đời dứt Nào cải vợ tài vật Nhắm mắt nắm lấy tay khơng Nghĩa tào khang có kẻ chẳng bền lòng Đành cải tiết mong chồng khác Bỏ dạy mặc đời hành phạt Cái đời nghĩ thiệt buồn tình Hết mê danh mê lợi mê tình Toan mượn thú dà lam phong cảnh Gẫm vui ham tranh cạnh Thêm gây tình vợ vợ với con Thà sớm khuya vui thú nước non Chiều lại niệm A-Di-Đà Phật Mong giải thoát tránh xong đường vật chất Sổ luân hồi yểm cựu với hành vi Ở gian nhiều tiếng thị phi Về cửa Phật từ bi hỉ xả Qua biển khổ mượn thuyền bát-nhã Rửa bụi trần mượn nước Ma-Ha Nguyện sau thoát khỏi chốn Ta-Bà Về Tịnh-Độ vui miền Cực-Lạc Kệ: 179 Tu Tâm Dưỡng Tánh Hay dở đâu nài viết câu Khuyên đời sớm sớm hồi đầu Tu cội phúc đừng xao lãng Danh lợi dây oan gắng công Nam-Mô A-Di-Đà Phật Bay khỏi gian tức giải thoát tự Nên người tu hành để chuyển nghiệp Chuyển nghiệp xấu thành nghiệp tốt, vô minh giác ngộ, trầm luân giải thoát Chuyển nghiệp thành nghiệp chư Phật, Thánh, Tiên Khi chuyển nghiệp nghiệp nâng đỡ an vui, giải Để kết thúc, tìm nơi tịnh cõi lòng thi Đức Huỳnh Giáo Chủ “Muốn Lánh Phồn Hoa”: Muốn lánh phồn hoa, lánh thị-thành Tìm nơi non thẩm ngõ mai danh Đợi thiên-địa xây vần đến Chờ phong-lôi đổi vận lành Sớm hứng sương vũ trụ Chiều mong gió mát với trời Xa nơi đa điều cao hạ Muốn lánh phồn hoa lánh thị-thành Nam-Mô A-Di-Đà Phật Ngày 27 tháng 10 năm 2011 180 Tu Tâm Dưỡng Tánh 181 Tu Tâm Dưỡng Tánh 182 Tu Tâm Dưỡng Tánh Tu Tâm Dưỡng Tánh