PHẬT GIÁO HOA KỲ (Phần 2)- PHẬT GIÁO DU NHẬP VÀO HOA KỲ

Page of PHẬT GIÁO HOA KỲ (Phần 2)- PHẬT GIÁO DU NHẬP VÀO HOA KỲ Thích Nữ Thơng Tiên Con đường giải thoát Đức Phật dạy định hình lại qua thời gian lần nữa, truyền khỏi châu Á, hình thái uyên nguyên Phật giáo lại định hình cộng đồng Phật giáo động Hoa Kỳ Q trình để giáo pháp thích ứng đến văn hóa vơ cam go phức pháp bao gồm việc chấp nhận thực hành tôn giáo môi trường mới, giao lưu với ý niệm cũ không liên quan cải tác giá trị chấp nhận vào ngôn ngữ dân tộc Phải nhiều kỷ giáo pháp hồn tồn địa hóa xã hội cơng việc đồ sộ việc dịch thuật đa văn hóa địi hỏi sáng tạo cá nhân, đồng thời cấp thiết đòi hỏi hợp tác tập thể Nghiêm túc mà nói, Hoa Kỳ có nhiều truyền thống Phật giáo khác khơng phải có MỘT Phật giáo Hoa Kỳ Có hai xu hướng định hình cho truyền bá Phật giáo vào Hoa Kỳ thắp sáng tranh Phật giáo Hoa Kỳ Một nhân vật đặc biệt kiện đặc biệt, giữ phần quan trọng trọng việc giới thiệu Phật giáo vào Hoa Kỳ Họ khơng định hình hình thức quan trọng Phật giáo Hoa Kỳ mà thu hút nhiều người Mỹ cải đạo thành Phật tử với lịch sử dòng tâm linh địa Hai người dân nhập cư, đóng vai trị vơ quan trọng lịch sử tơn giáo Hoa Kỳ nói chung Phật giáo Hoa Kỳ nói riêng Trải qua thời gian, họ ổn định cộng đồng, tôn giáo truyền thống họ đất nước mới; làm thay đổi bối cảnh tinh thần, trị dân tộc Hoa Kỳ Tìm hiểu người nhập cư hoạt động khứ giúp có hiểu biết sâu sắc Phật giáo nhập cư thích nghi với đất nước này, việc sớm để đánh giá đầy đủ thích nghi có đóng góp cho Phật giáo Hoa Kỳ kỷ XXI A Buổi đầu du nhập Phật tử cải đạo Phong trào Thuyết Siêu Việt Việc nhiều người cải đạo từ tôn giáo khác sang Phật giáo (từ viết gọn “Phật tử cải đạo”) tự xem phần tơn giáo đất nước Hoa Kỳ bắt nguồn từ thập niên trước Nội Chiến Mỹ (1861-1865) Tính xác lịch sử tuyên bố không quan trọng thực tạo cho người Phật tử cải đạo loạt tiền lệ ý thức có dịng truyền địa Nói chung, điều nối kết họ với văn hóa lịch sử đất nước, giúp Phật tử cải đạo chắt lọc yếu tố Mỹ để thiết lập hình thái cho Phật giáo Dưới khía Page of cạnh lịch sử, dòng truyền giúp có nhìn hiểu biết Phật pháp người Hoa Kỳ phát triển từ đơn giản đến phức tạp, cộng đồng xã hội ngày Nguồn gốc dòng truyền bắt nguồn từ người theo phong trào Thuyết Siêu Việt (Transcendentalits) chủ nghĩa lãng mạn Ralph Waldo Emerson, Walt Whitman, and Henry David Thoreau Cũng nhà lãng mạn Châu Âu, họ thích thú bị hút tôn giáo Châu Á Sự nhiệt tâm họ định hình cho việc chấp nhận rộng rãi tôn giáo từ Châu Á hệ người Mỹ sau Họ hệ người cầm bút trí thức phương Tây có hội tiếp xúc với kinh văn Ấn giáo Phật giáo mà học giả nhiều hệ trước dịch thuật Năm 1844, trích đoạn tiếng Anh Kinh Pháp Hoa (dịch thành viên phong trào Thuyết Siêu Việt) xuất Hoa Kỳ tạp chí The Dial Phong trào Thuyết Siêu Việt Sự hiểu biết Phật giáo nhà theo chủ nghĩa lãng mạn thường hạn chế, thiếu hụt kiến thức, họ bù đắp lại lòng nhiệt thành sáng tạo Thật dễ dàng để đánh giá cao tầm quan trọng tôn giáo Châu Á Emerson, Thoreau, Whitman, người khác hệ họ Việc họ xem người cầm bút sáng tạo nhà tư tưởng tôn giáo truyền cảm hứng từ phương Đông đặt họ vào vị trí người tiên phong cho dịng truyền Tầm quan trọng họ Phật giáo Hoa Kỳ chỗ họ truyền cảm hứng cho nhà văn, nhà thơ phong trào văn học The Beat Generation kỷ sau, Jack Kerouac (tác giả tiểu thuyết tiếng The Dharma Bums (tạm dịch Những gã ăn mày giáo pháp, 1957), Gray Synder, Allen Ginsberg, Anne Waldman, nhiều người khác Các nhà thơ, nhà văn phong trào The Beat Generation đóng vai trị quan trọng việc thu hút người Mỹ ý đến Phật giáo ứng dụng Phật pháp sáng tạo nhiều cách, truyền cảm hứng đến nhiều cộng đồng cải đạo Phong trào Thuyết Siêu Việt, The Beat Generation, loạt nhà cầm bút mang Phật giáo đến với công chúng qua sáng tác văn chương, viết lách Ngày nay, tranh ảnh nghệ thuật ý tưởng Phật giáo phổ biến rộng rãi nghệ thuật công chúng, Phật giáo, đặc biệt Thiền, có tầm ảnh hưởng đến văn chương Mỹ, đặc biệt thơ, nhiều hệ Hội Thông Thiên Học Hội Thông Thiên Học thành lập thành phố New York vào năm 1870 phát triển quan trọng khác dòng truyền Hoa Kỳ Những người sáng lập Hội, Đại tá Hải quân Hoa Kỳ Henry Steel Olcott (một người theo đạo Tin Lành) Helena Petrovna Blavatsky (một phụ nữ Page of nhập cư người Nga) người cải đạo trở thành Phật tử phương Tây Họ quy y Tam Bảo Sri Lanka (Tích Lan) Đại tá Olcott sau trở nên tiếng giúp đỡ lãnh đạo Phật giáo Sri Lanka đấu tranh tự vệ chống lại phái đoàn truyền giáo Cơ Đốc Sri Lanka Ông làm việc để tạo mặt trận thống nhà lãnh đạo Phật giáo Nguyên Thủy Đại Thừa Nam Á, Đông Nam Á Bắc Á nỗ lực chống lại xâm lấn Cơ đốc giáo thời đại chủ nghĩa đế quốc châu Âu Ngày nay, Olcott xem anh hùng dân tộc Sri Lanka Henry Steel Olcott người tham gia, cố vấn hỗ trợ thiết kế cờ Phật giáo vào năm 1885 Blavatsky Annie Besant, người kế thừa Blavatsky lãnh đạo Hội Thông Thiên Học, xem nhà lãnh đạo tinh thần sáng tạo người đồng cảm lớn với truyền thống tôn giáo Châu Á Hội Thông Thiên Học phát triển đặc trưng kỷ XIX Phật giáo Hoa Kỳ Trong chừng mực đó, kết hợp Đông Tây vào thời điểm mà hai bên thật có giao tiếp với nhau, trở thành điểm giao lưu quan trọng tiếp tục chức suốt thập niên Rất nhiều nhà Thông Thiên học tun bố Hội Thơng Thiên Học hình thức Phật giáo, thực tế, thu hút thuyết huyền bí, tư tưởng khoa học, yếu tố Kitô giáo, Do Thái giáo Ấn Giáo Đại Hội Tôn giáo Thế giới Chicago, Hoa Kỳ Đại hôi tôn giáo giới năm 1893 Chicago-Hoa Kỳ bước ngoặt quan Phật giáo Hoa Kỳ (mặc dù đại hội Phật giáo giữ vai trò thứ yếu) bốn lý sau Thứ nhất, đại biểu Phật giáo đến từ Châu Á trình bày trước háo hức đơng đảo đại biểu đại hội truyền thống Phật giáo Nguyên Thủy, Phật giáo Thiền Tông, Nhật Liên tông phái Phật giáo khác làm cho người Mỹ bắt đầu cảm nhận Phật giáo đa dạng tơng phái truyền thống tùy văn hóa quốc gia mà Phật giáo diện khơng phải tơn giáo có giáo hội tập quyền tôn giáo phương Tây (như Vatican chẳng hạn) Thứ hai, Đại hội đánh dấu thời điểm Phật giáo bắt đầu hiểu bối cảnh đại Các đại biểu Phật giáo nhà văn, nhà chấn hưng Phật giáo người Sri Lanka Anagarika Dharmapala, Thiền sư đến từ Nhật Bản Shaku Soyen giới thiệu trình bày Phật pháp truyền thống lối sống sống động vào thời điểm mà đa số người phương Tây cho Phật giáo hình thái huyền bí, kỳ lạ xa xưa Trong đại hội này, nhà lãnh đạo tinh thần đến từ Châu Á khẳng định Phật giáo giải xung đột khoa học tôn giáo tốt Kitô giáo, quan điểm nhấn mạnh ngày nhiều nhà Phật học Page of Thứ ba, Đại hội xem bắt đầu cho phong trào đối thoại liên tôn giáo Ngày nay, việc đối thoại đóng vai trị quan trọng bối cảnh Phật giáo đương đại Hoa Kỳ, nơi mà Phật tử cải đạo dân nhập cư từ miền chia sẻ đối thoại khác biệt văn hóa Đối thoại Phật giáo với Thiên Chúa giáo Do Thái giáo giúp họ thấu hiểu giúp người nỗ lực đưa Phật giáo vào dịng chảy tơn giáo Hoa Kỳ Và quan trọng cả, Đại hội cột mốc lịch sử đánh dấu truyền bá thức Phật pháp vào Hoa Kỳ Sau Đại hội, Ngài Dharmapala tiếp tục nhiều chuyến đến Hoa Kỳ, gặp gỡ nhiều trí thức nhiệt tâm với Phật giáo Thiền sư Shaku Soyen có nhiều chuyến đến Hoa Kỳ, nhiều cộng học trò Ngài Shaku Soyen theo bước chân thiền sư đến Hoa Kỳ, số phải kể đến Sokei-an, Nyogen Senzaki, đặc biệt D.T.Suzuki, tác giả Essays in Zen Buddhism-Thiền Luận tiếng Thiền sư Shaku Soyen hóa độ Paul Carus, nhà khoa học tự nhiên, trở thành người hộ pháp thức Hoa Kỳ nhân vật quan trọng việc giới thiệu Phật giáo đến phương Tây thông qua việc xuất kinh sách Phật giáo Những tác phẩm họ thập niên đầu kỉ XX đặt móng cho Thiền phát triển Hoa Kỳ Như vậy, đến cuối kỷ XIX, Phật giáo thức truyền bá vào Hoa Kỳ phát triển rộng rãi xa hội Hoa Kỳ ngày Có nguồn tin cho từ kỷ thứ IV Sư Huệ Sơn số tăng sĩ người Hoa đặt chân đến Hoa kỳ, trước Columbus lâu, điều chưa chứng minh khơng có chứng Các học giả Mỹ lấy cột móc Đại Hội Tơn giáo giới thành phố Chicago năm 1893 thời điểm Phật giáo thức truyền vào Hoa Kỳ./