ảnh hưởng của giáo lý phật giáo hòa hảo đến đời sống tín đồ ở cù lao tân lộc – quận thốt nốt – tp cần thơ

TRƢỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA SƢ PHẠM BỘ MÔN SƢ PHẠM LỊCH SỬ LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP Chuyên ngành: Sƣ Phạm Lịch Sử ẢNH HƢỞNG CỦA GIÁO LÝ PHẬT GIÁO HÒA HẢO ĐẾN ĐỜI SỐNG TÍN ĐỒ Ở CÙ LAO TÂN LỘC – QUẬN THỐT NỐT – TP CẦN THƠ Cán hướng dẫn: Ths KHOA NĂNG LẬP Sinh viên thực hiện: ĐẶNG NGỌC ÂN Lớp: Sư Phạm Lịch Sử - Khóa 35 MSSV: 6095911 Cần Thơ, - 2013 Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử LỜI CẢM TẠ  Trong suốt trình tiến hành thực đề tài luận văn gặp nhiều khó khăn trở ngại Nhưng với giúp đỡ, động viên, an ủi hướng dẫn tận tình quý thầy cô, bạn bè người thân động lực để giúp vượt qua khó khăn, thử thách Đầu tiên xin gửi lời tri ân sâu sắc đến Thầy Khoa Năng Lập, người cho em hội đồng thời thầy người trực tiếp hướng dẫn em suốt trình thực đề tài nghiên cứu Em xin cám ơn quý thầy cô Bộ môn Sư phạm Lịch Sử, thầy cô trung tâm học liệu thư viện thành phố ban trị Phật giáo Hòa Hảo phường Tân Lộc tạo điều kiện để em hoàn thành tốt luận văn tốt nghiệp Cuối xin gửi lời cảm ơn chân thành đến bạn bè gia đình ủng hộ, động viên giúp đỡ suốt trình thực đề tài Xin chân thành cảm ơn! Sinh viên thực Đặng Ngọc Ân SVTH: Đặng Ngọc Ân i CBHD: Ths.GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử MỤC LỤC LỜI CẢM TẠ i PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Đối tượng phạm vi nghiên cứu Lịch sử nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu CHƢƠNG I NHỮNG NÉT CƠ BẢN VỀ PHẬT GIÁO HÒA HẢO 1.1 Thân nghiệp Đức Huỳnh giáo chủ 1.2 Giáo lý Giới luật 1.3 Nghi thức thờ phượng cầu cúng 22 CHƢƠNG II ẢNH HƢỞNG CỦA GIÁO LÝ PHẬT GIÁO HÒA HẢO ĐẾN ĐỜI SỐNG HÀNG NGÀY CỦA TÍN ĐỒ Ở CÙ LAO TÂN LỘC 28 2.1 Tình hình tín đồ theo đạo Phật Giáo Hòa Hảo 28 2.2 Ảnh hưởng giáo lý đến cách ăn, tín đồ 34 2.3 Ảnh hưởng giáo lý đến trang phục tín đồ 38 2.4 Ảnh hưởng giáo lý đến cách thức làm ăn sinh sống tín đồ 41 CHƢƠNG III ẢNH HƢỞNG CỦA GIÁO LÝ PHẬT GIÁO HÒA HẢO ĐẾN QUAN HỆ XÃ HỘI CỦA TÍN ĐỒ Ở CÙ LAO TÂN LỘC 43 3.1 Trong quan hệ gia đình 45 3.2 Trong hôn nhân, tang lễ 50 3.3 Trong cộng đồng xã hội 56 PHẦN KẾT LUẬN 67 CHÚ THÍCH 70 PHỤ LỤC 72 TÀI LIỆU THAM KHẢO 76 SVTH: Đặng Ngọc Ân ii CBHD: Ths.GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Phật giáo Hòa Hảo tôn giáo nội sinh lòng dân tộc vào thời điểm nước ta lâm vào tình vô khó khăn, bị thực dân pháp đế quốc Nhật cai trị làm cho đời sống nhân dân vô cực Giữa lúc ấy, Phật giáo Hòa Hảo Đức Huỳnh giáo chủ khai sáng với phương pháp tu học phù hợp với trình độ chúng sanh Chủ trương lấy tứ đại trọng ân làm tảng cộng thêm việc tu gia cư sĩ với pháp môn học phật tu nhân nên thời gian ngắn mà tín đồ theo học lên đến triệu người Sau truyền bá rộng rải khắp tỉnh miền Đồng sông Cửu Long đặc biệt Châu Đốc, An Giang, Cần thơ, Ngày Phật giáo Hòa Hảo không ngừng lớn mạnh truyền bá nước mà lan rộng nhiều nước giới Đặc biệt nói đến người tín đồ Hòa Hảo người ta nghĩ đến việc làm họ - công tác từ thiện xã hội Đây mặt trội người tín đồ Với lòng bi bác ai, giàu đức hiếu sinh người tín đồ dấn thân vào xã hội để làm việc giúp ích cho đời, cho xã hội Nào bắc cầu bồi lộ, thuốc nam, làm nhà tình thương thành lập tổ từ thiện để nấu cơm, cháo, nước sôi bệnh viện bệnh nhân nghèo, mua xe chuyển bệnh, Tất việc làm chủ yếu mục tiêu “tốt đời đẹp đạo“ xây dựng đất nước ngày thêm giàu mạnh ngày phát triển Đức Thầy mong ước “đời đạo tương lân rạng chói ngòi“ Nhưng người tín đồ Hòa Hảo lại làm việc Đức Huỳnh giáo chủ vắng mặt cách mươi năm? Tất lời bảo Ngài tựu chung lại Sấm giảng thi văn giáo lý toàn mà hàng ngày người tín đồ Hòa Hảo trì hành theo Chính lẽ đó, để hiểu rõ giáo lý Hòa Hảo ảnh hưởng đến đời SVTH: Đặng Ngọc Ân CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử sống, cách ăn ở, sinh hoạt người tín đồ Hòa Hảo nào? Cách Trì hành sao? Nên chọn đề tài “Ảnh hưởng giáo lý Phật giáo Hòa Hảo đến đời sống tín đồ cù lao Tân Lộc – quận Thốt Nốt – TP Cần Thơ“ để làm đề tài nghiên cứu luận văn với mục đích để tìm hiểu rõ nắm bắt cách sâu sắc tôn giáo theo tu học Tuy nhiên đề tài rộng vượt khả cho phép nên khảo xác vùng Cù lao Tân Lộc – Quận Thốt Nốt – TP Cần Thơ Nơi có 95% người dân tu theo đạo Hòa Hảo công tác từ thiện xã hội nét bậc người tín đồ nơi Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu đề tài nghiên cứu văn hóa tâm linh mà cụ thể lĩnh vực tôn giáo – Phật Giáo Hòa Hảo Song, khuôn khổ luận văn tốt nghiệp, tập trung nghiên cứu ảnh hưởng giáo lý Phật Giáo Hòa Hảo cù lao Tân Lộc thuộc quận Thốt Nốt – TP Cần Thơ số khía cạnh chủ yếu sau:  Tìm hiểu khái quát nét đạo Phật giáo Hòa Hảo  Ảnh hưởng giáo lý Phật giáo Hòa Hảo đến đời sống ngày tín đồ  Ảnh hưởng giáo lý Phật giáo Hòa Hảo quan hệ xã hội tín đồ Lịch sử nghiên cứu Phật giáo Hòa Hảo nhánh đạo Phật, chứa đựng nhiều nội dung phong phú lịch sử, tư tưởng, văn hóa, Đặc biệt với sách tự tín ngưỡng tôn giáo nước ta làm cho Đạo Hòa Hảo không ngừng lớn mạnh phát triển Với “công tác từ thiện xã hội“ góp phần làm cho xã hội ngày tốt đẹp văn minh Thế nên đề tài nghiên cứu đạo Phật giáo SVTH: Đặng Ngọc Ân CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử Hòa Hảo đề tài thu hút nhiều soạn giả, sinh viên trường đại học, cao đẵng nghiên cứu tìm hiểu với nhiều khía cạnh khác tác phẩm “tìm hiểu nghiên cứu phật giáo Hòa Hảo miền Tây Nam Bộ“ tác giả Đoàn Nô nghiên cứu trình hình thành phát triển đạo miền Tây Nam Bộ giáo lý, giới luật, giai đoạn phát triển đạo, Hay đề tài luân văn tốt nghiệp Đặng Minh Phụng – Sinh viên Khóa 31 chuyên ngành sư Phạm Lịch sử trường Đại Học Cần Thơ chọn đề tài “Tìm hiểu đạo Hòa Hảo Nam Bộ“ với nội dung chủ yếu nghiên cứu tư tưởng hòa hiếu đạo Phật giáo Hòa Hảo Riêng chọn đề tài Phật giáo Hòa Hảo làm đề tài luận văn cho tập trung nghiên cứu ảnh hưởng giáo lý đạo Hòa Hảo đến đời sống tín đồ cù lao Tân Lộc thuộc Quận Thốt Nốt – TP Cần Thơ để hiểu rõ cách sống, ăn ở, giao tiếp người tín đồ nơi Đặc biệt phong trào làm công tác từ thiện xã hội diễn cách rầm rộ, ngày lan rộng Phƣơng pháp nghiên cứu Để thực nghiên cứu đề tài sử dụng hai phương pháp nghiên cứu nghiên cứu lịch sử, phương pháp lịch sử phương pháp logic  Phương pháp lịch sử: với phương pháp lịch sử giúp tìm hiểu mặt biểu đạo Hòa Hảo thông qua việc nghiên cứu trình hình thành phát triển Từ có nhìn khái quát Đạo Hòa Hảo  Phương pháp lôgic: Sử dụng phương pháp lôgic với mục đích để khái quát nêu lên tư tưởng, nội dung có tác dụng chi phối ảnh hưởng sâu sắc đạo đến đời sống ngày tín đồ, từ cách ăn đến giao tiếp sinh hoạt SVTH: Đặng Ngọc Ân CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử Qua hai phương pháp giúp sâu tìm hiểu nghiên cứu vấn đề Bên cạnh sử dụng phương pháp bổ trợ khác phân tích, tổng hợp, quan sát thực tế, nhằm làm rõ vấn đề Bố cục đề tài Đề tài phần mở đầu, phần nội dung, phần kết luận, phần thích, phụ lục tài liệu tham khảo đề tài gồm có chương chính: Chƣơng Những nét Phật giáo Hòa Hảo Chƣơng Ảnh hƣởng giáo lý Phật giáo Hòa Hảo đến đời sống ngày tín đồ cù lao Tân Lộc Chƣơng Ảnh hƣởng giáo lý Phật giáo Hòa Hảo đến quan hệ xã hội tín đồ cù lao Tân Lộc SVTH: Đặng Ngọc Ân CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử PHẦN NỘI DUNG CHƢƠNG I NHỮNG NÉT CƠ BẢN VỀ PHẬT GIÁO HÒA HẢO 1.1 Thân nghiệp Đức Huỳnh giáo chủ 1.1.1 Thân Đức Huỳnh Giáo Chủ tên thật Huỳnh Phú Sổ sinh ngày 15 tháng năm 1920 nhằm ngày 25 tháng 11 ÂL năm Kỷ Mùi làng Hòa Hảo nằm Bắc ngạn sông Vàm Nao, thuộc quận Tân Châu, tỉnh Châu Đốc ( ngày thuộc thị trấn Phú Mỹ, huyện Phú Tân, tỉnh An Giang) Thân sanh Ngài Đức ông Huỳnh Công Bộ - lúc hương làng Hòa Hảo thân mẫu Đức bà Lê Thị Nhậm Đức ông có hai đời vợ, người vợ lớn sanh hai người con, sau người vợ Đức ông lấy bà Lê Thị Nhậm sinh ba người Đức thầy hai người em Huỳnh Thị Kim Biên Huỳnh Thạnh Mậu Tính cách từ lúc bé ngày tỏ người phương diện Tánh Ngài điềm đạm chịu giễu cợt cười đùa thường tìm nơi vắng ngồi trầm tư mặc tưởng Ngài không thích đờn ca hát xướng nên hội hè đình đám, nơi tụ hợp đông người Ngài luôn tránh xa Đặc biệt Ngài giàu lòng từ bi đức hiếu sanh không thích thú vui có ý sát hại hay gây tổn thương đến loài vật bạn đồng trang lứa khác đá dế, cá thia thia, đá gà, Khi gần đến tuổi thành niên Ngài thẹn phụ nữ, đề cập đến vấn đề hôn nhân bị Ngài phản đối Ngài tuyên bố thích sống độc thân để tự hoạt động Về học lực, từ cắp sách đến trường Ngài tỏ xuất sắc chúng bạn Ban sơ, Đức ông cho Ngài học lớp sơ đẳng trường Hòa Hảo, SVTH: Đặng Ngọc Ân CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử tiếp sau học trường tiểu học bổ túc Tân Châu Sau đậu tiểu học Ngài phải nghỉ học đau yếu liên miên Năm 15 tuổi nhiều sốt rét dội phát sanh làm cho Đức giáo chủ ngày gầy yếu , ăn ngủ Chứng bệnh sanh nhiều biến chứng làm cho Ngài tiều tụy da dẻ xanh gầy Mặc dù Đức Ông Đức Bà hết lòng lo chạy chữa từ Đông y, Tây y đến cách chữa bệnh pháp thuật bùa ngãi song bệnh không thuyên giảm Đến năm 1939 sau hướng dẫn thân phụ viếng am động miền núi Thất sơn Tà lơn – núi non tiếng linh thiêng hùng vĩ – Ngài tỏ đại ngộ Ngày 18-5-1939 (kỷ Mão) Ngài đăng khai sáng Đạo Phật giáo Hòa Hảo, lễ khai sáng có hàng ngàn người ngưỡng mộ đến dự, họ phủ phục suy tôn Ngài Đức Giáo chủ Phật giáo Hòa Hảo hay gọi Đức Thầy Danh từ Phật giáo Hòa Hảo có ý nghĩa đạo phật hoằng khai làng Hòa Hảo Thực chất toàn triết lý cốt lõi giáo lý Phật giáo Hòa Hảo chẳng khác đạo Phật chánh tông Đức Thích Ca Mâu Ni, có điều Đức Huỳnh Giáo chủ cô đọng nội dung chuyển thể thành văn vần nhằm đáp ứng trình độ dân trí, hoàn cảnh xã hội nước ta thời Ngài chủ trương tu gia, pháp môn học phật tu nhân Phương pháp truyền bá đạo pháp Ngài “trên nói phật pháp cho kẻ có lòng mộ Đạo qui-căn, gây gốc thiện-duyên Thầy Tổ, dung huyền-diệu Tiên-gia độ bịnh kẻ lành nhờ mạnh mà cảm lòng từ-bi Chư vị với Trăm Quan…” (1) Chính đời thời gian ngắn số lượng tín đồ theo đạo đông ông trở nên tiếng khắp vùng Cũng lẽ làm quyền cai trị lo sợ nên chúng tìm cách đưa Đức thầy nhiều nơi Sa Đéc, Bạc Liêu chí nhà thương Chợ Quán (nhà thương điên) Sài Gòn nhằm tách biệt Ngài với tín đồ Đến Ngài 16-4-1947 Đức Thầy vắng mặt ngày nay, có tin đồn ngày bị sát hại Tuy nhiên, lòng người tín đồ Hòa Hảo SVTH: Đặng Ngọc Ân CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử giữ vững niềm tin Đức Thầy sống ngày Ngài trở Trong ''Từ giã làng Nhơn Nghĩa'' Ngài cho tín đồ biết rằng: Bàn tay lật ngửa bàn tay Chớ đừng lật sấp Thầy tái sinh Hay là: “ Chừng Thầy lại gia trung Thì bổn đạo bóng tùng phủ che” Theo số tài liệu Phật giáo Hòa Hảo Giáo chủ kệ giảng rõ Ngài hiên thân chuyển kiếp mang tính kế tục vị bồ tát (hay gọi chư tổ sư), là: + Đức Phật Thầy Tây An danh Đoàn Minh Huyên, sinh năm 1807, nguên quán xã Tòng Sơn, Sa Đéc Năm 1849 lập phái Bửu Sơn Kỳ Hương, tu giảng đạo chùa Tây An cổ tự (núi Sam – An Giang) nên gọi Đức Phật Thầy Tây An, tịch năm 1856, Đức Phật Thầy chủ trương canh tân phật đạo truyền giáo theo pháp môn hoc phật tu nhân đền đáp Tứ đại trọng ân Trong Ân đất nước Ngài đề cao nhấn mạnh nhiều nhất, phái Bửu Sơn Kỳ Hương thờ Trần Điều (tấm vải đỏ hình chữ nhật) lòng khuôn kiếng thờ diện tủ thờ gia đình tính đồ Phật Thầy Tây An để lại kinh “Giác mê” Còn lập tường trị Ngài chống quân xâm lược Pháp Người đại đệ tử Đức Phật Thầy Đức cố quản Trần Văn Thành, trận tử chiến với thực dân Pháp Láng Linh – An Giang tiếng hy sinh mà ngày vào ngày giỗ ông 21/02 Âm lịch hàng năm lại có hàng vạn, hàng ngàn tính đồ Phật giáo Hòa Hảo qui tụ đền thờ dâng hương kỉ niệm “Đức cố quản Trần Văn Thành” + Đức Phật Trùm (gốc người Khơme) quê sốc Lương Phi núi Tà Lơn thuộc quận Tịnh Biên - tỉnh Châu Đốc Người đời gọi ông Đạo Đèn thấy Ngài trị bệnh hay dung sáp đốt cho bệnh nhân ngửi hết bệnh Ngài tu SVTH: Đặng Ngọc Ân CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử nhà người tín đồ am nhỏ có đầy đủ ba thờ cúng đến ngày người tín đồ thường dưng cúng hoa thờ nhà Ngài nói thêm “chùa nghèo, hư, rách, mà giúp đỡ tốt (có không nên mua sắm hình tượng cho nhiều)”(49)  Đối với tôn giáo khác: Phải thể tôn trọng tôn giáo khác đến chùa phải tôn trọng thờ phượng chùa không nên hủy báng Còn tôn giáo khác “không nên đụng chạm tới cách thức tu hành họ Nhứt không ỷ đông hiếp đáp nói xấu người ta Nếu họ có làm với mình, chẳng phép giữ họ mà trả thù phải làm lành với họ phải hoài hoài làm phải với kẻ dầu họ có làm quấy với mặc phải nhẫn nhịn”(50) Nhưng để nhẫn nhịn điều khó nên người tín đồ Hòa Hảo vùng cù lao thường nhắc nhở với rằng: “Ai chửi mắn ta giả điếc Đợi cho người hết giận ta khuyên Chữ nhẫn hòa ta để Thì đâu có mang câu thù oán”(51) Bởi người tu hành phải thể đức từ, bi, hỷ, xã, có xứng đáng tín đồ phật giáo Và thể tình bác đại đồng chư phật, đoàn kết thân tu tiến đường đạo đức, làm cho người sống tốt đời đẹp đạo Chính lẽ mà tôn giáo cù lao Tân Lộc đoàn kết thân với nhau, không xảy tình trạng tranh chấp, tranh giành ảnh hưởng lẫn mà tình hòa khí Cụ thể tín đồ Hòa Hảo thường xuyên chùa, tham gia buổi đại hội thuyết giảng đạo đức nhà chùa hay tôn giáo tổ chức, tham gia lễ vía bà, lễ Noen đạo thiên chúa,… Cũng mà người đất cù lao SVTH: Đặng Ngọc Ân 62 CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử hưởng cảnh an bần lạc đạo, vui với niềm vui nhân loại đại đồng, bác vị tha Đức Thầy mong ước: “Chớ chia rẽ phải đồng tâm lực Khua vọng vàng đánh thức bốn phương Chấn hưng Phật giáo học đường Dưới hòa thuận trọn đường quy nguyên” 3.3.3 Công tác từ thiện xã hội Đạo Phật giáo Hòa Hảo Đức Huỳnh giáo chủ khai sáng từ năm kỷ mão 1939 Là mối đạo trải qua bao thăng trầm lịch sử, từ cảnh nước nhà tan nhân dân sống cảnh nô lệ, nghèo khó đến đất nước độc lập ngày phát triển ổn định tất mặt kinh tế, trị, văn hóa xã, nhân dân sống cảnh tự độc lập, an cư lạc nghiệp, xã hội công dân chủ văn minh Nhưng dù hoàn cảnh đạo Phật giáo Hòa Hảo có vai trò định đời sống đất nước Là tôn giáo “vị nhân sinh” với đa số tín đồ đề gia cư sĩ học phật tu nhân nên đóng góp người tín đồ cho phát triển đất nước không phủ nhận Dù phần lớn tín đồ xuất thân tư nông dân mà ra, vốn thua thiệt nhiều mặt so với tầng lớp khác xã hội Do họ có ý chí vươn lên để hòa nhập vào tiến xã hội thể rõ nét qua việc phong cách làm ăn, giao tiếp hoạt động từ thiện xã hội làm việc công ích Đúng theo lời Đức Thầy dạy là: “Việc nhà quý bạn xong Hiệp làm phước rõ lòng hiền nhơn” (52) Thật vậy, người tín đồ Hòa Hảo mà tham gia vào việc từ thiện xã hội cách tích cực sống ấm no hạnh phúc đại đồng Lao vào việc hành thiện tích đức mà không nệ gian khổ theo tinh thần SVTH: Đặng Ngọc Ân 63 CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử “làm hết việc từ thiện, tránh điều độc ác, rửa lòng cho sạch” (53) Nhờ phối hợp chặt chẽ giúp đỡ tận tình cấp quyền địa phương thực hoạt động đem lại hạnh phúc cho nhân sinh xã hội, làm cho đời đạo liên quan rạng chói ngời Vì mà 25000 tín đồ Phật giáo Hòa Hảo vùng cù lao Tân Lộc góp phần với nhà nước làm cho thôn ấp khang trang thông thoáng, nhà nhà no ấm an vui, giảm thiểu đau khổ định nghiệp trần ai, thân tứ đại sống Cùng chung lo với công việc sinh hoạt, ăn ở, lại, học hành, thuốc thang trị bệnh thiên tai bất thường bắc sửa chữa, bảo trì dạng cầu, đường tuyến đường nơi lại nhân dân Đặc biệt thành lập tổ từ thiện với nhiệm khác để phục vụ cho nhu cầu thiết thực quần chúng nhân dân bà tín đồ nơi tổ chuyên xây cất sữa chữa nhà tình thương, tình nghĩa cho hộ nghèo, xóa dần nhà tre tạm bợ cho hộ nghèo địa phương xã hội Duy trì tổ chức đội nấu cơm, cháo, nước sôi bệnh viện để giúp đỡ cho bệnh nhân nghèo; thành lập nhiều tổ thuốc nam hốt thuốc khám chữa bệnh cho nhân dân, đồng thời sắm sữa xe từ thiện chuyển bệnh nhân nghèo, trại hòm từ thiện, thành lập tổ gây quỹ từ thiện – xã hội hỗ trợ đồng người nghèo lễ tết, lễ đạo,… theo quy định pháp luật Ngoài tặng chân dung Đức Huỳnh giáo chủ, in ấn sấm giảng giáo lý, băng đĩa cho phường Tóm lại sau hoạt động từ thiện xã hội ban trị Phật giáo Hòa Hảo cù lao Tân Lộc kết hợp với quyền địa phương sở thực năm 2010, bao gồm hoạt động sau:  Xây cầu, làm đường: tổng số tiền xây dựng cầu đường 314 triệu đồng sữa chữa làm cầu (làm sửa chữa nới rộng cây), làm 6300 m đường bê tông thuộc cù lao Tân Lộc SVTH: Đặng Ngọc Ân 64 CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử  Xây cất nhà tình thương: cho xây cất 30 nhà tình thương cột bạch đàn mái lợp thiếc cho bà nghèo xã Theo phương châm nhà nước nhân dân làm, góp phần xóa bỏ nhà tre, tạm bợ cho bà nghèo an tâm sinh sống làm ăn  Cứu trợ thiên tai: Vận động cứu trợ thiên tai với số tiền 25 triệu đồng 7300 kg gạo bà đồng đạo đóng góp  Tổ nấu cơm, cháo, nước sôi phục vụ bệnh viện: Số gạo nấu cơm, cháo từ thiện phân phát cho bệnh nhân nghèo 19,45 với tổng số tiền 99150000đ chi 24300000 để mua toa thuốc cho bệnh nhân nghèo Tất ban từ thiện xã hội phường Tân Lộc kết hợp với chữ thập đỏ bệnh viện phục vụ  Thuốc nam Đông y: Cấp phát cho bệnh nhân 10 ngàn thang thuốc 2000 bao thuốc nam đủ loại tính dược cho bà phường Hiện phường Tân Lộc có phòng thuốc nam, khu vực có đội sưu tầm thuốc, nhiều điểm tổ chức làm phân phát thuốc thuốc tô hiệp, bao tử, viêm xoang,… nhà tín đồ phường  Hòm từ thiện: năm 2010 phân phát 25 hòm đồ tẩn liệm cho người nghèo với tổng số tiền 20 triệu đồng  Các hoạt động từ thiện xã hội khác: Bên cạnh việc làm ban từ thiện xã hội phường Tân Lộc tổ chức nhiều hoạt động khác cấp phát gạo tiền hàng tháng cho 50 hộ nghèo phường thông qua phong trào nắm gạo tình thương người dân phường đóng góp, mua sắm xe từ thiện để chuyên chở bệnh nhân nghèo, toàn thể công sức lao động tập thể tín đồ Hòa Hảo cù lao Tân Lộc kết hợp với hội chữ thập đỏ phường Tất mục tiêu “tốt đời, đẹp đạo”, lẽ mà năm 2011 số hộ thuộc diện nghèo phường giảm xuống 475 hộ (giảm 98 hộ so với năm 2010) Qua ta thấy đường lối hành đạo đắn, hiểu biết giáo lý SVTH: Đặng Ngọc Ân 65 CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử ý thức người dân tín đồ ngày cao Bên cạnh nhờ có đường lối, chủ trương, sách quản lý tự tín ngưỡng, tôn giáo giúp đỡ tận tình lãnh đạo địa phương làm cho tín đồ Hòa Hảo an tâm tu hành, nhập giúp đời, đạo pháp dân tộc theo tôn mà Đức Huỳnh giáo chủ dày công giảng dạy SVTH: Đặng Ngọc Ân 66 CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử PHẦN KẾT LUẬN Phật giáo Hòa Hảo tôn giáo nội sinh dân tộc, Đức Huỳnh giáo chủ khai sáng làng Hòa Hảo Đạo Hòa Hỏa đời dựa tổng hòa mối quan hệ Đức Huỳnh giáo chủ đúc kết rút luật kinh nhằm cách tân chấn hưng lại Phật giáo để phù hợp với trình độ chúng sanh buổi hạ ngươn mạt pháp Được kế thừa theo giáo phái Bửu sơn kỳ hương nên lấy tứ đại trọng ân làm tảng đường tu học Phần đông tín đồ thuộc hàng gia cư sĩ tu theo pháp môn học phật tu nhân nên đạo dễ dàng thấm sâu vào lòng người Thế nên thời gian ngắn mà số lượng tín đồ tu đạo đông, từ đạo Hòa Hảo không ngừng truyền bá lan rộng nhanh chóng khắp tỉnh miền Đồng sông Cửu Long Với chủ trương Phật giáo vị nhân sinh, tín đồ Hòa Hảo vấn thân vào xã hội để cứu tế giúp đời Những hoạt động từ thiện xã hội nét bậc người tín đồ Hòa Hảo bắc cầu bồi lộ, xây dựng nhà tình thương, nấu cơm cháo nước sôi bệnh viện phục vụ cho bệnh nhân nghèo, tổ chức nhiều phong trào thấm đượm tình nghĩa nhân sinh nắm gạo tình thương, quỹ lòng vàng, tất mục tiêu tốt đời đẹp đạo Nhưng để có thành tựu ngày hôm người tín đồ Hòa Hảo trải qua không thăng trầm lịch sử với bao biến cố tưởng chừng Đạo Hòa Hảo vượt qua Đặc biệt thời đại ngày đạo Hòa Hảo cho thấy vai trò đất nước Người tín đồ lo tu hành chơn chất mà tham gia xây dựng để phát triển đất nước, tiếp thu tiến khoa học, không ngừng học hỏi kỹ thuật để cải tiến việc sản xuất góp phần nâng cao đời sống người tín đồ Nhưng để gìn giữ làm ngày hôm la điều dễ Phải có SVTH: Đặng Ngọc Ân 67 CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử sức hấp dẫn mãnh liệt niềm tin vững mạnh vào tôn giáo làm Và giáo lý Phật giáo Hòa Hảo sở vững để người tín đồ hành trì theo Đặc biệt có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tín đồ, chi phối hoạt động người tín đồ Hòa Hảo Một số vùng quê tiêu biểu cho việc hành trì tinh theo giáo lý Phật giáo Hòa Hảo vùng cù lao Tân Lộc thuộc quận Thốt Nốt – TP Cần Thơ Nơi có 95% tín đồ theo đạo với hoạt động từ thiện xã hội diễn rầm rộ trở thành phong trào thi đua tu hành người tín đồ nơi Với đề tài “ảnh hưởng giáo lý Phật giáo Hòa Hảo đến đời sống tín đồ cù lao Tân Lộc'' muốn làm rõ lời dạy Sấm giảng Đức Thầy mà tín đồ hành theo Trước tiên, tìm hiểu sơ lược nét đao Hòa Hảo thân nghiệp Đức Thầy, giáo lý, giới luật nghi thức thờ phượng cầu cúng người tín đồ Thứ hai tìm hiểu ảnh hưởng giáo lý đến đời sống ngày tín đồ cù lao, tìm hiểu phát triển đạo đén cách ăn trang phục người dân nơi để biết việc tu tập theo đạo Hòa Hảo có đặc điểm bật đặc trưng khác so với người tu đạo khác Thứ ba tìm hiểu ảnh hưởng giáo lý đến quan hệ xã hội tín đồ, tìm hiểu từ quan hệ gia đình, cách tổ chức hôn nhân, tang tế người tín đồ đến mối quan hệ xã hội Trong quan hệ gia đình, cách cháu báo hiếu với ông bà cha mẹ lúc sanh tiền vãng, anh em gia đình Trong quan hệ xã hội, người tín đồ Hòa Hảo phải thể vai trò đất nước, phải tùy tài tùy sức mà nổ lực hy sinh cho xứ sở, người xung quanh phải giữ mối quan hệ hòa hiếu, xã hội phải hết lòng tham gia công tác từ thiện xã hội, nổ lực mang lại niềm vui cho nhân sinh, giúp đỡ thương yêu người cha dìu dắt vào đường đạo đức Cùng với Đảng nhà nước SVTH: Đặng Ngọc Ân 68 CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử chung tay góp sức xây dựng đất nước ngày văn minh tiến bộ, làm cho dân giàu nước mạnh xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Tóm lại với đề tài ''ảnh hưởng giáo lý Phật giáo Hòa Hảo đến đời sống tín đồ cù lao Tân Lộc – quận Thốt Nốt – TP Cần Thơ'' góp phần giúp cho hiểu thêm phần giáo lý đạo Hòa Hảo bước hành đạo người tín đồ tu hành theo đạo Với phong trào từ thiện xã hội diễn rầm rộ, làm cho đời sống người tín đồ nơi phần cải thiện đáng kể, làm thay đổi diện mạo đất cù lao từ vùng đất hoang sơ, thành vùng đất nhiều người biết đến với mệnh danh ''cù lao Phật'' Bên cạnh biến nơi thành phường văn hóa phát triển theo chủ trương công nghiệp hóa đại hóa mà Đảng phủ đề Tuy nhiên người dân tín đồ nơi gặp khó khăn vướng mắt, số tín đồ mượn đạo tạo đời gây ảnh hưởng đến uy tín phẩm chất người tín đồ nơi Mặt khác vấn đề tự tín ngưỡng bị hạn chế phần nào, nên gây ảnh hưởng đến hoạt động đạo người tín đồ Vì để trì hành tốt pháp môn ''học phật tu nhân'' làm cho phát huy bên cạnh nỗ lực tín đồ, chủ trương đắn ban trị xã phường phải kết hợp chặt chẽ với quyền địa phương sở để làm cho phường Tân Lộc nói riêng đất nước nói chung ngày vững mạnh phát triển để sánh vai với cường quốc năm châu Mặt khác phải nghiêm trị hành vi làm ảnh hưởng đến phật pháp để làm cho giáo pháp vững mạnh, để người tín đồ lạc đạo, an bần xã thân để tu tỉnh sớm đến Long Hoa chầu Phật, thoát khỏi vãng sanh luân hồi SVTH: Đặng Ngọc Ân 69 CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử CHÚ THÍCH  (1) Đức Huỳnh giáo chủ Sấm giảng thi văn giáo lý toàn trang  (3),(4),(5),(6),(12),(14),(18),(19),(23),(24),(25),(28),(29),(31),(32),(36),(38), (39),(40),(41),(43),(44),(45),(46),(47),(51) Đức Huỳnh giáo chủ Sấm giảng thi văn giáo lý toàn Sách dẫn Các trang lần lược 99, 89, 90, 110, 192-193, 177, 104, 187, 189, 190, 46, 182, 184, 70, 111, 121, 82, 76, 141, 181, 180, 156, 146, 157, 113, 93, 107  (13),(15) Đức Huỳnh giáo chủ Sấm giảng thi văn giáo lý toàn Sách dẫn Trang 178  (16),(22) Đức Huỳnh giáo chủ Sấm giảng thi văn giáo lý toàn Sách dẫn Trang 108  (27),(30) Đức Huỳnh giáo chủ Sấm giảng thi văn giáo lý toàn Sách dẫn Trang 185  (20), (34) Đức Huỳnh giáo chủ Sấm giảng thi văn giáo lý toàn Sách dẫn Trang 398  (35),(37) Đức Huỳnh giáo chủ Sấm giảng thi văn giáo lý toàn Sách dẫn Trang 155  (49),(50) Đức Huỳnh giáo chủ Sấm giảng thi văn giáo lý toàn Sách dẫn Trang 183  (2) Đoàn Nô Nghiên cứu tìm hiểu Phật giáo Hòa Hảo miền Tây Nam Bộ NXB văn hóa Sài Gòn Trang 78  (7),(42) Ban phổ truyền giáo lý Phật giáo Hòa Hảo Tài liệu bồi dưỡng giáo lý Phật giáo Hòa Hảo Trang 43, 33  (8),(9),(10) Cơ quan ban trị trung ương Phật Giáo Hòa Hảo Tạp chí Hương Sen số 25 quí IV năm 2012 Trang 7, SVTH: Đặng Ngọc Ân 70 CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử  (11),(53) Cơ quan ban trị trung ương Phật Giáo Hòa Hảo Tạp chí Hương Sen số 24 quí III năm 2012 Trang 13  (17) Huyền Phong cư sĩ.Tìm hiểu Phật Giáo Hòa Hảo Năm 1997 Trang 252  (33) Vương Kim Tại Sao ta phải tu NXB Long Hoa, Sài Gòn Năm 1974 Trang 217  (48), (52) Cơ quan ban trị trung ương Phật Giáo Hòa Hảo Tạp chí Hương Sen số 22 quí I năm 2012 Trang 18, 22 SVTH: Đặng Ngọc Ân 71 CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử PHỤ LỤC Một số hình ảnh Phật giáo Hòa Hảo cù lao Tân Lộc – q.Thốt Nốt Đức Huỳnh giáo chủ Phật giáo Hòa Hảo (Nguồn Wikipedia) SVTH: Đặng Ngọc Ân 72 CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử Sấm giảng thi văn giáo lý toàn (Nguồn Wikipedia) SVTH: Đặng Ngọc Ân 73 CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử Lễ khánh thành chùa Hảo Hòa Tự phƣờng Tân Lộc (Ảnh tác giả chụp 2012) SVTH: Đặng Ngọc Ân 74 CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử Hình ảnh vá lộ đội dặm vá lộ phƣờng Tân Lộc (Nguồn : http://forum.thotnot.com) Một phòng cấp thuốc nam miễn phí tín đồ Phật giáo Hòa Hảo (Nguồn Wikipedia) SVTH: Đặng Ngọc Ân 75 CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử TÀI LIỆU THAM KHẢO Báo cáo chương trình hoạt động đạo năm 2013 Báo cáo tổng kết hoạt động đạo năm 2010 Ban trị Phật giáo Hòa Hảo phường Tân Lộc Báo cáo công tác tôn giáo năm 2011 phương hướng năm 2012 ban tôn giáo phường Tân Lộc Cơ quan ban trị trung ương Phật Giáo Hòa Hảo Tạp chí Hương Sen số 22, 24, 25 – quí I, III, IV – 2012 Đức Huỳnh giáo chủ Sấm giảng thi văn giáo lý toàn Đoàn Nô 2007 Nghiên cứu tìn hiểu Phật giáo Hòa Hảo miền Tây Nam Bộ NXB văn hóa Sài Gòn Đoàn Nô 2010 Người Thốt Nốt xưa nay.NXB Văn Nghệ,Tp Hồ Chí Minh Huyền Phong cư sĩ 1997 Tìm hiểu Phật Giáo Hòa Hảo Nguyễn Văn Hầu 1972 Thất Sơn mầu nhiệm NXB Từ Tâm 10 Tài liệu học tập giáo lý Phật giáo Hòa Hảo Ban phổ truyền giáo lý Phật giáo Hòa Hảo 11 Văn kiện Đại hội nhiệm kì III phường Tân Lộc nhiệm kì(2004 – 2009) 12 Vương Kim 1974 Đức Huỳnh giáo chủ NXB Long Hoa, Sài Gòn 13 Vương Kim 1974 Tại Sao ta phải tu NXB Long Hoa, Sài Gòn WWW.Phatgiaohoahao.org WWW.google.com.vn SVTH: Đặng Ngọc Ân 76 CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập [...]... Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử tinh thần của họ, giúp học trải qua cơn cùng cực của cuộc đời để hưởng được sự an lành, theo tinh thần lạc đạo, an bần, xã thân tu tỉnh CHƢƠNG II ẢNH HƢỞNG CỦA GIÁO LÝ PHẬT GIÁO HÒA HẢO ĐẾN ĐỜI SỐNG HÀNG NGÀY CỦA TÍN ĐỒ Ở CÙ LAO TÂN LỘC 2.1 Tình hình của tín đồ theo đạo Phật Giáo Hòa Hảo Đạo Phật giáo Hòa Hảo được khai sáng và phát triển mạnh ở vùng An... lung lay ý chí của người tín đồ Hòa Hảo mà còn tiếp thêm động lực để người tín đồ Hòa Hảo cố gắng làm cho đạo Phật giáo Hòa Hảo phát triển cho đến ngày nay Một trong số những nơi tiêu biểu trong việc gìn và phát triển đạo Hòa Hảo là cù lao Tân Lộc thuộc quận Thốt Nốt – TP Cần Thơ Cũng là nơi có hơn 95% dân số nơi đây tu theo đạo Hòa Hảo được mệnh danh là cù lao Phật Tân Lộc là một vùng cù lao được khai... tỉnh đồng bằng sông Cửu Long Đặc biệt là cù lao Tân Lộc thuộc huyện Thốt Nốt – TP Cần Thơ, là nơi có hơn 95% người dân theo đạo Hòa Hảo và được mệnh danh là Cù lao Phật Với việc hành trì theo giáo lý Hòa Hảo đã góp phần biến nơi đây thành một làng xã văn hóa, mọi người đều thương yêu nhau như con một cha và cùng dìu dắt nhau vào con đường đạo đức Các hoạt động đạo sự diễn ra rầm rộ, các bà con tín đồ. .. của mình Vì vậy bây giờ tín đồ Đạo Hòa Hảo dùng nó trong chỗ thờ phượng để tiêu biểu cho tinh thần vô thượng của nhà Phật Riêng bức chân dung của Đức Huỳnh giáo chủ thì được an vị phía bên trái bàn thờ tam bảo (từ ngoài nhìn vào), có nhà treo cả hai ảnh của Giáo chủ Phật giáo Hòa Hảo ở hai bên của ngôi thờ Trước bức chân dung là lọ hoa, chung nước, không nhang khói gì cả vì người tín đồ Phật giáo Hòa. .. của Đức Thầy áp dụng đã làm cho tín đồ tu học theo đạo ngày càng đông và được truyền bá một cách nhanh chóng ở khắp các vùng ở đồng bằng sông Cửu Long Theo ông Trần Hiếu Quốc – thư kí ban trị sự Phật giáo Hòa Hảo ở Tân Lộc thì ''Đức Thầy đã về thốt nốt thuyết pháp hai lần vào khoảng năm 1944 -1945 thì từ đó người dân cù lao thấy được sự nhiệm mầu của phật pháp, cũng như sư siêu phàm của Đức huỳnh giáo. .. Tất cả những bài này được tín đồ Phật giáo Hòa hảo tập trung lại thành quyển “thi văn giáo lý của Đức Huỳnh giáo chủ” Tóm lại, giáo lý Phật giáo Hòa Hảo không phải là một kho tàng kinh điển, mà ở đó chỉ có 6 quyển với vài trăm trang sách nhưng nội dung kệ giảng của Ngài đã lý giải được các vấn đề bức xúc trong xã hội, đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng đạo Phật của tín đồ, đạo làm người trong đối nhân xử thế,... dân cù lao đều sống gắn bó với ruộng vườn quanh năm làm ăn vất vả nhưng họ cũng tìm ra được nhiều niềm vui từ trong lao đông sản xuất Sáng tạo, hòa mình vào nhũng lễ hội để làm vơi bớt đi nổi vất vả trong đời sống hàng ngày Việc chung sống trong tình làng nghĩa xóm cũng là nét đẹp truyền thống của vùng quê này 2.1.2 Sự phát triển Đạo ở cù lao Tân Lộc Phật giáo Hòa Hảo là một tôn giáo được Đức Huỳnh giáo. .. số tín đồ cù lao theo tu đạo ngày càng đông'' Cũng chính vì lẽ đó mà đạo Hòa Hảo có điều kiện để phát triển và không ngừng lớn mạnh trên đất cù lao Với phương cách tu tại gia cư sĩ học phật tu nhân làm cho người tín đồ dễ dàng tu tập và hành đạo, phù hợp với trình độ căn cơ của người dân lúc này Tuy nhiên trong giai đoạn chia rẽ trong nội bộ tôn giáo thì người tín đồ Phật giáo Hòa Hảo nói chung và tín. .. cù lao Tân Lộc đã chính thức có ban đại diện phật giáo Hòa Hảo Cũng từ đó đạo SVTH: Đặng Ngọc Ân 32 CBHD: ThS GVC Thầy Khoa Năng Lập Luận văn tốt nghiệp Đại học – Khóa 35 Chuyên ngành Sư phạm lịch sử Hòa Hảo đã không ngừng lớn mạnh trên đất cù lao, người tín đồ cũng an tâm lo tu hành Ngày nay thì số lượng tín đồ đã chiếm gần như toàn bộ người dân trong mảnh đất nầy Thế nên ban trị phật giáo Hòa Hảo phường... “sấm giảng thi văn giáo lý toàn bộ” của Phật Giáo Hòa Hảo Phần này sẽ được nói rõ hơn ở phần sau 1.2 Giáo lý và Giới luật 1.2.1 Giáo lý Sau khi sáng lập ra đạo Phật giáo Hòa Hảo vào 18-5 năm Kỷ Mão (1939) thì bên cạnh việc độ bệnh giúp đời và thuyết giảng nhưng chưa chỉ pháp môn tu hành là điều mà những người muốn tu hành cần phải có, để nương theo đó mà tu học hầu cho đắc thành quả vị phật hay hoàn toàn