luan-dai-tri-do-tap-2-q36-40-trang-427-614

LUẠN ĐẠI TRI ĐỌ Quyển 36 • • • Phẩm Thứ Ba (TIẾP THEO) Tập Tương Ưng (Tiếp theo) KINH: Ngài Xá Lọi Phất thưa: “Bạch Thế Tơn! Vì Bồ tát có trí huệ thắng hàng Thanh Văn Bích Chi Phật? Vì Bồ tát trú nơi bất thối chuyển địa, dẫn đến tính Phât đao?” • • • LUẬN: Ngài Xá Lợi Phất bậc thượng thủ chúng, có trí huệ bậc Khi nghe Phật nói trí Bồ tát thắng trí huệ hàng Thanh Văn Bích Chi Phật, ngài thông suốt muốn hỏi Phật để Phật giải đáp rộng hơn, để người đời sau rõ Hỏi: Vì nói hàng Bồ tát thắng hàng Thanh Văn, trú nơi bất thổi chuyển địa tịnh Phật đạo? Nếu có hàng Thanh Văn kham nhận Phật sự, Bồ tát tịnh Phật đạo? Đáp: Ngài Xá Lợi Phất thường theo bên Phật chuyển pháp ln, đem lại lợi ích cho chúng sanh Ngài lợi ích chúng sanh, muốn chúng sanh thành Phật đạo mà nêu lên câu hỏi để Phật giải đáp, khiến chúng sanh rõ Lại nữa, ngài Xá Lợi Phất muốn chúng sanh biết rõ tâm 430 • LUẬN ĐẠI TRÍ Đ ộ đại bi Bồ tát, muốn chúng sanh biết rõ Bồ tát đem lại cho họ vơ lượng lợi ích, nên hỏi Phật Lại nữa, ngài Xá Lợi Phất nhờ ân đức Phật mà phá tà kiến, vào Phật đạo Nay ngài muốn đền đáp ân đức Phật, mà hỏi Phật Lại nữa, xét tột, ngài Xá Lọi Phất hàng Thanh Văn, chẳng hiểu rõ việc làm Bồ tát, nên phải hỏi Phật Vì sao? Vì pháp Bồ tát thâm vi diệu, mà ngài tự thấy chưa biết hết được, nên hỏi Phật Ví nghe nói có người thấy kho bảo vật mà chưa thấy, nên phải hỏi -0O0KINH: Phật dạy: Này Xá Lợi Phất! Bồ tát Ma-ha-tát, từ sơ phát tâm tu pháp Ba-la-mật, an trú giải mơn Khơng, Vơ Tướng Vơ Tác, lại cịn an trú bất thối chuyển địa, dẫn đến tịnh Phật đạo, nên thắng hàng Thanh Văn Bích Chi Phật LUẬN: Hỏi: Cả ba việc phẩm sau nói đến Sao lại nói trước vậy? Đáp: Vì ngài Xá Lợi Phất thưa hỏi nên Phật lược nói Ở phẩm sau Phật nói rộng thêm Lại nữa, phẩm nói nhiều giải mơn Khơng, Vơ Tướng, Vơ Tác sau nói rộng thêm cơng đức khác Bồ tát QUYÊN 36*431 Hỏi: Ba giải thoát mơn ba cửa dẫn vào Niết bàn Nay lại nói Bồ tát trú ba giải môn, nên thắng hàng Thanh Văn Bích Chi Phật? Đáp: Nếu chẳng tu lực phương tiện, mà trú ba giải mơn, tức thủ chứng Niết bàn Trái lại, Bồ tát tu đày đủ lực phương tiện, nên trú ba giải mơn, mà dùng pháp mơn làm lực phương tiện để chuyển tâm chúng sanh mà thơiế Ví người bắn tên giỏi, bắn liên tục mũi tên lên không trung, dùng lực phương tiện mũi tên sau để đẩy mũi tên trước, khiến mũi tên trú hư không, chẳng rơi xuống mặt đất Cũng vậy, Bồ tát dùng lực phương tiện ba giải mơn bắn mũi tên trí huệ khiến chẳng cho rơi xuống đất Niết bàn Bồ tát biết Niết bàn an lạc, chẳng trú Niết bàn, Bồ tát thường cầu đại sự: Trên cầu Vơ Thượng Bồ Đe, cầu hóa độ chúng sanh Bồ tát biết rõ thời gian, chẳng bị thời gian trói buộc Bởi vậy, từ sơ địa dẫn đến Phật địa, Bồ tát mãi lo hoằng pháp, độ sanh, chẳng ngưng nghỉ Bồ tát biết rõ pháp vốn bất sanh, bất diệt nên lấy làm bất thối chuyển địa, lại trú nơi bất thối chuyển địa mà giáo hóa chúng sanh, dẫn đến tịnh Phật đạo Lại nữa, Bồ tát trú nơi ba Giải Thốt Mơn, thơng suốt bốn Đe biết rõ pháp Thanh Văn Bích Chi Phật, lại vượt qua Đe vào Đệ Nhất Đe, nơi trú xứ pháp (nhất thiết pháp), bất sanh, bất diệt Bồ tát trú nơi Đệ Nhất Đế, tận trừ nghiệp thô ác thân, khẩu, ý, diệt lỗi lầm từ trước pháp nên trú tịnh Phật đạo -0O0- 432 • LUẬN ĐẠI TRÍ ĐỘ KINH: Ngài Xá Lợi Phất thưa “Bạch Thế Tôn! Bồ tát trú địa mà hay làm phước điền cho hàng Thanh Văn Bích Chi Phật?” LUẬN: Ngài Xá Lợi Phất biết rằng, Bồ tát chưa lậu tận, mà có đại cơng đức, có ruộng phước (phước điền) cho hàng Thanh Văn Bích Chi Phật Do thâm tâm cung kính Bồ tát, mà ngài hỏi Phật -0O0KINH: Phật dạy: Này Xá Lọi Phất! Bồ tát Ma-ha-tát, từ sơ phát tâm dẫn đến tọa đạo tràng thường hành pháp Ba-la-mật Trong khoảng chặng ấy, thường làm phước điền cho hàng Thanh Văn Bích Chi Phật LUẬN: Phật khai thị cho Ngài Xá Lợi Phất rõ nghĩa ruộng phước Bồ tát (Bồ tát phước điền) Tuy Bồ tát trú giải mơn, đồng Thanh Văn Bích Chi Phật, Bồ tát dùng tâm đại bi làm việc lợi tha, cịn Thanh Văn chẳng làm Bồ tát phát đại tâm, tu pháp Ba-la-mật dẫn đến tu 18 Bất Cộng Pháp, đầy đủ thật pháp nên thắng hon hàng Thanh Văn Bích Chi Phật -oOo- QUYỂN 36*433 KINH: Vì sao? Vì Bồ tát M a-ha-tát, từ sơ phát tâm , có nhân duyên vói gian, nên thiện pháp gian mói phát sanh đượcế LUẬN: Trước Phật nói Bồ tát dùng nhân duyên lợi ích chúng sanh, để làm phước điền cho hàng Thanh Văn Bích Chi Phật Nay Phật nói Bồ tát nhân dun lợi ích chúng sanh, mà khiến cho thiện pháp gian phát sanh Vì sao? Vì tị chưa thành Phật, Bồ tát phát đại tâm, độ chúng sanh trú vào thừa đạo; chưa trú thừa đạo, trú 10 thiện đạo viên thành đạo quảệ Hỏi: Hàng Thanh Văn Bích Chi Phật có nhiều phương tiện nhân duyên với gian, dẫn dắt chủng sanh vào thiện pháp Như vậy, nói đển Bồ tát làm phát sanh thiện pháp gian? Đáp: Hàng Thanh Văn Bích Chi Phật, có thành tựu thiện pháp, nhờ nơi Bồ tát Nếu Bồ tát chẳng phát tâm làm Phật gian chẳng có Phật đạo, chẳng có Thanh Văn đạo, Bích Chi Phật đạo Phật đạo Thanh Văn Bích Chi Phật đạo Thế noi Thanh Văn đạo Bích Chi Phật đạo cịn q thiện pháp so với Bồ tát đạo, nên chẳng có nêu -oOo- 434 • LUẬN ĐẠI TRÍ ĐỘ KINH: Này Xá Lợi Phất! Những pháp gọi thiện pháp? Đó 10 thiện đạo, giới, quan trai giới, thiền, vô lượng tâm, vô sắc định, niệm x ứ , chánh cần, căn, lực, giác chỉ, Thánh đạoế Do nhân duyên có Bồ tát, có thiện pháp gian Lại nhân duyên có Bồ tát phát tâm tu Ba-la-mật, mói có 10 lực, vơ úy, vơ ngại trí, 18 bất cộng pháp, đại từ, đại bi, Nhất thiết chủng trí gianế Hết thảy thiện pháp gian Bồ tá t vận hành Lại nhân duyên có Bồ tát, có đại tộc Sát Đế Lợi, Bàla-mơn, cư sĩ, có cõi Trời, từ cõi Trời Tứ Thiên Vương dẫn đến cõi Trời Phi Hữu Tưởng Phi Vô Tưởng Hết thảy thành Bồ tát vận hành Lại Bồ tát vận hành, mà gian có Tu-đà-hồn, có Tư-đà-hàm, có A-na-hàm, có A-la-hán, có Bích Chi Phật, dẫn đến có Phật LUẬN: Hỏi: Nói Bồ tát vận hành mà gian có thiện pháp, cịn hợp lý Cịn nói đại tộc Sát Đe Lợi, Bà-lamơn, cư sĩ, dù có Bồ tát hay khơng có Bồ tát, đại tộc ẩy cỏ Như vậy, nói Bồ tát vận hành cỏ? Đáp: Do nhân duyên có Bồ tát giáo hóa chúng sanh, mà gian có 10 thiện đạo, giới, quan trai giới vậy, mà đại tộc có Hỏi: Nếu khơng có Bồ tát gian có 10 thiện đạo, giới, quan trai giới, có đại tộc, lại nói khơng? Đáp: Bồ tát thọ vơ lượng, vô biên thân khắp vô lượng, QUYỂN 36 • 435 VƠ biên giới Có vị thọ nghiệp nhân duyên, mà sanh thân Có vị thọ biến hóa thân để giáo hóa chúng sanh, dạy chúng sanh tu thiện pháp, gồm pháp xuất gia pháp gia Đối với hàng cư sĩ gia, Bồ tát hành pháp gian, nhằm giúp họ trì đạo đức gian Bởi nhân duyên vậy, nên nói “do có Bồ tát, có thiện pháp, có đại tộc Sát Đế Lợi, Bà-la-môn, cư sĩ, gian” Hỏi: Bồ tát có tâm đại từ, đại bỉ, thường hành pháp tịnh Như vậy, Bồ tát lại nói chuyện tục, lại hành pháp gian? Đáp: Có hạng Bồ tát Đó là: - Hạng Bồ tát hành đại từ bi, trực nhập Bồ tát đạo - Hạng Bồ tát bại hoại Hạng Bồ tát có tâm từ bi, chẳng có đầy đủ giải thoát, nên dù thấy chúng sanh đau khổ, mà chẳng làm nhiều lợi ích cho chúng sanh Ngồi ra, cịn có hạng Bồ tát gia Hạng Bồ tát chưa có hạnh tịnh, có tâm từ bi thương xót chúng sanh, lo việc trị nước, an dân, mà chẳng có tham cầu lợi lộc riêng cho Hạng có nhiều lúc có làm nhiễu loạn chúng sanh, dùng pháp luật trừng trị kẻ xấu, ác v.v Thế nhưng, có cơng đem lại an bình, thịnh vượng cho đất nước, nên gọi Bồ tát Tuy nhiên chưa tịnh nên Bồ tát bại hoại Lại nữa, có người tu thừa đạo, đạo làm người (nhân thừa) đạo làm Trời (thiên thừa), mà thành 436 • LUẬN ĐẠI TRÍ ĐỘ tựu thiện pháp Đó vận hành Bồ tát có Vì sao? Vì chẳng có Bồ tát dạy cho thiện pháp, gian chẳng có thừa đạo Bồ tát đem lại nhiều lợi ích cho gian, ruộng phước gian, khiến thừa đạo thành tựu gian Tóm lại, Bồ tát có đại cơng đức, nên gian cung kính cúng dường Mặc dù Bồ tát cịn lưu kiết sử có tu vô lượng phước đức trải qua vô lượng kiếp, nên tiêu phẩm vật tín thí cúng dường Neu chẳng vậy, chẳng tiêu phẩm vật tín thí cúng dường được; ví người bệnh nặng chẳng tiêu hóa thức ăn ngon -oOoKINH: Ngài Xá Lợi Phất thưa: “Bạch Thế Tơn! Bồ tát tịnh rồi, cịn thọ phước thí nữa? Phật dạy: “Này Xá Lợi Phất! Chẳng phải Tâm Bồ tát lai tịnh” LUẬN: Bồ tát, tò sơ phát tâm, chúng sanh, hành bố thí, cúng dường; xem pháp tối thắng Vì sao? Vì trải qua vơ lượng kiếp, Bồ tát phát tâm đại bi, nguyện chúng sanh thọ khổ, để đem lại lợi ích cho họ, khiến họ giải thoát Lại nữa, Bồ tát muốn giữ gìn Phật pháp, muốn đại trí huệ, muốn khiến gian tức Niết bàn nên thường hành bố thí, cúng dường