kinh-dai-bat-niet-ban-thich-tu-thong

1 ĐẠI BÁT NIẾT BÀN KINH TRỰC CHỈ ĐỀ CƯƠNG, Thích Từ Thông  Tiểu Dẫn  Phẩm 1 TỰA  Phẩm 2 Thuần Đà  Phẩm 3 AI THÁN  Phẩm 4 TRƯỜNG THỌ  Phẩm 5 Kim Cang Thân  Phẩm 6 Danh Tự Công Đức  Phẩm 7 TỨ TƯ[.]

1 ĐẠI BÁT NIẾT BÀN KINH TRỰC CHỈ ĐỀ CƯƠNG, Thích Từ Thơng                Tiểu Dẫn Phẩm TỰA Phẩm Thuần Đà Phẩm AI THÁN Phẩm TRƯỜNG THỌ Phẩm Kim Cang Thân Phẩm Danh Tự Công Đức Phẩm TỨ TƯỚNG Phẩm Tứ Y Phẩm Tà Chánh Phẩm 10 Tứ Thánh Đế Phẩm 11 Tứ Đảo Phẩm 12 Như Lai Tánh Phẩm 13 Văn Tự Phẩm 14 Điểu Dụ Phẩm 15 Nguyệt Dụ Phẩm 16 Bồ Tát Phẩm 17 Đại Chúng Sở Vấn Phẩm 18 Hiện Bệnh Phẩm 19 Thánh Hạnh Phẩm 20 Phạm Hạnh Phẩm 21 Anh Nhi hạnh Phẩm 22 Quang Minh Biến Chiếu Cao Quý Đức Vương Bồ tát Phẩm 23 Sư Tử Hống Bồ Tát Từ phẩm I đến phẩm XXIII Pháp Sư Thích Từ Thông TIỂU DẪN ĐẠI BÁT NIẾT BÀN thuật ngữ, Phạn ngữ gọi MA HA BÁT NIẾT BÀN NA (Mahaparinirvana) Các nhà Phật học tiền bối dịch có nhiều nghĩa: Đại nhập diệt tức              Đại diệt độ Đại viên tịch nhập Từ ngữ để diễn đạt MA HA BÁT NIẾT BÀN NA có khác thế, ý nghĩa khơng có chống trái mà gặp điểm: Niết bàn cảnh giới sở chứng nội tâm người dứt hết phiền não, dứt hết sinh tử, viễn ly tướng, viễn ly hành, an trú tâm tịnh, vắng lặng vắng lặng cách trọn vẹn, tận trọn vẹn ĐẠI NHẬP DIỆT TỨC hay DIỆT ĐỘ, khái niệm nhận thức thế, thiết tưởng tạm đủ mà không cần thiết sử dụng ngơn ngữ q dài dịng ĐẠI VIÊN TỊCH NHẬP có nghĩa: NIẾT BÀN cảnh giới sở nhập      người tu hành sống Con người có Niết bàn, "nhập" Niết bàn, nhìn dáng vẻ nếp sống bên ngồi tưởng họ người bình thường nhưnhững người bình thường khác Sự thực, đời sống người ĐẠI VIÊN TỊCH này, vô lượng công đức lành họ thành tựu viên mãn Thân, khẩu, ý, nghiệp họ hồn tồn thánh thiện, khơng có biểu sai trái lỗi lầm Đó ý nghĩa chữ VIÊN Người bình thường, ln sống ưu tư sầu muộn, phiền não nung nấu, sôi sục trào dâng, đau khổ suốt tháng quanh năm khơng có phút giây an ổn Trái lại, người nhập NIẾT BÀN người luôn an trú vắng lặng, an ổn thảnh thơi, không niệm khổ tâm hay gợn phiền não dấy động CHƠN TÂM THƯỜNG TRÚ vốn tịnh, vốn tịch diệt viên mãn Nói tóm lại, vơ lượng công đức lành viên mãn Vô lượng phiền não ưu bi vắng lặng Đó ý nghĩa ĐẠI VIÊN TỊCH NHẬP ĐẠI BÁT NIẾT BÀN NA một, kinh nói ĐẠI BÁT NIẾT BÀN NA tên gọi có nhiều: Đời Bắc Lương, Pháp sư Đàm Vô Sấm dịch, nhan đề ĐẠI BÁT NIẾT BÀN KINH, 41 Đời Tấn, Pháp Sư Pháp Hiển dịch, nhan đề: PHẬT NÊ HOÀN KINH,     Đời Đường, Pháp Sư Nhã Na Bạt Đà La dịch, nhan đề: ĐẠI BÁT NIẾT BÀN KINH HẬU PHẦN, Đời Tùy, Pháp Sư Quán Đảnh dịch, nhan đề: ĐẠI BÁT NIẾT BÀN KINH SỚ, 33 Còn nhiều xin lược để tránh phiền, khơng quan trọng, không cần thiết cho hành giả Đọc, học kinh Niết Bàn tu tập theo kinh Niết bàn hành giả nhận thức rõ, Niết bàn củaĐạo Phật cảnh giới có thật, khơng phải "thế giới tưởng tượng", gởi gắm tâm hồn nơi "cõi nước" đó, gần xa Đó điều khó thứ     Đọc, học kinh Niết Bàn cần có đầu tư nhiều tư duy, bồi dưỡng phát huy trí tuệ, thường củng cố định tâm, tinh vận dụng qn chiếu sống bình nhật Đó nhân tố, điều kiện để thấy Niết bàn nhập Niết bàn Đó khó thứ hai Đọc, học chứng nhập Niết Bàn, nhìn tượng vạn pháp, nhận thức vũ trụ nhân sinh khơng cịn giống nhìn, nhận thức họ thời gian trước Giáo lý mà Phật dạy cho họ thời gian trước, họ thấy khơng phải mà cịn ngược lại hồn tồn Đó khó thứ ba Đọc, học chứng nhập Niết Bàn, hành giả sáng tỏ đôi mắt, rửa bụi bặm rớt đôi mắt từ    lâu Hành giả biết rõ Phật thường trụ, Pháp thường trụ,Tăng thường trụ Phật khơng phải chết Đức Thích Ca chết rừng Ta La song thọ người thường nghĩ Đó khó thứ tư Đọc, học kinh Niết Bàn, người đệ tử Phật phải học, hiểu PHÁP THÂN PHẬT Trụ chấp ỨNG HĨA THÂN PHẬT, khơng nên nghe, đọc, học kinh ĐẠI BÁT NIẾT BÀN Vì có học khơng hiểu Hiểu sai lạc sanh tâm bất mãn bất bình lại mắc tội phỉ báng chánh pháp Đại thừa, thiệt thịi, lỗ lã nhiều Đó khó thứ năm Đọc, học kinh Niết Bàn nhập Niết bàn, hành giả thấy rõ tất người có khả thành Phật,   người thành Phật Kể người mà người đời cho bất nhân thất đức, tạo nhiều tội ác nặng nề Đó khó thứ sáu Đọc, học kinh Niết Bàn có khó thế, người đọc, học, nghe kinh Niết bàn cần kiên trì, nhẫn nại, phấn đấu tư duy, nhận thức để vượt qua ! Tôi soạn kinh ĐẠI BÁT NIẾT BÀN này, dựa dịch Hòa Thượng GIÁO THỌ SƯ tơi, Thượng TRÍ hạ TỊNH, vị ân sư đào tạo, uốn nắn, dạy dỗ từhơn 50 năm trước Bản dịch Hòa Thượng tái nhiều lần, lưu truyền khắp nước Việt Nam Các tòng lâm tự viện có tơn thờ thọ trì đọc tụng Lần tái   10 năm 1991 Thành hội Phật Giáo Thành phố Hồ Chí Minh xuất bản, có lẽ lần tái gầnđây Soạn kinh lấy tên ĐẠI BÁT NIẾT BÀN KINH TRỰC CHỈ ĐỀ CƯƠNG Nó xem giáo tài hay giáo án để triển khai cho hàng hậu họcđang học lớp CAO ĐẲNG NỘI MINH, cho có chí hướng thượng Đại Thừa Phật tử gia có chí hướng Ý nguyện, thiện chí tơi thế, bây giờ, việc làm hứa với lòng gởi đến đọc giáo tài này, rằng: làm đếnđâu, biết đến Có hồn  