KINH ÐẠI BÁT NIẾT BÀN PHẨM VĂN TỰ THỨ MƯỜI BA

398 KINH ÐẠI BÁT NIẾT BÀN PHẨM VĂN TỰ THỨ MƯỜI BA Phật bảo Ca-Diếp Bồ-Tát: “Bao nhiêu dị luận, thuật, ngôn ngữ, văn tự, Phật nói, ngoại đạo nói” Ca-Diếp Bồ-Tát bạch Phật: “Thế-Tơn! Đức Như-Lai nói văn tự bổn nào?” Phật nói: Nầy Thiện-nam-tử! Ban đầu nói bán tự để làm bổn, để ghi nhận thật pháp, ký luận, thuật, văn chương, ấm Hạng phàm phu học bán tự bổn nầy biết pháp pháp” Ca-Diếp Bồ-Tát bạch Phật: “Thế-Tơn! Bán tự Phật nói nghĩa nào? “ 399 Nầy Thiện-nam-tử! Có mười bốn âm gọi nghĩa bán tự Tự nói gọi Niết-Bàn Vì thường, nên chẳng lưu chuyển Nếu chẳng lưu chuyển, vơ tận Vơ tận thân kim cang Như-Lai Mười bốn âm bổn tự A (giọng ngắn), chẳng phá hoại, chẳng phá hoại gọi Tam-bảo, dụ chất kim cang Lại A chẳng lưu-dật, chẳng lưudật tức Như-Lai Vì cửu-khiếu Như-Lai khơng có chảy ra, nên chẳng lưu dật Lại khơng có cửu-khiếu, nên chẳng lưu dật Chẳng lưu dật, thường, thường Như-Lai Vì Như-Lai khơng tạo tác, nên chẳng lưu dật Lại A gọi công đức, công đức tức Tam-bảo, nên gọi A A (giọng dài), gọi A-Xà-Lê, A-Xà-Lê nghĩa gì? Chính người đời gọi bậc Thánh Thánh không chấp trước, 400 thiểu-dục, tri-túc, tịnh, cứu độ chúng sanh khỏi biển lớn sanh tử ba cõi Lại A chế độ, Tu trì giới tịnh, tùy thuận oai nghi Lại A nương nơi thánh nhân để học oai nghi, đứng, đi, hành động, cúng dường, cung kính, lễ bái Tam bảo, thảo nuôi cha mẹ Và hàng thiện nam, thiện nữ học tập Đại-thừa, thọ trì đủ cấm giới, vị đại Bồ-Tát, gọi Thánh-nhân Lại A giáo hối Như nói phải làm nầy, chẳng nên làm nầy Nếu ngăn dứt điều oai nghi, gọi Thánh-nhân Vì nên gọi A Y (giọng ngắn), Phật pháp Hạnh tịnh rộng lớn, không nhơ mặt trăng tròn, nên làm vậy, chẳng làm vậy, nghĩa nầy phải, 401 nghĩa nầy chẳng phải, lời Phật nói, lời ma nói Vì nên gọi Y Y (giọng dài), Phật pháp vi diệu sâu khó Như Đại-Tự-Tại-Thiên, ĐạiPhạm-Thiên-Vương gọi tự Nếu thọ trì Phật pháp, gọi hộ pháp Lại tự-tại cho bốn bậc hộ-thế, bốn bậc tự nầy nhiếp hộ kinh ĐạiNiết-Bàn tự tuyên dương giảng thuyết Lại Y chúng sanh thuyết pháp tự Lại Y tự nên thuyết pháp tức tu tập kinh điển Đại-thừa Phương-Đẳng Lại Y dứt tật đố, dọn cỏ rác, làm cho trở thành tốt lành Vì nên gọi Y ƯU (giọng ngắn), tối thượng, tối thắng, tăng trưởng thượng thượng kinh tức Đại-Niết-Bàn 402 Lại Ưu Như-Lai tánh, hàng Thanhvăn, Duyên-Giác chưa nghe biết Như Bắc-Câu-Lô châu hết châu Bồ-Tát nghe thọ kinh nầy, tối thắng, tối thượng tất đại chúng Vì nên gọi Ưu ƯU ƯU (giọng dài), ví sữa bò hết thức ăn Như-Lai tánh vậy, tối tôn tối thượng kinh Nếu có kẻ chê bai hủy báng Như-Lai tánh phải biết người nầy khơng khác với bị Lại Ưu ưu nói người kẻ khơng có trí huệ chánh niệm, chê bai tạng Như-Lai tạng Như-Lai bí mật Người nầy đáng thương xót ngồi tạng Như-Lai bí mật mà nói khơng ngã, khơng pháp Vì nên gọi Ưu ưu YÊN Phật tánh Niết-Bàn 403 DÃ nghĩa Như-Lai Lại Dã NhưLai đứng, đi, cử động khơng chẳng lợi ích tất chúng sanh, nên gọi Dã Ơ nghĩa phiền não Phiền não gọi hữu lậu Đức Như-Lai dứt hẳn tất phiền não, nên gọi Ô PHÁO, nghĩa Đại-thừa, nghĩa rốt mười bốn âm Kinh điển Đại-thừa vậy, rốt kinh luận Vì nên gọi Pháo AM, ngăn tất vật bất tịnh, nơi Phật pháp bỏ tất vàng bạc, châu báu, nên gọi Am Ă, nghĩa thắng thừa Kinh điển Đạithừa Đại-Niết-Bàn hết kinh nên gọi CA, chúng sanh khởi lòng từ bi tưởng ruột La-Hầu-La làm việc nghĩa, lành tốt đẹp, nên gọi Ca 404 KHƯ, gọi bạn chẳng lành Bạn chẳng lành gọi dơ dáy, chẳng tin tạng Như-Lai bí mật Vì nên gọi Khư DÀ, gọi tạng Tức tạng Như-Lai bí mật Tất chúng sanh có Phật tánh nên gọi Dà RẰNG, âm vận thường Như-Lai tức Như-Lai thường trụ chẳng biến đổi Vì nên gọi Rằng NGA, tướng phá hoại tất hành pháp GIÁ, nghĩa tu Điều phục tất chúng sanh gọi tu Vì nên gọi Giá XA, Như-Lai che chở tất chúng sanh dụ lọng lớn Vì nên gọi Xa XÀ, chánh giải thoát khơng có tướng già, nên gọi Xà THÀ, Phiền não rậm rợp lùm rừng nên gọi Thà 405 NHÃ, nghĩa trí huệ, biết pháp tánh chơn thật Vì nên gọi Nhã TRA, nơi cõi Diêm-Phù-Đề thị bán thân mà thuyết pháp, ví bán nguyệt, nên gọi Tra TRẠCH, pháp thân đầy đủ ví mãn nguyệt, nên gọi Trạch TRÀ, ngu si Tăng, chẳng biết thường, với vơ thường ví trẻ nít nên gọi Trà TỔ, chẳng biết ơn thầy, ví dê đực nên gọi Tổ NOA, nghĩa Thánh, dụ ngoại đạo, nên gọi Noa ĐA, đức Như-Lai lúc bảo Tỳ-Kheo, ơng nên lìa kinh sợ, ơng nói Pháp vi diệu, nên gọi Đa 406 THA, nghĩa ngu si, chúng sanh lưu chuyển dòng sanh tử, tằm làm kén, bọ ngựa làm ổ Vì nên gọi Tha ĐÀ, bố thí lớn, tức Đại-thừa, nên gọi Đà ĐẠN, khen ngợi công đức, tức Tam-Bảo, núi Tu-Di cao vọi rộng lớn, khơng có nghiêng ngã gọi Đạn NA, Tam-Bảo an trụ nghiêng động, ví ngạch cửa, nên gọi Na BA, nghĩa điên đảo, nói, TamBảo thảy dứt mất, nên biết người nầy tự nghi điên đảo, nên gọi Ba PHẢ, tai họa gian nói lúc tai họa gian khởi lên Tam-bảo dứt mất, nên biết người nầy kẻ ngu si vơ trí, trái với ý nghĩa Thánh-nhân Vì nên gọi Phả 407 BÀ, mười trí lực Phật PHẠM, gánh nặng, kham nhiệm gánh mang chánh pháp vô thượng nên biết người nầy đại Bồ-Tát Vì nên gọi Phạm MA, chế độ nghiêm tuấn Bồ-Tát, tức Đại-thừa Đại Niết-Bàn Vì nên gọi Ma GIA, vị Bồ-Tát, nơi chỗ, chúng sanh nói pháp Đại-thừa Vì nên gọi Gia RA, phá hoại tham dục, sân hận, ngu si mà nói pháp chơn thật Vì nên gọi Ra LÀ, Thanh-văn-thừa động chuyển chẳng dừng, đại-thừa bền vững khơng có lay động Bỏ Thanh-văn-thừa, siêng tu tập vơ thượng đại-thừa Vì nên gọi Là HỊA, đức Như-Lai Thế-Tơn chúng sanh rưới mưa pháp lớn, 408 thuật, kinh sách gian Vì nên gọi Hịa SA, xa lìa ba mũi tên độc, nên gọi Sa SÁ là, nghĩa đầy đủ, nghe kinh Đại-Niết-Bàn nầy, nghe thọ trì tất kinh điển đại-thừa, nên gọi Sá TA, chúng sanh diễn nói chánh pháp làm cho lòng họ vui mừng nên gọi Ta HA, tâm hoan hỷ, thay đức Thế-Tôn rời tất hành vi Lạ thay đức NhưLai nhập Niết Bàn Vì nên gọi Ha LA, nghĩa ma, vơ lượng lồi ma khơng thể hủy hoại tạng bí mật Như-Lai gọi LA Lại La nhẫn đến thị tùy thuận gian, mà có cha mẹ vợ Vì nên gọi La LỖ, LƯU, LƯ, LÂU, bốn chữ nói có bốn nghĩa tức Phật, Pháp, Tăng 409 đối pháp Đối pháp tùy thuận gian, Đề-Bà Đạt-Đa thị phá Tăng, hóa làm thứ hình dáng sắc-tượng để làm duyên cho Phật chế giới Người trí rõ thấu chẳng nên việc nầy mà sanh lòng sợ sệt Đây gọi hành vi tùy thuận gian nên gọi Lỗ, Lưu, Lư, Lâu Hít khí trời cuống lưỡi theo tiếng lỗ mũi tiếng dài, ngắn, cao, thấp theo giọng nói để giãi bày ý nghĩa lưỡi, mà có sai khác Những chữ nghĩa làm cho chúng sanh nghiệp tịnh Phật tánh chúng sanh khơng phải nhờ nơi văn tự sau tịnh, Phật tánh tịnh, nên dầu ngũ ấm, lục nhập, thập bát giới, chẳng đồng với ngũ ấm, lục nhập, thập bát giới Vì nên chúng sanh phải quy y 410 Các vị Bồ-Tát nơi Phật tánh mà coi chúng sanh bình đẳng khơng có sai khác Vì nên bán tự làm bổn kinh sách, ký luận, văn chương Lại nghĩa bán tự bổn phiền não ngôn thuyết Nghĩa mãn tự bổn tất thiện pháp ngơn thuyết Ví đời, người làm ác gọi bán nhân, người tu hành gọi mãn nhân Cũng vậy, tất kinh sách ký luận bán tự làm bổn Nếu nói Như-Lai chánh giải thốt, vào phạm vi bán tự, lời nói nầy khơng Vì Như-Lai chánh giải rời danh tự Do nên đức Như-Lai tất pháp, không chướng ngại, không đắm trước mà chơn thật giải thoát 411 Thế gọi hiểu rõ chữ nghĩa? Có người biết đức Như-Lai nơi đời dứt bán tự, nên gọi hiểu rõ chữ nghĩa Nếu có kẻ chạy theo nghĩa bán tự người nầy chẳng biết tánh Như-Lai Thế gọi nghĩa vô tự? Người gần gũi tu tập pháp bất thiện, gọi vô tự Lại người vơ tự dầu gần gũi tu tập pháp lành, chẳng biết Như-Lai thường vô thường, hằng, chẳng biết Pháp Tăng, luật phi luật, kinh kinh, chẳng biết lời ma, lời Phật Nếu người phân biệt rõ biết vậy, gọi chạy theo nghĩa vơ tự Nay ta nói, chạy theo nghĩa vô tự vậy, nghĩa bán tự mãn tự, nên ông phải rời bán-tự khéo hiểu mãn tự Ca-Diếp Bồ-Tát bạch Phật: “Thế-Tôn! Chúng phải nên khéo học tự số Nay 412 gặp Đức Thầy vô thượng, lãnh thọ lời dạy bảo ân cần Như-Lai.” Đức Phật khen ngợi Ca-Diếp Bồ-Tát: “Lành thay! Lành Thay! Người ưa thích chánh-pháp phải học vậy.”