Đạo Đức Học Phật Giáo Đại Thừa 1 LỜI NÓI ĐẦU Viết những dòng này tác giả thấy mình như đang trong nhà lửa đỏ, lửa bừng cháy tứ bề, khắp Đông Tây Nam Bắc, trên dưới, ở trong, ở ngoài, không còn sót một[.]
LỜI NĨI ĐẦU Viết dịng tác giả thấy nhà lửa đỏ, lửa bừng cháy tứ bề, khắp Đông Tây Nam Bắc, dưới, trong, ngồi, khơng cịn sót chỗ Lửa hận thù, chiến tranh, khủng bố, nghi kỵ, tật đố, lửa tham, sân, si thiêu đốt ta, cõi này, giới này, giới khác, kia, gần xa; làm cho loài người nhiều chủng loại khác khốn đốn khơng hết cịn chỗ nơi trú ẩn hang động, bầu trời, lòng đất, đại dương… khơng có nơi an tồn Bởi vì, giới khơng n ổn, chiến tranh nóng, chiến tranh lạnh củng cố gia tăng, mà siêu cường quốc muốn trì Chiến tranh gây thêm khổ nạn, chết chóc, nghèo đói…đối với nước nghèo, mở mang phát triển, với nước giàu họ xem trị chơi rẻ tiền dễ chi phối để thủ lợi, làm giàu thân xác lương tâm đồng loại Các cường quốc từ cổ chí kim chủ trương giống muốn nuôi dưỡng trì chiến tranh, hai nguồn lợi: bán vũ khí tiêu thụ vũ khí hạn nước nghèo chiến tranh vùng Vịnh, Iran, Iraq vào thập niên đầu kỷ Hoa Kỳ gây ra, tốn hao cải sát hại trăm ngàn nhân mạng, Mỹ cịn dư lời theo nhìn kinh tế Vì sau chiến tranh phần tái thiết, dĩ nhiên nước bị thiệt hại phải vay nợ dài hạn; nợ cũ khơng có khả trả lại chồng thêm nợ mới, lúc nợ lớn khơng có khả trả nổi, đất nước trở thành bị trị ngoại bang chi phối, làm chủ Việt Nam thí dụ, hết 1000 năm (từ năm 43 - 939 tây lịch) bị Tàu Đạo Đức Học Phật Giáo Đại Thừa đô hộ đến 100 năm (từ 1858 - 1954) Pháp đô hộ, đất nước dân tộc Việt Nam bị lực ngoại bang xâu xé giành giựt Bàn cờ giới trận bát quái đồ kẻ mạnh giật dây thao túng, mà Việt Nam nạn nhân khứ chủ quyền tay Trung Cộng, yếu hèn đêm nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam Mặc dù vậy, tơi khơng bi quan mà cịn vững tin điều ánh sáng dẫn lối đường cho ta - người - lương tâm đạo đức bậc chân nhân, đạo sĩ, tiếp sức, hồi phục Thật người nói chung bị trận đồ vòng tranh chấp kịch liệt ý thức hệ, kỹ thuật, bom nguyên tử, tàu chiến ngầm, vũ khí hạch nhân v.v…sắp sửa đưa nhân loại vào vịng hủy diệt hồn tồn; lị lửa chiến tranh ầm ỉ khơi ngịi khắp nơi người, tơi cịn nhớ câu hát ví lúc nhỏ tương lai bờ vực thẳm: “Mười phần chết bảy ba Mất hai thái bình” Cho tới lúc thời thật quái đản khủng khiếp thời đại, hỏi cịn sống sót sau trận bát qi đồ? Xin mượn ý giáo sư Hồ Hữu Tường Diễn Đàn Vạn Hạnh(∗), diễn giả mượn Tây Du Ký diễn nghĩa qua pha hồi hộp, éo le, gay cấn, hấp dẫn lồng phép mầu phong phú thiện ác, chiến đấu sanh tử mà ma quái Tề Thiên, Trư Bát Giới, Sa Tăng tới hồi bị loại; Đường Tam Tạng từ (*) Bài thuyết trình chủ đề: Tương lai Văn hóa Việt Nam Hồ Hữu Tường Đại học Vạn Hạnh Sài Gòn ngày 16/04/1967 đăng Diễn Đàn Đại Học Vạn Hạnh Đạo Đức Học Phật Giáo Đại Thừa bi, khiêm cung, trí dũng, yếu mềm mà bọn chúng muốn nuốt chững để bất tử, tà tâm dấu diếm qua mặt được, Đường Tăng nắm vịng kim để trịng vào đầu Tề Thiên, nhờ mà thâu phục Trư Bát Giới Sa Tăng để Thầy trò đến Thiên Trúc thỉnh Kinh Phật đem Đông Độ Như nói, lửa bừng cháy khắp chung quanh chúng ta, có thứ lửa người nhóm lên nung chí kim cương bất hoại mình, khơng hãm hại người khác hồn cảnh chung quanh, ngược lại làm lợi lạc cho nhân loại chúng sanh mơi trường sinh thái Đó thứ lửa tam muội thần lực từ thân phát gọi Hỏa giới Tam muội, Hỏa định Tam muội, Hỏa quang Tam muội; theo Phật Quang đại từ điển dẫn: hàm ý hỏa táng thi hài, tức tự đốt thiêu thân xác Như lịch sử nhân loại kỷ 20 hẳn chứng kiến hai kiện bật: Thánh Gandhi Ấn Độ, Bồ Tát Quảng Đức Việt Nam Cả hai bậc Thánh sống theo phương pháp bất bạo động, tranh đấu dành quyền độc lập, tự dân chủ, nhân quyền, tôn giáo cho đất nước dân tộc Nhưng đường hướng có khác, Thánh Gandhi chủ trương bất hợp tác, bất khoan nhượng với quyền Anh, tẩy chay hàng hóa ngoại quốc, khuyến khích sử dụng hàng nội địa…Ông bị bắt lưu đày nhiều lần từ thập niên 30 đến thập niên 40 kỷ trước Nhưng với tâm dũng mãnh, ý chí can cường bất khuất cuối lửa đấu tranh dai dẳng nơi người, nhỏ thó không yếu hèn thắng đế quốc Anh giành quyền độc lập tự chủ cho Ấn Độ Thế nhưng, vị anh hùng bất khuất bị hy sinh mạng sống vào ngày 30 tháng 01 năm 1945, niên Ấn khích ám sát ông ba phát súng, Đạo Đức Học Phật Giáo Đại Thừa ngã gục lìa đời bên bục gỗ, hoàn thành sứ mạng cao đẹp thiêng liêng cho quốc gia dân tộc Nhìn Việt Nam có gương hy sinh dân nước cho đạo pháp Bồ Tát Quảng Đức năm 1963 Ngay từ đầu tranh đấu bất bạo động Phật Giáo chống lại chế độ kỳ thị tơn giáo quyền nhà Ngơ Ngài phát nguyện thiêu thân để cúng dường Phật Pháp qua thi kệ từ bi trí tuệ Bồ Tát, trước thực hạnh nguyện cao vào ngày 20 tháng Tư nhuần, năm Quý Mão (11/06/1963) ngã tư Phan Đình Phùng - Lê Văn Duyệt Sài Gịn Đệ tử hơm nguyện đốt Làm đèn soi sáng nẽo vơ minh Khói thơm cảnh tỉnh bao người ác Tro trắng phẳng san hố bất bình Thân cháy nát tan tro trắng Thần thức nương giúp sinh linh Hởi mộng ảo mộng Hãy gấp tỉnh kẻo giật Vì tin tưởng tâm hồn cao thượng, Bồ Tát ẩn hình vào đời soi rọi ánh sáng cho người đạo đức lương tâm cần phải vun bồi thành thực, để gióng lên tiếng chng cảnh tỉnh Thánh Gandhi, Bồ Tát Quảng Đức… thành công, lửa Tam muội sẵn sàng với người hữu duyên cho đạo giáo, quốc gia dân tộc, nhân loại chúng sanh Thiền Lâm Pháp Bảo, ngày 06 - 04 - 2018 Tác giả Đạo Đức Học Phật Giáo Đại Thừa MỤC LỤC Lời nói đầu Mục lục Chương 1: Đạo đức Giới thiệu tổng quát 11 A- Hình dáng B- Ngơn từ C- Phong cách Chương 2: Đạo đức học Giới thiệu tổng quát ABCD- Phong cách đạo đức Mệnh lệnh đạo đức Giá trị đạo đức Truyền thống đạo đức Chương 3: Đạo đức học Phật giáo Giới thiệu tổng quát ABCDE- Ngũ giới Thập thiện Tứ đế Bát chánh đạo 12 nhân duyên 69 73 77 96 114 120 139 141 147 158 186 206 214 Chương 4: Đạo đức học Phật giáo Đại thừa 223 Giới thiệu tổng quát 225 Phát tâm đại thừa Tứ vô lượng tâm Lục ba la mật 229 234 244 Tam tụ tịnh giới Tam giải mơn Tứ hoằng thệ nguyện Chương 5: Những đối thoại 265 272 280 295 Gương hoằng pháp vô úy: - Tôn giả Phú Lâu Na 297 Cuộc đàm thoại hiền giả vương giả: - Na Tiên Tỳ kheo vua Di Lan Đà 303 Tâm cầu pháp siêu việt - Tổ Đạt Ma Tổ Huệ Khả Phật Hồng Trần Nhân Tơng 310 319 Dấu ấn khó thể phai mờ: - Nghèo mà biết phát tâm bố thí 333 - Câu chuyện Thủ Hoằng 334 Phần nhận xét 341 Phương danh cúng dường 345 Tài liệu tham khảo 347 Đ Ạ O Đ Ứ C Ngườicóvănhóalà n g ườib i ế tc h u ộ n gv ẻđ ẹ p , y ê ut h í c hc iđ ẹ pt ựn h i ê n , n g ườib i ế ts ố n gđ ođ ức ; C h on ê nn g ườil ị c ht h i ệ p c h ỉc ầ nn h ì nt h o n gq u a l àb i ế tn g a ymàk h ô n gc ầ n đ i ề ut r ah a yl ýl ị c hr ườmr CHƯƠNGMỘT GI ỚITHI ỆUTỔNGQT ĐẠOĐỨC -ĐẠOĐỨCLÀGÌ ? A-Hì n hd n g B-Ng ô nt C-Ph o n gc c h A-HÌ NHDÁNG CÁCHTHỨCHẦUTHẦY *Kh imu ố nv op h ò n gTh ầ y *Lú cr ờik h ỏ ip h ò n gTh ầ y *Câ uc h u y ệ nTh ầ yt r ò *Lễp h ụ ch a yl ễn g h i *2c â uc h u y ệ n :Co nq u ỷv àSưt ửt r ọ n gá oc às a THAM VẤNTHI ỀN *Th iđ ộc u n gk í n hc ủ aTh i ề ns i n h *Ph é pl yPh ậ t , Th ầ y , Tổ *Tr ừb ả nn g ã B-NGÔNTỪ *Cá c hx ưn gh ô *Tô nx ưn g *Kí n hn g ữ *Ti ế n gc h o *Ti ế n gc h ot h ưa C-PHONGCÁCH *Kh i ê mn h ườn g *Ơnh ị an h ãn h ặ n *Ch u y ệ nt r ễmá yb a y *Ch ỉd ẫ ng i og i ới *Xu n gđ ộ tđ ođ ức CHƯƠNG MỘT GIỚI THIỆU TỔNG QUÁT Tư tưởng người biểu bên ngồi nhiều hình thức khác văn chương, thơ phú, nhạc kịch, hội họa, nghệ thuật, điêu khắc, kiến trúc, phát minh, khám phá, luận lý, học thuyết, mỹ thuật, chứng ngộ… thật đa dạng phong phú làm cho đởi sống thăng hoa ý nghĩa Có thể nói nét đẹp qua môn, mỹ thuật qua ngành vừa kể từ đơn giản đến phức tạp, từ thô đến tế, gần đến xa, cạn đến sâu, từ ngôn ngữ đến tư tưởng từ học thuyết đến triết lý, từ mê đến ngộ, tinh hoa người cống hiến cho nhân loại Thế nhưng, người sống hay tồn khoảng thời gian hữu hạn, nên khơng lưu lại chút gì, khơng đóng góp tài hay tư tưởng vào mơn vừa nêu Người có văn hố người biết chuộng vẽ đẹp, u thích đẹp tự nhiên, người biết sống đạo đức; người lịch thiệp cần nhìn thống qua biết mà không cần điều tra hay lý lịch rườm rà Nói để chứng minh câu nói: “Dù sống trăm năm mà thiếu đạo đức, chẳng sống ngày mà có đạo đức” Kinh điển dạy Đời sống người mà tuổi thọ đạt đến trăm năm thật lý tưởng nên vui ưa chúc sống lâu Nhưng phải hiểu hoàn cảnh điều kiện sống người, để cầu chúc cho thích hợp với thực tế họ đối diện, theo thói quen qua câu chúc khách sáo lấy lệ, đừng chúc Sau xin trích dẫn vài câu đối mà ý nghĩa ln cịn mẽ: Câu đối Nguyễn Khuyến khóc vợ: “Lão mừng thay, nhờ bà hay lam hay làm, thắt lưng bó que, xắn váy quai cồng, tất tả chân đăm đá chân chiêu, lão đỡ đần việc Đạo Đức Học Phật Giáo Đại Thừa 11