van-hoa-phat-giao-224-01-05-2015

Bia 1 VHPG VHPG 224 15 indd 1 5 2015 Phật lịch 2558GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM Số 224 Tr 4 Tr 20 Tr 48 Nhöõng ñoâi maétNhöõng ñoâi maét Quang minh tạng Sương mai Lời thề (Nguyên Cẩn) Căn cước văn hóa[.]

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM 1-5-2015 Phật lịch 2558 Số 224 Quang minh tạng Tr 20 Tr Những đôi mắt Tr 48 Trong số GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM TẠP CHÍ VĂN HĨA PHẬT GIÁO Phát hành vào đầu tháng Tổng Biên tập THÍCH CHƠN THIỆN Phó Tổng Biên tập Thường trực kiêm Thư ký Tịa soạn TRẦN TUẤN MẪN Phó Tổng Biên tập THÍCH TRUNG HẬU THÍCH MINH HIỀN Trị NGUYỄN BỒNG Trình bày MAI PHƯƠNG NAM Phịng Phát hành Trụ sở Tịa soạn VHPG ĐT: (84-8) 8484 335 Cơ Trần Thị Hải Đông, DĐ: 0907 164 066 Quảng cáo Pháp Tuệ, DĐ: 0913 8100 82 Tòa soạn 294 Nam Kỳ Khởi Nghĩa, Quận 3, TP Hồ Chí Minh ĐT: (84-8) 38484 335 - 38484 576 Fax: (84-8) 35265 569 Email: vanhoaphatgiao@vnn.vn toasoanvhpg@gmail.com Tên tài khoản: Tạp chí Văn Hóa Phật Giáo - Ban Văn hóa Số tài khoản: 1487000000B Ngân hàng VP Bank, Chi nhánh TP.HCM Giấy phép hoạt động báo chí Bộ Thơng tin Truyền thơng Số 1878/GP BTTTT Ghi & in Nhà in Trần Phú Q.1, TP Hồ Chí Minh Sương mai Lời thề (Nguyên Cẩn) Căn cước văn hóa “Xuân tuổi trẻ” (Lê Hải Đăng) Một văn cổ liên hệ đến Thiền (Nguyễn Văn Nhật dịch theo dịch Anh ngữ Paul Reps) 10 Địa danh “Thọ Xương” đâu? (Tôn Thất Thọ) 14 Người vợ hiền trí (Ngọc Diệp) 16 Quang minh tạng (Nguyễn Thế Đăng) 20 Đọc Văn tế cụ Võ Trường Toản (Nguyễn Phúc Vĩnh Ba) 23 Mất Cịn (Cao Huy Hóa) 26 Ánh sáng bóng tối (Vĩnh Hanh Thái Chí Bình) 29 Chữ nghĩa hành (Hồ Anh Thái) 32 Thực học cấp (Cao Văn Thức) 33 Bạo lực chốn học đường (Hồng Tá Thích) 36 Hệ phái sinh từ chuyển hóa bối cảnh (Thanh Hương) 38 Hoành phi câu đối phủ Thụy Thái vương (Nguyễn Văn Cương) 40 Tháng năm sương mù (Trần Quốc Toàn) 43 Xanh nước giếng làng (Nguyễn Trọng Nghĩa) 46 Những đôi mắt (Nguyễn Đông Nhật) 48 Thơ ( Trường Khánh, Nguyễn Dũng, Nguyễn Văn Doanh, TK Vy Tiếu, Nguyễn Văn Đôn, Trà Kim Long, Nguyễn Tấn On) 50 Tấm giấy thông hành màu đỏ (Trần Kiêm Hạ) 52 Mùa hè thơ ấu (Quảng) 55 Cô dâu Ý nếp Việt (Từ Sâm) 56 Lời cảm ơn sống 58 Bìa 1: Mắt em đợi chờ Nguồn: shutterstock.com Thû tôa soẩn Kính thưa q độc giả, Lễ Phật đản năm (Phật lịch 2559) rơi vào ngày 1-6-2015, tháng sau Văn Hóa Phật Giáo số 224 phát hành Theo thông lệ, số báo đặc biệt mừng lễ Phật đản tạp chí VHPG ln ln phát hành trước ngày lễ chính, đó, số báo phát hành ngày 15-5-2015 số đặc biệt mừng Phật đản; vào ngày Phật đản tạp chí phát hành số báo Để nội dung số báo mừng Phật đản thêm phong phú, chúng tơi kính mời q vị cộng tác viên sớm gửi thêm cho tòa soạn, VHPG thể lịng kính ngưỡng người Phật dịp mừng Đức Từ phụ đời cách 2.639 năm vườn Lâm-tì-ni đất Ấn Độ cổ Cứ đến mùa Phật đản thơng điệp hịa bình bậc Chánh Đẳng Giác lại rộn lên lòng người Phật Trong hoàn cảnh nhân loại phải đối phó với nạn khủng bố cấp độ tồn cầu, thơng điệp lại trở nên có tính cách cấp bách hết Trong mùa Phật đản tới, nhắc nhở thực hành lời dạy chư Phật theo kệ thứ 183 kinh Pháp Cú “Không làm điều ác, Thành tựu hạnh lành, Tâm ý giữ sạch…” hầu góp phần mang lại an lạc cho xã hội loài người, làm minh chứng cho giá trị nhân thấm đẫm lời dạy từ bi trí tuệ Đức Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật; hành động thiết thực để nối truyền Chánh pháp với hy vọng đóng góp điều cho việc mang lại an lạc lòng người, dẫn đến việc khơi phục hịa bình cho xã hội lồi người Chuẩn bị bước vào mùa Phật đản Phật lịch 2559, VHPG thành tâm dâng lên chư Phật mười phương lời cầu nguyện cho toàn thể nhân loại gia hộ, cho người sớm hưởng pháp nhũ Phật Kính chúc quý độc giả thân tâm thường lạc Văn Hóa Phật Giáo SƯƠNG MAI Này Tỳ-kheo, người thừa tự Pháp Ta, đừng người thừa tự tài vật (Kinh Thừa tự Pháp – Trung Bộ, kinh số 3) 15 - - 2015 VÙN HỐ A PHÊÅ T GIẤ O XÃ HỘI Khi quan chức thề … Theo nguồn tin nhật báo, cách tháng, dư luận xơn xao phẫn nộ việc Cơng ty Phú Nhật Hào (PNH) mang cá thối, thịt ôi vào chế biến bữa ăn cho trẻ em trường tiểu học huyện Bàu Bàng, tỉnh Bình Dương Cứ tưởng sau vụ việc ấy, công ty bị xử phạt nặng, bị tẩy chay, chí bị hủy bỏ hợp đồng ký với trường; hình phạt xứng đáng doanh nghiệp làm ăn gian dối, coi thường sức VÙN HOÁ A PHÊÅ T GIAÁ O - - 2015 khỏe khách hàng, nghiêm trọng khách hàng trẻ em Nhưng nhiều người bất ngờ đến bàng hồng đây, ngày 9/4, lại có 15 học sinh Trường Tiểu học Võ Thị Sáu thị xã Bến Cát thuộc tỉnh Bình Dương phải nhập viện sau bữa ăn trưa, suất ăn Công ty PNH cung cấp Nghĩa chuyện cũ Theo Chi cục Vệ sinh An toàn thực phẩm tỉnh Bình Dương, Cơng ty PNH hợp đồng nấu ăn cho18 trường học địa bàn tỉnh Bình Dương với tổng cộng 14.060 phần ăn; riêng cơng ty “ma” họ lần theo địa đến khu phố Khánh Bình khơng thấy cơng ty trưng biển hiệu PNH mà có tiệm tạp hóa treo bảng Cơ sở nhà trọ Lê Quang Hoàng Được biết nhà riêng gia đình Giám đốc Cơng ty PNH, mà theo dân địa phương thân ơng Hồng kẻ trôi giạt từ nơi khác đến, “phất” lên nhanh chóng đến khơng ngờ từ cung cấp bữa ăn cho trường Bình Dương Cũng số báo ấy, nhà văn Trần Nhã Thụy nhận định “… Không có gọi ‘thực phẩm bẩn’ khơng có người bị vấy bẩn lòng tham Và đầu độc trẻ em thực phẩm tội ác” Ơng hồi nghi chí xử lý kiểu đối phó cắt hợp đồng PNH có Phú Cường Hào, Phú Thất Tín… mọc ra; em tiếp tục bị đầu độc Đằng lại khơng có biện pháp Ơng Lục Kim Thanh, Trưởng phịng Giáo dục Đào tạo huyện Bến Cát, nơi có trường hợp đồng với PNH, thề rằng: “Phòng mà đạo (nghĩa đạo hợp đồng với PNH), chết liền!” Ơng cam đoan khơng “móc ngoặc” với cơng ty Lãnh đạo Trường Long Bình thề khẳng định khơng có chuyện mờ ám; trường ký hợp đồng để PNH cung cấp suất ăn cho học sinh sở làm ăn đàng hồng Liệu có tin lời thề không? Nếu quan chức thề tính mạng họ sáng, lối làm việc có lương tâm, giải cơng việc liêm chính, ác, xấu tồn ngang nhiên trước mắt người? NGUYÊN CẨN thị xã Bến Cát có đến trường với 8.600 suất Đến cố này, chẳng tin vào kiểu xử lý nửa vời quan có thẩm quyền, từ Phòng Giáo dục Chi cục Vệ sinh An tồn Thực phẩm Người dân có quyền hồi nghi lương tâm thầy cô hiệu trưởng, người biết Công ty PNH tuồn cá thối vào trường tiểu học Bàu Bàng mà chấp nhận kẻ “sát nhân giấu mặt” tiếp tục đầu độc học sinh trường Theo điều tra phóng viên báo Thể Thao Và Đời Sống, PNH Lời thề - Lời thề hôm Người dân Hải Phòng năm cử hành trọng thể Lễ hội Minh thề làng Hòa Liễu thuộc xã Thuận Thiên, huyện Kiến Thụy Hội thề diễn hấp dẫn, quy mơ hồnh tráng, theo lịch sử lễ hội có từ gần 500 năm qua, tái dựng nghi lễ để người có chức sắc làng thề trước dân làm việc liêm, trực, khơng tham nhũng, tư túi cơng không dùng quyền uy ép nhân dân Câu thề: “Ai lấy công làm tư xin thần linh đả tử” (nghĩa thần linh đánh chết) Quả thật có sức hút, mà vấn nạn tham nhũng, tiêu cực “một phận không nhỏ” cán bộ, đảng viên ngày làm xói mòn niềm tin người dân vào người lãnh đạo Có người thắc mắc từ khôi phục lễ hội đến nay, không thấy “quan” thề mà thấy toàn dân thề? Nhưng cụ giải thích rằng, khơng phải “quan” khơng thề mà thề rồi, hứa Đối với người đảng viên, người cán bộ, trước trở thành đảng viên hay cán bộ, họ phải đứng cờ Đảng, cờ Tổ quốc, đọc lời thề danh dự, nguyện “suốt đời phấn đấu cho mục đích, lý tưởng Đảng, đặt lợi ích Tổ quốc, giai cấp công nhân, nhân dân lao động lên lợi ích cá nhân”, “gắn bó mật thiết với nhân dân”, - - 2015 VÙN HOÁ A PHÊÅ T GIAÁ O “phục tùng tổ chức, kỷ luật Đảng” Đã có đảng viên qua thời kỳ cách mạng sống sắt son, thủy chung, gắn bó, gần gũi với nhân dân, giữ lời thề trước Đảng, lời hứa trước dân, suốt đời lợi ích nhân dân mà phấn đấu, phục vụ, nhân dân tin tưởng, thương yêu, đùm bọc, che chở, chí có người dân sẵn sàng hy sinh thân mình, em để bảo vệ cán bộ, đảng viên thời chiến tranh Tác giả Nhật Minh nhận định: “Tuy nhiên, thực tế công tác Xây Dựng Đảng năm qua nước ta, nhiều trường hợp nghi thức kết nạp đảng trở nên hình thức, nghiêm túc, ý nghĩa thiêng liêng Nhiều lời thề đảng viên trước cờ Đảng thủ tục, chút tình cảm thoảng qua, khơng để lại dấu ấn tâm hồn người đảng viên khoảnh khắc đứng hàng ngũ Đảng Tình trạng nhạt nhẽo, vơ hồn, chí giả tạo khơng người thề trước Đảng nơi nọ, chỗ nhiều nguyên nhân, có số ngun nhân sau đây: Thứ nhất, động cơ, mục đích vào Đảng khơng đảng viên thiếu sáng, không lành mạnh, nhiều mang nặng tính vụ lợi Hiện nay, có xu hướng xã hội vào Đảng cốt để “thăng quan, tiến chức”, để “vinh thân, phì gia”, “lên mặt làm quan cách mạng” Chủ tịch Hồ Chí Minh phê phán Thứ hai, khơng tổ chức đảng, việc vào Đảng cách dễ dàng, phấn đấu, thử thách qua gian khó, cần có “nguyện vọng” sống cho “vừa lòng” người, khơng làm “mất lịng” người lãnh đạo trực tiếp, làm cho tiêu chuẩn đảng viên bị hạ thấp mà tạo tâm lý tầm thường hóa người đảng viên việc vào Đảng… Thứ ba, có người đứng hàng ngũ Đảng, qua thời kỳ dự bị, trở thành đảng viên thức khơng nỗ lực, cố gắng phấn đấu nữa, cốt không vi phạm phẩm chất đạo đức, lối sống, không vi phạm nặng nề đường lối, quan điểm đảng, sách, pháp luật Nhà nước, chí có mặt cịn quần chúng Điều vơ hình trung làm cho khơng tổ chức Đảng “đông mà không mạnh”, lực lãnh đạo, sức chiến đấu Đảng bị giảm sút Thứ tư, lễ kết nạp đảng viên, nhiều nơi tổ chức khơng chu đáo, VÙN HỐ A PHÊÅ T GIẤ O - - 2015 không trịnh trọng thiếu nghiêm trang, chí đơn giản, sơ sài chiếu lệ… Bắt đầu từ số nguyên nhân đây, cộng với rèn luyện, tu dưỡng, phấn đấu không tốt đảng viên, đồng thời lỏng lẻo, yếu công tác kiểm tra, giám sát, giáo dục tổ chức quần chúng nhân dân mà khơng đảng viên rơi vào tình trạng suy thối tư tưởng trị, đạo đức, lối sống, tức họ quên lời thề vào Đảng, chí làm ngược lại lời thề trước Trong vụ án lợi dụng chức quyền để tham nhũng, tiêu cực thời gian qua phần lớn số đảng viên có chức, có quyền Những đảng viên không giữ vững lời thề trước Đảng khơng làm giữ lời hứa trước dân” (tạp chí Cộng Sản) Điều định lượng qua số PAPI1 ghi nhận Báo cáo “Hiệu quản trị hành cơng cấp tỉnh” (PAPI), Chương trình Phát triển Liên Hiệp Quốc Việt Nam (UNDP) phối hợp với Mặt trận Tổ quốc Việt Nam thực hiện, công bố ngày 14-4-2015 Hà Nội Với 61.000 người dân lấy ý kiến thông qua vấn người kéo dài từ 45 phút đến 60 phút 414 xã, phường, thị trấn… phần lớn ý kiến người dân cho hiệu kiểm soát tham nhũng cấp quyền năm qua “ít có chuyển biến tích cực” Thậm chí, số lĩnh vực, mức độ vòi vĩnh, nhũng nhiễu cán bộ, cơng chức nhà nước “có xu hướng gia tăng” Ông Jairo Acuna Alffaro nêu số: “Hiện tượng phải đưa lót tay để xin việc làm quan nhà nước dường cộm nhất, có gần 49% số người hỏi cho có tượng địa phương họ sinh sống” Kết khảo sát cho thấy có khoảng 26% số người cho phải hối lộ xin cấp phép xây dựng; 33% ý kiến nói họ lót tay để có kết cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất năm 2014 Một thành viên nhóm nghiên cứu ơng Đặng Hồng Giang cho biết thêm: để phục vụ tốt bệnh viện công lập tuyến huyện, 12% bệnh nhân người nhà bệnh nhân bồi dưỡng cho cán y tế; cấp tiểu học, 30% số phụ huynh phải bồi dưỡng thêm cho giáo viên Nếu tin người có chức trách làm lời hứa dân, hay gìn giữ lời thề ln sạch… số nêu “xuyên tạc” Lời thề cam kết cách trịnh trọng, dựa vào niềm tin thiêng liêng, phẩm hạnh hay giá trị cao quý đời người, danh dự, tính mạng… để bảo đảm điều thề Đối với người phương Đơng nói chung người Việt Nam nói riêng, lời thề ví “đinh đóng cột”, khơng lay chuyển, thay đổi Cịn có thề mà dân hồ nghi quên hay thề đại, thề liều, dân gian có câu “Thề! Cá trê chui ống!” Chúng ta nhớ lời thề Hippocrates sinh viên y khoa đọc nguyện làm theo lễ tốt nghiệp Từng ngành nghề có lời thề chung riêng Lời thề lời hứa có đảm bảo cao hơn, ảnh hưởng đến uy tín, sinh mạng trị tính mạng đem chết hay tai nạn làm vật đảm bảo Các vị sư có lời thề khơng? Thật ra, vị Tỳkheo không cần thề phải sống đời xuất gia chết Giới tử tự nguyện xin ghép vào giới luật để sống đời sống sạch, đời sống thiêng liêng cao thượng ngày, muốn, tự ý bước chân khỏi Giáo hội mà không bị bị ràng buộc Nhưng ngày cịn đắp y vàng, vị Tỳ-kheo phải giữ trọn 220 giới chánh nhiều giới phụ khác Bốn trọng giới có liên quan đến đời sống độc thân, đến trộm cắp, sát nhân khoác lác khoe khoang đạt đến cảnh giới cao mà thật khơng đạt vi phạm Vị phạm bốn trọng giới kể phải chịu tội Parajika (Bất cộng trụ) đương nhiên khơng cịn Tỳ-kheo Ngồi bốn trọng tội ấy, vị Tỳ-kheo phạm nhằm giới khác, phải tùy nặng nhẹ mà sám hối chịu tội Ba giai đoạn cụ thể kệ ngôn sau đây: “Chấm dứt hành động bất thiện, Phát triển hành động thiện, Thanh lọc tâm, Đó lời dạy tất chư Phật” (Kinh Pháp Cú) Thề nói điều Chánh ngữ Nghĩa khơng nói dối, khơng nói hai lưỡi, khơng nói lời độc ác khơng nói lời thêu dệt Hãy nhớ ta gặt hái ta gieo Điều bất thiện đem lại đau khổ Điều thiện đem lại hạnh phúc Đau khổ hạnh phúc người quanh ta chịu ảnh hưởng trực tiếp hành động thiện bất thiện Thế nên nhà Phật địi hỏi phải có Chánh kiến nhằm nhận thức rõ ràng định luật nhân quả, tức hành động phản hồi hành động Khi cam kết làm điều thiện với suy nghĩ minh bạch, khơng tà vạy gặt an lành, bình yên nơi tâm cộng đồng ta sinh sống Chúng ta hiểu đời sống thật vơ q báu chúng sanh, khơng có quyền hủy hoại, đầu độc sống kẻ khác, người có Chánh kiến nới rộng tâm Bi tâm Từ đến tất cả, từ trẻ thơ đến người già, tránh xa hành động trực tiếp hay gián tiếp gây tổn hại cho người hay chí thú vật Hiểu để thương hay nói cách khác Bi Trí Chúng ta khơng thể thỏa hiệp, du di, xuê xoa với ác, xấu lan tràn khắp nơi Những lời thề bị lãng quên, vi phạm ngày nhiều từ ông cán thôn xã ơng bí thư huyện ủy ni nhầm dê lại bồi thường tiền chăm sóc, cán lùa đàn gà người nghèo vào nhà bị kiểm điểm qua loa Hay quan tâm đại mà bỏ qua xấu nhỏ nhặt im lặng để trẻ ăn cá thối, ăn thịt ôi bị ngộ độc phải vào viện cấp cứu, mà cho chuyện có so với “bê-tơng cốt tre” hay “những cầu thiếu móng” Nói ơng Cục trưởng Cục Bảo vệ Thực vật: “Ăn hoa nhiễm độc an tồn ăn ít” ơng biết không ăn ngày 70 táo hay 50kg cà rốt Thế dân yên tâm ăn mà khơng biết “sống mịn” Chúng ta nhớ chuyện ngụ ngôn Aesop thằng bé ăn trộm sách mẹ khen, lớn lên cướp giết người chịu án tử hình Ngày pháp trường xin nói lời cuối với mẹ kề miệng gần tai bà, cắn đứt lỗ tai bà với lời đay nghiến: “Nếu ngày bé, mang sách giáo khoa, mẹ đánh chửi dạy điều hay lẽ phải sách đó, khơng có kết cục thê thảm hơm nay” Người ta sợ cho thỏa hiệp, xuê xoa người Việt, quan chức có thẩm quyền chức trách ngày bỏ qua đốm lửa nhỏ PNH có lúc chứng kiến cánh rừng bốc cháy Theo lý nhân quả, có ngày phải trả giá vô đắt đừng thắc mắc tuổi trẻ hôm sức khỏe yếu ớt, tình trạng ung thư nhân dân phát triển đáng quan ngại… Rồi lực lượng xây dựng, bảo vệ Tổ quốc, có hàng ngàn, hàng triệu Lê Quang Hoàng, sinh hàng triệu PNH mọc lên Phạm Nhan đất nước này! Chúng ta tin vào lời thề lời thề ln thiêng liêng kẻ vi phạm lời thề chắn chịu kết thảm khốc; trước hết nhủ lịng thương cho đứa bé vơ tội, công dân tương lai hàng ngày bị đầu độc thực phẩm bẩn, nạn nhân lòng tham thờ người lớn, có nhà quản lý giáo dục Đáng thương thay!  Chú thích: PAPI hay Chỉ số Hiệu Quản trị Hành cơng cấp tỉnh Việt Nam sản phẩm hoạt động hợp tác nghiên cứu Trung tâm Nghiên cứu Phát triển-Hỗ trợ Cộng đồng (CECODES) thuộc Liên hiệp Hội Khoa học - Kỹ thuật Việt Nam Chương trình Phát triển Liên Hợp Quốc (UNDP) Việt Nam từ năm 2009 Chương trình trợ giúp Mặt trận Tổ quốc Việt Nam Ban Dân nguyện thuộc Ủy ban Thường vụ Quốc hội PAPI viết tắt tên tiếng Anh chương trình, Viet Nam Provincial Governance and Public Administration Performance Index - - 2015 VÙN HỐ A PHÊÅ T GIẤ O VĂN HĨA Căn cước văn hóa “Xuân tuổi trẻ” LÊ HẢI ĐĂNG X ét nhiều phương diện, “Xuân tuổi trẻ” tác phẩm đặc biệt Trong dòng ca khúc song ngữ Hoa - Việt, “Xuân tuổi trẻ” nằm vắt ngang qua hai văn hóa, mang thể đa sắc rõ rệt Nó hồn tồn khác với ca khúc có thêm lời Việt hay lời Hoa nhờ chuyển dịch từ ngôn ngữ gốc Ngồi ra, “Xn tuổi trẻ” cịn có gắn kết tự nhiên, cách hữu lời Việt nhà thơ Thế Lữ, lời Hoa nhà thơ Diệp Truyền Hoa âm nhạc nhạc sĩ La Hối, từ trở thành tác phẩm tiếng, mang thể hỗn dung văn hóa, ranh hai cộng đồng Việt - Hoa “Xuân tuổi trẻ” vốn có tiêu đề “Thanh niên xuân thiên” (“Tuổi trẻ ngày xuân”, sau đổi tên thành “Thanh niên xuân”, “Tuổi trẻ xuân trẻ”, tiêu đề gần với “Xuân tuổi trẻ” mà nhà thơ Thế Lữ viết lời Việt Trong nhiều giới thiệu có liên quan, cụm từ “Dữ Thanh Xuân” thường viết chữ in hoa Cách viết dễ gây hiểu nhầm cho người đọc Vì, cụm từ “dữ xuân thiên” hay “dữ xuân” danh từ riêng, mà chữ “dữ” liên từ có nghĩa “và”, cịn “thanh xn” nghĩa “xuân trẻ” Xét hoàn cảnh đời, “Xuân tuổi trẻ” nhạc sĩ La Hối sáng tác khoảng năm 1940 - 1944 (tác giả năm 1945), bối cảnh trào lưu âm nhạc lãng mạn Vì thế, xét cấu trúc tác phẩm tư sáng tác, âm nhạc “Xuân tuổi trẻ” phóng khống, tự do, khơng gị bó, chân phương chủ nghĩa cổ điển Tuy nhiên, nhận thấy giai đoạn trào lưu âm nhạc lãng mạn bước sang thời hậu kỳ, hồn tồn xóa dấu vết ngơn ngữ âm nhạc truyền thống, khác hẳn với nhiều tác giả thời kỳ đầu Tân nhạc, như: Phạm Duy, Văn Cao, Đặng Thế Phong… Tư sáng tác cho VÙN HOÁ A PHÊÅ T GIAÁ O - - 2015 thấy có chuyển hướng từ lối phát triển đơn tuyến (của âm nhạc truyền thống) sang cấu trúc, có động (motip) làm hạt nhân tham gia tích cực yếu tố hòa thanh… Xét cấu trúc, thay tìm hình thức khái quát hóa (phổ biến ca khúc) để áp vào tác phẩm việc bóc tách lớp văn hóa cho thấy kết nối tác phẩm với cội nguồn truyền thống Có thể thấy, cấu trúc “Khởi – Thừa – Chuyển – Hợp” nghệ thuật truyền thống ảnh hưởng định đến khúc thức tác phẩm Tác phẩm có đoạn dạo đầu cấu tạo bước nhảy lên mang tính chất dẫn nhập cách ngẫu hứng (fanfare); sau lên tới đỉnh điểm, giai điệu đổ xuống bậc hợp âm bảy át, phương thức gần với biện pháp “đấu tranh giành chủ âm” thường gặp tác phẩm Betthoven Đoạn dạo đầu có tính chất lời hiệu triệu, mạnh mẽ, dứt khoát… Tương truyền, nét giai điệu dùng làm ám hiệu cho hoạt động Hội kín mà La Hối tham gia với vai trị thủ lĩnh Ơng “chết” đoạn nhạc dạo “Xuân tuổi trẻ” Phát-xít Nhật theo dõi phát tung tích hội viên, kết mười nhân vật phong trào kháng Nhật La Hội bị đem xử trảm chân núi Phước Tường Cái giá đắt cho tác giả “Xuân tuổi trẻ”, tên tuổi La Hối lại trường tồn nhờ tác phẩm Bởi vậy, qua nhiều phối khí, dù có soạn lại (cover) theo cách thức khác nhau, nhiều người, dù vơ tình hay hữu ý, bảo lưu nét nhạc dạo ban đầu Phải nhạc “truy điệu” cho tác giả? Đoạn Khởi gồm 16 ô nhịp: Ngày thắm tươi bên đời xuân Lòng đắm say bao nguồn vui sống Xuân với ngàn hoa tươi sáng, Ta muốn hái mn ngàn đóa hồng…