khơng cĩ tính đối khâng
Thơng thường, khi nĩi đến ngăy lă nĩi đến ânh sâng, nĩi đến đím lă nĩi đến bĩng tối; vă người ta cho rằng ngăy vă đím, ânh sâng vă bĩng tối lă mđu thuẫn nhau. Cũng vậy, sống vă chết, đen vă trắng, chđn lý vă ngụy biện… đều được cho lă những ý niệm đối khâng nhau, thậm chí cĩ người lại cho lă chúng phải hủy diệt nhau: cĩ câi năy thì khơng cĩ câi kia. Tuy nhiín đạo Phật khơng giải quyết vấn đề quâ thuần lý, khơ khan, thiếu tinh thần trí huệ vă lịng từ bi như vậy.
Trong thiín nhiín vă ngay cả trín hănh tinh xanh tươi đẹp của chúng ta, bín năy lă ngăy thì bín kia địa cầu lă đím. Như vậy ngăy vă đím khơng đối khâng nhau, chúng cùng hiện diện nhịp nhăng bín nhau. Do vị trí của quả đất vă do ânh sâng của mặt trời mă mỗi nơi chúng ta phđn biệt ngăy, đím bởi một yếu tố “thấy” của mắt chúng ta. Mọi sự vật trong thiín nhiín vẫn vậy, vẫn chịu tâc động của quy luật sinh diệt của vạn phâp.
Tại đđy, bđy giờ lă nương dđu… nhưng ở văo một nơi khâc, một thời điểm khâc chúng sẽ lă biển xanh lă bêi đâ ngổn ngang, lă hỗn loạn hoang tăn sau một trận động đất, sĩng thần, chiến tranh hay lă sự nuốt chửng của lỗ đen vũ trụ… Do đĩ bản thđn sự vật khơng ổn định, khơng bền vững… vă những điều mă chúng ta gọi lă ânh sâng, lă đím tối, lă chđn lý, lă ngụy biện… cũng vậy; theo lời dạy của Đức Phật, chúng đồng một thể hư hoại, do đĩ lăm gì cĩ sự đối khâng năo giữa chúng với nhau. Vậy ânh sâng - bĩng tối, chđn lý - ngụy biện lă do giả lập ảo tưởng từ tham âi, cố chấp, thủ hữu… mă phât sinh. Nếu chúng ta xem xĩt mọi hiện tượng bằng trí tuệ vă lịng từ bi như Đức Phật thì sự việc trở nín đơn giản vă an lạc biết bao: Thấy ânh sâng, bĩng tối, chđn lý, ngụy biện, kể cả sanh- tử… lă thấy biết những giả tạm vơ thường để nhanh chĩng dứt trừ lo sợ, phđn biệt, đối khâng, đấu tranh, hủy diệt… bởi một điều đơn giản lă những sự việc đĩ cùng với chúng ta cũng đồng một phận, đều lă một trong câc phâp của thế gian, giả tạm vơ thường, sanh diệt. Sự phât khởi trưởng dưỡng trí tuệ vă lịng từ bi lă nhđn của sự thấy biết rốt râo về câc phâp thế gian để chúng ta tin nhận, hănh trì câc việc lănh, lânh xa câc việc âc bởi tất cả chúng sanh đều cĩ đồng một thể tânh, do căn tânh nghiệp bâo sai khâc mă mí mờ khâc nhau, sâng tối khâc nhau, lý sự khâc nhau… Thể tânh đĩ Đức Phật gọi lă Phật tânh, lă tânh biết, lă tịch mặc, lă Niết- băn, lă Tđy phương Cực lạc, lă Tịnh độ…