- Những giá trị khác
3.Mò hình người bạn đò
C hú ng ta có thể nghi ng ừ rằnII IIÍIƯỜÌ yêu chán chính cũng là m ô hình người bạn đời m à n a m nữ sinh viên lựa chọn, đúng là một suy lý rất hợp lý nếu c h ú n g ta x e m xét tù' phưưníi điọn hình thức bõ imoài của vân đề. Trên thực tế, về mặt nội dung, tình yêu clian chính và hỏn nhân k hô ng hẳn là một và là duy nhất. Tinh yêu chân chính là cơ sư cua hôn nhân như ng không phải cu ộc hô n nh ân nào cũ ng là két qua của tình yeu chán chính. Nh ư vậy, hôn n hân nó m a n g tính chất Iitihi lc \ ã hội hon là tình ycu chán chính. Tinh yêu là sự rung độ n g của con lim vó một neười kh ác giới. Hôn nhân là sự c h o phép hai người khác iiiới chun*: sốníi với nhau và có trách nhiệm xã hội lẫn nhau. Nội d u n g của hòn nhân thì được q u \ định tại đieu 35 về q u yền kết
h ô n (trong luật Dân sự được quốc hội Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam thô n g q u a ng ày 28/10/1995). TronII điều luật này c h í m2 tôi chú ý tới một sô nội du n g sau liên q uan tới vân đề đanII phân tích:
-H ôn nhân được xây dựng theo nguy ên tác một vợ một chồng.
- N a m n ữ có đú điểu kiện kết hỏn theo quy định của pháp luật về hôn n hân và gia đình có quyền tự do két hôn. không bén nào được ép buộc lừa dối bên nào, k h ô n g ai được cán trớ hon nhân tự nguyện, tiến bộ hoặc cưỡng ép kết hôn.
Điều 38 của Bộ luật dân sự Cọim hoà xã hội chú nghĩa Việt Nam quy định về q uy ên ly hôn: " V ợ hoặc clioiiii lioặc ca hai vợ chồng có quyền vêu cầu Toà án cho c h ấ m dút quan hệ hon nhãn khi có lý do chính đ á n g ” 1
Đ oa là luật quy định hanh vi 1 lòn nhân cua các bén nam nữ, nhưng trong thực tế, con người còn bị ché lài bới những cluián mực, những giá trị k h ô n g thành luật, k h ôn g thành vãn bán và đội khi hiệu lực ch ế tài của nó k h ô n g k ém gì. v ề mật phươnti pháp, iroim khi thu thập thông tin định lượng c h ú n g tôi đã n g hi ên cứu gián liếp iỉiá trị đạo đức tronu phán định hướng giá trị của sinh viên vể người yêu chân chính của họ qua các nội dung:
1. L à người yêu tôi chân thành thiết tha 2. Y êu tôi k h ôn g vì b ấ c ứ đ i é u kiện ÌZÌ
Kết q u ả so sánh với câu hỏi irưc tiếp về đạo đức trong m ỏ hình lựa ch ọ n người bạn đời là tương đương nhau (trong câu hỏi gián tiếp về đạo đức thu được 9 2 . 2 % s ố người lựa chọn, trong câu hỏi trực tiếp thu được 95%). Điều đó đã ch ứn g tỏ độ tin cậy của ihôiiii tin định lượng mà ch úng tôi thu được. Hơn nữa, ng hi ên cứu mô hình lựa chọn người bạn đời sẽ gần gũi hơn về m ặt q u an hệ gia đình với tư cách là một quá trình so với trường hợp n g h i ê n cứu m ô hình n e ười yêu chân chính. Tuy nhién. cũng phải thừa nhận