2.2.2.2. Sống hết mỡnh với tỡnh yờu, dỏm đấu tranh để đạt được hạnhphỳc phỳc
Tỡnh yờu là nỗi khỏt khao của nhõn loại, là cỏi đớch bao người hướng tới, tỡm kiếm. Với phụ nữ, tỡnh yờu dành cho người đàn ụng của họ chiếm một vị trớ quan trọng trong cuộc đời, hạnh phỳc hay khụng phụ thuộc nhiều vào tỡnh cảm ấy với đức lang quõn của mỡnh. Việt Nam nằm trong nền văn hoỏ phương Đụng, nền văn hoỏ cú những khuụn thước, quan niệm riờng về ứng xử trong tỡnh yờu, trong đú người đàn ụng nắm quyền chủ động, phụ thuộc. Đàn ụng cú quyền bạo dạn, lớn tiếng trong tỡnh yờu, thoả món khỏt vọng chinh phục. Tỡnh cảm riờng tư của họ bị rằng buộc bởi “tam tũng tứ đức”, với hàng loạt những bổn phận, trỏch nhiệm, nghĩa vụ. Cam chịu, nhẫn nhịn, hy sinh là những từ người ta thường nhắc khi núi về hỡnh ảnh người phụ nữ truyền thống Việt Nam. Phải đủ dũng cảm, đủ gai gúc, ngang tàng, mạnh mẽ thỡ mới cú thể sống hết mỡnh với tỡnh yờu, dỏm đấu tranh để đạt được hạnh phỳc khi gặp khú khăn, trắc trở như Tiệp.
Tiệp cuới Tuyờn khụng phải vỡ tỡnh yờu, mà bởi sự xụ đẩy của chiến tranh. Mối quan hệ của một cụ gỏi mong manh, yếu ớt, cần được che chở với người thanh niờn bạo dạn kinh nghiệm chiến đấu đó vượt qua ranh giới đồng đội bỡnh thường giữa tiếng bom đạn bắn phỏ ỏc liệt, cỏi chết gần kề trong một trận càn của địch. Với Tiệp, cuộc hụn nhõn ấy “cú õn tỡnh, cú kỉ niệm sống chết và cú cả chữ tớn trong sự trao gửi tiết trinh”, nhưng lại khụng cú tỡnh yờu. “Hồi mới cưới, con tim nàng khụng chịu rung động, nú cứ lờn tiếng rằng đõy khụng phải là người đàn ụng của mỡnh, đõy là cuộc xụ đẩy của chiến tranh của bom đạn giặc dó nước lụi bụi cõy xạp xuồng” [16,tr.55]. Tiệp cũng đó nhẫn nhịn, chịu đựng, cũng đó hy sinh, yờu thương, khụng được đồng cảm; khỏt khao được che chở, chăm súc của bản tớnh nữ giới vẫn
khụng ngừng tồn tại, trỗi dậy. Tiệp rời bỏ Tuyờn sớm hay muộn rồi cũng xảy ra, dự cú hay khụng người đàn ụng trong cuộc họp bỏo nàng tỡnh cờ gặp. Việc nàng trỳng tiếng sột ỏi tỡnh với người đàn ụng là sự kiện quyết định, thụi thỳc nàng, khiến nàng quyết tõm chấm dứt cuộc hụn nhõn tẻ nhạt, khụng tỡnh yờu. Khụng thấu hiểu ngay thời điểm ấy. Đú cũng là lần đầu Tiệp biết yờu, lần đầu Tiệp cảm nhận được “cảm giỏc đơn phương dịu ngọt với người đàn ụng hấp dẫn như một chỳ cụng kia”[16,tr.70], và nàng quả quyết: “trỏi tim mỡnh nhất thiết phải được biết một tỡnh yờu đớch thực là thế nào”![16,tr.70]
Khỏt khao hạnh phỳc, khỏt khao được yờu thương, lần đầu biết đến hương vị của ỏi tỡnh, Tiệp bất chấp mọi thứ, lao mỡnh theo tiếng gọi của con tim bằng tất cả đam mờ, bồng bột. Nàng tự nguyện hiến dõng, tự nguyện xin được gắn bú, tự nguyện xin được hạnh phỳc cho người đàn ụng ấy. Trước mắt Tiệp chỉ cú tỡnh yờu, gia đỡnh, dũng tộc, dư luận xó hội khụng cũn tồn tại, khụng hề xuất hiện như một vật cản trong nàng, để nàng chần chừ, hối hận. Người đàn bà một khi đó quyết tõm dứt bỏ mỏi ấm của mỡnh thỡ khú lũng cú gỡ cú thể lay chuyển nổi. Nàng tin vào hạnh phỳc mà mỡnh đang cú, sẽ cú. Nàng đạp đổ tất cả những gỡ xưa nay gắng gượng nớu giữ, duy trỡ, nàng thẳng thắn thừa nhận với Tuyờn mỡnh ngoại tỡnh, nàng muốn ly hụn - ly hụn để giải phúng cả hai cho cuộc hụn nhõn ngột ngạt, nặng nề, khụng tỡnh yờu, ly hụn để nàng được sống cho hạnh phỳc của riờng mỡnh, với cuộc tỡnh này, Tiệp đem tất cả nồng nhiệt của mỡnh để chỏy, cuồng nhiệt đến mự quỏng; ngõy thơ và khờ khạo tin vào những ngọt ngào đường mật mà người đàn ụng kia thủ thỉ. Tiệp giận giữ to tiếng với anh Năm Trường, Tiệp mặc kệ gia tộc phản đối, Tiệp khụng màng đến dư luận dốm pha xung quanh, Tiệp vượt qua những định kiến của người phụ nữ, nàng băng băng tiến về phớa trước trờn con đường mà nàng định sẵn, vạch sẵn con đường chỉ cú màu hồng của tỡnh yờu, hạnh phỳc mà nàng tụ vẽ, mơ tưởng. Để rồi đến khi “chỳ cụng” kia bỏ rơi Tiệp để giữ lấy địa vị, một mỡnh nàng đối mặt với dốm pha của dư luận, với cảm giỏc ờ chề vỡ biết mỡnh mự quỏng tin tưởng, Tiệp vẫn khụng hề hối hận vỡ mỡnh đó đấu tranh, vựng vẫy, thoỏt khỏi
cuộc hụn nhõn với Tuyờn, cú chăng, điều duy nhất ỏm ảnh nàng sau cuộc tỡnh ấy là sự mặc cảm vỡ đó chọn khụng đỳng thời điểm núi với Tuyờn sự thật, khiến Thu Thi và Vĩnh Chuyờn phải đau lũng chứng kiến sự đổ vỡ của cha mẹ mỡnh, nàng thấy mỡnh. “Nàng thấy mỡnh thật đờ tiện. Nàng đó quỏ vỡ sự rạch rũi, nàng quỏ sợ hói một cuộc lờn giường với Tuyờn, nàng khụng biết nộp mỡnh như những người phụ nữ khỏc trong hoàn cảnh tương tự để tỡm một thời điểm thớch hợp và tốt lành, đú là một vấn đề tỡm một thời điểm thớch hợp và tốt lành, đú là một vết đen khụng thể phai mờ được trong lương tõm nàng” .[16,tr.86]
Nếu cuộc tỡnh thứ nhất là một tiếng sột bất ngờ khi gặp người đàn ụng dày dạn trờn tỡnh trường, hào hoa, lóng tử, biết mơn trớn cảm xỳc trong nàng, tỡnh yờu giữa nàng và Đớnh xuất phỏt từ sự đồng cảm, thấu hiểu sõu sắc. Đồng cảm về nghiệp văn chương, về những bất hạnh trong cuộc sống gia đỡnh, thấu hiểu, chia sẻ cho nhau mọi cảm xỳc, suy nghĩ trong cuộc sống hàng ngày. Nếm trải đủ những ỏp chế hà khắc của dư luận, sự ruồng rẫy của gia tộc, trải nghiệm, chớn chắn hơn trong suy nghĩ, Tiệp khụng cũn vồ vập, cuồng nhiệt đến mự quỏng như cuộc tỡnh ban đầu. Nàng biết cõn nhắc, suy nghĩ mọi đường. Nhưng con người sống hết mỡnh vỡ tỡnh yờu của nàng vẫn khụng thay đổi. Yờu Đớnh, Tiệp chấp nhận mối quan hệ khụng “chớnh danh” suốt hai mươi năm trời đằng đẵng, chờ đợi và tin tưởng. Yờu Đớnh. Tiệp khụng phải chỉ đối mặt với sự phản đối của gia tộc, cơ quan đoàn thể... của mỡnh, mà cũn phải mạnh mẽ vượt qua những trở ngại từ phớa Đớnh, trỏch nhiệm của người con trưởng với gia đỡnh, trỏch nhiệm của người cha với con cỏi... yờu Đớnh, Tiệp phải luụn ở trong cảm giỏc nhớ thương vời vợi, khi khoảng cỏch địa lý giữa hai người là Bắc - Nam cỏch trở. Yờu Đớnh, Tiệp làm quen với những chuyến tàu nhọc nhằn, chen lấn ngay cả chỗ đặt lưng để được ựa đến với anh sau bao thỏng ngày khụng gặp... Phải cú một tỡnh yờu mónh liệt, một tỡnh yờu dồn hết tất cả sự chõn thành của con tim mới giỳp nàng đi qua những thỏng ngày như vậy, giỳp nàng đương đầu với tất cả súng giú bủa võy, giỳp nàng giữ cho mỡnh một niềm tin về ngày được thật sự đường đường chớnh chớnh đến với nhau của hai người, dẫu khi
đú đó đi quỏ nửa con dốc của cuộc đời. Với cuộc tỡnh nào, Tiệp cũng yờu bằng tất cả sự chõn thành, khụng hề toan tớnh, ớch kỉ. Với cuộc tỡnh nào, Tiệp cũng cú một lũng yờu thương nhiều khi quờn cả bản thõn mỡnh, thấy mắc nợ người ta, mún nợ chắc là từ tiền kiếp”.
Trờn con đường tỡm kiếm hạnh phỳc, trờn những bước chõn đi tới hạnh phỳc thật sự, Tiệp luụn vấp phải sự phản đối ngăn cản từ những vị tai to mặt lớn, chức tước để nghe phờ bỡnh, chứng kiến những bộ mặt mang bờn ngoài lớp vỏ đạo đức, mực thước, che giấu cốt lừi bản chất hoen ố bờn trong ấy cao giọng lờn lớp. Thậm chớ những người nàng yờu thương gia tộc cũng quay lưng chỡ chiết, ruồng bỏ, xa lỏnh, cảm thấy xấu hổ vỡ nàng yờu thương gia tộc cũng quay lưng chỉ chiết, ruồng bỏ xa lỏnh, cảm thấy xấu hổ vỡ nàng. Tiệp càng phản khỏng, đấu tranh bảo vệ cho hành động của bản thõn, nàng càng bị cụ lập, sự cụ lập từ gia tộc, cụ lập từ cơ quan đoàn thể. Nhưng khụng cú trở ngại nào khiến Tiệp đầu hàng, bỏ cuộc. Tỡnh yờu làm nờn sức sống mónh liệt trong Tiệp, đưa nàng vượt lờn trờn tất cả. Tiệp mạnh mẽ đấu tranh cho hạnh phỳc, tỡnh yờu của mỡnh, kiờu hónh đối mặt với mọi trở ngại, súng giú, kiờu hónh vượt qua tất cả. Tiệp chứng minh cho mọi người thấy khỏt khao hạnh phỳc, tỡnh yờu của mỡnh là chớnh đỏng, khụng phải điều gỡ tội lỗi. Nàng xứng đỏng cú được nú. Hành động của Tiệp, tỡnh yờu của Tiệp đối chọi với những quan niệm hà khắc ăn sõu bỏm rễ tự ngàn đời, thỏch thức và phỏ vỡ nú. Nàng sống thật với bản thõn, dỏm yờu và dỏm đấu tranh đến cựng cho hạnh phỳc của mỡnh. Hai mươi năm chờ đợi, hai mươi năm vượt qua bao trắc trở, hai mươi năm đủ để chứng minh cho mọi người thấy tỡnh yờu chõn chớnh của nàng đối với Đớnh, Tiệp đó thật sự đến được bến bờ của hạnh phỳc mà mỡnh hằng khao khỏt, trong sự thấu hiểu, cảm thụng từ những người nàng thương yờu. Hành trỡnh chinh phục hạnh phỳc của Tiệp cuối cựng đó chiến thắng thực sự.