Bên cạnh việc thờ cúng tổ tiên, trong các gia đình của người Mông ở đây còn tồn tại một hệ thống ma nhà tương đối độc lập với nhau với các nghi lễ cúng riêng biệt. Với quan niệm vạn vật đều có linh hồn và để linh hồn của vạn vật ấy tồn tại thuận theo con người, bảo vệ đời sống vật chất và tinh thần cho con người thì cần phải kính trọng, biết ơn và dựa vào đó mà cầu mong được khỏe mạnh, sung túc trong cuộc sống. Trong những loại ma, hệ thống ma nhà được coi trọng và được người Mông thờ cúng thường xuyên là:
- Thờ cúng “ đá xử ca”
Là loại ma có vị trí quan trọng trong hệ thống các ma nhà của người Mông, có nhiệm vụ cai quản tiền bạc, phù hộ cho gia đình làm ăn phát đạt. Vị trí nơi thờ thường được đặt ở tấm ván hậu gian giữa nhà. Dấu hiệu để nhận biết nơi thờ ma xử ca là một miếng giấy bản màu vàng có bôi máu gà và được cài vài sợi lông gà ở trên đó.
Khác với thờ cúng tổ tiên, mỗi năm người Mông chỉ làm lễ cúng đá xử ca một lần vào tối 30 tết. Đồ cúng là một con gà trống màu đỏ, sau đó cắt tiết gà gần chết rồi thả gà vào trong nhà, còn tiết gà lấy bôi một ít lên miếng giấy
68
bản và gài một ít lông gà lên và dán vào bàn thờ thay cho giấy bản năm trước sau đó mới cúng. Khi con gà gần chết hẳn, người chủ sẽ thả gà ra trong nhà và quan sát con gà giẫy dụa. Nếu khi chết, con gà nằm quay đầu về bức vách nơi thờ đá xử ca hoặc về phía buồng nằm của gia đình thì năm đó gia đình làm ăn phát đạt nhưng nếu đầu gà quay ra phía cửa thì năm đó gia đình gặp khó khăn, túng bấn, hao tiền tốn của.
Sau lễ cúng "xử ca" con gà được treo sát bàn thờ "xử ca" trong 3 ngày. Trong quá trình làm lễ chỉ có nam giới mới được tham gia vì hồn nữ rất nặng nên "xử ca" không tiếp nhận, thời gian làm lễ người Mông còn không được treo quần áo phụ nữ trong nhà.
- Thờ cúng ma cửa
Ma cửa có nhiệm vụ như người gác cửa, ngăn chặn không cho ma ác vào nhà, bảo vệ phần hồn của các thành viên trong gia đình và ngăn không cho hồn bỏ đi. Người Mông quan niệm khi trong nhà có chuyện không hay như ốm đau, gia súc bị chết là do ma cửa bị ngã, không giữ vững được bản mệnh. Người phụ nữ có thai ở gia đình khác bước qua cửa nhà mình thì cũng làm ma cửa bị ngã, khi đó phải làm lễ cúng nâng ma cửa dậy. Ma cửa được quan niệm là trú ngụ ở một miếng vải đỏ hình chữ nhật được dán ở phía trên cửa ra vào.
Người Mông thường làm lễ cúng ma của vào dịp tết hoặc khi có người ốm đau, mất mát tài sản. Đồ cúng là một con gà trống. Bên cạnh đó, có một số dòng họ người Mông như họ Vừ, họ Lầu ở xã Đức Hạnh thường nuôi một con gà (gà trống, màu đỏ), được nhốt ở trong lồng treo sát vách buồng ngủ của chủ nhà tượng trưng cho ma cửa, khi nào cần báo tin thì ma sẽ nhập vào con gà này để báo. Khi nghe tiếng gà gáy nếu là điềm xấu thì chủ nhà phải làm lễ cúng giải hạn trước khi điềm xấu đó mang tai họa đến cho gia đình.
69
Cột cái là cột giữa của vì kèo thứ hai, tiếp giáp giữa đầu bên phải và gian giữa. Cột cái là nơi tập trung các hồn vía, tượng trưng cho sự vững chắc trong gia đình. Ma cột cái làm nhiệm vụ bảo vệ nhà cửa, chống chọi bão gió, giữ gìn hồn các thành viên trong gia đình.
Lễ cúng ma cột cái cũng được tiến hành vào đêm 30 tết, lễ vật là một con lợn cái khoảng 10kg còn sống, được buộc chân vào cột cái, người ta cắm hương xung quanh cột cái. Sau khi chuẩn bị xong, ông chủ nhà mới đọc bài khấn, cầu mong ma cột cái bảo vệ cho gia đình.
Vì cột cái là tượng trưng cho sự lương thiện, sức khỏe, vận mệnh của gia đình nên người Mông kiêng không được dựa vào cột cái, không được va chạm mạnh, không treo quần áo, đồ dùng vào cột cái, nếu không thì ma cột cái sẽ bỏ đi, người trong gia đình sẽ bị bệnh tật.
- Thờ cúng ma buồng
Theo quan niệm của người Mông, ma buồng là ma chăm sóc sức khỏe của trẻ thơ và phát triển đàn gia súc. Khi một đôi vợ chồng nào đó mà ra ở riêng, có con đầu lòng và làm lễ đổi tên lót cho người bố thì gia đình đó mới có điều kiện thờ ma buồng.
Lễ cúng ma buồng thường diễn ra vào buổi tối hoặc lúc nửa đêm, đồ cúng là một con lợn cái nặng từ 6kg đến 10kg. Khi cúng phải đóng chặt cửa không cho người lạ tới. Sau đó chủ nhà pha thịt lợn luộc đơm thành nhiều bát gồm đầy đủ các bộ phân của con lợn, nước luộc thịt cho vào trong vỏ quả bầu khô. Sau khi chuẩn bị mọi thứ xong, chủ nhà bắt đầu đọc bài khấn cầu xin ma buồng bảo vệ hồn trẻ nhỏ, phù hộ cho trẻ nhỏ trong gia đình hay ăn chóng lớn, chăn nuôi được nhiều trâu, bò, lợn... Cúng xong lấy nước trong quả bầu khô cho mọi người uống, thịt cũng được chia cho mọi người trong gia đình. Cúng xong, quả bầu được cất trên mái nhà phía giường ngủ của vợ chồng với mong muốn con cái được khỏe mạnh, vợ chồng hạnh phúc.
70
Ma bếp : đây là ma liên quan đến việc sinh nở của phụ nữ và phù hộ cho việc chăn nuôi gia súc, coi sóc mùa màng bảo vệ hồn lúa, hồn ngô và cũng là nơi tiêu diệt các ma ác. (Do đó, người Mông thường có những lễ nghi và kiêng kị như : kiêng giẫm chân lên thành bếp, phụ nữ đang chửa kiêng đụng chạm đến bếp. Việc thờ cúng ma bếp chỉ cần một nén hương vào tối 30 tết và những lúc cần đến như gọi hồn, lúc sản phụ sinh nở...).
Lễ cúng ma bếp được tiến hành vào đêm 30 tết, lễ vật là một con gà, chủ nhà đặt con gà luộc trên mâm và đọc bài cúng. Do vị trí quan trọng của ma bếp, nên có khá nhiều nghi lễ kiêng kị như: Sau khi làm lễ cúng 3 ngày không được nhóm bếp, thổi lửa, nếu thổi lửa là mùa màng năm đó gió cuốn gãy đổ hết. Không được đánh đổ, đặc biệt là nước cơm xuống bếp, nếu để nước rơi xuống mùa màng năm đó mưa lũ quét phá hoại. Không được dẫm chân lên bếp làm như thế ma bếp sẽ giận bỏ đi. Người phụ nữ trong thời kỳ mang thai không được xúc tro trong bếp, nếu xúc tro sẽ làm mùa màng thất thoát, gia súc bị bệnh... những ai mà mắc phải một trong các điều kiêng kị trên thì phải làm lễ tạ. Ngoài ra người Mông còn quan niệm ma bếp có tác dụng thiêu hỷ các ma ác, vì thế sau những lễ cúng diệt trừ ma ác, người ta thường ném sâu bọ- tượng trưng cho hồn bệnh tật- tượng trưng cho ma ác vào trong bếp lửa.
Có thể thấy, hệ thống các loại ma nhà trong quan niệm của người Mông rất phong phú và đa dạng. So với các dân tộc khác thì hệ thống ma nhà này ít bị pha tạp bởi các yếu tố tôn giáo mà tương đối đồng nhất. Từ quan niệm cho đến nghi thức thờ cúng tuy còn đơn giản nhưng việc thờ cúng các loại ma nhà (ma cửa, xử ca) là hình thức cơ bản, có vai trò quan trọng trong đời sống tín ngưỡng của người Mông.