d. Các quá trình nhận thức diễn ra trong hoạt động học tập của sinh vên.
3.4 Hỡnh thành khỏi niệm kỹ năng kỹ xảo
3.4.1 Hỡnh thành khỏi niệm
Cú thể sem sự hỡnh thành khỏi niệm là nền tảng của toàn bộ quỏ trỡnh hỡnh thành và phỏt triển tri thức. Tri thức lại là tiền đề của mọi hoạt động hợp lý và cú hiệu quả của con người khi gặp những đối tượng, nhiệm vụ và điều kiện mới. Vỡ vậy, sự hỡnh thành khỏi niệm trở thành một nhiệm vụ cơ bản
của hoạt động dạy và học. Để làm cơ sở cho vấn đề này, P.JA.Ganperin với lý thuyết hỡnh thành hành động trớ tuệ theo giai đoạn đó mụ tả khỏ chi tiết cơ chế tõm lý của quỏ trỡnh hỡnh thành một khỏi niệm (Tham khảo thờm ở mục: lý thuyết hỡnh thành hành động trớ tuệ theo giai đoạn. Tõm lý học tập 2, NXB Giỏo dục 1989). Sau đõy chỳng ta sẽ xem xột sự hỡnh thành khỏi niệm ở học sinh trong quỏ trỡnh dạy học như thế nào?
a. Khỏi niệm về khỏi niệm:
Mỗi mụn học tập, tập trung trong nú một hệ thống cỏc khỏi niệm khoa học, bao gồm khỏi niệm về sự vật, khỏi niệm về quan hệ (quy luật). Trước hết chỳng ta cần hiểu khỏi niệm là gỡ và nguồn gốc của nú ở đõu?
Để dễ hỡnh dung, ta lấy một vớ dụ đơn giản để xem xột: khỏi niệm “cỏi thỡa”. Cú phải cỏi thỡa thật (vật chất), từ “cỏi thỡa” (kớ hiệu) hay một cõu (định nghĩa về cỏi thỡa) là khỏi niệm cỏi thỡa hay khụng? Tất cả đú đều khụng phải khỏi niệm “cỏi thỡa”. Tất cả những cỏi thỡa cụ thể khỏc nhau, dự về phương diện nào (nguyờn liệu, kớch cỡ, màu sắc…đều là hỡnh thức vật chất của khỏi niệm bờn ngoài). Từ “thỡa” (thuật ngữ), định nghĩa “thỡa” cũng chỉ là nơi trỳ ngụ của khỏi niệm thỡa hoặc là sự thay đổi hỡnh thức tồn tại từ vật thật đến ký hiệu. Cũn hỡnh thức bờn trong chớnh là nội dung của khỏi niệm do con người phỏt hiện ra thỡ lại “ẩn nỏu” vào chớnh cỏi hỡnh thức bờn ngoài kia (tức là ẩn nỏu vào cỏi thỡa). Cả hai hỡnh thức này đều xỏc định bởi một chuỗi thao tỏc liờn tiếp nhau, chuỗi thao tỏc này chỉ được xuất hiện trong hành động của chủ thể và qua đú cũng đó phản ỏnh được năng lực mới. Chẳng hạn: cầm thỡa (thường là tay phải), xỳc thức ăn hay thức uống đặt mặt thỡa lờn phớa trờn, nõng lờn và đưa dần về phớa miệng. Như vậy, lỳc đú chủ thể đó biết cư xử cỏi thỡa theo kiểu “người” và người ta núi rằng người đú đó khỏi niệm “cỏi thỡa”.
- Do đú khỏi niệm (ở đõy là “cỏi thỡa”) là một năng lực thực tiễn được kết tinh lại và “gửi” vào đối tượng (ỏ đõy là cỏi thỡa thật ). Núi cỏch khỏc, khỏi niệm thỡa “ẩn nỏu” trong cỏi thỡa thật và khỏi niệm đú được hỡnh thành khi chủ thể phỏt hiện ra logic vốn cú trong chớnh nú.
Như vậy, nguồn gốc xuất phỏt của khỏi niệm là ở sự vật, hiện tượng. Từ khi con người phỏt hiện ra nú thỡ khỏi niệm cú thờm một chỗ ở thứ hai là trong tõm lý, tinh thần của con người. Để tiện lưu trữ và trao đổi, người ta dựng ngụn ngữ “gúi ghộm” nội dung khỏi niệm lại. Sự “gúi ghộm ”này cú thể bằng một từ để đặt tờn cho nú,( gọi là thuật ngữ), hoặc một cõu hay vài cõu (gọi là định nghĩa). Rừ ràng là cỏi thực cỏi thỡa thực, từ thỡa, định nghĩa về cỏi thỡa khụng phải là khỏi niệm thỡa mà chỉ là nơi cho khỏi niệm thỡa “trỳ ngụ”, “ẩn nỏu”. Như vậy, khỏi niệm khụng phải là cỏi cú thẻ nhỡn thấy, đọc lờn được. Bất kỳ ai muốn cú một khỏi niệm nào thỡ phải thõm nhập vào đối tượng (bằng cỏch thực hiện một hành động với nú)để làm lộ ra logic tồn tại
của nú là “lấy lại” khỏi niệm mà loài người đó “gửi gắm” vào đối tượng. Cỏch “lấy lại” đú khụng cũn cỏch nào khỏc là phải lập lại đỳng chuỗi thao tỏc mà trước đõy loài người đó phỏt hiện ra. Mỗi lần làm như thế chủ thể lại cú thờm một năng lực mới chưa hề cú trước đõy.
Do đú, cú thể núi rằng, quỏ trỡnh dạy học núi chung, quỏ trỡnh hỡnh thành khỏi niệm núi riờng là quỏ trỡnh liờn tục tạo ra cho trẻ những năng lực mới.
Với cỏch hiểu khỏi niệm dưới ỏnh sỏng lý thuyết hoạt động như trờn, quan niệm về khỏi niệm như trước đõy là “toàn bộ tri thức của loài người đó khỏi quỏt húa cỏc dấu hiện chung và bản chất về một loại sự vật và hiện tượng nào đú” khụng hoàn toàn phự hợp. Vỡ theo quan niệm này, muốn làm cho học sinh lĩnh hội một khỏi niệm nào đú chỉ cần sự cố gắng, tài nghệ sư phạm của thày là đủ. Trong trường hợp này, việc lĩnh hội khỏi niệm của học sinh chỉ cần hiểu, ghi nhận và lưu trữ lại. Và dạy học, rỳt cục chỉ là cụng việc của thày
Trong đời sống con người núi chung, hoạt động học tập của học sinh núi riờng, khỏi niệm cú một vai trũ rất lớn. Vai trũ của nú thể hiện ở chỗ:
- Nú vừa là sản phẩm, vừa là phương tiện của hoạt động, nhấtlà hoạt động trớ tuệ. Mỗi lần cú thờm một khỏi niệm mới lại một lần tăng thờm sức mạnh tinh thần, bồi đắp thờm năng lực
- Nú là “thức ăn” của tư duy,vỡ nú vừa là sản phẩm của tư duy nhưng đồng thời cũng chớnh là sự vận động của tư duy. Vỡ thế ta cú thể đỏnh giỏ nú như là “vũ khớ”, sức mạnh để hoạt động sỏng tạo, cải cỏch và thớch nghi với thực tiễn cuộc sống
- Nú là “vườn ươm” của tư tưởng, của niềm tin. Chớnh vỡ lẽ đú, khỏi niệm được hỡnh thành, được chiếm lĩnh sẽ là những “viờn gạch” xõy nờn “tũa nhõn cỏch” của cỏ nhõn. Đú là một trong cỏc lý lẽ mà cú người đó nhấn mạnh đến mức “thực chất của giỏo dục là hỡnh thành khỏi niệm”
b. Bản chất tõm lý của quỏ trỡnh hỡnh thành khỏi niệm
Như đó phõn tớch ở trờn. Khỏi niệm cú hai quờ hương, hai nơi “trỳ ngụ”. “Quờ hương số 1” ở đối tượng (vật thể hay hiện tượng). “Quờ hương thứ 2” ở trong đầu (tõm lý ) của chủ thể. Khỏi niệm cú trong đầu chủ thể là kết quả của sự hỡnh thành bắt đầu từ bờn ngoài chủ thể bắt nguồn từ đối tượng của khỏi niệm. Ta thử hỡnh dung quỏ trỡnh đú diễn ra như sau: bằng hành động của mỡnh, chủ thể xõm nhập vào đối tượng O của khỏi niệm O, gạt bỏ tất cả những gỡ che dấu khỏi niệm O, làm lộ rừ nguyờn hỡnh của nú. Nhờ đú từ nay trong đầu chủ thể đó cú khỏi niệm O. Núi cỏch khỏc, bằng hành động của mỡnh, chủ thể đó buộc khỏi niệm O phải chuyển chỗ từ đối tượng O sang đầu mỡnh (cú nghĩa là đó chuyển từ ngoài vào trong, biến cỏi vật chất thành cỏi tinh thần)
Quỏ trỡnh “chuyển chỗ ở” như vậy chớnh là quỏ trỡnh hỡnh thành khỏi niệm ở chủ thể. Muốn tạo ra quỏ trỡnh “chuyển chỗ ở ”đú phải lấy hành động của chủ tểh thõm nhập vào đối tượng làm cơ sở.
Trong dạy học, muốn hỡnh thành khỏi niệm cho học sinh, thày giỏo phải tổ chức hành động của học sinh tỏc động vào đối tượng theo đỳng quy trỡnh hỡnh thành khỏi niệm (cũng chớnh là logic của khỏi niệm )mà nhà khoa học đó phỏt hiện ra trong lịch sử. Chớnh quỏ trỡnh tổ chức hành động của học sinh như vậy là nhằm tỏch logic của đối tượng ra khỏi đối tượng để chuyển vào đầu chỳng. Bởi vậy ta mới khẳng định, muốn hỡnh thành khỏi niệm ở học sinh phải lấy hành động của cỏc em làm cơ sở. Cũng đến đõy ta càng rừ thờm quan điểm của tõm lý học hoạt động lấy hành động làm phương thức tồn tại của khỏi niệm.
Túm lại, từ khỏi niệm, bản chất tõm lý của quỏ trỡnh hỡnh thành khỏi niệm, ta cú thể kết luận: nguồn gốc xuất phỏt của khỏi niệm là ở đồ vật, nơi mà con người đó “gửi” năng lực của mỡnh vào đú, bõy giờ muốn cú khỏi niệm ấy thỡ phải lấy lại những năng lực đó được “gửi”vào đú. Cỏch “lấy lại” đú là phải cú những hành động tương ứng để hỡnh thành khỏi niệm.
Nhỡn lại thực tiễn giỏo dục, khụng phải ai cũng làm như vậy. Sau khi đó cú một khỏi niệm nào đú trong đầu, thày giỏo nghĩ mỡnh cú thể chuyển nú nguyờn vẹn như thế từ đầu mỡnh sang đầu học trũ. Thật là một nguyện vọng chõn thành. Cho nờn, thầy đó làm mọi việc: thày dựng lời giảng giải, mụ tả cặn kẽ khỏi niệm trong đầu mỡnh. Để kớch thớch sự suy nghĩ của học sinh, thày cũn dựng phương phỏp dạy học nờu vấn đề, phỏt vấn. Chỗ nào khú hiểu, trừu tượng, thày minh họa bằng cỏc hỡnh thức trực quan, bằng cỏc vớ dụ cụ thể…Túm lại, thày giỏo cố gắng làm tất cả để chế biến sẵn sàng. Cố gắng tối đa, nhưng suy cho cựng những việc thày làm chỉ nhằm mụ tả cho trũ hỡnh dung được cỏi đang cú trong đầu mỡnh. Với cỏch làm đú, mục đớch hỡnh thành khỏi niệm sẽ khụng được hỡnh thành ở trũ. Vỡ, như đó núi ở trờn, khỏi niệm cú bản chất hành động, chỉ cú hành động của học sinh (tất nhiờn do thầy tổ chức và điều khiển) mới là phương phỏp đặc hiệu để hỡnh thành khỏi niệm, chứ khụng phải là phương phỏp mụ tả
c. Điều khiển sự hỡnh thành cỏc khỏi niệm - Một số nguyờn tắc chung
Những điều khảo sỏt trờn tạo thành cỏi giống như mụi trường dinh dưỡng thuận lợi cho hoạt động tõm lý, một hoạt động mà nhờ nú những khỏi niệm được hỡnh thành ở học sinh. Việc tổ chức mụi trường một cỏch đỳng đắn ảnh hưởng thuận lợi tới hoạt động đú, cho phộp nú diễn ra nhanh và hiệu quả cao. Điều quan trọng hơn rất nhiều đối với nhà giỏo dục là khụng chỉ thỳc đẩy hành động của học sinh nhằm lĩnh hội cỏc khỏi niệm nhất định, mà cũn là điều khiển hoạt động này với ý thức sõu sắc. Muốn vậy cần:
Một là: Xỏc định thật chớnh xỏc đối tượng cần chiếm lĩnh (khỏi niệm ) của học sinh qua từng bài giảng, trong đú đặc biệt phải xỏc định chớnh xỏc bản thõn khỏi niệm (logic của đối tượng). Bờn cạnh đú cần xỏc định phương tiện, cụng cụ khụng thể thiếu cho việc tổ chức quỏ trỡnh hỡnh thành khỏi niệm
Hai là, phải dẫn dắt người học mộ cỏch cú ý thức qua tất cả cỏc giai đoạn của hành động (theo lý thuyết hỡnh thành hành động trớ tuệ theo giai đoạn), nhất là giai đoạn hành động vật chất nhằm phanh phui logic của khỏi niệm ra ngũai một cỏch cảm tớnh
Ba là, vỡ thực chất của sự lĩnh hội khỏi niệm là sự thống nhất giữa cỏi tổng quỏt và cỏi cụ thể, cho nờn trong quỏ trỡnh hỡnh thành khỏi niệm phải tổ chức tốt cả hau giai đoạn: giai đoạn chiếm lĩnh caớ tổng quỏt và giai đoạn chuyển cỏi tổng quỏt vào cỏc trường hợp cụ thể.
- Cấu trỳc chung của quỏ trỡnh hỡnh thành khỏi niệm
Dựa vào những nguyờn tắc chung nờu trờn, nhỡn một cỏch tổng quỏt, để dẫn dắt học sinh hỡnh thành khỏi niệm, ta cú thể đi theo cỏc bước sau đõy:
Một là làm nảy sinh nhu cầu nhận thức ở học sinh. Theo nguyờn lý chung của tõm lý học, mọi hoạt động đều bắt nguồn từ nhu cầu. Nhu cầu là nơi xuất phỏt và là nguồn động lực của hoạt động. Hoạt động học tập cũng theo nguyờn lý đú. Do đú, muốn hỡnh thành khỏi niệm cho người học, trước hết phải làm trỗi dậy ở người học lũng khao khỏt muốn biết điều đú
Theo quan điểm sư phạm, cỏch làm tốt nhất là tạo ra tỡnh huống sư phạm mà từ đú xuất hiện trong ý thức học sinh một tỡnh huống cú vấn đề
Đú là tỡnh huống về lý thuyết hay thực tiễn, trong đú cú chứa đựng mõu thuẫn giữa cỏi đó biết (cỏi đó cú sẵn cấu trỳc trong vốn hiểu biết của người học)và cỏi chưa biết (cỏi chưa hề cú sẵn một phỏc đồ nào). Mõu thuẫn này được học sinh ý thức và đương nhiờn nú cú nhu cầu được giải quyết. Thụng qua việc giải quyết mõu thuẫn này, người học được một “cỏi mới” (kiến thức, kỹ năng, kỹ xảo, giỏ trị…)
Như vậy, bất cư tỡnh huống cú vấn đề nào bao giờ cũng cú cỏc tớnh chất sau:
- Cú chứa đựng mõu thuẫn
- Cú tớnh chất chủ quan (cựng ở trong tỡnh huống nhưng cú thể xuất hiện mõu thuẫn ở người này mà khụng làm xuất hiện mõu thuẫn ở người khỏc)
- Phỏ vỡ cõn bằng trong hiện trạng nhận thức của học sinh
Túm lại, học sinh cú thể trở thành chủ thể trong hoạt động nhận thức, trong sự hỡnh thành khỏi niệm hay khụng là tựy thuộc ở bước này
Hai là, tổ chức cho người học hành động nhằm qua đú phỏt hiện những dấu hiện, thuộc tớnh cũng như mối liờn hệ giữa cỏc dấu hiệu, thuộc tớnh đú và qua đú phanh phui logic của khỏi niệm ra ngoài mà anh ta cú thể cảm nhận được. Chẳng hạn, tổ chức cho người hcọ hành động vật chất (cả vật thay thế)
như thỏo lắp, sắp xếp, làm thớ nghiệm, quan sỏt… Cũng cú trường hợp thầy khờu gợi, kớch thớch làm sống lại những biểu tượng, kinh nghiệm vốn cú thụng qua hành động, kinh nghiệm sống của cỏc em trứơc đõy.
Ba là, dẫn dắt người học vạch ra được những nột bản chất của khỏi niệm và làm cho chỳng ý thức được những dấu hiệu bản chất đú. Tớnh chớnh xỏc trong lĩnh hội khỏi niệm núi riờng, chất lượng học tập núi chung phụ thuộc vào khõu này. Vỡ thế khi tiến hành khõu này, cần chỳ ý ỏc biện phỏp sau đõy: - Dựa vào cỏc đối tượng điển hỡnh để phõn tớch và trờn cơ sở đú đối chiờu với cỏc đối tượng khỏc
- Dẫn dắt người học tự mỡnh suy nghĩ để vạch ra những nột bản chất và phõn biệt chỳng với những nột khụng bản chất. Trong biện phỏp này, cỏch làm tốt nhất là giỏo viờn phải biết phối hợp biến thiờn những dấu hiệu khụng bản chất của khỏi niệm và giữ khụng đổi những dấu hiệu bản chất
Tinh thần cơ bản ở đõy là điều khiển tớnh tớch cực của người học để lựa chọn bản chất logic của khỏi niệm thụng qua cỏc hành động biến đổi, phõn tớch, so sỏnh
- Giỳp người học làm quen với một số dạng đặc biệt và xa lạ của khỏi niệm bờn cạnh dạng điển hỡnh và quen thuộc. Vớ dụ: gúc 0o , 360o ,180 o …hay cỏ voi, dơi của lớp cú vỳ…
Bốn là: khi đó nắm được bản chất, logic của khỏi niệm cần giỳp học sinh đưa được những dấu hiệu bản chất đú vào logic của chỳng vào định nghĩa (xem như hành động mụ hỡnh húa, kỹ hiệu húa)
Năm là: hệ thống húa khỏi niệm, tức là đưa khỏi niệm vừa hỡnh thành vào hệ thống khỏi niệm đac học được. Vỡ khụng cú một khỏi niệm nào lại khụng liờn hệ với khỏi niệm khỏc và khụng nằm trong một hệ thống khỏi niệm nào đú. Cho nờn, khi đó nắm được một khỏi niệm nào đú thỡ khụng chỉ biết nờu lờn cỏc thuộc tớnh bản chất của khỏi niệm đú mà cũn biết dựa vào thuộc tớnh bản chất ấy để xếp khỏi niệm đú vào một hệ thống khỏi niệm đó xỏc định. Chẳng hạn, khi học khỏi niệm “chủ ngữ” là một thành phần chủ yếu của cõu, mà lại tỏch khỏi niệm “chủ ngữ” khỏi khỏi niệm “cõu”, “thành phần cõu”, “vị ngữ”,… thỡ sẽ khú khăn trong việc lĩnh hội khỏi niệm đú. Điều đú giải thớch vỡ sao nếu mỗi khỏi niệm mới được đưa vào hệ thống khỏi niệm đó hỡnh thành thỡ việc định vị khỏi niệm trở nờn dễ dàng hơn và điều đú cũng giải thớch vỡ sao khi hỡnh thành một khỏi niệm mới trong một hệ thống khỏi niệm chưa quen thuộc thỡ gặp rất nhiều khú khăn.
Từ sự phõn tớch trờn, khi hỡnh thành khỏi niệm, nếu giỏo viờn hệ thống húa lại hoặc hướng dẫn cỏc em tư duy và tự hệ thống húa lại thỡ khỏi niệm mới trở nờn vững chắc, núi như cỏch núi của I.M.Xetrenụp là “nú đó trở thành một khõu trong sợi dõy chuyền kinh nghiệm của cỏ nhõn” (I.M.Xetrenụp. Tuyển tập, tập I, Matxcơva, Viện HLKH Liờn Xụ cũ, 1952, tr 385)
Sỏu là, luyện tập vận dụng khỏi niệm đó nắm được. Đõy là một khõu quan trọng. Vỡ rằng, vận dụng khỏi niệm vào thực tế làm cho quỏ trỡnh nắm khỏi niệm trở nờn sinh động vào sỏng tạo hơn, giỳp cho người học xem xột sự vật, hiện tượng mà khỏi niệm đú đó phản ỏnh trong những điều kiện tồn tại