Thiết kế và thực nghiệm văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc- 123docz.net

6. Cấu trúc của luận văn

3.4. Thiết kế và thực nghiệm văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc theo hƣớng tiếp

cận văn hoá.

3.4.1. Thiết kế giáo án da ̣y học văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc từ cái nhìn văn hóa

3.4.1.1. Mục tiêu bài học

Giúp học sinh:

- Nắm được những kiến thức cơ bản về thân thế, sự nghiệp và giá trị nội dung, nghệ thuật của thơ văn Nguyễn Đình Chiểu.

- Cảm nhận vẻ đẹp bi tráng của bức tượng đài có một không hai trong lịch sử văn học Việt Nam thời trung đại về người nông dân nghĩa sĩ.

- Cảm nhận được tiếng khóc bi tráng của Nguyễn Đình Chiểu: khóc thương những người nghĩa sĩ hi sinh khi sự nghiệp còn dang dở, khóc thương cho một thời kì lịch sử khổ đau nhưng vĩ đại của dân tộc.

- Nhận thức được những thành tựu xuất sắc về mặt ngôn ngữ, nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật, sự kết hợp nhuần nhuyễn tính hiện thực và giọng điệu trữ tình bi tráng, tạo nên giá trị sử thi của bải văn tế này.

- Bước đầu hiểu những nét cơ bản về thể văn tế.

3.4.1.2. Chuẩn bị

* Học sinh: đọc kĩ tác phẩm ở nhà, soạn bài.

3.4.1.3. Thiết kế bài học

Hoạt động của GV – HS Nội dung cần đạt

Hoạt động 1: Giáo viên hướng dẫn học sinh tìm hiểu con người và sự nghiệp văn chương của Nguyễn Đình Chiểu

- GV hỏi: Dựa vào sách giáo khoa, em hãy trình bày những hiểu biết của mình về cuộc đời Nguyễn Đình Chiểu

- HS dựa vào phần giới thiệu trong SGK để trả lời

A. Tác giả I. Cuộc đời

- NĐC (1822 – 1888) tục gọi là Đồ Chiểu, tự Mạnh Trạch, hiệu Trọng Phủ, sau khi bị mù lại có hiệu Hối Trai, sinh tại làng Tân Thới, huyện Bình Dương, tỉnh Gia Định (nay thuộc TPHCM). Ông xuất thân trong một gia đình nhà nho. - Thời đại: Thực dân Pháp nhòm ngó nước ta từ lâu, biết rõ tình hình nhà Nguyễn, năm 1858 nổ súng xâm lược nước ta. Đến năm 1884 thì cả nước rơi vào tay giặc. Triều đình nhà Nguyễn ươn hèn sợ dân hơn sợ giặc, quỳ gối đầu hàng làm tay sai cho giặc. Nhân dân dưới sĩ lãnh đạo của các sĩ phu yêu nước vùng lên chống lại kẻ thù -> thời kì “khổ nhục mà vĩ đại” của dân tộc.

- Cuộc đời riêng: NĐC là người gặp nhiều bất hạnh, mất mát trong cuộc đời. 13 tuổi phải theo cha chạy loạn, sau khi

-GV tóm lại: cuộc đời đồ Chiểu là tấm gương sáng về nghị lực và đạo đức. Đặc biệt là thái độ suốt đời gắn bó và chiến đấu cho lẽ phải, cho quyền lợi của nhân dân đất nước. Trong đồ Chiểu có ba con người đáng quý: một nhà giáo đáng quý đặt việc dạy người cao hơn dạy chữ, một thầy lang lấy việc chăm lo sức khỏe của nhân dân làm y đức, một nhà văn tuyên truyền đạo.

Hoạt động 2: GV hƣớng dẫn HS tìm hiểu sự nghiệp và giá trị văn chƣơng của đồ Chiểu.

cha mất phải theo học nhờ một người bạn của cha. Đỗ tú tài (1843) -> ra Huế học (1846) ->chuẩn bị vào thi hội thì nhận được tin mẹ mất, bỏ thi về chịu tang (1849) ->bị đau mắt rồi bị mù. - Sống trong thời kì hỗn loạn, hoàn cảnh riêng đầy trắc trở, tâm hồn Nguyễn Đình Chiểu vẫn ánh lên những vẻ đẹp:

+ NĐC là người có nghị lực phi thường, vượt lên số phận để giúp ích cho đời: bị mù ông vẫn mở trường dạy học, bốc thuốc chữa bệnh giúp dân, sáng tác thơ văn. + Là người có lòng yêu nước sâu sắc: cùng các lãnh tụ nghĩa quân bàn mưu tính kế đánh giặc; tinh thần kiên định khảng khái, khước từ mọi sự dụ dỗ mua chuộc của kẻ thù; thủy chung son sắt với dân với nước.

- NĐC mất ngày 3-7-1888 tại Ba Tri – Bến Tre. Đám tang ông cả cánh đồng Ba Tri rợp trắng khăn tang, rất đông học trò và đồng bào đã thương tiếc tiễn đưa người thầy giáo, nhà thơ, người con ưu tú của dân tộc về nơi an nghỉ cuối cùng. II. Sự nghiệp văn chương

- GV hỏi: Sự nghiệp sáng tác của NĐC có thể chia thành mấy giai đoạn? Kể tên mỗi tác phẩm chính ở mỗi giai đoạn\

- GV hỏi: Nhận xét của em về nghệ thuật thơ văn NĐC.

Sự nghiệp văn chương của NĐC chia thành 2 giai đoạn:

a.Trước khi Pháp xâm lược

- Lục Vân Tiên

- Dương Từ - Hà Mậu

->truyền bá đạo lí làm người.

Lý tưởng đạo đức nhân nghĩa xuất phát từ đạo Nho nhưng mang đậm tính nhân dân và truyền thống dân tộc.

b. Sau khi Pháp xâm lược

- Chạy giặc, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, văn tế Trương Định, thơ điếu Phan Tòng, Ngư – Tiều y thuật vấn đáp... Nội dung: Lòng yêu nước thương dân, tố cáo tội ác của giặc ngoại xâm và bọn bán nước, ca ngợi các sĩ phu yêu nước và nhân dân đánh giặc, bày tỏ thái độ của những con người kiên trung, thất thế nhưng vẫn hiên ngang.

->Ông là lá cờ đầu của thơ văn yêu nước chống Pháp cuối thế kỉ XIX.

2. Nghệ thuật thơ văn

- Văn chương trữ tình đạo đức.

- Vẻ đẹp giản dị, ngôn ngữ mộc mạc “phải chăm chú nhìn mới thấy”.

- Vẻ đẹp thơ văn tiềm ẩn ở tầng sâu của cảm xúc, suy ngẫm.

Hoạt động 3: GV hƣớng dẫn học sinh tìm hiểu tiểu dẫn

- GV: Hãy nêu đặc điểm của thể loại văn tế?

- HS: dựa vào phần tiểu dẫn trong SGK để trình bày

- GV: Văn tế thường có mấy phần, nội dung của từng phần?

- Đậm đà sắc thái Nam Bộ

B. Tác phẩm I. Tìm hiểu chung

1. Thể loại: Văn tế

a. Đặc điểm thể loại văn tế

- Một loại văn gắn với phong tục tang lễ, nhằm bày tỏ niềm tiếc thương đối với người đã mất.

- Thường có 2 nội dung cơ bản: kể lại cuộc đời, công đức, phẩm hạnh của người đã khuất và bày tỏ nỗi đau thương của người sống trong giờ phút vĩnh biệt. - Âm điệu chung của bài văn tế là bi thương, nhưng sắc thái biểu cảm ở mỗi bài có thể khác nhau. Giọng điệu văn tế nói chung là lâm li thống thiết, sử dụng nhiều thán từ và những từ ngữ, hình ảnh có giá trị biểu cảm mạnh.

- Được viết theo nhiều thể: văn xuôi (“Văn tế Trương Quỳnh Như – Phạm Thái”), thơ song thất lục bát (Văn chiêu hồn – Nguyễn Du), Lục bát (“Khóc những người bị hi sinh sau vụ Hà Thành” – đầu độc năm 1908 – khuyết danh).

- Bố cục: thường có 4 phần

+ Mở đầu (lung khởi): luận chung về lẽ sống chết, thường khởi xướng bằng

- Những đặc điểm này được thể hiện trong bài “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” như thế nào?

những từ “Thương ôi, Hỡi ôi”.

+ Đoạn thứ 2 (thích thực): kể công đức, phẩm hạnh, cuộc đời người đã khuất, thường bắt đầu bằng cụm từ “Nhớ linh xưa”.

+ Đoạn thứ 3 (ai vãn): nói lên niềm thương tiếc đối với người đã chết.

+ Đoạn thứ 4 (kết): bày tỏ lòng tiếc thương và lời cầu nguyện của người đứng tế.

- Cuối thế kỉ XVIII về trước, văn tế chủ yếu hướng vào bộc lộ những tình cảm riêng tư. Từ thế kỉ XIX, đặc biệt từ khi Pháp xâm lược nước ta, văn tế được dùng rộng rãi như một phương tiện tuyên truyền, phản ánh những tư tưởng tình cảm của dân tộc, thời đại.

b. Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc *Bố cục: 4 đoạn

- Lung khởi (câu 1 – 2): khái quát bối cảnh bão táp của thời đại và ý nghĩa cái chết bất tử của người nông dân nghĩa sĩ. - Thích thực (câu 3 – 15): tái hiện chân thực hình ảnh người nông dân nghĩa sĩ, từ người nông dân lấm láp bùn lầy trở thành người dũng sĩ đánh giặc lập chiến công. - Ai vãn (câu 16 – 28): thể hiện lòng tiếc

- GV: anh (chị) hãy nêu hoàn cảnh ra đời bài văn tế

- HS: dựa vào phần tiểu dẫn trình bày về hoàn cảnh ra đời bài văn tế

thương, đau xót, thái độ cảm phục của tác giả và nhân dân đối với người nghĩa sĩ. - Kết (2 câu cuối): ca ngợi linh hồn bất tử của người nghĩa sĩ.

* Thể loại: bài văn tế này viết theo thể phú Đường luật, có vần, có đối.

2. Hoàn cảnh sáng tác

- Năm 1858, để gỡ thế bí phải giam chân lâu ngày ở Đà Nẵng, thực dân Pháp rút quân vào Sài Gòn. Dựa vào sức mạnh đội quân nhà nghề trang bị tối tân lại lợi dụng tình thế bất ngờ chúng tấn công ồ ạt. Triều đình Huế do dự cầu an vô trách nhiệm. Ngày 14.12.1861 chúng đánh úp ba xứ Cần Giuộc, Tân An, Gò Công. Hai hôm sau nhân đêm rằm, nghĩa quân của ba xứ nổi dậy đột kích quân Pháp đóng ở Cần Giuộc, nghĩa binh phá đồn giặc, giết chết tên quan hai Pháp và một số lính mã tà, nghĩa binh hi sinh khoảng 20 người.

- Cảm kích trước tấm lòng dũng cảm của nghĩa sĩ, tuần phủ Gia Định là Đỗ Quang, bạn của NĐC nhờ ông làm bài văn tế những người nghĩa binh tử trận. cuộc điếu tế làm ở Cần Giuộc với bài văn tế có tên là “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc”.

- GV chốt lại những ý chính và cho HS ghi.

- GV gọi HS đọc bài văn tế, hướng dẫn và điều chỉnh giọng cho phù hợp với từng phần

- Bài văn tế đã khích lệ tinh thần yêu nước, lòng căm thù giặc và ý chí chiến đấu bảo vệ Tổ quốc.

3. Đọc bài văn tế: giọng đọc văn tế thường chậm, mang âm hưởng bi thương, đau xót. Tùy vào nội dung của từng phần mà có cách đọc phù hợp - Phần Lung khởi: cần đọc với giọng trang trọng, nhấn mạnh vào từng từ chỉ hình ảnh rộng lớn và miêu tả âm thanh, ánh sáng (súng giặc đất rền, lòng dân trời tỏ) để làm nổi bật suy ngẫm về lẽ sống ở đời.

- Phần thích thực: giọng đọc hồi tưởng, bồi hồi khi dựng lại chân dung của nghĩa sĩ có nguồn gốc nông dân cần nhấn mạnh vào các từ “cui cút, phập phồng, vấy vá, trắng lốp, đen sì….”; các động từ mạnh như “ăn gan, cắn cổ”; sự đối lập giữa các vế “chưa…chỉ biết, vốn quen làm…chưa từng ngó, chẳng phải…chẳng qua…”. Đoạn văn miêu tả bức tranh công đồn cần đọc với giọng nhanh, dồn dập, tự hào nhấn mạnh vào các động từ.

- Phần ai vãn và kết trở về với âm điệu lâm li, giọng đọc chậm, thống thiết, xót xa, thành kính, trang nghiêm.

Hoạt động 4: GV hƣớng dẫn HS tìm hiểu bài văn tế

- GV: Bài văn tế mở đầu bằng hai tiếng “Hỡi ôi”. Em có nhận xét gì về hai tiếng ấy?Nghệ thuật gì được sử dụng trong hai câu đầu, giá trị biểu cảm của chúng?

- HS: suy nghĩ trả lời

- GV bình: Mở đầu bài văn tế, NĐC đã cất lên tiếng than lay động lòng người: “Hỡi ôi! Súng

giặc đất rền; lòng dân trời tỏ”

Âm vang tiếng súng gợi lên cơn tao loạn của đất nước một thời, làm nổi lên một vấn đề trung tâm của thời đại: sự đối lập giữa “giặc và dân”, giặc gắn với súng biểu tượng của tàn bạo. Súng ở đây được thể hiện với tất cả sự tàn bạo cao nhất “súng giặc đất rền”. Dân gắn với tấm lòng, tấm lòng này cũng bộc lộ ở mức cao nhất, sáng rực cả đất trời: “lòng dân trời tỏ”. Lời văn mở đầu đã thể hiện được cái dữ dội của chiến tranh, đặt

II. Phân tích

1. Phần 1: Lung khởi

- Mở đầu: “Hỡi ôi!”-> tiếng than lay động lòng người

- Nghệ thuật đối: súng giặc đất rền><lòng dân trời tỏ; mười năm >< một trận; còn >< mất

- Hình ảnh không gian to lớn (đất, trời), các động từ mạnh (rền, tỏ).

- So sánh: “danh nổi như phao”, “tiếng vang như mõ”

-> Phác họa lại một thời đại đau thương nhưng anh hùng, tái hiện lại bối cảnh và tình thế căng thẳng của thời đại bão táp, thể hiện rõ nét sự đối lập giữa thế lực ngoại xâm tàn bạo và ý chí kiên cường bất khuất của nhân dân ta.

-> Khẳng định con đường đánh Tây là hoàn toàn đúng, là hành động cao cả đáng biểu dương. Ý nghĩa khái quát về cái chết bất tử, tiếng thơm còn mãi muôn đời, khẳng định quan niệm “chết vinh còn hơn sống nhục”

ngay hình tượng người nghĩa sĩ vào thử thách lớn của lịch sử. Vận nước là thước đo lòng người.

- GV: Phần thích thực mở đầu bằng cụm từ gì? Ý nghĩa của cụm từ này.

- HS: đọc và trả lời

-GV: chia lớp thành 3 nhóm tương ứng với 3 nội dung sau: Nhóm 1: Nguồn gốc xuất thân và hoàn cảnh sống của nghĩa sĩ CG.

+ Hoàn cảnh xuất thân của người

nghĩa sĩ CG có điều gì đặc biệt?Những từ ngữ nào đã thể hiện rõ nguồn gốc xuất thân của họ.

- GV phân tích: Sau lung khởi là phần thích thực. Thích thực là hồi tưởng cuộc đời người đã khuất, cho phép tác giả ngược dòng thời gian để truy tìm nguồn gốc của hình tượng. ở đây có một bất ngờ. Gánh vác vận mệnh dân tộc lúc này không phải là những “đấng,

2. Phần 2: Thích thực

- Cụm từ “nhớ linh xưa” không chỉ chuyển mạch văn từ phần lung khởi sang phần thích thực mà giới thiệu cho người đọc biết bắt đầu từ đây hình tượng người nông dân nghĩa sĩ sẽ được tái hiện qua hồi tưởng của chính tác giả (người đứng tế).

a. Xuất thân và hoàn cảnh sống của nghĩa sĩ Cần Giuộc

- Họ xuất thân từ những người nông dân chân lấm tay bùn:

+ “Cui cút làm ăn” ->làm ăn một cách âm thầm lặng lẽ. tội nghiệp.

+ “Toan lo nghèo khó” ->quanh năm làm ăn vất vả mà vẫn đói rách.

- Họ là những người nông dân, cả đời gắn bó với mảnh ruộng, với công việc thường nhật, chịu thương chịu khó nhưng cuộc sống vẫn nghèo khó.

bậc” mà là những con người rất đỗi hiền lành: “cui cút làm ăn, toan lo nghèo khó”. Tấm lòng yêu thương, cảm thông của nhà văn đọng lại trong hai chữ “cui cút”.

+ Hoàn cảnh sống của họ như thế

nào?

+ Vốn là người nông dân hiền

lành, chất phác họ quen với công việc gì và đâu biết những công việc gì?

+ Nhận xét hình thức các câu

văn? Việc dử dụng câu văn có kết cấu như vậy có tác dụng gì?

- Hoàn cảnh sống: “chỉ biết ruộng trâu, ở trong làng bộ” -> đó là hình ảnh người nông dân ngàn đời trong xã hội phong kiến cũ, tháng tiếp tháng, năm lại năm quanh quẩn nơi lũy tre làng với công việc cày cấy của mình.

- Họ gắn bó với những công việc thường nhật: “việc cuốc, việc bừa, việc cấy” - Họ hoàn toàn xa lạ với công việc nhà binh: “tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ”.

- Sự đối lập qua kết cấu câu văn “chưa quen...đâu tới...chỉ biết”, “quen làm...chưa từng”, càng nhấn mạnh nguồn gốc nông dân của họ.

Tiểu kết: Với những từ ngữ bình dị, quen thuộc, biện pháp liệt kê…tác giả đã nêu bật được nguồn gốc xuất thân của những người nghĩa sĩ. Họ là những người nông dân hiền lành, lam lũ, vua không biết mặt, chúa chẳng biết tên, chưa hề biết đến chiến trận binh đao.

Nhóm 2: quá trình chuyển biến trong tư tưởng của người nông dân.

+Tình cảnh đất nước được cụ thể

hóa ở những chi tiết nào?

+ Trước tình cảnh đất nước như

vậy, người nông dân có thái độ như thế nào? Thái độ ấy thể hiện nét văn hóa gì của người Việt?

- GV bình: Phía sau dáng vẻ âm thầm, lặng lẽ ấy vẫn là dòng máu nóng của con Lạc cháu Hồng chảy trong huyết quản dân tộc mấy nghìn năm. Bằng cách so sánh giản dị, chính xác với đối tượng, NĐC đã thể hiện được lòng căm thù giặc cao độ của những người nông dân nghĩa sĩ.

b. Quá trình chuyển biến trong tư tưởng,

Thiết kế và thực nghiệm văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc theo hƣớng tiếp

Từ phía người học