2. MỘT SỐ CƠ SỞ Lí LUẬN VÀ THỰC TIỄN VỀ GIẢI PHÁP
2.2.1.Tổng quan về quỏ trỡnh phỏt triển làng văn húa ở nước ta
gian qua
Trong bối cảnh tiến hành sự nghiệp CNH, HĐH, mở cửa hội nhập và xu thế toàn cầu húa hiện nay, văn húa làng đang diễn ra sự biến động to lớn. Để cú cỏch đỏnh giỏ toàn diện về quỏ trỡnh xõy dựng làng văn húa ở nước ta trong thời gian qua, chỳng ta cần nghiờn cứu vấn đề này để tạo điều kiện thuận lợi cho quỏ trỡnh xõy dựng làng văn húạ
Trong thời gian đầu của cụng cuộc đổi mới, khi sự bao cấp đối với văn húa cơ sở bị cắt giảm thỡ hệ thống cỏc thiết chế văn húa mới ở làng xó bị sa sỳt nghiờm trọng. Cỏc thiết chế văn húa hoạt động cầm chừng, giảm sỳt về số lượng và chất lượng. Theo thống kờ, số lượng nhà văn húa ở cơ sở xó phường đó giảm từ 1.487 cỏi xuống cũn 1.238 cỏi; thư viện huyện và cơ sở giảm từ 6.876 đơn vị xuống cũn 2.575 đơn vị, số đội văn nghệ quần chỳng giảm từ 16.252 xuống cũn 9.504 đội, [Kinh tế - xó hội nụng thụn Việt Nam hiện nay, tr. 265-266]. Đú là chưa kể về chất lượng (trang thiết bị, nội dung hoạt động...) của cỏc thiết chế văn húa cũng nhanh chúng bị xuống cấp.
Trong khi hệ thống thiết chế văn húa mới được xõy dựng từ thời bao cấp xuống cấp và giảm sỳt thỡ cỏc thiết chế văn húa làng truyền thống lại cú sự phục hưng nhanh chúng. Nhiều đỡnh, chựa, đền, miếu được trựng tu, sửa sang, nõng cấp, xõy mới, nhiều hội làng, hội lễ dõn gian được tổ chức lại khỏ qui mụ; nhiều phong tục, tập quỏn, nhiều sinh hoạt văn húa và tớn ngưỡng dõn gian được phục hồị..Điều đặc biệt là trong phong trào phục hồi văn húa đú, người ta rất chỳ trọng đến bản sắc văn húa cộng đồng làng với tư cỏch là chủ thể của cỏc thiết chế và thể chế văn húa ở làng.
Những thay đổi như vậy trong đời sống văn húa làng, trước hết là kết quả của quỏ trỡnh hiện thực húa đường lối đổi mới của Đảng ta, trong đú cú đường lối đổi mới về văn húạ Hơn nữa, khi đời sống vật chất của nhõn dõn cú
Trường Đại học Nụng Nghiệp Hà Nội – Luận văn thạc sĩ khoa học kinh tế ………. 36
bước phỏt triển nhanh chúng, thỡ đương nhiờn, nhu cầu hưởng thụ và sỏng tạo văn húa của họ cũng tăng theọ Trong khi đú, cỏc thiết chế và thể chế văn húa mới ở cơ sở chưa đủ số lượng cũng như chưa đảm bảo chất lượng để thỏa món hết những nhu cầu đang tăng nhanh và hết sức đa dạng đú. Những thiết chế và thể chế văn húa làng truyền thống đó hỡnh thành từ lõu đời và được thử thỏch qua hàng ngàn năm, đó gắn bú với bao nhiờu thế hệ dõn làng và đó ăn sõu vào tiềm thức của mỗi người dõn làng nờn cú sức hỳt mạnh mẽ đối với đụng đảo dõn làng. Điều này cũng đủ để giải thớch tại sao hội làng lại đua nhau nở rộ khắp nơi trong thời gian từ đổi mới đến naỵ
Sự phục hồi cỏc thiết chế và thể chế văn húa làng truyền thống, trong đú bản sắc văn húa làng được coi trọng, cho thấy nhu cầu liờn kết cộng đồng làng đang cũn rất mạnh trong làng xó Việt Nam. Thụng qua cỏc thiết chế và thể chế văn húa và những sinh hoạt văn húa - tớn ngưỡng cộng đồng được tổ chức ở làng sẽ làm hồi sinh những xỳc cảm, tõm trạng, tỡnh cảm, mong muốn... đó từng tồn tại trong cộng đồng và chỳng sẽ tiếp tục được sản sinh, nuụi dưỡng và củng cố trong mỗi người dõn làng trong thời đại mớị
Trong giai đoạn đổi mới, cựng với sự phục hồi của văn húa làng truyền thống, cú sự mở rộng giao lưu văn húa và trao đổi thụng tin giữa làng với xung quanh. Cỏc sinh hoạt văn húa cộng đồng làng, đặc biệt là lễ hội, hội diễn, liờn hoan văn nghệ quần chỳng..., là những dịp thu hỳt đụng đảo những người dõn làng khỏc, cựng đến tham gia, chiờm ngưỡng, chia sẻ. Ngược lại, người dõn làng cũng thường xuyờn hơn đi đến cỏc lễ hội làng, lễ hội vựng cũng như tham gia vào cỏc sinh hoạt văn húa cộng đồng ở cỏc làng xung quanh. Do sự tham gia đụng đảo của khỏch thập phương nờn nhiều lễ hội làng đó trở thành lễ hội vựng. Trong quỏ trỡnh mở rộng giao thương, trao đổi hàng húa - dịch vụ, giao lưu văn húa cũng được mở rộng. Bởi vỡ, khi mang hàng húa và dịch vụ vào làng và ra khỏi làng, người ta thường mang
Trường Đại học Nụng Nghiệp Hà Nội – Luận văn thạc sĩ khoa học kinh tế ………. 37
theo lối sống, cỏch nghĩ và cỏc giỏ trị văn húa tinh thần kết tinh trờn cỏc hàng húa và dịch vụ đú.
Mặt khỏc, trong giai đoạn đổi mới, cỏc phương tiện truyền thụng đại chỳng như truyền thanh, truyền hỡnh, cỏc loại sỏch bỏo, tạp chớ và nhiều loại ấn phẩm khỏc cú bước phỏt triển khỏ nhanh về số lượng và chất lượng. Mạng lưới phỏt thanh, truyền hỡnh hầu như đó phủ súng toàn quốc. Nhiều loại sỏch bỏo được đưa tới làng xó. Sự phỏt triển của cỏc phương tiện truyền thụng đại chỳng đó mang lại nhiều cơ hội hơn cho những người dõn làng tiếp xỳc, nắm bắt cỏc luồng thụng tin, mở mang tầm nhỡn, mở rộng vốn hiểu biết của họ.
Sự phỏt triển của văn húa làng trong thời gian qua đó cho thấy rằng: giao lưu văn húa, trao đổi thụng tin giữa làng với bờn ngoài được mở rộng khụng làm mất đi bản sắc của văn húa làng mà ngược lại, càng làm cho bản sắc đú được khẳng định và phỏt triển. Bởi vỡ, khi tham gia vào quỏ trỡnh giao lưu văn húa trao đổi thụng tin, những người dõn làng sẽ thấy rừ hơn cỏc giỏ trị văn húa làng mỡnh bờn cạnh cỏc giỏ trị văn húa của cỏc làng khỏc. Đú là cơ sở để tạo nờn lũng tự hào đối với văn húa làng mỡnh, và mỗi người cú ý thức bảo vệ, giữ gỡn và tụn tạo nú. Do vậy, mở rộng giao lưu văn húa, trao đổi thụng tin trong giai đoạn mới khụng làm suy giảm tõm lý cộng đồng mà ngược lại, gúp phần củng cố tõm lý cộng đồng làng, biến đổi nú theo hướng mở và hũa nhập hơn với xung quanh. Đú chớnh là điều kiện để tạo ra sự đa dạng, phong phỳ của bản sắc văn húa làng trong mụi trường xó hội hiện naỵ Khơi dậy được sự phỏt triển của văn húa làng cũng chớnh là nhõn tố quan trọng để chỳng ta tiến tới thực hiện một cỏch cú hiệu quả nhất cuộc vận động xõy dựng làng văn húa mà Đảng và Nhà nước đang phỏt động.
Tuy nhiờn, trong quỏ trỡnh thực hiện CNH, HĐH, xõy dựng kinh tế thị trường và mở rộng giao lưu với bờn ngoài, cỏc loại nọc độc tư tưởng - văn húa, lối sống thực dụng, vị kỷ cỏ nhõn, xa lạ với truyền thống của dõn tộc... cú điều kiện phỏt triển, trở thành những nhõn tố phỏ hoại sự bỡnh yờn, xúi mũn
Trường Đại học Nụng Nghiệp Hà Nội – Luận văn thạc sĩ khoa học kinh tế ………. 38
tinh thần đoàn kết gắn bú, tương thõn, tương ỏi trong cộng đồng làng. Những yếu tố tiờu cực đú đang gúp phần làm suy yếu và biến thỏi đối với bản sắc văn húa làng ở một số địa phương. Trước hết là tớnh tự phỏt trong việc trở về cỏi cũ và tớnh tự phỏt trong việc đún nhận cỏi mớị Lẫn trong những tập tục lành mạnh, đó khụi phục khụng ớt tập tục xấu: búi toỏn, đồng búng, rượu chố, mờ tớn, lễ lạt ở nụng thụn và thành thị... Trong khi đú, sự du nhập ồ ạt những băng hỡnh, phim ảnh đồi trụy, bạo lực... nước ngoài khụng được sự kiểm soỏt đến nơi, đến chốn đó làm phương hại khụng nhỏ đến nhận thức và thẩm mỹ của thế hệ trẻ cả ở thành thị lẫn nụng thụn. Mặt khỏc, bị ảnh hưởng bởi sắc thỏi thời thượng của văn húa nước ngoài, nhiều chương trỡnh điện ảnh, sõn khấu, õm nhạc, kể cả sỏch bỏo rơi vào con đường cõu khỏch, chạy theo thị hiếu rẻ tiền, lai căng được chuyển tải đến với cụng chỳng đó thực sự tạo ra một vạch đen cần xúa trong mụi trường xó hội nước ta núi chung và ở cỏc cộng đồng làng núi riờng hiện naỵ
Chớnh vỡ vậy, xõy dựng làng văn húa là nội dung quan trọng để tạo dựng một mụi trường xó hội lành mạnh và trong sỏng trong bối cảnh hiện nay ở nước ta núi chung và ở nụng thụn núi riờng.
Trong phạm vi cả nước, sau 10 năm bền bỉ, liờn tục và quyết tõm cao của cơ quan trực tiếp hướng dẫn và theo sỏt phong trào là Cục văn húa - Thụng tin cơ sở (Bộ Văn húa Thụng tin) đó thấy rừ những ảnh hưởng tớch cực của phong trào đối với mụi trường xó hộị Hoàn toàn cú thể nhận diện được những làng văn húa thụng qua sự biến đổi ở cỏc mặt: Đời sống kinh tế của làng ổn định và từng bước phỏt triển; đời sống văn húa tinh thần lành mạnh, phong phỳ; cảnh quan mụi trường sạch đẹp; thực hiện tốt phỏp luật và cỏc chủ trương của Đảng, chớnh sỏch của Nhà nước. Cỏc yếu tố như: dõn trớ, dõn sinh, dõn chủ, dõn gian... đó được nhỡn nhận dưới gúc độ tiếp cận khoa học và hội thành những tiờu chớ của làng văn húa trong thời kỳ mớị
Trường Đại học Nụng Nghiệp Hà Nội – Luận văn thạc sĩ khoa học kinh tế ………. 39
Ở khu vực cỏc huyện phớa Bắc, đặc biệt vựng Trung du và đồng bằng Bắc Bộ là địa phương cú phong trào xõy dựng làng văn húa sớm nhất so với cỏc khu vực khỏc trong toàn quốc đó xuất hiện nhiều làng văn húa tiờu biểu như: Làng Trang Liệt (Đồng Quang, Từ Sơn, Bắc Ninh), Làng Viờm Xỏ (Hũa Long, Yờn Phong, Bắc Ninh); làng Duy Trinh (Võn Lộc, Hậu Lộc, Thanh Húa); làng Đụng Ngạc (từ Liờm, Hà Nội); làng Do Nghĩa (Phỳ Thọ); làng Tảo Dương (Hà Tõy); làng Lỗ Xỏ (Hưng Yờn); làng Qui Hậu (Quảng Bỡnh)...Đõy là những làng cú sự tương đồng về điều kiện địa lý và đặc điểm cư dõn làng Việt cổ truyền, nằm trong khu vực mà cỏc huyện đó thu được kết quả tốt trong quỏ trỡnh thực hiện cụng tỏc Nếp sống văn húa trong nhiều năm trước đõy; là những nơi lưu giữ nhiều loại hỡnh văn húa cổ truyền với cỏc đỡnh, chựa, hương ước... thuận lợi cho việc khai thỏc cỏc giỏ trị tớch cực của văn húa làng trong cỏc yờu cầu xõy dựng làng văn húạ Nhiều phong tục, tập quỏn tốt đẹp như nghi lễ, hội lễ, diễn xướng dõn gian truyền thống được phục hồi và khơi dậy là những tiền đề cho việc xuất hiện cỏc phương thức mới về tổ chức đời sống văn húa cơ sở, xỏc lập dần cỏc làng văn húa trong thời kỳ mớị
Đối với cỏc huyện miền nỳi phớa Bắc khi triển khai xõy dựng làng (thụn, bản, khúm) văn húa gặp nhiều trở ngại so với đồng bằng và trung dụ Vỡ điều kiện kinh tế và giao thụng đi lại cũn khú khăn, nhiều phong tục, tập quỏn lạc hậu; cỏc sản phẩm văn húa đến với đồng bào chưa đều, chưa nhiềụ..Do vậy, cỏc tiờu chuẩn đề ra đối với yờu cầu xõy dựng làng (bản) văn húa ở đõy chủ yếu tập trung vào mục tiờu: xúa đúi, giảm nghốo, giữ vệ sinh mụi trường, thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, tang, loại bỏ cỏc hủ tục mờ tớn, bỏ trồng và khụng hỳt thuốc phiện, đảm bảo cho trẻ em đến tuổi được đi học... Từ chủ trương và định hướng này, nhiều mụ hỡnh tiờu biểu đó làm thay đổi bộ mặt nụng thụn miền nỳi phớa Bắc như bản Rừng Phe (Tam Tiến, Yờn Thế, Bắc Giang); bản Bú (Chiềng An, Sơn La); bản Động (Thành
Trường Đại học Nụng Nghiệp Hà Nội – Luận văn thạc sĩ khoa học kinh tế ………. 40
Sơn, Anh Sơn, Nghệ An), bản Hu (An Hựng, Lạng Sơn)... Đặc biệt, cú những huyện tiờn phong triển khai xõy dựng làng (bản) văn húa, xõy dựng Qui ước văn húa bằng tiếng Dao và H'mụng (Lào Cai). Cỏc huyện Tuyờn Quang, Thỏi Nguyờn, Hà Giang, Hũa Bỡnh, Cao Bằng, Bắc Cạn cũng tớch cực triển khai xõy dựng làng, bản, gia đỡnh văn húa trong đồng bào cỏc dõn tộc vựng caọ Nhờ xõy dựng làng, bản văn húa nờn đó dấy lờn những phong trào đoàn kết, xõy dựng đời sống mới ở khu dõn cư, phong trào hộ nụng dõn sản xuất giỏi, phong trào bài trừ mờ tớn, dị đoan... Tất cả đều thiết thực với cỏc dõn tộc anh em sinh sống tại cỏc huyện vựng nỳi phớa Bắc.
Mặc dự khú khăn hơn trong quỏ trỡnh phỏt động và tổ chức xõy dựng làng văn húa so với khu vực miền Bắc; song, khu vực miền Trung và Tõy Nguyờn cũng đó xuất hiện nhiều làng văn húa của đồng bào Chăm, Raglõy, của đồng bào theo đạo Thiờn chỳa giỏo, đồng bào miền biển... mà tiờu biểu là những làng văn húa Tựng Luật (Vĩnh Gianh, Vĩnh Linh, Quảng Trị); làng Duy Hậu (Quảng Bỡnh), làng Tõn Thành I (Bỡnh Định)... Cỏc huyện Quảng Ngói, Phỳ Yờn, Ninh Thuận đó kết hợp tốt phong trào toàn dõn đoàn kết xõy dựng đời sống mới ở khu dõn cư với xõy dựng gia đỡnh văn húa, dũng tộc văn húa trong xõy dựng làng văn húạ Cỏc huyện Gia Lai, Kontum, Đăklăk, Lõm Đồng...triển khai xõy dựng buụn, làng văn húa gắn với việc giữ gỡn bản sắc văn húa dõn tộc, chọn lọc cỏc yếu tố tớch cực trong luật tục để xõy dựng Qui ước văn húạ Huyện Đắk Lắk xõy dựng 10 hương ước điểm cú tỏc dụng tốt trong việc điều chỉnh mối quan hệ cộng đồng giữa cỏc dõn tộc trong khu vực nàỵ Cỏc huyện Gialai, Kontum quan tõm củng cố thiết chế nhà rụng văn húạ Nhờ phong trào xõy dựng bản, làng văn húa đến nay Gialai đó phục hồi và xõy dựng mới 300 nhà rụng truyền thống... là tấm gương cho cỏc huyện trong khu vực học tập và khơi dậy vốn quý của dõn tộc phục vụ cho cuộc sống hụm naỵ
Trường Đại học Nụng Nghiệp Hà Nội – Luận văn thạc sĩ khoa học kinh tế ………. 41
Phong trào xõy dựng làng, ấp văn húa đối với khu vực đồng bằng Nam Bộ trong những năm qua cũng cú những tiến Bộ rừ rệt. Với phương chõm cải thiện và nõng cao đời sống kinh tế, văn húa của nhõn dõn; xõy dựng cỏc thiết chế văn húa như nhà thụng tin, cụm panụ, cổng chào ấp, phỏt triển cỏc khu vực sinh hoạt văn húa gia đỡnh, xúa cầu khỉ, xõy dựng đường liờn thụn, liờn xó... bộ mặt của làng, ấp đó dần được thay da, đổi thịt. Điển hỡnh cho hiệu quả của phong trào xõy dựng làng, ấp văn húa phải kể đến cỏc huyện Cần Thơ, Cà Mau, Bà Rịa, Vũng Tàụ..Tại đõy, 100% số xó, ấp, phường xõy dựng được trung tõm sinh hoạt văn húa - thụng tin gúp phần nõng cao mức hưởng thụ văn húa của nhõn dõn.
Từ mụ hỡnh làng văn húa thụn Trỏng Liệt, xó Đồng Quang, huyện Từ Sơn (Bắc Ninh) vào năm 1989, đến nay phong trào xõy dựng làng văn húa đó phỏt triển rộng khắp trờn phạm vi cả nước và trở thành phong trào chủ đạo trong cụng tỏc xõy dựng đời sống văn húa cơ sở. Đến năm 2009, cả nước đó cú 38.443/88.603 làng được cụng nhận là làng văn húa, trong đú cú 4.533 làng văn húa tiờu biểu được khen thưởng ở ba cấp (huyện, tỉnh và Trung ương). Văn húa đó thực sự trở thành thước đo giỏ trị về chất lượng cuộc sống, sự phỏt triển nhõn cỏch con người, nột đẹp gia đỡnh, dũng họ và cộng đồng dõn cư trong điều kiện kinh tế thị trường cũn nhiều tỏc động tiờu cực trong thời điểm hiện naỵ
Cú thể khẳng định, bằng phương phỏp khai thỏc cỏc yếu tố truyền thống tớch cực của văn húa làng truyền thống kết hợp với cỏc hoạt động văn húa mới; tổ chức xõy dựng làng văn húa là một phương thức thớch hợp, một hướng đi đỳng trong yờu cầu đổi mới cụng tỏc tổ chức, xõy dựng đời sống văn húa cơ sở hiện naỵ
Trường Đại học Nụng Nghiệp Hà Nội – Luận văn thạc sĩ khoa học kinh tế ………. 42