1951-1952 và 1954-1955
Cùng thời điểm ra đời với Đất nước đứng lên của Nguyên Ngọc, hàng loạt tác phẩm xuất sắc của các nhà văn khác cũng xuất hiện. Có thể kể đến như: Vùng mỏ của Võ Huy Tâm, Xung kích của Nguyễn Đình Thi, Kí sự Cao Lạng của Nguyễn Huy Tưởng, Truyện Tây Bắc của Tô Hoài, Con trâu của Nguyễn Văn Bổng,... Tất cả đều tập trung viết về đề tài chiến tranh cách mạng giữ nước song ở mỗi tác phẩm lại có cách khám phá, phát hiện và đóng góp riêng.
Vùng mỏ của Võ Huy Tâm (Giải Nhất) miêu tả về hiện thực đời sống
và đấu tranh của công nhân mỏ thời Pháp thuộc. Ở tiểu thuyết này, nhà văn đã xây dựng thành công nhân vật Tuấn - nhân vật trung tâm của tác phẩm, là cán bộ công Đoàn, được phân công về hoạt động bí mật ở một vùng mỏ đang bị
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
thực dân Pháp chiếm đóng. Dưới sự lãnh đạo trực tiếp của Tuấn và chi bộ Đảng, công đoàn đã hăng hái, kiên trì bám sát, vận động, giác ngộ quần chúng đấu tranh, hướng những cuộc đấu tranh tự phát thành phong trào đấu tranh có tổ chức, tiến đến những mục tiêu chính trị và chuẩn bị cho việc đưa một số thợ mỏ ra vùng tự do tham gia kháng chiến. Cùng với Tuấn là hàng loạt những nhân vật khác cũng được khắc họa có sức sống, có cá tính riêng như Thiết, Tài Bá, Min, Le, Thịnh, Sử, Bảo, Lê, Khiết,... và hình ảnh khối quần chúng đông đảo trong những cuộc bãi công, đình công. Tất cả những nhân vật này đã góp phần bổ sung và hoàn thiện bức chân dung của những người công nhân mới, với những phẩm chất cao đẹp: lòng nhân ái, tình cảm đôn hậu, trong sáng, dũng cảm hi sinh, tận tụy phục vụ cách mạng và có ý thức giác ngộ giai cấp, giác ngộ dân tộc.
Xung kích của Nguyễn Đình Thi (Giải Nhì) lại thành công trong việc
khắc họa hình ảnh cuộc kháng chiến toàn dân, trong đó nổi bật lên là hình ảnh "anh bộ đội cụ Hồ" với vẻ đẹp tinh thần đặc sắc. Những người lính dù thiếu thốn mọi bề, ít bữa ăn no và thường ngủ đói nhưng họ là những con người có phẩm chất cách mạng vững vàng, sẵn sàng hi sinh cho kháng chiến, trong đó chính trị viên Sản, đại đội trưởng Kha là những hình ảnh tiêu biểu. Ở đây căn bản không còn nữa hình ảnh người Vệ quốc trong khẩu khí anh hùng, hoặc trong cốt cách tiểu tư sản. Ở đây là anh bộ đội đến từ nhiều nguồn - và gốc rễ lao động có để lại dấu ấn trên gương mặt và trong phẩm chất của họ. Những phẩm chất đó đã có điều kiện thể hiện một cách rõ nét hơn trên nền cảnh chiến đấu - vốn là hoàn cảnh điển hình, với những trận công đồn, đuổi giặc gay go, ác liệt.
Dựng chân dung anh bộ đội trong các chiến dịch lớn, Kí sự Cao Lạng
của Nguyễn Huy Tưởng (Giải Ba) ghi tiếp một thành công mới cho văn xuôi cách mạng. Tác phẩm đã ghi lại chân thực, đầy cảm xúc và ấn tượng về hình ảnh những đoàn bộ đội và dân công trên đường ra chiến dịch; những trận
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
đánh quyết liệt, sinh tử giữa ta và địch trên các địa danh cụ thể như Cao Bằng, Đông Khê, Na Sầm, Đồng Đăng, Lạng Sơn, Hòa Bình... Ở tác phẩm này, nhà văn vừa tái dựng được hoàn cảnh diễn biến của một chiến dịch lớn, vừa miêu tả cụ thể những hành động và sự kiện làm nổi bật ý chí kiên cường, lòng quả cảm của con người Việt Nam trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp của dân tộc.
Trong các sáng tác viết về nông thôn chiến đấu, Con trâu của Nguyễn Văn Bổng (Giải Nhì) có một vị trí nhất định. Tác phẩm mở đầu bằng một trận càn, và kết thúc cũng bằng một trận càn. Nhưng giữa hai tình huống như lắp lại đó là quá trình phát triển và trưởng thành của một cuộc chiến tranh nhân dân. Thực dân Pháp liên tiếp mở những trận càn quét, đàn áp, giết hại những người cách mạng, sát hại trâu bò - công cụ lao động chủ yếu của người nông dân, nhằm phá hoại sản xuất và uy hiếp tinh thần nhân dân. Trước sức ép của địch, một số ít người vững nhất trụ lại, tìm cách xoay chuyển tình thế. Tiêu biểu nhất là Chức - bí thư chi bộ xã và Trợ - đội phó du kích. Họ đã vận động bà con đi tản cư trở về làng, sớm ổn định cuộc sống và bắt tay vào tăng gia sản xuất, không để ruộng đất bị bỏ hoang. Rồi bàn bạc và thực hiện thành công kế hoạch giải thoát cho đàn trâu bị địch bắt giữ. Khi đàn trâu trở về, những người nông dân lại phải tìm cách bảo vệ bằng nhiều cách (phân tán đàn trâu, đào hầm cho trâu trốn khi giặc càn, ...). Ở đây, vấn đề "con trâu" không còn là câu chuyện "đầu cơ nghiệp" của một gia đình riêng lẻ, mà là chuyện gắn với sự sống còn chung của dân tộc. Bảo vệ trâu là bảo vệ sản xuất, nuôi dưỡng sức dân, chiến đấu lâu dài. Bảo vệ trâu cũng là một kiểu thử thách quyết tâm chiến đấu bám địch giữ làng của người nông dân vùng địch hậu. Kháng chiến còn dài, còn lắm gian khổ, nhiều thử thách còn đặt ra nhưng người nông dân trong quá trình trưởng thành dưới sự lãnh đạo của Đảng đã có đủ những trang bị tinh thần và vật chất để làm thất bại từng âm mưu của địch, và đưa cuộc kháng chiến đến thắng lợi.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Tuy nhiên, ở những tác phẩm này so với Đất nước đứng lên, người viết còn mắc phải một vài hạn chế như kết cấu, bố cục, mạch truyện còn có phần lỏng lẻo, khiên cưỡng; nhiều sự kiện còn miêu tả giản đơn, thiếu hấp dẫn; nhân vật khắc họa chưa thực sự sắc nét để trở thành những điển hình văn học... Song đặt trong bối cảnh văn học giai đoạn này, đó vẫn là những tác phẩm xuất sắc, có đóng góp đáng quý cho sự phát triển của văn học cách mạng Việt Nam.
Đặc biệt đáng chú ý trong loạt sáng tác đạt giải của Hội Văn nghệ Việt Nam 1951-1952 và 1954-1955, cùng khai thác đề tài chiến tranh cách mạng giữ nước, cùng hướng ngòi bút khám phá cảnh sắc thiên nhiên và con người ở những vùng núi cao, xa xôi của Tổ quốc, bên cạnh Đất nước đứng lên của Nguyên Ngọc, chúng ta phải kể đến tập Truyện Tây Bắc của Tô Hoài. Đây có thể coi là hai tác phẩm thành công và xuất sắc nhất của nền văn học chống Pháp. Hai nhà văn viết về hai vùng đất khác nhau của Tổ quốc song ở hai tác phẩm này có những nét khá tương đồng. Cả hai đều tập trung miêu tả quá trình nhận thức, giác ngộ và trưởng thành của người dân tộc ở vùng núi cao (Tây Nguyên, Tây Bắc) trong cuộc kháng chiến chống Pháp trường kì của dân tộc.
Nếu nói rằng Đất nước đứng lên chính là kết quả của vốn sống, vốn hiểu biết và tình cảm gắn bó sâu sắc, máu thịt với đất và người Tây Nguyên của Nguyên Ngọc thì Truyện Tây Bắc chính là kết tinh tình cảm nồng nàn của nhà văn Tô Hoài đối với con người và cuộc sống ở miền Tây Bắc đất nước, là kết tinh quá trình tích luỹ, sự hiểu biết của nhà văn về con người và cuộc sống nơi đây. Đúng như Tô Hoài bày tỏ: "...Hình ảnh Tây Bắc đau thương và dũng cảm lúc nào cũng thành nét, thành người, thành việc trong tâm trí tôi. Những chiến khu của các dân tộc một lòng kháng chiến, dân tộc Mường ở Bản Thái, dân tộc Thái ở Ngọn Lao, người Mán Nga Hoàng ở Suối Rọn, Người H'Mông
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
ở khu 99, ở Pú Nhung, người Xá, người Puộc trên sông Nậm Mu... Ngay tới hôm nay, tôi vẫn còn bồi hồi nhớ như in, đó là một ám ảnh mạnh mẽ thúc đẩy tôi sáng tác - ý thức thiết tha với đề tài là một lẽ quyết định, vì thế tôi viết
Truyện Tây Bắc" [23].
Đất nước đứng lên là cuốn tiểu thuyết viết về anh hùng Đinh Núp và
cuộc chiến đấu của người dân miền đất Tây Nguyên. Tác phẩm gồm ba phần: phần một nói về cuộc chiến đấu chống thực dân Pháp của dân làng Kông Hoa trước Cách mạng, phần hai viết về cuộc chiến đấu từ sau Cách mạng tháng Tám thành công cho đến đầu những năm 1950, phần ba viết về giai đoạn cuối cùng của cuộc kháng chiến cho đến khi làng Kông Hoa tiễn người con yêu dấu của họ tập kết ra miền Bắc. Trong Đất nước đứng lên, dân làng Kông Hoa rất căm thù giặc Pháp song không tin là đánh lại được chúng. Núp - một thanh niên trẻ, dũng cảm, xông xáo đã đi tìm hiểu về thằng Pháp để củng cố quyết tâm chống thực dân Pháp trong lòng những người dân Tây Nguyên yêu nước. Tuy nhiên lúc đầu ý thức, hành động đấu tranh của Núp và dân làng Kông Hoa chỉ là tự phát. Cách mạng tháng Tám thành công đã thổi đến Tây Nguyên một luồng gió mới. Núp và dân làng Kông Hoa biết là có Bok Hồ và Chính phủ lãnh đạo, nước nhà đã được độc lập, Pháp, Nhật đã thua. Họ còn được gặp cán bộ, bộ đội. Dưới sự dìu dắt, lãnh đạo, giúp đỡ của cán bộ Đảng mà đại diện là anh Cầm, anh Thế, Núp và dân làng Kông Hoa tiếp tục bước vào cuộc kháng chiến chống Pháp trường kì, gian khổ với quyết tâm và niềm tin chiến thắng. Núp trở thành "người của Đảng", được giao nhiều nhiệm vụ quan trọng. Trong vai trò của mình, Núp đã đi tuyên truyền, vận động, giác ngộ bà con làng Kông Hoa và các làng khác đoàn kết chống Pháp. Lực lượng kháng chiến trong đồng bào các dân tộc Tây Nguyên ngày càng trưởng thành. Núp được đi dự Hội nghị bình bầu chiến sĩ thi đua. Bộ đội về giải phóng Tây Nguyên. Tây Nguyên đứng lên cùng cả nước. Núp trở thành cán bộ huyện và
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
được tập kết ra Bắc. Kết thúc tác phẩm là cảnh lũ làng tổ chức vui liên hoan tiễn Núp và anh Thế lên đường. Núp đi nhưng núi rừng Tây Nguyên đã có hàng trăm, hàng ngàn người thay Núp tiếp tục cuộc chiến đấu.
Truyện Tây Bắc là một tập truyện ngắn gồm ba truyện: Mường Giơn,
Cứu đất cứu mường, Vợ chồng A Phủ. Tập truyện là một bức tranh toàn
cảnh chân thực, sinh động về cuộc sống và sinh hoạt của các dân tộc Tây Bắc (chủ yếu là Thái, Mường, H'Mông) dưới ách áp bức, bóc lột của thực dân phong kiến. Họ đã chịu cực, chịu khổ trong mấy năm giặc chiếm, lòng luôn hướng về cách mạng, quật cường bất khuất vùng lên chiến đấu giải phóng quê hương. Không phải ngẫu nhiên mà Tô Hoài chọn ba truyện trong đó ba dân tộc chính vùng Tây Bắc đóng vai trò trung tâm tích cực. Tác giả muốn cho người ta thấy họ đều có thù không đội trời chung với thực dân Pháp và phong kiến miền núi, họ đều có tinh thần cách mạng và có khả năng đoàn kết với nhau. Một trong những thành công lớn nhất của Tô Hoài ở tập Truyện Tây Bắc chính là việc nhà văn đã phát hiện ra sức sống tiềm tàng mãnh liệt ở con người Tây Bắc nói riêng và dân tộc Việt Nam nói chung, đặc biệt khi có ánh sáng của Cách mạng và Đảng soi đến thì sức sống ấy càng được khẳng định rõ. Những con người vì bị áp bức, vì đói nghèo và tối tăm mà họ luôn phải sống trong lặng lẽ, vật vờ, cam chịu. Nhưng khi không thể cam chịu được nữa, “tức nước vỡ bờ” họ đã vùng lên với sức mạnh không gì có thể ngăn cản nổi.
Trong truyện ngắn Cứu đất cứu mường, Tô Hoài miêu tả quang cảnh một khu du kích người Dao và tác giả khéo léo lồng vào đó câu chuyện thương tâm của mẹ con bà Ảng – nhân vật trung tâm của tác phẩm. Cô Ảng vốn là một cô gái người Thái đẹp nổi tiếng ở đất Mường Cơi. Tri châu Né già bắt cô về hầu hạ mười năm, khi hắn chết cô trở về tay không, không còn bố mẹ. Các quan châu, quan lang thay phiên nhau bắt cô Ảng đi hầu hạ các cuộc
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
vui chơi của chúng: hầu rượu, hầu thuốc phiện, hầu chăn gối. Kết quả là cô Ảng có hai đứa con không biết con ai. Cô bị phạt vạ vì có con hoang, phải bán đứa con trai lớn (Nhấn) lên vùng người Dao trên núi để lấy tiền nộp vạ. Phép làng lại không chia ruộng cho những nhà không có đàn ông. Thế là cô Ảng ôm con đi ăn xin và không bao lâu, vì đói rách đã hoá ra “bà lão Ảng ăn mày”. Giặc Pháp đến chiếm Mường Cơi, lập đồn bốt, bắt phu, bắt lính, lập lại quan châu, quan mường... nhân dân các làng ven rừng không chịu cúi đầu, bỏ lên núi. Các khu du kích được thành lập, Nhấn và ông bố nuôi là ông già Sênh cũng ở trong khu du kích. Nhấn về đón mẹ và em thì em bị châu đoàn Cầm Vàng con của châu Né bắt mất. Bà Ảng về khu du kích trông nương rẫy. Trong một cuộc đi lùng cướp vào khu nương rẫy bà Ảng coi giữ, Cầm Vàng đánh chết bà. Nhấn cùng du kích Dao chặn đánh địch. Rồi bộ đội lại về. Lòng chất chứa căm thù, Nhấn xin nhập ngũ. Trong suốt cuộc đời chiến đấu của người lính ấy, thù mẹ, thù em vẫn canh cánh bên lòng. “Mỗi khi nghe trên cánh rừng, đầu rừng nào có tiếng chim kỳ kêu, Nhấn tưởng như hồn mẹ và
hồn em vẫn đuổi theo mình...”. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Truyện Mường Giơn có quy mô và phong cách một truyện vừa. Câu chuyện viết về dân tộc Thái nhưng trong đó có nói đến người Dao và mối quan hệ tốt giữa các dân tộc Thái, Dao, Kinh trên vùng đất này. Tác giả không cố ý lấy một hay vài nhân vật nào làm nhân vật trung tâm. Nhà văn muốn miêu tả những sự kiện, những biến cố lớn trong đời sống của một làng đồng bào Thái, qua đó tâm trạng của nhiều lớp người được bộc lộ. Họ đã có những hành động, những tâm trạng phản ánh rõ nỗi cùng cực của đồng bào Thái dưới sự kìm kẹp của thực dân Pháp và phong kiến địa phương như thế nào, họ đã quật khởi vùng lên khi có cách mạng soi đường ra sao?
Gia đình ông Mờng gồm ông Mờng, ba chị em Mát, Ính, An và một thanh niên gửi rể, Sạ. Họ sống đầm ấm, yên vui. Nhưng Tây đem quân đến:
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
dân làng tản cư, Sạ mất tích. Tây đóng đồn ở Mường Giơn, buộc mọi người phải trở về chỗ cũ. Từ lúc trở về dân làng sóng trong sự đàn áp tàn bạo của kẻ thù; nhà cửa bị tàn phá, của cải bị cướp bóc, trai tráng bị bắt lính, đàn bà con gái bị hãm hiếp, già trẻ đều phải đi phu.... Mát bị bang Kỳ cướp làm nàng hầu đem đi mất tích; Ính luôn sống trong tình trạng bị đe doạ, bị khủng bố tinh thần. Bộ đội đã về làng cùng với nhân dân đánh đuổi kẻ thù, quét sạch bọn tay sai, giải phóng Mường Giơn. Cuộc sống tự do, yên bình trở lại với Mường Giơn. Bao trùm toàn bộ câu chuyện là niềm tin tưởng tuyệt đối của nhân dân đối với cách mạng. Dù sống trong đau thương nhân dân Mường Giơn vẫn một lòng hướng về cán bộ, bộ đội cụ Hồ và đó là yếu tố duy trì sự đấu tranh lâu bền, gian khổ của đồng bào Thái ở Mường Giơn.
Vợ chồng APhủ là tác phẩm được đánh giá thành công hơn cả trong