CHƯƠNG 2: TRUNG QUỐC THỜI CẬN ĐẠI
2.3. Phong trào nông dân Thái bình Thiên Quốc (1851 – 1864)
Chính sách đầu hàng của triều đình Mãn Thanh đã dẫn đến những hậu quả nghiêm trọng đối với Trung Quốc. Những chi phí của chiến tranh thuốc phiện và những khoản tiền bồi thường đều đổ lên đầu nông dân. Thuế má tăng, thêm vào đó nạn mất mùa liên tiếp xảy ra làm cho nông dân không còn đường sống. Phong trào đấu tranh của nông dân nổi dậy khắp nơi. Từ năm 1841 đến năm 1851, có hơn 100 cuộc khởi nghĩa lớn nổ ra. Trong đó, nổi bật nhất là phong trào nông dân Thái bình Thiên quốc do Hội Thượng đế của Hồng Tú Toàn lãnh đạo.
2.3.1. Hồng Tú Toàn và hoạt động của Hội Thượng đế
Hồng Tú Toàn sinh ngày 1/1/1814 tại tỉnh Quảng Đông trong một gia đình nông dân.
Hồng Tú Toàn là người rất thông minh nhưng thi mãi không đậu. Mộng công danh bị vỡ, ông bất mãn với xã hội phong kiến lúc bấy giờ. Năm 1843, khi đọc cuốn “Những lời dạy của đạo Cơ đốc”, ông nhận thấy quan hệ bất công của xã hội phong kiến đương thời cần phải đánh đổ.
Mùa xuân năm 1844, Hồng Tú Toàn đến huyện Quế Bình, tỉnh Quảng Tây tuyên truyền tư tưởng cách mạng. Bạn của ông là Phùng Vân Sơn cũng đến vùng Tử Kinh Sơn, tỉnh Quảng Tây tuyên truyền và tổ chức lực lượng.
Cuối năm 1844, Hồng Tú Toàn trở về quê viết sách. Các cuốn sách: Nguyên đạo cứu thế ca, Nguyên đạo tỉnh thế huấn, Bách chính ca, Nguyên đạo giáo thế huấn, sau phần giáo lý có tính chất tôn giáo, đều chứa đựng cả một cương lĩnh hành động lớn lao, một lý luận cho cuộc đấu tranh của nông dân.
Tháng 7/1847, Hồng Tú Toàn thành lập Hội Thượng đế. Hội Thượng đế dùng hình thức tôn giáo để tổ chức lực lượng và là chỗ dựa về tư tưởng chống lại ý thức hệ phong kiến.
Tác phẩm “Nguyên đạo cứu thế ca” phản ánh tư tưởng chống chế độ đẳng cấp phong kiến, yêu cầu một nền chính trị bình đẳng. Hội Thượng đế cho rằng mọi người đều là con của Thượng đế và mọi người đều như nhau, không thể có người được trọng và kẻ bị coi khinh trong xã hội.
Trong “Nguyên đạo tỉnh thế huấn”, tư tưởng bình đẳng về kinh tế được đề ra rõ ràng: “Bọn địa chủ, quan lại, thương nhân cướp đất đai đều là phản bội lại Thượng đế, cần phải giết hết”.
Cương lĩnh đấu tranh của phong trào nông dân đã phản ánh mơ ước từ ngàn xưa của họ, muốn xây dựng một xã hội: “bốn biển một nhà cùng hưởng thái bình hạnh phúc”. Với hệ thống lý luận đấu tranh và cương lĩnh hoạt động, Hội Thượng đế đã vượt xa những hội kín của phong trào nông dân miền Nam Trung Quốc trước đây.
2.3.2. Diễn biến của cuộc khởi nghĩa
- Giai đoạn đầu của cuộc khởi nghĩa (1851 – 1856)
Sau khi tập hợp được lực lượng, Hồng Tú Toàn và các lãnh tụ của Hội Thượng đế quyết định khởi nghĩa. Mùa hè năm 1850, Hồng Tú Toàn ra lệnh cho các đoàn vũ trang quân sự tập hợp ở Kim Điền. Ngày 1/1/1851, nghĩa quân nổi dậy lập hiệu là Thái bình Thiên quốc, cuộc khởi nghĩa bùng nổ.
31
Tháng 9/1851, quân Thái Bình chiếm được Vĩnh An, bắt đầu xây dựng chính quyền, tuyên bố các chế độ, phong vương cho các tướng lĩnh. Dương Tú Thanh được phong là Đông vương, Tiêu Triều Quý là Tây vương, Thạch Đạt Khai làm Dực vương… Hồng Tú Toàn làm Thiên vương trông coi tất cả. Các tổ chức về quân đội, các quy chế kỷ luật, các chế độ cấp phát hầu hết cũng được định trong thời gian này.
Quân Thái bình có tổ chức kỷ luật rất nghiêm, có “nam doanh”, “nữ doanh”. Của cải đều tập trung vào kho chung. Không được cướp phá nhũng nhiễu nhân dân, ai trái lệnh thì bị chém.
Ảnh hưởng của cuộc khởi nghĩa nông dân lan rất nhanh chóng trong các vùng.
Triều đình Mãn Thanh hoảng sợ phái quân đi vây đánh Vĩnh An. Tháng 4/1852, quân Thái bình mặc dù bị vây, lương hết, đã chiến đấu rất anh dũng phá tan vòng vây của quân Mãn Thanh và bắt đầu cuộc tiến công lịch sử của mình. Khi tiến công về Quế Lâm và Toàn Châu, gặp phải lực lượng mạnh của quân triều đình, Phùng Vân Sơn hy sinh và nghĩa quân bị thiệt hại nặng. Nhưng cuối cùng nghĩa quân đã mở đường tiến vào Hồ Nam. Khi vào Hồ Nam, quân Thái Bình có khoảng chừng 5 – 6 ngàn; nhưng sau đó đội quân phát triển lên 5 – 6 vạn. Đoàn quân với khí thế chiến thắng, đi đến đâu, quân Mãn Thanh tan đến đấy. Ngày 8/3, quân Thái Bình bao vây Nam Kinh, 10 ngày sau thì chiếm được thành. Chỉ trong vòng hơn 2 năm, quân Thái Bình giành được thắng lợi to lớn, đã tiến công thắng lợi trên một vùng đất đai rộng lớn hơn 10 tỉnh. Vào Nam Kinh, Thái Bình Thiên quốc bắt đầu xây dựng chính quyền mới, lấy Nam Kinh làm thủ đô và đổi tên là Thiên Kinh.
Ở khắp nơi, quân Mãn Thanh tan rã nhanh chóng, địa chủ Hán tộc chỉ còn dựa vào quân
“đoàn luyện” để bảo vệ tài sản. Đồng thời, quan lại phong kiến Mãn Thanh cầu cứu quân đội nước ngoài giúp đỡ để chống lại phong trào nông dân. Nhưng trong lúc phong trào nông dân đang phát triển mạnh, chúng chưa dám công khai tham chiến, chỉ giúp bọn phản động Trung Quốc súng ống và tiền bạc để chống lại cuộc khởi nghĩa nông dân.
Để đối phó với phong kiến Mãn Thanh và đẩy mạnh sự phát triển phong trào cách mạng, quân Thái bình Thiên quốc đã tiến hành 3 cuộc tiến công lớn:
Bắc chinh – nhằm đập tan hoàn toàn uy thế chính trị của nhà Thanh, phá tan sào huyệt cuối cùng của nó.
Tây chính – để bảo vệ Nam Kinh, tiêu diệt lực lượng phản cách mạng của bọn địa chủ Hán tộc.
Đông chinh – để cắt nguồn cung cấp tài nguyên của nhà Mãn Thanh.
Hai cuộc Đông chinh và Tây chinh thu được thắng lợi lớn, nhưng cuộc Bắc chinh thì thất bại. Cuộc Đông chinh và Tây chinh đang trên đường tiến quân và thu được nhiều thắng lợi, song vì sự biến Dương – Vĩ nên phải lui quân.
Ba cuộc tiến quân trên tuy bị chấm dứt không thỏa lòng mong muốn của những người lãnh đạo Thái bình Thiên Quốc, nhưng nó đã nói lên sức mạnh lớn lao của quân Thái bình Thiên quốc. Nó đã có tác dụng thúc đẩy phong trào đấu tranh trong toàn quốc lên cao.
Sau khi vào Nam Kinh tháng 3/1853, những người lãnh đạo Thái bình Thiên quốc xây dựng chế độ nhà nước, trong đó có ý nghĩa quan trọng nhất là “chế độ ruộng đất của Thiên triều”.
32
“Chế độ ruộng đất của Thiên triều” là cương lĩnh về ruộng đất của Thái bình Thiên quốc, đồng thời nó cũng quy định cả việc tổ chức chính quyền, chế độ văn hóa, xã hội, giáo dục…
Có thể nói đây là cương lĩnh cơ bản của nhà nước Thái bình Thiên quốc.
Nội dung của chế độ ruộng đất Thái bình Thiên quốc quy định toàn bộ tài sản và đất đai đều thuộc về Thượng đế: Mục tiêu của Thái bình Thiên quốc là xóa bỏ chế độ tư hữu ruộng đất phong kiến. Căn cứ vào quy định của pháp lệnh này thì ruộng đất thuộc về Thượng đế, mọi người đều bình đẳng trước Thượng đế, mọi người đều có quyền lợi như nhau. Như vậy mỗi người nông dân đều có quyền có một mảnh đất do Thượng đế ban cho. “Có ruộng cùng cày, có cơm cùng ăn, có áo cùng mặc, có tiền cùng tiêu, không nơi nào là không đồng đều, không ai là không no ấm”.13
Trong “chế độ ruộng đất của Thiên triều”, ruộng đất tùy theo tốt xấu được phân ra làm 9 hạng. Chia ruộng thì căn cứ theo nhân khẩu, nam nữ như nhau, tốt xấu chia đều. Từ 16 tuổi trở lên chia như nhau; từ 15 tuổi trở xuống thì được nửa phần. “Chế độ ruộng đất của Thiên triều”
còn quy định mỗi nhà đều phải trồng dâu nuôi tằm, dệt vải, nuôi gia súc. Những sản phẩm lao động thu hoạch không được làm của riêng. Các gia đình có việc ma chay, cưới xin thì đều dùng chi phí của kho chung (Quốc khố), nhưng có hạn định. Đồng thời, Thái bình Thiên quốc cũng quy định những người tàn phế hay mất sức lao động đều được nhà nước nuôi.
Ngoài ra, trên cơ sở chia đều ruộng đất và sản vật công hữu hóa, chế độ ruộng đất của Thiên triều còn quy định về tổ chức xã hội, lấy đơn vị nhà làm tế bào. Thái bình Thiên quốc quy định cứ 25 nhà thành một đơn vị xã hội, một đơn vị quân sự, gọi là lưỡng tư mã: 4 lưỡng tư mã lập thành một tốt trưởng, 5 tốt trưởng lập thành một lữ soái, 5 lữ soái lập một sư soái, 5 sư soái lập một quân soái và một quân soái gồm có 13.156 nhà. Thái bình Thiên quốc quy định: “mỗi nhà phải có một người vào lính có loạn thì thủ lĩnh điều động đến làm lính, giết giặc, bắt kẻ gian; thời bình thì thủ lĩnh đốc thúc họ cày ruộng” 14.
Tổ chức cơ sở của sản xuất gồm 25 nhà do Lưỡng tư mã quản lý, có một kho chung.
Lưỡng tư mã quản lý cả thủ công nghiệp như chế tạo nông cụ và đồ dùng trong gia đình… Rõ ràng là những người lãnh đạo Thái bình Thiên quốc muốn tổ chức 25 nhà này thành đơn vị kiểu công xã nông thôn kết hợp thủ công nghiệp và nông nghiệp. Hình thức tổ chức này phản ánh tàn dư của chế độ công xã cổ đại mà người nông dân lúc bấy giờ coi là chế độ xã hội tốt nhất.
Ngoài chức năng quân sự và kinh tế, Lưỡng tư mã còn có nhiệm vụ giáo dục, tư pháp, tôn giáo… 25 nhà lập một nhà thờ, ngày ngày mọi người đến nghe giảng giáo lý của Hội Thượng đế. Thực tế đây là một chế độ giáo dục mang nghi thức tôn giáo. Trong nội bộ của công xã, nếu có xảy ra tranh chấp kiện tụng gì thì do Lưỡng tư mã giải quyết. Lưỡng tư mã còn có quyền thưởng phạt, tiến cử người tài. Trong các tổ chức của Thái bình Thiên quốc đều có quy định rõ chính sách tiến cử, giáng chức và ngăn chặn các phần tử làm việc có hại cho xã hội.
“Chế độ ruộng đất của Thiên triều” thể hiện yêu cầu cách mạng triệt để của nông dân chống chế độ ruộng đất phong kiến, đồng thời nó cũng thể hiện quan điểm bình quân chủ nghĩa, có mặt không tưởng và lạc hậu. Cương lĩnh này đòi xóa bỏ tất cả các quyền tư hữu tài
13 Phan Ngọc Liên, cb, Sdd, 2008.
14 Phan Ngọc Liên, cb, Sdd, 2008
33
sản, muốn khôi phục các tổ chức công xã nông thôn. Những người lãnh đạo phong trào muốn đem một quan hệ xã hội cũ đã lỗi thời được lý tưởng hóa để thay thế cho một quan hệ mới đang phát triển. Họ tin tưởng một cách ngây thơ rằng nêu tiêu diệt được mọi tư hữu tài sản thì sẽ tiêu diệt được nguồn gốc của nghèo khổ và bất công trong xã hội. Nhưng họ không thấy được rằng xã hội mà họ đang ước mơ chỉ có thể xây dựng được khi nền kinh tế phát triển đến một mức độ nhất định. Rõ ràng là họ muốn đem biện pháp chính trị để đạt được mục đích, dùng ý muốn chủ quan để đối chọi lại với quy luật khách quan của lịch sử. Thực ra, đó là một bức tranh không tưởng, không thể nào thực hiện được.
Tuy nhiên, ta cũng cần hiểu trong điều kiện lịch sử lúc bấy giờ, “Chế độ ruộng đất của Thiên triều” đã gây một tác dụng rất lớn, động viên và cổ vũ những người nông dân nghèo khổ tiến lên đấu tranh giành lấy quyền sống cho mình.
Ngoài chính sách về ruộng đất, Thái bình Thiên quốc còn thực hiện một số chính sách khác.
Về thương nghiệp, lúc đầu xuất phát từ tư tưởng muốn xây dựng một nền kinh tế tự cung tự cấp của nông dân, Thái bình Thiên quốc không cho tự do phát triển thương nghiệp. Nhưng chính sách cấm buôn bán không thể thực hiện được. Việc giải phóng sản xuất chung kích thích thương nghiệp phát triển, nên quang cảnh buôn bán ở các vùng Thái bình Thiên quốc rất sầm uất.
Về thủ công nghiệp, những người lãnh đạo Thái bình Thiên quốc muốn kết hợp với nông nghiệp và do chính quyền quản lý chung. Nhưng chính sách cấm phát triển tự do của thủ công nghiệp cũng không thi hành được. Sự giải phóng nông nghiệp, kéo theo sự giải phóng thủ công nghiệp. Việc sản xuất chè, tơ tằm, dệt vải… đặc biệt phát triển trước yêu cầu trao đổi của thị trường ngày càng mạnh.
Một số chính sách xã hội có tính chất cách mạng đã được thi hành ở vùng Thái bình Thiên quốc quản lý. Đáng kể là:
+ Thái bình Thiên quốc ra lệnh cấm thuốc phiện rất nghiêm ngặt, ai hút sẽ bị chém đầu.
+ Chính sách tuyển dụng hiền tài: Thái bình Thiên quốc mở khoa thi, xóa bỏ những điều kiện quy định thành phần xã hội ngặt nghèo thời phong kiến. Hễ là người tài giỏi đều được tuyển dụng. Bỏ lối thi văn chương cổ mà thêm vào môn thi nghề nghiệp, tính toán…, nghề in được khuyến khích.
+ Đối với phụ nữ, luật pháp của Thái bình Thiên quốc tuyên bố chính sách bình đẳng nam nữ về kinh tế, thi cử, quân sự. Thái bình Thiên quốc tuyên bố xóa bỏ hình thức hôn nhân có tính chất buôn bán, bỏ các lễ tiết phong kiến trong nhân dân. Những hành động hãm hiếp phụ nữ đều bị chém đầu, triệt để thi hành chính sách một vợ, một chồng.
+ Về chính sách đối ngoại, Thái bình Thiên quốc chưa đánh giá đúng bản chất nham hiểm của bọn đế quốc nên ngay từ khi phong trào đang phát triển mạnh mẽ, Thái bình Thiên quốc đã tuyên bố coi người ngoại quốc như anh em xa đến, họ không chấp nhận điều ước của nhà Mãn Thanh ký với đế quốc, nhưng vẫn giữ quan hệ buôn bán với các nước tư bản.
- Mâu thuẫn nội bộ và sự tan rã của Thái bình Thiên quốc (1856 – 1864)
* Sự biến Dương – Vi:
Giữa lúc Đông chinh và Tây chinh đang trên đà thắng lợi thì nội bộ của Thái bình Thiên quốc mâu thuẫn làm cho phong trào dừng lại và đi xuống.
34
Từ lúc đánh chiếm được Vĩnh An, quyền lực thực ra đều thuộc về Dương Tú Thanh, một viên tướng có tài, lập được nhiều công lớn, và có khả năng tổ chức lãnh đạo. Dương Tú Thanh ngày càng tự cao, tự đại, lạm dụng cả quyền hành của Thiên vương là Hồng Tú Toàn, làm cho Hồng Tú Toàn hầu như chỉ giữ hư vị mà thôi. Đối với các tướng lĩnh, Dương Tú Thanh ngạo mạn coi thường nên Vĩ Xương Huy và Thạch Đạt Khai đều bất mãn với Dương Tú Thanh.
Dương Tú Thanh và Hồng Tú Toàn sau khi vào Nam Kinh thì hai bên ngày càng thù hằn nhau, cuộc đấu tranh khi ngấm ngầm, lúc công khai và chỉ đợi dịp để tiêu diệt lẫn nhau.
Hồng Tú Toàn thấy nguy cơ bị hất chân ngày càng đến gần nên mật gọi Vĩ Xương Huy và Thạch Đạt Khai về để tìm cách trừ Dương Tú Thanh. Vĩ Xương Huy lúc này đang ở Giang Tây, nhận được lệnh của Hồng Tú Toàn liền trở về Thiên Kinh. Nửa đêm ngày 2/9/1856, Vĩ Xương Huy đem 3 ngàn quân vây phủ Đông vương bắt Dương Tú Thanh và gia quyến đem giết; tất cả họ hàng thân thích của Đông Vương cũng đều bị giết. Thiên kinh nằm trong tình trạng lùng bắt thảm sát rất ghê sợ, hơn 2 vạn người bị giết chết.
Thạch Đạt Khai ở Vũ Xương đang lãnh đạo quân Tây chinh thắng lợi, nghe tin Thiên Kinh có biến, vội vàng kéo quân về khuyên Vĩ Xương Huy không nên tàn sát. Vĩ Xương Huy không những không nghe mà còn định hại luôn Thạch Đạt Khai. Thạch Đạt Khai một mình trốn khỏi Thiên Kinh. Vĩ Xương Huy lại đem bắt giết cả nhà Thạch Đạt Khai. Thạch Đạt Khai chạy về An Khánh.
Những hành động tàn bạo của Vĩ Xương Huy bị quần chúng oán ghét, quân lính và các tướng sỹ phẫn nộ, chính họ cũng lo sợ ngay cho số phận của mình. Vì lý do đó nên tháng 11, các tướng sỹ ở Thiên Kinh nổi lên giết chết Vĩ Xương Huy. Thiên vương Hồng Tú Toàn liền phái người đi đón Thạch Đạt Khai về để ổn định triều chính.
Nhưng Thạch Đạt Khai trở về Thiên Kinh lại không được Hồng Tú Toàn tín nhiệm lắm.
Thạch Đạt Khai thấy tình thế như vậy liền kéo 10 vạn quân đi đánh Triết Giang, Phúc Kiến, Hồ Nam, Tứ Xuyên, lại trở về Quảng Tây và cuối cùng bị tiêu diệt ở Tứ Xuyên (1857).
Từ mâu thuẫn nội bộ đến sự biến Dương – Vi và cuối cùng dẫn đến cuộc hành quân của Thạch Đạt Khai đã đánh dấu giai đoạn đi xuống của cuộc khởi nghĩa.
- Chiến tranh thuốc phiện lần hai
Phong trào Thái bình Thiên quốc ngày càng phát triển buộc nhà Thanh phải dựa vào đế quốc mới trấn áp được. Bọn Anh đã nhiều lần muốn gây chiến với Trung Quốc để mở rộng thêm các điều khoản trong hiệp ước Nam Kinh nên nhân cơ hội đó đưa ra điều kiện mới:
Yêu cầu cho Anh phái sứ thần đến kinh đô.
Cho người Anh được tự do đi lại trên đất Trung Quốc.
Mở cửa Thiên Tân và cho Anh đặt lãnh sự ở đó.
Sửa lại chế độ thuế, thừa nhận thuốc phiện là món hàng hợp pháp.
Để quân Anh vào đóng ở Quảng Châu.
Đế quốc Pháp, Mĩ cũng yêu cầu sửa lại những điều ước cũ và lấy đó làm điều kiện để giúp nhà Thanh trấn áp Thái bình Thiên quốc. Ban đầu, những yêu sách đó đều bị cự tuyệt. Do