TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ VIỆT NAM THỜI KỲ PHONG KIẾN
4.1. Bối cảnh hình thành tư tưởng chính trị Việt Nam thời kỳ phong kiến
1. Quá trình hình thành dân tộc Việt Nam được bắt đầu từ thời kỳ Hùng Vương, cách đây khoảng 3-4 ngàn năm. Xác định một cách chính xác thời điểm bắt đầu là một công việc khó khăn.
Khảo cô học và Dân tộc học chỉ có thể đưa ra nhũng kết luận sơ bộ, theo đó ở thời kỳ văn hóa tiền Đông Sơn (khoảng hơn 700 năm TCN trở về trước) đã có sự tồn tại của những nhóm bộ lạc hay liên minh bộ lạc được gọi là thời đại Hùng Vương. Ở giai đoạn CUÔ1 của thời đại này, sự ra đời và phát triển của văn hóa Đông Sơn đã thể hiện rõ tính thông nhâ't cao về văn hóa của các cư dân tụ cư ở Bắc Bộ và vùng Thanh Hóa, Nghệ An ngày nay. Thời đại Hùng Vương được coi là kéo dài đến thế kỷ thứ II TCN, tức là bao gổm cả giai đoạn lịch sử có nhà nước Âu Lạc. Sự tổn tại của nhà nước Âu Lạc với chứng tích thành Cổ Loa chứng tỏ quá trình hình thành nhà nước trên lãnh thổ Việt Nam đang được đẩy mạnh.
Nhưng quá trình này bị đứt đoạn bởi cuộc xâm lược của Triệu Đà đối với nước Âu Lạc vào năm 179 TCN dẫn đến nước Âu Lạc bị sáp nhập vào nước Nam Việt của Triệu Đà. Đêh năm 111 TCN, nước Nam Việt bị nhà Hán xâm chiếm, nước Âu Lạc cũ bị nhà Hán đổi thành châu Giao Chỉ (hay còn gọi là Giao Châu), do một Thứ sử cai trị. Châu Giao Chỉ được chia làm 7 quận, đứng đầu mỗi
128 GIÁO TRÌNH LỊCH sử HỌC THUYẾT CHÍNH TRỊ
quận là một viên Thái thú. Không có tài liệu nào để xác định cách thức tổ chức chính quyền của nhà Hán ở Giao Chi, nhưng chắc chắn bộ máy này là một bộ máy đàn áp và bóc lột nhân dân, bởi vì mâu thuẫn giữa nhân dân ta thời đó đôi vói bọn đô hộ nhà Hán nảy sinh ngay từ đầu và ngày càng gay gắt. Năm 179 TCN tới năm 938 đánh dâ'u sự mở đầu một thời kỳ lịch sử đau thương và oanh liệt của người Việt Nam chông lại các nền thông trị của người Trung Quốc. Đó là thời kỳ Bắc thuộc.
2. Các triều đại phong kiến Trung Quốc thay thế nhau luôn coi Giao Chỉ là một quận, huyện. Nhưng sự khác biệt về văn hóa từ những cơ tầng căn bản nhất giữa Việt và Hán đã làm cho sự đô hộ của người Trung Quốc không thể thâm nhập sâu vào kết câu cơ sở của người Việt Nam, tức là kết câu làng xã của người Việt.
Quan lại nhà Hán chỉ có thể cắm tới câp huyện, ngay ở những vùng đổng bằng. Vì vậy, hễ có cơ hội là người Việt lại vùng lên khỏi nghĩa, tiêu biểu là các cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng (năm 40-43), Bà Triệu (248), Lý Bôn (544), Triệu Quang Phục (549), Mai Thúc Loan (722), Phùng Hưng (791), công cuộc đấu tranh giành tự trị của cha con Khúc Thừa Dụ (906), khỏi nghĩa của Dương Đình Nghệ (931).
3. Thời kỳ Bắc thuộc kết thúc với chiên thắng của Ngô Quyền trước quân Nam Hán trên sông Bạch Đằng vào năm 938. Ngô Quyền xưng vương, đóng đô ở thành Cổ Loa. Bảy năm sau (944), Ngô Vương mất. Đất nước vừa giành được độc lập lại rơi vào cảnh chia cắt bởi các thế lực quân sự địa phương. Đó là loạn 12 sứ quân, kéo dài 20 năm, kết thúc bằng đại nghiệp thống nhất của Đinh Tiên Hoàng. Nhà Đinh chinh thức mở đầu một kỷ nguyên mới trong lịch sử Việt Nam, kỷ nguyên phục hưng dân tộc, với quốc hiệu Đại Cô' Việt.
Chương 4. TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ VIỆT NAM THỜI KỲ PHONG KIẾN 129
Tổ chức bộ máy nhà nước của vua Đinh Tiên Hoàng còn rất đơn giản, chưa có các bộ và các chức Thượng thư, chỉ có hai ban văn võ. Luật pháp chưa được soạn thảo, nhưng hình phạt trừng trị tội nhân, đặc biệt là tội phản nghịch thì râ't nặng như bỏ vào vạc dầu sôi, quẳng cho hổ xé xác. Tuy nhiên, cũng chưa từng thấy tài liệu nào nói đến việc thực thi hai hình phạt này.
Năm 979, Đinh Tiên Hoàng bị ám sát. Trước họa xâm lược của nhà Tống, Thập đạo tướng quân Lê Hoàn được tôn là vua. Nhà vua khẩn trương tăng cường sức mạnh quân sự của nước Đại Cồ Việt, đập tan hai cuộc xâm lược của quân Chămpa ở phía nam và quân Tống ở phía bắc, giữ vững nền độc lập dân tộc. Sau khi Lê Hoàn mất, nhà Tiền Lê suy yếu nhanh do những mâu thuẫn nội bộ rất gay gắt. Kẻ thắng cuộc là Lê Long Đĩnh không quan tâm tới việc xây dựng củng cố đất nước, hoang dâm và tàn bạo, chết yểu vào năm 1009, khi mới 24 tuổi. Triều đình với nhà sư Vạn Hạnh chủ trương đã tôn Lý Công Uẩn lên ngôi vua, mở đầu triều Lý.
Hai triều Đinh, Lê tuy ngắn ngủi nhưng có ý nghĩa lịch sử quan trọng, đặt nền móng thống nhâ't và củng cố nền độc lập của đâ't nước Đại Cổ Việt. Trên nền tảng đó, hai triều Lý - Trần mới có thể hoàn thành trọn vẹn công cuộc phục hưng đất nước trong 4 thếkv tiếp theo.
4. Năm 1010, nhà Lý dời đô từ Hoa Lư ra Thăng Long, khẳng định sự lớn manh và nền độc lập của nhà nước Đại Việt ngay trong hoàn cảnh nhà Tống luôn có ý đổ xâm lược nước ta. Nhà Lý râ't chú ý tới việc cai trị, tổ chức bộ máy nhà nước hoàn chỉnh hơn nhiều so với nhà Đinh, nhà Lê. Các chức Tam Công và các bộ đã được â'n định, giúp vua cai trị có nề nếp. Năm 1042, nhà Lý ban hành "Hình thư", bộ luật đẩu tiên trong lịch sử Việt Nam. Nhà nước thực hiện chính sách trọng nông, đẩy mạnh công việc xây dựng hệ thông đê điều, bảo vệ trâu bò, định ra các quy định đầu
130 GIÁO TRlNH LỊCH sử HỌC THUYẾT CHÍNH TRỊ
tiên để hạn chế sự bóc lột thái quá, phát triển các nghề thủ công, đúc tiền, đẩy mạnh giao lun giữa các địa phương trong nưóc. Bắt đầu thực hiện việc quản lý đời sống xã hội bằng pháp luật, trừng trị thẳng tay các hoạt động tội phạm nhằm tạo dựng một xã hội thái bình thịnh trị, phát triển và đề cao đạo phật xây dụng chùa chiền với ý đồ làm cho lòng dân được thuần hậu, làm việc thiện...
góp phần tạo nên cảnh thái bình. Các nhà sư nổi danh được mời tham gia chính sự, có người làm cố vân tối cao cho nhà vua. Các viên quan có đức, có tài, có khí phách như Lý Thường Kiệt, Tô Hiến Thành... được đề cao, trọng dụng. Thế và lực của nưóc Đại Việt ngày càng tăng, dẹp yên nhũng cuộc nổi loạn (đặc biệt là Nùng Trí Cao), nhiều lần đánh thắng quân Chiêm Thành, và đặc biệt là đánh thắng cuộc chiến tranh xâm lược quy mô lớn của nhà Tống. Năm 1075, nhà Lý lập Quốc Tử Giám, trường học công đầu tiên của nước Đại Việt độc lập. Năm sau, 1076, tổ chức khoa thi (Minh kinh) đầu tiên trên đâ't nước ta, mở đầu truyền thống chọn hiền tài ra làm quan qua thi cử. Triều Lý là thời kỳ văn hóa chính trị Việt Nam đạt được những thành tựu có tính chất căn bản, có nền cai trị tiến bộ, phù hợp với thực tiễn đất nước, đồng thời bảo vệ thắng lợi nền độc lập của dân tộc.
Kế tục sự nghiệp phục hưng của nhà Lý, nhà Trần củng cố sức mạnh của đâ't nước trên tất cả các lĩnh vực kinh tế, xã hội, đặc biệt là gấp rút xây dựng đội quân thường trực mạnh đề phòng các cuộc xâm lược của quân Nguyên - Mông. Chế độ điền trang, thái ấp khi đó rất phù hợp với chiến lược quốc gia về việc mở rộng diện tích canh tác trong toàn quốc, giải quyết được nhu cầu lương thực trong tình hình dân sô' tăng manh qua triều đại nhà Lý. Đây là yếu tố căn bản làm cho tình hình xã hội được ổn định, đồng thời đáp ứng nhu cầu xây dựng quân đội. Các chính sách bảo vệ và khuyến khích nông nghiệp tiếp tục được củng cố, đê điều được bổi đắp và kéo dài thêm.
Chương 4. TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ VIỆT NAM THỜI KỶ PHONG KIẾN 131
Nhà Trần với nhà chính trị kiệt xuằ't Trần Thủ Độ, gâp rút xây dụng một nhà nước chuyên chế mạnh. Quyền lực của triều đình được tập trung cao, chính quyền được tổ chức chặt chẽ từ trung ương đến cơ sở, đặt chế độ xã quan do triều đình bổ nhiệm, nhưng điều đặc biệt là vẫn đồng thời tạo dụng được sự thống nhất tư tương và hành động trong nội bộ triều đình và giữa triều đình với nhân dân cao nhất trong lịch sử chế độ phong kiến ở Việt Nam, thê hiện qua các Hội nghị Bình Than, Hội nghị Diên Hồng độc đáo trong lịch sử. Triều đình kết hợp hài hòa chế độ tuyển cử và chế độ khoa cử. Nhũng chức vụ chủ chốt trong triều đình và trong quân đội đều do nhũng người thuộc Hoàng tộc nắm giữ, nhưng không hề gây nên bất bình vì đại đa số họ là những nhân vật kiệt
A ', 1 rp i Ạ ' r-1-il ’ T™\ Ạ m Ạ ' s~ ~ \ A ' _ r p A/ _ m Ạ ' _ T / 1 7 • r-f-i Ạ'
xuât như Trân Thú Độ, Trân Quốc Tuấn, Trân Quang Khái, Trân Khánh Dư, Trần Nhật Duật... Đồng thời nhà Trần cũng tổ chức một cách nề nếp việc học hành và thi cử; qua đó tuyển chọn được nhũng hiền tài thực thụ giúp cho nền chính trị của quốc gia thêm vững chắc, như Trương Hán Siêu, Phạm Sự Mạnh, Nguyễn Trung Ngạn, Lê Văn Hun... - những danh nho tiêu biểu cho cả nền học vân nước ta. Nhũng nhân vật có tài xuât chúng, xuất thân từ dân thường, thậm chí từ nô tỳ cũng có cơ hội thi thố tài năng, được triều đình trọng dụng như Phạm Ngũ Lão, Yết Kiêu, Dã Tượng...
Cá những tù trưởng ở miền núi cũng được lôi cuốn vào đời sống chính trị và chiên tranh giữ nước. Chiên thắng ba lần trước đội quân xâm lược hùng mạnh nhất, quân Nguyên - Mông đã chứng tỏ sức mạnh của dân tộc ta dưới thời Trân. Nhà Trần là một minh chứng hùng hồn về tác dụng lịch sử lớn lao của một nền chinh trị đứng đắn, phù hợp với thực tiễn xã hội và được nhân dân ủng hộ.
Tiếp ngay sau nhà Trần là một đôi chứng lịch sử, nhà Hổ.
Không thể phủ nhận được tính tiên bộ trong nhũng cải cách kiên quyết và táo bạo của Hổ Quý Ly đối với đời sông kinh tế - xã hội
132 GIÁO TRÌNH LỊCH sử HỌC THUYẾT CHÍNH TRỊ
cuối thế kỷ XIV, đầu thế kỷ XV. Nhà Hồ còn gâ'p rút xây dựng được một đội quân thường trực đông tới 1 triệu người, thậm chí còn có trang bị vũ khí tiên tiên thời bây giờ (súng thần công) nhung cuộc kháng chiên của nhà Hổ chỉ kéo dài được 6 tháng đã bị thất bại hoàn toàn. Nguyên nhân căn bản chỉ là nhà Hồ không được nhân dân ủng hộ, do các cải cách của nhà Hổ mới chỉ bắt đầu, chưa có tác dụng phục hồi đất nước, kinh tế - xã hội đã bị xuống cấp nghiêm trọng ở cuối đời nhà Trần do sự suy thoái cuối Trần, và những cuộc khởi nghĩa nông dân. Cuộc kháng chiến của nhà Hổ không có nổi hình thức chiến tranh nhân dân.
5. Nhà Lê Sơ (1427 - 1529), đặc biệt triều Lê Thánh Tông (1460- 1497) là đinh cao của nền chính trị phong kiến trong lịch sử Việt Nam xét cả về văn hóa chính trị và về tác dụng xã hội. Sau chiến thắng quân Minh và giành lại độc lập (1427), tương quan lực lượng trong khu vực đã tạo ra khả năng nước Đại Việt được hưởng một thời kỳ dài không có chiến tranh xâm lược. Nhà Lê khá rảnh tay để tập trung vào sự nghiệp dựng nước.
Sau chiến tranh, trong 6 năm làm vua, Lê Lợi về cơ bản đã thiết lập được sự ổn định của vương triều. Những cuộc tranh đoạt quyền lực dưới triều Lê Thái Tông, Lê Nhân Tông cũng chỉ diễn ra ở trong cung đình, không nhiều xáo trộn đối với đời sống chính trị, xã hội. Nhà Lê sau hơn 30 năm đã được củng cố, và Lê Thánh Tông là nhà chính trị được thừa hưởng di sán đó, khi mà dư âm của cuộc kháng chiên thắng lợi còn chưa lắng xuổhg, kinh tế nông nghiệp và nền kinh tế quốc gia nói chung đã được phục hồi.
Mặt khác, cuộc đâu tranh giữa Phật giáo và Nho giáo trong việc giành vai trò trong đời sông chính trị đã ngã ngũ. Do nhu cầu xây dựng một nhà nước chuyên chế tập trung, giai cấp phong kiên Việt Nam cuối cùng đã châ'p nhận học thuyết chính trị của Nho giáo. Lê Thánh Tông tuy không bài xích và cấm Phật giáo, nhưng
Chương 4. TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ VIỆT NAM THỜI KỲ PHONG KIẾN 133
đã độc tôn Nho giáo. Ông tổ chức bộ máy cai trị theo mô hình Trung Quốc, lấy khoa cử Nho giáo làm nguồn duy nhât để đào tạo và bô sung vào hàng ngũ quan lại. Triều đình có 6 Bộ, và lại lập 6 Khoa tương ứng có vai trò như cơ quan giám sát, bỏ chức Tể tưởng, nhà vua trực tiếp làm việc cai quản công việc của cả bộ máy hành pháp. Với việc ban bô' và thực thi Bộ luật Hồng Đức và tổ chức bộ máy cai trị chặt chẽ, văn hóa chính trị thời Lê Thánh Tông phát triển đến cực điểm trong lịch sử chế độ phong kiến ở Việt Nam trung đại. Nền Nhân trị của Lê Thánh Tông tuy vậy vẫn phải tính tới yếu tố của cơ tầng Đông Nam Á trong xã hội Việt Nam. Lê Thánh Tông bỏ chế độ triều đình bổ nhiệm xã quan, chấp nhận tính độc lập tương đối của làng xã, thực hiện chính sách quân điền. Nhiều điều khoản trong Bộ luật Hổng Đức đã được xây dựng trên cơ sở các truyền thống văn hóa dân tộc, đặc biệt là mục tiêu duy trì khoảng cách giàu nghèo không quá xa giữa địa chủ, quan lại và nông dân bằng chính sách điền địa, bằng các điều khoản cấm cho vay nặng lãi và các hành vi bóc lột nhân dân lúc dân gặp tai họa, V. V. . Với một xã hội được coi là thái bình thịnh trị, nước Đại Việt dưới thời Lê Thánh Tông có sức mạnh để thi hành một chính sách ngoại giao tích cực, kể cả nhà Minh ở Trung Quốc phải nể trọng.
6. Trạng thái tô't đẹp của thời Lê Sơ cũng không kéo dài quá một thế kỷ. Hết đời Lê Thánh Tông (1504), tình hình bất ổn trong đời sống chính trị và xã hội bắt đầu xuất hiện. Kể từ thời Lê Túc Tông, nhất là Lê Uy Mục, chính trị đã bị coi là đổ nát. Những thành quả ổn định chính trị và đời sông xã hội thời Lê Thánh Tông gần như bị xóa sạch. Những cố gắng của Lê Tương Dực không thể cứu vãn nổi tình hình. Các đại thần đoạt quyền của vua cho đến năm 1527 thì một trong những đại thần là Mạc Đăng Dung đã cướp ngôi chính thống của nhà Lê. Lịch sử Việt Nam bước vào một giai đoạn rất đặc biệt, kéo dài cho đêh năm 1789 với rất nhiều vấn
134 GIÁO TRlNH LỊCH sử HỌC THUYẾT CHÍNH TRỊ
đề chính trị, xã hội mà cho đến nay vẫn còn chưa được nhận thức đầy đủ, và trở thành những thách đố đối với râ't nhiều ngành khoa học xã hội nhân văn, trong đó có khoa học chính trị.
Nhà Mạc tuy bị các sử gia phong kiến coi là ngụy triều, nhưng trong thực tế, đó là một vương triều thực sự trong lịch sử Việt Nam, mặc dù chỉ ngắn ngủi có 65 năm thực sự cai trị đâ't nước. Nhà Mạc thi hành những chính sách kinh tế cởi mở, bảo hộ nông nghiệp, phục hưng nền kinh tế nước nhà bị suy thoái nghiêm trọng trong các thời kỳ hậu Lê Sơ, nông nghiệp được mùa gần 10 năm liền, thủ công nghiệp phát triển, giao thương với các nước lân cận có những bước phát triển rất rõ rệt. v ề mặt tổ chức nhà nước và văn hóa chính trị nói chung, nhà Mạc vẫn theo những gì đã định hình từ thời Lê Thánh Tông, tất nhiên không thể được nề nếp như thời kỳ đó, nhưng lại có phần cởi mở. Các cuộc thi định kỳ để tuyển chọn nhân tài vẫn được tổ chức đều đặn, xuâ't hiện những bậc trí thức nho học nổi tiếng như Nguyễn Bỉnh Khiêm, Giác Hải, Nguyễn Thiến. Dưới các triều Mạc Đăng Dung, Mạc Đăng Doanh, Mạc Phúc Hải... tình hình đã có nhiều biểu hiện khả quan. Tuy nhiên, chế độ phong kiên ở nước ta đã suy thoái, tự nó không thể thoát khỏi cái vòng hưng phế theo chiều thời gian từ lúc khai mở triều đại tới những ông vua cuô'i cùng. Bọn phong kiến nhà Minh nhân cơ hội nước Đại Việt lục đục, đã tẩn công ngoại giao, đe dọa quân sự, gây rất nhiều khó khăn cho nhà Mạc.
Từ Thanh Hóa trở vào, thế lực phong kiến đối lập cầm đầu là Nguyễn Kim, mượn danh trung hưng nhà Lê đã tập hợp lại lực lượng ngày càng manh và luôn đánh phá gây ra cuộc chiến tranh Nam Bắc triều nổi da nâu thịt kéo dài mây mươi năm. Nền chính trị nhà Mạc trong bôì cảnh suy thoái chung của chê' độ phong kiên bây giờ cũng nhanh chóng suy tàn. Năm 1592, kinh đô Thăng Long thất thủ, nhà Mạc mâ't quyền lực chính trị quốc gia, chỉ còn