Về Chu Văn và sự nghiệp văn học của ông

7. BỐ CỤC CỦA LUẬN VĂN

1.3.1. Về Chu Văn và sự nghiệp văn học của ông

Nhà văn Chu Văn tên thật là Nguyễn Văn Chử, sinh ngày 22-12-1922

tại xã Trực Nội, huyện Thái Ninh, nay là làng Miễu, xã Đông Quang, huyện

Đông Hƣng tỉnh Thái Bình; mất ngày 17-7-1994. Ông xuất thân trong một gia đình nhà Nho, ó bố là thầy đồ Nho. Năm 12 tuổi, bố mất, phải thôi học, trở về nhà làm ruộng. Chu Văn là hội viên sáng lập hội nhà văn Việt Nam, uỷ viên BCH hội nhà văn khoá III. Ông tham gia cach mạng từ 1940. Từ 1950, ông phụ trách toà soạn báo Cứu Quốc liên khu III. Từ năm 1958, ông làm trƣởng ty văn hoá tỉnh Nam Định. Năm 1969 ông tình nguyện di chiến trƣờng B. Trở về, ông làm chủ tịch hội VHNT tỉnh Hà Nam Ninh đến lúc nghỉ hƣu.

Chu Văn bƣớc vào con đƣờng sáng tác văn học bằng thơ ca. Tác phẩm đầu tay đƣợc in là truyện thơ Ai qua Phát Diệm vào năm 1955. Tiếp đó, có

ba tập truyện ngắn về nông thôn(Con đường lầy, 1957; Cô lái đò sông Ninh,

1960; Ánh sáng bên hàng xóm, 1964) và bút ký Tiếng hát trên sông vào năm 1963. Ông thật sự khẳng định tài năng văn học bằng tiểu thuyết hai tập

Bão biển (1969), viết về một vùng nông thôn công giáo ven biển miền đồng bằng Bắc Bộ trong những năm bƣớc vào xây dựng hợp tác xã cấp cao ở miền

Bắc. Năm 1975, ông cho xuất bản 2 tập tiểu thuyết Đất mặn. Tác phẩm tập

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn

43

thành trong chiến tranh chống Mỹ. Các tiểu thuyết tiếp theo của ông là: Sao

đổi ngôi (hai tập, 1985), Giáp mặt (1986), tiếp tục khai thác đề tài chiến tranh. Mây thành (1992), cuốn tiểu thuyết cuối cùng là tập đầu của bộ ba tiểu thuyết mà tác giả dự định viết về tỉnh Thái Bình quê ông qua những chặng đƣờng lịch sử.

Chu Văn còn có nhiều tập truyện ngắn: Hương cau, hoa lim (1976),

Bông hoa trắng (1978), Mùa chim phượng bay về (1986), Tiếng hát trong

rèm (1988). Trong đó đáng chú ý là những truyện có màu sắc lịch sử phảng

phất huyền thoại: Ông quận vênh, Mùa chim phượng bay về, Truyện ngày

mai, Tiếng hát trong rèm.

Chu Văn có vốn hiểu biết sâu sắc về nông thôn, văn phong khỏe khoắn, đậm chất dân dã, bút pháp dựng ngƣời dựng cảnh giàu tính tạo hình, lại có khả năng khắc họa tính cách, phân tích những động lực của hành vi con ngƣời. Ông đƣợc đánh giá là nhà văn giàu bút lực về đề tài nông thôn trong văn học đƣơng đại Việt Nam. Năm 2001, ông đƣợc truy tặng Giải thƣởng Nhà

nƣớc về Văn học Nghệ thuật cho các tác phẩm: Bão biển, Đất mặn, Tuyển

tập Chu Văn.

1.3.2. Về tác phẩm Bão biển

Chu Văn ra mắt làng văn vào cuối nhƣ̃ng năm 1950 và ít nhiều khẳng định đƣợc mình qua một số giải thƣởng : Giải ba cuộc thi truyện ngắn 1958 của Tạp chí văn nghệ cho truyện ngắn Con đường lầy ; Giải nhì cuộc thi truyện ngắn 1959 - 1960 của tuần báo Văn học với truyện ngắn Con trâu bạc. Các sáng tác phong phú của ông trong giai đoạn này hƣớng vào hai chủ đề chính : yêu nƣớc căm thù giặc và thƣ̣c tế nông thôn hợp tác hóa ở miền Bắc nƣớc ta. Loạt truyện ngắn thời kì đầu ấy không chỉ cho thấy cái nhìn của một nhà văn - cán bộ qua đề tài và cấu tƣ́ tác phẩm , mà còn cho thấy tƣ chất của một ngƣời kể chuyện dân gian và nhƣ̃ng năng lƣ̣c rõ rệt của một cây bú t miêu

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn

44

tả phong tục. Tuy nhiên phải đến Bão biển (1969), Chu Văn mới xác lập đƣợc chỗ đƣ́ng vƣ̃ng chắc củ a mình trong văn học . Tác phẩm có ý nghĩa đánh dấu sƣ̣ định hình của ngòi bút Chu Văn , đồng thời cũng đƣợc xem nhƣ một thành công quan trọng của văn xuôi miền Bắc cuối nhƣ̃ng năm 1960. Đây là một câu chuyện ở một xã vùng ven biển phía Nam đồng bằng Bắc Bộ cuối nhƣ̃ng năm 1950, đầu nhƣ̃ng năm 1960. Đồng thời trong sƣ̣ khái quát của tác giả, đây cũng là bƣ́c tranh tƣơng đối rộng về đời sống một vùng nông thôn công

giáo trong những năm đầu xây dựng chính quyền mới và nông dân bắt đầu

vào con đƣờng làm ăn tập thể.

Nhƣ tác giả sau này đã có dịp nói rõ, cái dẫn nhà văn đến việc viết cuốn tiểu thuyết này là ý đồ x ây dƣ̣ng nhân vật cán bộ : Tôi chú ý quan tâm đến việc xây dƣ̣ng, để cố gắng đi đến chỗ thành công , là một anh cán bộ xã . Theo tôi nghĩ, một anh cán bộ xã xứng đáng với tên gọi , phải là một ngƣời sát với nhân dân, tiếp thu mọi đƣờng lối tƣ̀ bên t rên để đƣa xuống quần chúng , mặt khác cũng phản ánh mọi nguyện vọng từ bên dƣới để đƣa lên Đảng và Chính phủ. Ngƣời ấy là ngƣời cầm cân nảy mƣ̣c , đại diện cho Đảng và Chính phủ ở cơ sở thấp nhất . Tôi minh họa loại nhân vật ấ y. Vai ấy ở trong Bão biển tôi đặt tên là Tiệp . Điều này gắn với một sự chuyển đổi đáng kể trong việc chọn vai trung tâm ở sáng tác văn xuôi đƣơng thời. Nếu ở văn xuôi nhƣ̃ng năm 1950 đến đầu những năm 1960, nhân vật trung tâm thƣờng là vai quần chúng cách mạng, thì đến cuối những năm 1960, vị trí đó bắt đầu ngả về vai cán bộ cách mạng. Bởi lẽ văn xuôi miền Bắc đầu nhƣ̃ ng năm 1960 thƣờng chú ý đến việc xây dƣ̣ng cuộc sống mới . Thƣ̣c tế này cần đến vai cán bộ nhiều hơn . Và Chu Văn cũng khá thành công với ý đồ ấy trong việc xây dƣ̣ng nhân vật Tiệp ở cốt truyện Bão biển.

Tiểu thuyết Bão biển gồm ba phầ n, in làm hai tập với 1126 trang. Câu chuyện xoay xung quanh các nhân vật chính : Tiệp, Ái, Nhân, Vƣợng...ở thôn

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn

45

Sa ngoại - một thôn công giáo toàn tòng thuộc xứ đạo Bài Chung . Hai chị em Nhân và Ái đều lấy chồng tƣ̀ r ất sớm và cùng chịu cảnh tình duyên lỡ dở . Nhân có chồng là lính ngụy đã bỏ đi Nam , còn chồng Ái thì bỏ cô lên sống cùng với mụ Hào , chủ quán thịt chó trên chợ Sa Trung . Ái và Vƣợng là đôi bạn thân từ thủa niên thiếu. Lớn lên họ yêu nhau. Và sau những chuyện không may xảy ra với cuộc đời Ái , tình yêu ấy lại trở lại có phần mặn nồng hơn xƣa . Tình yêu của đôi thanh niên tích cực này đƣợc Tiệp - anh bộ đội phục viên , hiện là Ủy viên Ủy ban hành chính xã Sa Ngọc nhiệt tình ủng hộ... Trái lại, do lòng ích kỉ và bị những quan niệm lạc hậu ràng buộc , Nhân cản trở hạnh phúc của em mình một cách quyết liệt . Lúc đó thế lực phản động ở địa phƣơng đang hoạt động chống phá rất mạnh . Bọn chúng gồm đầy đủ các thành phần tƣ̀ nhƣ̃ng ngƣời khoác áo thầy tu nhƣ : giám mục Phạm Văn Độ, cha Lƣơng Duy Hoan, cha Quang, xơ Khuyên... đến chánh Hạp - một địa chủ cƣờng hào bị đánh đổ nhƣng vẫn nuô i chí phục thù - và đám lƣu manh tay sai của chúng nhƣ Hào, Lạc, Mẩy... dùng mọi thủ đoạn để cản trở việc thu hoạch ngày mùa, chống chủ trƣơng thu mua lƣơng thực , lập các hội đoàn của nhà chung để lôi kéo quần chúng giáo dân, rồi tổ chƣ́c lễ đầu giòng thật rầm rộ để tuyên truyền phản động... Chúng còn lôi kéo vợ con Thất - chủ tịch xã - để cô lập , đánh gục anh. Chúng cũng bày cho Nhân cùng lũ tay chân phá đám cƣới của Ái và Vƣợng, hại Tiệp - đối thủ đáng gờm nhất của chúng.

Nhân bị bắt, nhƣng nhờ sƣ̣ công minh làm chƣ́ng của Tiệp , cô đƣợc tha về. Nhƣ̃ng hoạt động phá hoại lần lƣợt bị phát giác và một số tên hoạt động ráo tiết nhất đã bị bắt quả tang . Dân Sa Ngoại hƣởng một lễ Nôel phấn khởi. Trƣớc yêu cầu củng cố phong trào hợp tác hóa , Tiệp tƣ̣ nguyện rút về làm chủ nhiệm Hợp tác xã cùng Thất và góp phần quan trọng củng cố hợp tác xã, đẩy mạnh sản xuất ở địa phƣơng. Nhờ có lòng dũng cảm, tinh thần trách nhiệm và

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn

46

sáng kiến táo bạo đắp đê ngăn biển của anh đã thành công : Bãi Mập Đớp trở thành cánh đồng Ánh sá ng. Nhân đã vào hợp tác xã và tình yêu nảy nở giữa Nhân với Tiệp , vƣ̀a tha thiết , vƣ̀a e ngại . Nhƣng cuối cùng, Tiệp thấy không thể xây dƣ̣ng hạnh phúc với Nhân vì cô còn có chồng đang ở trong Nam , nên Tiệp đã chủ động cắt đƣ́t và xin chuyển đến một hợp tác xã làm cá ở xã bên . Lƣ̣c – lính biệt kích vốn là chồng Nhân – tƣ̀ miền Nam lén lút trở về . Y tìm đến Nhân , Nhân chƣ́a chấp y vì ảo tƣởng có thể cảm hóa đƣợc Lƣ̣c trở lại sống cuộc sốn g gia đình bình dị , lƣơng thiện . Hắn có mƣu đồ phá hoại và đƣợc thế lƣ̣c phản động ở địa phƣơng tiếp tay , nhƣng trƣớc sƣ́c mạnh và

mạng lƣới chặt chẽ của lực lƣợng cách mạng , hắn không thƣ̣c hiện đƣợc .

Trƣớc lúc trốn đi , Lƣ̣c chỉ có thể gài mìn vào chiêc đài bán dẫn để hại Tiệp , Vƣợng. Một cơn bão lớn ập đến vùng biển . Tin Tiệp chết do Vƣợng đƣa lại (Thƣ̣c ra anh đƣợc một chiếc thuyền đánh cá cứu nên không chết ) khiến Nhân đau đớn tỉnh ng ộ. Cô tố cáo Lƣ̣c và dẫn đƣờng cho dân quân đuổi bắt y . Y chống lại điên cuồng nhƣng không thoát đƣợc lƣới bủa vây của nhân dân . Cuối cùng Lực bị bắn chết.

Bão biển, một tiểu thuyết đậm tính sử thi, đồng thời là bản báo cáo sinh động về một tôn giáo ở miền đồng bằng Bắc Bộ nƣớc ta nhƣ̃ng năm đầu đi vào con đƣờng xây dƣ̣ng xã hội chủ nghĩa. Nhà nghiên cứu Phan Ngọc Hiền tƣ̀ng vinh danh tác phẩm là tiểu thuyết chƣ́a nhiều xung đột nhất , chƣ́a cả một đại dƣơng xung đột với tất cả các loại hình xung độ t khác nhau đan cài hợp lí. Trong đó nổi bật lên hình tƣợng các nhân vật ở hai phe địch – ta, có tính cách mạnh mẽ, quyết liệt theo đuổi đến cùng cái khát vọng hay dục vọng của mình. Dù còn có những chỗ yếu nhất định, nhất là ở tập 2, song Bão biển vẫn thuộc số nhƣ̃ng tác phẩm hay về nông thông Việt Nam trong nhƣ̃ng năm trƣớc khi Mỹ đánh phá miền Bắc . Năm 1969, cuốn tiểu thuyết 2 tập này ra mắt đã gây xôn xao dƣ luận đƣơng thời . Tác phẩm cũng góp phần đƣa Chu Văn lên hàng

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn

47

nhƣ̃ng nhà văn có tiếng của đất nƣớc . Bên cạnh đó, với giải thƣởng Nhà nƣớc về Văn học nghệ thuật năm 2001 mà Chu Văn nhận đƣợc, sƣ̣ đóng góp của tiểu thuyết Bão biển là không nhỏ . Sƣ̣ lôi cuốn hấp dẫn của nó thậm chí đã thôi thúc đạo diễn Bạch Diệp chuyển thể thành bộ phim “Ngày lễ Thánh “ đạt giải Bông Sen Bạc – Liên hoan phim Việt Nam lần thƣ́ IV – 1977.

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn

48

TIỂU KẾT

Trong chƣơng này, chúng tôi nêu một số vấn đề mang tính chất tiền đề lí thuyết có liên quan trực tiếp đến đề tài, những vấn đề đó là:

1. Xƣng hô là một lĩnh vực lí thuyết thuộc ngành Ngữ dụng học đã có

từ lâu và cho đến nay, vẫn còn nhiều hƣớng nghiên cứu khác nhau. Nghiên cứu xƣng hô trong hội thoại của tác phẩm văn học cụ thể là một hƣớng đi khá mới mẻ cần đƣợc các nhà ngôn ngữ học quan tâm. Chi phối việc sử dụng hệ thống từ ngữ xƣng hô này bao gồm cả các nhân tố ngôn ngữ học (nhƣ: hoàn cảnh giao tiếp, nhân vật giao tiếp, phép lịch sự..) và các nhân tố văn học (nhƣ: tính hiện thực trong tác phẩm văn học, nhân vật văn học, hội thoại trong tác phẩm văn học…). Vậy nên, tất cả những vấn đề lí thuyết có liên quan đến xƣng hô trên đều đƣợc chúng tôi xét tới làm cơ sở cho việc nghiên cứu đề tài.

2. Chu Văn là nhà văn Việt Nam nổi tiếng, viết nhiều và viết hay về đề

tài thiên chúa giáo. Qua tác phẩm của ông, hiện thực đa dạng của miền nông thôn công giáo Bắc bộ những năm đầu bƣớc vào xây dựng chủ nghĩa xã hội ở

nƣớc ta hiện lên hết sức chân thực, sinh động. Bão biển là tiểu thuyết tiêu biểu nhất trong số đó. Thành công của tác phẩm không chỉ ở nghệ thuật tạo

dựng xung đột, miêu tả nhân vật, khắc họa hoàn cảnh mà còn phải kể đến những dụng công trong việc sử dụng từ ngữ xƣng hô ở các cuộc thoại. Tác dụng cụ thể của lớp từ ngữ này trong tác phẩm sẽ đƣợc chúng tôi phân tích, lí

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn

49

CHƢƠNG 2

CÁC TỪ NGỮ XƢNG HÔ VÀ CÁCH XƢNG HÔ TRONG BÃO BIỂN

2.1. SƢ̣ XUẤT HIỆN CỦA CÁC TƢ̀ NGƢ̃ XƢNG HÔ TRONG CÁC CUỘC THOẠI CỦA BÃO BIỂN CÁC CUỘC THOẠI CỦA BÃO BIỂN

2.1.1. Hình thức hội thoại trong các cuộc thoại

Nhƣ đã trình bày về phạm vi nghiên cứu, đề tài này chỉ tập trung khảo sát các từ ngữ xƣng hô đƣợc sử dụng trong các cuộc thoại, nên việc tìm ra và phân chia các cuộc thoại trong tiểu thuyết Bão biển theo chúng tôi là việc làm rất cần thiết. Qua khảo sát, chúng tôi thu đƣợc 244 cuộc thoại; số lƣợng từ ngữ xƣng hô đƣợc sử dụng là 249 với 3953 lƣợt dùng, và trung bình mỗi cuộc hội thoại có khoảng 3 lƣợt từ ngữ đƣợc dùng. Phân chia các cuộc thoại, kết quả cụ thể nhƣ sau:

Bảng 2.1: Hình thức hội thoại trong các cuộc thoại

STT Hình thức hội thoại (với các nhân vật tham gia) Số lƣợng cuộc thoại

Quy thức (QT)/ phi QT/ vừa QT vừa phi QT Tập 1 Tập 2 Tập 1 Tập 2 1 Song thoại 75 56 11/ 54/ 10 0/ 49/ 7 2 Tam thoại 18 8 5/ 9/ 4 1/ 7/ 0 3 Đa thoại (từ bốn nhân vật tham gia trở lên)

56 31 17/ 23/ 16 3/ 15/ 13

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn

50

Qua khảo sát tác phẩm, chúng ta có thể thấy tổng số cuộc thoại ở hai tập không đồng đều: tập 1 có 149 cuộc thoại (61,1%); trong khi tập 2 chỉ có 95 cuộc thoại (38,9%). Thực tế cũng cho thấy, ý đồ, tinh hoa của ngòi bút Chu Văn tập trung hầu hết ở tập 1; thậm chí, kết thúc tập 1 tác phẩm có thể chấm hết. Vậy nên, số cuộc thoại có trong tập 1 phải tƣơng đƣơng nhƣ ở một tiểu thuyết độc lập, đủ để thông qua chúng ngƣời đọc hiểu đƣợc tính cách của các nhân vật mà nhà văn khắc họa.

Ở cả hai tập Bão biển , phần lớn Chu Văn sử dụng hình thức song thoại

và đa thoại, các cuộc thoại có hình thức tam thoại chiếm số lƣợng ít nhất. Rất nhiều cuộc thoại diễn biến một cách linh hoạt từ hình thức song thoại sang đa thoại (do ban đầu là giao tiếp song thoại, sau đó có sự xuất hiện của nhân vật khác làm cho cuộc thoại chuyển tính chất sang giao tiếp đa thoại). Cụ thể:

- Cuộc thoại có hình thức song thoại chiếm tỉ lệ cao nhất trong cả 2 tập (dù số lƣợng ở tập 2 luôn ít hơn tập 1): trên 50%; thứ hai là số cuộc thoại có hình thức đa thoại (đều trên 30%); cuối cùng là các cuộc thoại có hình thức