s thích khoe thân
Một bu i trưa nọ, đang mải mê tắm táp thì Người đẹp Remedios của chúng ta phát hiện ra một kẻ đang rình trộm từ trên mái nhà. Nàng vẫn nằm trong bồn và tiếp t c tắm, không hốt hoảng, không giận dữ, chỉ tỏ ra lo lắng cho anh chàng kia và lên tiếng cảnh báo nhiều lần về việc mái nhà bị m c. Lời qua tiếng lại, chàng trai si tình tội nghiệp vẫn đinh ninh rằng Remedios đang bật đèn xanh cho mình nên tha thiết ngỏ lời cầu hôn. Nàng từ chối thẳng thừng, khơng phải vì anh ta là kẻ biến thái, mà bởi nàng nghĩ có điên mới đi lấy một người rỗi hơi bỏ phí hàng giờ, thậm chí bỏ cả bữa trưa chỉ để… nhìn một cơ gái tắm.
Cách nghĩ của Remedios về thân thể của con người vẫn xuất hiện đâu đó trong các tơn giáo, điển hình như Kì Na giáo của Ấn Độ. Các tu sĩ thuộc một nhánh lớn của dịng tơn giáo này cho rằng con
người tâm linh là “trần truồng” theo nghĩa rộng, không bị ràng buộc vào bất cứ điều gì và khơng ở trong bất cứ trạng thái vật chất nào. Trong văn hóa tơn giáo Ấn Độ, khỏa thân khơng đư c xem là vấn đề dung t c. Bởi những gì mà người ta cảm nhận đư c khi khỏa thân là một “thân tâm phơi phới, tự do toàn bộ”, và cảm thấy “cơ thể mình đang chạm vào nắng gió, lịng bàn chân áp sát mặt đất an tĩnh trong trạng thái bng bỏ những gì che đậy bề mặt, những hình thức và giả trang bên ngồi”.3
3 http://thuvienhoasen.org/a9716/triet-hoc-ky-na-giao-nguyen-uoc Tuy nhiên, đừng đánh đồng chuyện tồng ngồng của Remedios hay các tu sĩ với sở thích khoe thân trên mạng xã hội của các cô nàng hiện đại. Đối với tôi, sự trần truồng của Remedios hay các tu sĩ vẫn văn minh hơn rất nhiều so với kiểu nhồi hai trái bưởi vào giữa màn hình máy tính cùng dịng caption: “Ghét ghê, tự nhiên giữa mặt n i một cái m n”. Ôi, đừng nói đến m n nhọt, ngay cả khn mặt của
chủ nhân cũng đã trở nên tàng hình trước một là thủ thuật blur hình, hai là hiệu ứng đánh lừa thị giác gây ra bởi hai trái bưởi kia.
Sự khác nhau giữa cách người ta để lộ cơ thể nói trên chính là nằm ở trạng thái tinh thần. Đối với Remedios và các tu sĩ, họ đã hoàn toàn để linh hồn tự do trước những trói buộc trần t c. Trong khi đó, linh hồn của những cơ nàng khoe bưởi một cách cực đoan (không phải loại khoe bưởi nào cũng xếp vào dạng “cực đoan”) lại bị giam giữ trong những ảo tưởng về sắc đẹp của mình. Cho nên, cái đẹp của họ rốt c c trở thành cái đẹp vô hồn, trống rỗng khơng khác gì bộ não của họ.
Nhắc lại chuyện con m v xuề xoà, rõ ràng trạng thái tinh thần của hai bên hoàn toàn khác nhau. Ở Remedios có một sự u thương và hịa h p với thân thể đến mức hồn hảo. Chỉ riêng việc nàng có thể nằm hàng giờ trong bồn tắm và tận hưởng từng khoảnh khắc bên cơ thể của mình cũng đã cho thấy điều đó. Sự trân trọng bản thân như vậy chẳng phải là điều mà ph nữ hiện đại vẫn ln đư c nhắc nhở, thậm chí cảnh báo đấy sao?
Lần đầu đi nhà tắm hơi (jjimjibang) ở Hàn Quốc, mẹ tôi nhất quyết chỉ ở khu sinh hoạt chung (nơi đư c mặc đồng ph c) chứ không bước vào khu tắm hơi (nơi không đư c phép mặc quần áo). Lý do mẹ tơi đưa ra là vì:
- Người mẹ đầy thẹo thế này, người ta cười chết!
Tôi phải ra sức thuyết ph c mẹ rằng trong kia không phải là một cuộc trình diễn thời trang, và chẳng ai nhìn ai, nhất là chẳng ai đi soi những cái thẹo chằng chịt của mẹ (sau những lần m cắt mật, cắt tử cung, buồng trứng, đại tràng). Mẹ tôi không phải là người duy nhất nghĩ như vậy. Nỗi e ngại về việc phơi bày cơ thể trước người khác cũng là mối e ngại chung của nhiều người khi tham gia khỏa thân tập thể lần đầu. Họ nghĩ mình chưa đủ đẹp để cởi truồng trước mặt người khác. Họ s bị người khác đánh giá về các khiếm khuyết trên cơ thể của mình. Có lẽ mẹ tơi sẽ cịn sốc hơn nữa khi đến nhà tắm hơi của Nhật hay Đức, nơi cộng đồng khỏa thân không chỉ là
những người cùng một giới, hay trơng bề ngồi giống như cùng một giới.
Tôi không c động mọi người cứ vô tư trần như nhộng giữa chốn công cộng, mà trừ khi cả xã hội c động, một mình tơi khơng làm đư c điều đó. Xã hội có c động khơng? Câu trả lời là “sẽ”. Theo tôi, lễ hội khỏa thân, phong trào khỏa thân đi xe đạp, khỏa thân làm việc trong một số văn phịng cơng ty và các hình thức khỏa thân tập thể khác đang manh mún nở rộ bên trời Tây chẳng qua là nỗ lực để kéo con người trở về với cái bản ngã của mình mà khơng s ai dè bỉu. Và có thể lắm chứ, khi xã hội càng trở nên văn minh, người ta sẽ càng hướng con người đến trạng thái của một sinh linh trần tr i như thế.
Tất nhiên, chỉ khi con người ta nhận đư c sự đồng thuận của cả một tập thể lớn, thì họ mới dám sống như t tiên mình vốn vẫn vậy. Nếu khơng, họ cũng chỉ là những người lạc lồi trong xã hội như Remedios. Bất chấp họ nghĩ gì, người ta chỉ nhìn cách biểu hiện bên ngồi để gán mác “biến thái”, “điên nặng” hay “thiểu năng”. Tôi ủng hộ Remedios bởi đối với tôi, khỏa thân với một tinh thần của con người tự do là một dạng khỏa thân rất có “văn hóa”. Nó cũng chẳng khác gì văn hóa cởi truồng của cả một tập thể như ở các lễ hội hay các phịng tắm hơi. Ở đó, khơng ai săm soi ai. Chỉ có sự giải phóng cơ thể đư c đặt lên trên tất cả.
Điều tôi muốn nhắn gửi qua những câu chuyện trên là hãy tối giản hóa cách nghĩ về cơ thể của mình. Đừng quá tự ti về những khiếm khuyết, cũng đừng quá tập trung đến mức quá lố về những ưu điểm trên cơ thể mình. Khi ta xem cơ thể là một món quà tuyệt vời của tạo hóa, thì dẫu trơng nó như thế nào, đó cũng là một cơ thể rất đẹp.
Có thể nhiều người đang thắc mắc, tại sao tôi lại để dành giấy mực cho việc khỏa thân. Cởi truồng thì liên quan gì đến “tối giản”? Xin thưa, cơ thể của bạn tự thân nó đã là một dạng tối giản. Khi bạn tập trung vào cách Remedios và các tu sĩ Kì Na nghĩ chứ khơng phải cách họ sống, khi bạn đồng cảm và áp d ng đư c cách nhìn nhận của họ về cơ thể con người, khi đó bạn đang ở đỉnh cao của sự tối
giản về hình thức. Để làm gì? Tất nhiên, khơng phải để trần truồng đi trên phố (chẳng để làm gì, chỉ t trúng gió), mà là để cảm nhận đư c sự hịa quyện của cơ thể mình với vũ tr này.
Tơi khơng chắc là bạn có ngộ ra đư c ngay hay khơng, nhưng hy vọng một ngày nào đó bạn sẽ cảm đư c điều đấy, để bớt phản ứng thái quá trước mọi việc liên quan đến cơ thể mình. Mà nếu đỉnh cao của sự tối giản về hình thức này bạn chưa chạm đến đư c thì cũng khơng sao. Dưới đây vẫn cịn những cái đỉnh thấp thấp khác cho bạn chinh ph c.