"mặt dày"
Trường Sungkyunkwan (Seoul) một ngày cuối xuân.
Chỉ còn vài phút nữa là bắt đầu giờ học. Hôm nay là lư t phát biểu của tôi trước lớp về một đề tài không mấy hấp dẫn. Tôi lăng xăng chạy lên b c giảng, chuẩn bị sẵn đạo c , lưu sẵn file PPT sẽ chiếu vào máy tính trước khi thầy vào lớp.
- Giang! Dép đâu?
Tôi hơi khựng lại trước câu hỏi của một anh nghiên cứu sinh Hàn Quốc. Sau vài giây định thần để nhớ ra câu trả lời, tơi bình tĩnh đáp: - À, hôm nay là “ngày không mang dép” ở Việt Nam.
Lúc này, không chỉ anh Hàn Quốc nọ, chị Hàn Quốc kia, mà cả mấy bạn Ấn Độ, Mông C , Trung Quốc, ai nấy đều đ dồn ánh mắt về mảng sàn nhà nơi đặt chiếc ghế tôi hay ngồi. Sau khi xác nhận đúng là ở đấy khơng có chiếc dép nào (cơ bản vì tơi đã lê la qua một chỗ khác ngồi buôn chuyện trước khi chạy lên b c giảng), những ánh mắt ấy lại đ dồn vào tơi với một nỗi niềm bán tín bán nghi chờ nghe một lời giải thích.
- Có ngày đó á?
- Đúng rồi, người Việt Nam quan niệm rằng trong một năm cần có một ngày mà mọi người đư c sống thoải mái với chính mình. Khơng mang dép là một cách để mọi người cảm thấy không bị ràng buộc vào bất cứ thứ gì.
Một tơi của năm 25 tu i đứng thao thao bất tuyệt về sự tự do tuyệt đối mang tính tưởng tư ng trong một xã hội tưởng tư ng. Và tôi
phải cố nhịn để không tuôn ra một tràng cười đắc chí trước những gương mặt ngây thơ đến tội nghiệp đang thích thú lắng nghe. - Wow, hay thế! Nhưng… khơng mang dép như vậy có đau chân khơng?
- Có chứ. Nhưng đi chân trần nhiều rồi thì sẽ quen, không thấy đau nữa. Mà cảm giác rất là… sướng. Ai muốn sướng thì bỏ giày ra đi là biết liền!
Tất nhiên là khơng ai dám bỏ, khơng hẳn chỉ vì s đau chân hay bẩn chân. Có một lý do lớn hơn, đó là người ta s dư luận. Đi lang
thang trong căn phòng nhỏ hẹp này với những con người quen thuộc thì khơng sao, nhưng chỉ cần bước chân ra ngoài hành lang (láng mư t và khá sạch sẽ) ngồi kia, họ sẽ thấm thía đư c ngay thế nào là “xã hội hóa”.
Xã hội này đầy ắp những quy định. Riêng chuyện dép guốc thôi cũng đủ bộn bề. Những cái mà bạn chọn để bọc vào chân mình khơng đơn giản chỉ để giúp đôi chân tránh đất đá, mà nó phải làm sao để h p với bộ áo quần mà bạn đang mặc và h p với nơi mà bạn sắp đến. Chưa kể, nó cịn phải h p với trào lưu mà mọi người đang rầm rập đu i theo.
Tơi xin đặt ra một tình huống rất đơn giản. Một cô nàng phải
shopping cả ngày trong khu mua sắm với đơi giày cao gót. Chân cơ ta sưng phồng và trong đầu chỉ ước ao có thể cởi bỏ đư c đơi giày phản chủ ngay tắp lự. Điều gì khiến cơ ta ngần ngừ? Trong khi mặt sàn phẳng phiu sạch sẽ thế kia, ham muốn đi chân trần thơi thúc trong lịng thế kia. Tơi dám cá, điều kiện cịn thiếu duy nhất đối với cơ nàng trong tình cảnh này là tất cả những người trong khu mua sắm ấy phải biến mất nữa. Bởi nếu không, hành động xách giày đi chân không sẽ trở nên lập dị (ít nhất là cơ ta nghĩ thế).
Những người “mặt dày” sẽ vẫn đặt sự thoải mái của bản thân lên trên hết. Họ bất chấp người ta nghĩ gì về mình, miễn là mình khơng làm gì sai trái. Xem ra, chuyện “định kiến xã hội” không nằm ở xã hội, mà có khi nằm chính trong tư tưởng của mỗi người. Để vư t
qua những định kiến ấy, chúng ta cần chiến thắng chính những định kiến tồn tại trong mình.
Đến khi nào, mỗi chúng ta mới dám khảng khái đọc bản tuyên ngôn độc lập của bản thân trước ánh mắt soi mói của những người đóng vai quần chúng trong cuộc đời mình?