“Đốt than nướng cho cá vàng
Lấy tiềm mua rượu cho chàng uống chơ”.
Đấy là một trong những cử chỉ khơn ngoan, khéo léo mà đàn ơng thường thấy ở đàn bà cĩ cái eo thon nhỏ.
Khéo thì thích thật đấy, nhưng khốn nỗi cái eo nhỏ thĩ trên tướng lý lại rất xấu, nĩ một sẽ là khơng cĩ tiền mua rượu cho chàng xơi, hai là sẽ nướng cá cho một chàng khác.
Tướng lý ca tụng cái eo đầy và rộng, vì eo đầy đặn dễ đường phú q hơn, eo trịn trĩnh dễ đường khoẻ mạnh hơn.
Ta cĩ danh từ lưng ong để chỉ cái eo thật nhỏ xinh. Lưng ong đồng ý là mỹ quan, tuy nhiên cái lưng ấy khơng thể giúp chồng, chỉ cĩ thể chiều chồng, vì lưng ong thì thường chết sớm hoặc suốt đời ỷ lại vơ đại chí.
Nếu eo đã nhỏ mà cịn lệch lẹo hay cong vào lưng nữa thì tất chẳng khỏi điêu ngoa xảo trá. Cĩ điều rất dễ nhận ra là người đàn bà phong u (lưng ong) ít được tơn kính hơn người đàn bà yêu viên bối hậu (eo trịn lưng đầy).
Hãy nghe một nhà thơ ca tụng cái eo thon của giai nhân : Phù dung bất cập mỹ nhân tư
Đới tửu yêu chi nhuyễn nhược ti Khởi những khinh cuồng gia bán nẫm Dung hồ nhẫm nhược lực na chi
Nghĩa là : hoa phù dung cũng chẳng đẹp bằng thân hình người đẹp. Nàng tay nâng chén rượu eo uốn mềm như tơ liễu. Nếu ta cuồng say mà ơm lấy cái eo thon nhỏ đĩ. Thì ta tưởng rằng nĩ sẽ tan vào trong men rượu mà bay đi.
Đẹp tuyệt, nhưng chỉ là cái đẹp để ơm thơi, trên tướng lý nĩ khơng thể đem lại một thân phận sung túc và hạnh phúc. Bởi thế đàn bà eo nhỏ dễ luân lạc, dễ bị rơi vào kiếp chồng chung.
“Tối tối chị giữ mất buồng cho em manh chiếu nằm sng nhà ngồi.” “Cổ Tướng thư” cĩ bài phú về tướng eo rằng :
Yêu nghi đoan viên hề nãi vi bối chi nghi biểu Phú q khả suy hề nãi phì viên nhi vi nhiễu
Dân tiện đa tà kiêu hề, bần ngu hề đa hiệp tiểu Yếu tế điến cao hề phá gia đơ vi kỳ kiểu
Yến thể phong yêu hề tính mệch như hà bất yểu
Nghĩa là : Eo đàn bà nên thẳng và trịn vì nĩ là nghi biểu của lưng. Eo mập và đầy đặn thì phú q dễ dàng. Eo lệch là dâm tiện, eo nhỏ hẹp là bần ngu. Eo bé đít cong là loại đàn bà phá gia nghiệp. Mình con chim én, eo con ong chết yểu.
Tướng eo thế nào thì tướng lưng cũng như vậy. Eo trịn lưng đầy là đúng cách. Lưng khơng được lõm vào, khơng được xẻ thành rãng dọc theo xương sống, và hai xương đầu cánh tay khơng được gồ cao nhọn trên lưng.
*
Nữ nhân tướng tốt cần cĩ đơi mơng trịn bằng bặn tương xứng với thân mình.
Nếu đơi mơng to lớn q thì là hạ tiện, tính hung dữ ưa tranh dành, cãi cọ chẳng chịu nhường nhịn.
Nếu đơi mơng nhỏ bé quá khiến cho đơi chân trở nên vơ lực, khĩ mà an nhàn sung sướng.
Tại sao nĩi mơng cần bình mãn?
Bình mãn cĩ nghĩa là nĩ khơng cong tớn lên như đít con bọ ngựa. Nếu đít cong thì đa tiện dâm. Đít nhọn hay hẹp cũng dâm vậy.
Về màu sắc mơng đít, tướng lý na nữ hơi cĩ chút khác biệt, con trai mơng nên cĩ sắc đen, nếu con trai mà mơng trắng nhễ trắng nhại là tiện tướn glẩm cẩm như đàn bà. Nhưng con gái lại phải thật trắng mới đầy đủ nữ tính, nếu cĩ sắc đen thì nam tính xâm phạm khơng tốt.
Một câu hỏi thường được đặt ra : “Cĩ phải cứ người mập mạp là đơi mơng to khơng?” Tướng lý trả lời câu hỏi rằng mập to lớn cĩ thể vẫn khơng cĩ mơng, gầy nhỏ bé vẫn cĩ thể cĩ mơng nở nang.
Sách “Tướng lý Đại Tồn” viết :
“Sưu nhân vơ điến đa học thiểu thành nhất sinh khốn đốn” (người gầy mà khơng mơng,
học nhiều nhưng chẳng thành cơng, dễ khốn đốn).
“Phì nhân vơ điến, hữu phu vơ tử cơ độc, cùng khốn” (Người mập mà khơng cĩ đít, cĩ chồng khơng con, cơ độc cùng khốn).
Đơi mơng con người ta chủ về thành bại, tuổi trẻ “đít lĩp” khĩ làm cái gì thành cơng, tuổi già “đít lĩp” xa lìa lục thân.
* Cĩ nhà tâm lý học bảo rằng :
“Phụ nữ cĩ đơi mơng nhỏ, tính tình dị thường linh mẫn, khả năng phán đốn sắc bén, tư tưởng nhiều. Về luyến ái thường biết mùi ái tình rất sớm nhưng bất thường. Lúc như lửa, lúc lạnh như băng, về tài vận vãn niên tiền bạc suy thối.
Phụ nữ cĩ đơi mơng lớn tính tình độ lượng hào phĩng. Về luyến ái dễ say mê dám hi sinh và hay lầm lẫn, về tài vận khơng cĩ chuyện lo cề y thực.