DÂM LÀ XẤU HAY TỐT?
Xin đừgn bảo chữ dâm là chữ bậy. Nếu khơng dâm thì sao nảy ra hiền?
Vậy thì dâm khơng phải là một điều xấu xa gì cả.
Sách “Tố Nữ Kinh” đời Hồng Đế viết: “Phu phụ cấu dĩ vi quân lâun chi khải, diệc tạo hố chi đoan. Nam nữ gian tiếp nhi âm dương thuận như Cố Trọng Ni xưng hơn nhân chi đại”.
(Vợ chồng ăn ở là việc mở đầu cho quần luân cũng là điều trước nhất của tạo hố. Nam nữ giao tiếp để cho âm dương được thuận nên Khổng Tử ca tụng việc hơn nhân là trọng đại.)
Nhất âm nhất dương chi vị đạo nghĩa là vậy.
Tuy nhiên, tướng dâm theo tướng lý là điều xấu. Tại sao thế? Tại vì mất quân bình nên đã làm lộn tùng phèo cái đạo kia đi. Tại vì đặt sai chỗ nên đã bíên đạo thành loạn. Tại vì bừa bãi nên đã làm cho cái đạo kia hố ra đê tiện.
Tác giả Sierge Tchacotine, trong cuốn sách “Viol des foules” cĩ giải thích điều xấu ấy bằng con mắt Tâm lý khoa học gia như sau:
“Dâm là một sức mạnh kích thích của tình dục gọi là “La pulsion sexualle”, nĩ cĩ thể bay cao lên với những hành động thăng hoa, nĩ cũng cĩ thể sa xuống thấp với những hành động truỵ lạc.
“Nếu thăng hoa, nĩ sẽ thành thi ca nghệ thuật, anh hùng liệt nữ hay tơn giáo. Nếu truỵ lạc, nĩ sẽ thành dâm loạn, dâm ơ, dâm tiện, tội phạm”.
Tướng dâm của đàn bà là dấu hiệu của sự xuống thấp. Cho nên tướng dâm là một điều xấu. Xấu thế nào?
Như nhà văn Balzac bảo: “Une femme montre plus promptement son c… que son coeur”. Thế là tiện dâm.
Như sách sử phê bình Trương Lệ Hoa sủng phi của Trần Hậu Chủ đời Nam Bắc triều : “Nhất khắc bất khả vơ dục”
Thế là đa dâm, ngập mình trong sắc dục. *
Sách “Bí truyền tướng pháp” của Chu Tụng Đào viết: “Phụ nhân quá ư kiều mỹ, nãi tiền thế hoa yêu thác sinh cực hiếu sắc tham dâm” (Đàn bà đẹp quá sức, chính là tinh hoa của lồi hoa kiếp trước thác sinh cho nên ht suc hiếu sắc và tham dâm).
Nhan sắc mê hồn mà trước hết là cái tướng đa dâm mà bây giờ danh từ Tâm lý học gọi bằng cuồng dâm (nymphomania).
Hai bác sĩ người Hoa Kỳ, ơng Albert Ellis và ơng Edward Sagarin trong cuốn sách nhan đề :A study of the oversexed woman” giảng nghĩa về cuồng dâm như sau:
Cuồng dâm là một hành vi tình dục với những đặc điểm:
a)Khơng kiềm chế nổi (lack of control) sự thèm muốn bằng mọi giá phải được thảo mãn tức khắc.
b)Địi hỏi thường xuyên (continuous need), lửa dục khơng lúc nào ngừng cháy (nyphomania is unquenchable).
c)Ở trong tìhn trạng bị cưỡng chế (compulsivity), sự thèm muốn tình dục như bị cưỡng chế làm cả những hành động mất cả ý trí.
d)Tự hạ thấp phẩm giá (seft contempt) bất chấp thân thế địa vị của mình, bất chấp dư luận xung quanh.
Trong lịch sử Đơng phương người ta thấy : Võ Tắc Thiên, Tây Thái Hậu, Hạ Cơ, chị em Triệu Phi Yến, Dương Quí Phi, Hoa Nhuỵ phu nhân, Giả Hậu, Hồng Tuyết Kiều, Trai Kim Hoa v.v…
Trong lịch sử Tây phương người ta thấy: Messalina, vợ của vua Claudius, thường cải trang làm điếm đi vào các ổ nhện để thỗ mãn tình dục.
Julia, vợ của Tibérius, nàng con vua Augustus, mỗi đêm nàng gần gũi ít nhất là năm gã đàn ơng khoẻ mạnh và thường mặc áo htật mỏng để thân hình lồ lộ giữa triều đường mà khiêu gợi nam phái.
Georges Sand, nữ văn hào Pháp, cĩ chừng sáu mươi người tình, nhạc sĩ Chopin, Liszt, và thi sĩ Musset chỉ là những người tình nổi danh.
Théodora, vợ vua justinian, người đàn bà đã bắt các ngự y tìm ra các loại thuốc phá thai hiệu nghiệm nhất và đã sử dụng nĩ mấy chục lần.
Nữ hồng Nga Catherine, hằng đêm khơng ngủ được, và thuốc ngủ của nàng là đàn ơng, chỉ sau khi mê mệt với tình dục, nàng mới ngủ được.
Bà Pothiphar, người Ai Cập, hễ cứ gặp đàn ơng là bảo ngủ với mình, cho nên câu mà bà ta nĩi hằng ngày là câu “lie with me”.
Dĩ nhiên cịn cả ngàn vạn trường hợp khác mà ta khơng biết chỉ vì lý do là chúng khơng được ghi chép lại mà thơi.
Tuy nhiên cũng như đàn bà đẹp, cuồng dâm khơng phải là cĩ nhiều. Đàn bà đa dâm nhiều hơn đàn bà cuồng dâm, nĩ hpổ biến đến nỗi người thơn dân mc mạc ruộng đồng cũng cịn cĩ:
“Ơi thầy mẹ ơi cấm đốn em chi
Mười lăm mười tám sao chẳng cho đi lấy chồng Oâng trời ơi sao ơng ăn ở khơng cơng
Duyên em đã lỗi em trách ơng tơ hồng Sao ơng khéo trêu ngươi
Cứ đêm đêm tơi nằm tơi vuốt bụng tơi gọi trời Xin ơng thí bỏ cho tơi chút chồng
Tơi về tơi làm lễ tơi tế ơng
Mổ con bị béo, ơng cho tơi lấy đức ơng chồng cho nĩ thật to Bõ cơng tơi mượn chú lái mổ bị”.
Tình trạng ấy cĩ thể văn chương hơn, kín đáo hơn như bài thơ Đường “Văn dạ trâm” Nhà ai cĩ gái nhớ chồng
Đêm thu đập lụa lạnh lùng giĩ trăng Chầy giơ đêm nện đá phăng
Tháng tám tháng chín đêm hằng dài thay Luơn luơn ngàn vạn tiếng chày
Chày thêm một tiếng thêm dầy sợi tơ Sáng ra đầu đã trắng phơ.
(Bản dịch của Tản Đà).
Hay ý nhị hơn nửa qua lời thở than của một cơ gái đã cam phận:
Bất hận Lư lang niên kỷ đại Bất hận Lư lang hiệp hữu tì Chỉ hận thiếp thân sinh hiệu vãn Bất kiến Lư lang thiếu niên thì. (Khơng buồn vì chàng đã nhiều tuổi
Khơng buồn vì chàng mặt đầy râu Chỉ buồn thiếp sinh ra quá muộn Nên chẳng gặp lúc chàng đang hăng).
Đời nhà Minh bên Tàu cĩ một cơ gái rất thơng minh đã phê bình ngơn ngữ Trung Quốc quá nghèo nàn, chỉ biết dùng độc mỗi một chữ xuân tình để chỉ sự đam mê của người đàn bà. Cơ đề nghị phải thêm cả Hạ tình, Thu tình, Đơng tình nữa mới đủ, vì đâu cĩ phải chỉ riêng muà xuân người đàn bà mới thèm muốn. Cũng đâu phải chỉ lúc trẻ, mà cả lúc già nữa chứ!
*
TƯỚNG LÝ
Tướng dâm cĩ thể nhìn thấy qua sự cấu tạo của các bộ vị trên mặt, qua các cử chỉ, qua khí sắc hiện ở bì phù, cịn cĩ một khoa riêng là tướng bàn tay.
Xem tướng dâm tuy đặt trọng tâm vào tình dục nhưng cịn phải hpốo hợp với vài tính khác thì mới khỏi bị ngạc nhiên khi thấy một cơ gái khơng cĩ tướng dâm mà bị chửa hoang chẳng hạn, vì đấy rất cĩ thể chỉ là kết quả của một tướng thích hư vinh mà ra, vậy thì cái lịng hám hư vinh cũng kể như là căn gốc của dâm tướng.
Nhiều điều ghi trên cho thấy y lý và tướng lý thật gần nhau. Bây giờ xin đi vào tướng lý. Hãy nĩi về tướng cử chỉ trước. Sách ““Tướng lý hành chân””cĩ câu :
“Mi thần vơ thái ý tình nùng
Thử thị tầm thường dâm phụ dung”.
(Cử chỉ thiếu đoan trang nhiều nét mị ý tình, đằm thắm quá mức, đấy là hình ảnh của một dâm phụ).
Vậy cử chỉ của người đàn bà cũng làm nổi ra ngồi khá nhiều những uẩn ức tình dục chứa bên trong.
Căn cứ vào tướng pháp Viên Liễu Trang, Thủy Kính, Ma Y, Hứa Phụ, Quản Lộ, Quỉ Cốc.
Căn cứ vào các phú, ca và quyết ghi trong : Thu Đàm Nguyệt, Nữ Ngọc Quản Quyết, Linh Đài Bí, Động Nguyên Kinh.
Ta thấy dâm tướng qua cử chỉ nữ nhân như sau:
_ Đàn bà ngồi mân mê mái tĩc rất đam mê tình dục, mơn man tĩc cũng vậy. _ Ngồi mà x năm ngĩn tay ra chải tĩc thì gễ thay đổi chồng.
_ Ngồi hay dùng ngĩn tay mân mê tai thì ưa nguỵ biện, dễ biến đổi và hiếu sắc.
_ Ngồi mà ưa nghịch lưỡi như liếm mơi, đẩy lưỡi lên hàm trên, tắc lưỡi thành tiếng kêu là hiếu dâm, đa tình, cĩ thể đi đến gian dâm.
_ Ngồi thường lấy ngĩn tay gõ nhẹ vào má, vào quyền cốt thế nào cũng hai lần lấy chồng.
_ Ngồi ưa co quắp, vừa đa tình, vừa đa trá.
_ Ngồi hay đưa ra sau gáy, hở nách ra thì tâm tính bạc nhược cĩ thể trùng hơn. _ Thích làm ra vẻ cười vui, dễ bị dụ.
_ Ngồi ở giường mà tay hay vị nắm mền đệm, đa dâm.
_ Ngồi dang lớn hai cánh tay ra tất nhiên đa dâm _ Ngồi tay hay chân rung thì ý dâm vượng thịnh. _ Vừa tới đã ngồi phịch xuống, đa tình dễ bị dụ. _ Cười mà ứa nước mắt, tính tình mềm yếu, đa tình. _ Cười cúi đầu, dễ bị dụ dỗ.
_ Nĩi nhỏ lí nhí thì lịng mê luyến, hư vinh danh hão.
_ Ngồi đầu nghẹo sang tả hay hữu, tâm tư khơng thẳng thắn. _ Ngồi ưa dướn mình thở dài, sẵn sàng theo trai.
_ Ngồi mà tay chắp (Toạ nhi củng thủ) nhiều tham vọng, cĩ ý muốn lừa người và dễ hận người.
Sau nĩi đến các dâm tướng hiện lên qua các bộ vị ngũ quan trên mặt. Đối với nữ nhân, mũi, mắt, lơng mày, răng miệng, tĩc tai khơng chỉ liên quan đến thân phận mà cịn liên quan đến tình dục nữa.
Người đàn bà nào cĩ cái miệng rộng, đơi mơi dầy mà sắc hồng tươi, đa dâm nhưng chỉ với một người thơi, nếu sắc thâm xám thì đa dâm mà lang chạ. Khoảng má giáp gần hai gĩc miệng mà phinh phính cĩ sắc hồng dễ được nam phái yêu thích.
Người đàn bà đơi mơi mỏng hiện sắc trắng trên mơi, vì thể chất yếu đuối nên khơng mấy bốc đối với nhục dục.
Đàn bà miệng nhỏ, mơi lại dày mọng lên dễ bị rung động xác thịt nhất. Nhưng nếu miệng nhỏ mà mơi vửa phải gọi là anh đào khẩu thì dục niệm vi nhược, khi yêu địi hỏi một cuộc tình cao thượng đi song đơi với tình dục.
Đàn bà lúc mĩi nước bọt thường thành bong bĩng là người rất dễ đi vào con đường gian dâm.
Miệng cười để lộ hết cả lợi ở hàm trên là người đàn bà dễ bị quýên rũ, quan niệm trinh tháo cực bạc nhược, nếu lợi hồng nhuận cịn đỡ, nếu lợi thâm thì cĩ thể đến độ nhân tận khả phu. Tính đa dâm như vật nên rất ghen.
Răng tốt là biểu hiệ của thận tốt. Hư răng sớm cĩ thể do tình dục q độ nên thận suy hoặc cĩ thể là thận bộ hỏng từ khi cơ thể được cấu tạo.
*
Tai đàn bà mà mỏng như giấy là tướng lưu lạc phong trần, việc hơn nhân thường thất bại, nên cuối cùng đành chấp nhận phận lẽ mọn. Đồng thời người tai mỏng dâm độ cũng cao lắm.
Tai lúc nào cũng đỏ (hơn màu hồng một chút nhưng khơng phải đỏ như hơ lửa), chỗ dái tai tức thuỳ châu càng đỏ hơn gọi là đào hoa nhĩ, đàn bà đa dâm.
Tai mà quách lồi ra khỏi thành là luân phi quách phản khĩ lịng mà cĩ tình dun đứng đắn.
Tai đàn bà thuỳ châu lớm và dầy, tình dục tất vượng. Tai nhọn trên đầu, đàn bà bạc tình.
Sơn căn quá thấp là loại người cĩ dâm tướng, vì người cĩ loại sơn căn này khơng cĩ khả năng tự chế bao giờ. Hai nữa sơn căn cao, người đàn bà thường nhiều tham vọng khác mà quên mất dục hoả.
Mũi nữ nhân cĩ đốt xương gồ lên khiến mũi gồ lên thành ba khúc vì tính tình kiên cường q nên tình dục thiếu hẳn những nét khả ái mà thường thất bại trong cuộc hơn nhân đầu tiên. Nĩ cũng cịn là tướng khắc phu nữa.
*
Dâm tình dễ thấy nhất là nhìn vào đơi mắt. Mắt lớn, tình dục bộc lộ dễ dàng vì người đàn bà cĩ đơi mắt mở rộng là người câhn thành.
Đơi mắt hấp him, luơn luơn mở khép, nhưng thường thường là lim dim mở hé mà quang ánh ướt nữa thì dâm vơ cùng.
“Con cị mày mổ cái trai
Cái trai quặp lại nhai luơn cả cị”.
Tam giốc nhãn là mắt hình tam giác, ở phía trên bằng, phía dưới xệ xuống như hình tam giác để đầu nhọn phía dưới. Đàn bà cĩ tam giốc nhãn thì địi hỏi tình dục khơng bao giờ biết chán. Loại mắt này cũng là tướng bạc tình ghê gớm, mà tính ghen cịn khủng khiếp hơn.
Mắt trong vắt như nước hồ thu biểu thị một tâm hồn trinh khiết. Phần đơng con gái chưa thành thục đều cĩ cặp mắt này. Nếu mắt đục vàng vàng lại cĩ thêm tia đỏ li ti trong trịng mắt là do tình dục quá độ mà thành.
Đơi mắt nâu mà các thi sĩ thường rung đùi gọi là mắt màu hạt dẻ. Tướng học rất sợ đơi mắt này vì đấy là tướng bạc tình vơ tả đến độ tàn nhẫn, mới hơm qua thề thề thốt thốt, hơm nay đã lạnh nhạt như tảng băng. Chuyện tình dục đối với loại người này cẳhng khác chi một trị chơi. Mắt nâu sách cịn gọi là trà sắc vì trơng tựa màu nước trà hoặc thú nhãn vì tính tình dữ như hổ, giảo quyệt như cáo và tham dâm như dê. Chú ý trà sắc nhãn giữa lịng đen với lịng trắng gần như bị trộn vào nhau và vơ quang mới là đúng.
Lệ đường (khu vực dưới mắt) đen thâm biểu thị tình dục quá độ. Lệ thường quá mỏng khơng đầy đặn là tướng cáhn chồng, bỏ chồng hoặc chồng chán chồng bỏ.
Đi mắt cĩ vài ba vệt hướng lên thái dương là người đàn bà cĩ kiến thức cao nhưng dễ lừa dối chồng (khi phu tướng).
Hai mắt một to một nhỏ trơng quá rõ ràng là tướng phải chịu sự lạnh nhạt trong chuyện vợ chồng, duyên thành nợ. Muốn bỏ nhau mà khơng dám, vẫn sinh con, vẫn chồng chồng vợ vợ ma ngấy nhau như cơm nếp nát. Xin đừn glầm với tướng mắt to mắt nhỏ ở đàn ơng, đàn ơng mắt trái nhỏ hơn mắt phải là tướn g “cụ nội” (sợ vợ).
Con gái mắt dài quang thái đẹp đẽ, dâm nhưng bao giờ cũng địi hỏi một ái tình cao thượng đi kèm. Cĩ nốt ruồi ở đi mắt (khu vực hiên mơn) thì già nhưng vẫn ưa trai tơ, dễ đi đến chuyện tình bất chính, thơng gian.
Lơng mày của nữ nhân phải uốn cong mới đẹp. Nếu đàn bà lơng mày thẳng như chữ nhất thì là tướng bỏ phế gia đình, ưa ăn chơi.
Lơng này quá đậm thì ưa ghen ghét người đồng phái, nhưng đối với đàn ơng lại say mê say mệt, nếu đã xệ lại cịn áp xuống mắt nữa tất dâm tính cực mạnh. Lơng mày con gái ở quá
cao trên mắt, đi nĩ như muốn bay lên, thường cĩ tâm lý tình dục qi dị, tỷ dụ như đồng tính ái (sapphisme) hoặc vài bệnh khác, nghĩa là khơng chính thường.
Lơng mày ngắn (đoản mi) đường tình duyên xấu, ly hay khắc phu.
Khoảng cách giữa hai đầu mày quá hẹp, hoặc do giao mi mà khố chỗ ấy lại khí lượng hẹp hịi nên cuộc sống gia đình lục đục khơng mấy hạnh phúc.
Lơng mày trắng phếch, dâm đãng và khổ luỵ vì tình. *
Sách “Bí Truyền Tướng Pháp” viết:
“Quyền hồng như chi giả chủ dâm bơn”
(Da dẻ trên lưỡng quyền lúc nào cũng ửng hồng như cĩ thoa phấn thì đàn bà rất đa dâm). Quyền cốt cao thịt đắp trịn nổi thành khối, đi đơi với cằm nhọn khiến cho đơi má nặng nề, đa dâm nhưng lại muộn chồng, nếu lấy chồng sớm tất khắc phu, cho nên tướng này dễ khiến cho đàn bà trở thành u sầu phiền muộn.
Quyền cốt lặn chìm xuống, con gái dễ bị dụ dỗ vì tính khí bạc nhược.
Quyền hơi cao, má hơi hĩp là thành một chỗ trũng dưới quyền cốt (khơng phải má lúm đồng tiền) sách tướng gọi là “tửu ca” làm cho nhan sắc người đàn bà gợi tình, nhưng hậu vận tình dun vất vả.
Quyền với má phính trịn đầy, dâm độ vừa phải, cuộc sống cũng như tư tưởng thoải mái giảm đơn.
* Ngồi ra cịn cĩ tướng đa dâm khác như: _ Cổ nhỏ và vai nhỏ là gian dâm tướng.
_ Đầu nhỏ tĩc dài thượt và láng mướt, bỏ chồng theo trai.
_ Hiên mơn khuyết hãm, cổ lại cĩ vết vịng trịn là đàn bà loạn gia đạo và gian dâm. _ Cuối mắt (cung hiên mơn) nổi gân dễ thay đổi nâhn duyên và ngoại tình.
_ Mệnh mơn khu vực gần sát tai cĩ vết vằn sẽ vì tình dục mà ơ danh. _ Tĩc rậm qúa mức, tham dâm.