chứa của ụng. ND đang yờu thương, đồng cảm, xút thương cho nỗi khổ đau và ngợi ca, trõn trọng vẻ đẹp tõm hồn đỏng quý của Kiều – người con gỏi tài hoa bạc mệnh.
KẾT BÀI: (Như cỏc đề trờn)
Đề 5: Cảm hứng nhõn đạo qua đoạn trớch “Kiều ở lầu Ngưng Bớch”:
MỞ BÀI: Nguyễn Du là đại thi hào của dõn tộc Việt Nam. “Truyện Kiều” khụng chỉ thể
nhà thơ. Đoạn trớch “Kiều ở lầu Ngưng Bớch” đó cho ta thấy được cả cỏi tài lẫn cỏi tõm của
một người nghệ sĩ lớn.
THÂN BÀI:
Luận điểm 1: Cảm hứng nhõn đạo trước hết được biểu hiện ở tấm lũng yờu thương, đồng cảm, sẻ chia sõu sắc của nhà thơ với những khổ đau, bất hạnh của Kiều:
Luận cứ 1: ND đồng cảm, xút thương cho cảnh ngộ của Kiều:
Trước lầu Ngưng Bớch khúa xuõn”
Từ “khúa xuõn” trước hết giỳp ta cảm nhận được vẻ thanh cao, trong sỏng, khuờ cỏc của người con gỏi. Thế nhưng, ở đõy, ND sử dụng từ “khúa xuõn” lại với ý nghĩa khỏc: ẩn dụ cho tỡnh cảnh cỏ chậu chim lồng, bị giam lỏng nơi lầu cao, bị khúa kớn tuổi xuõn của Kiều. Qua cỏch dựng từ này, ta cảm nhận được niềm xút xa, cay đắng của nhà thơ trước cảnh sống mất tự do của nàng Kiều tội nghiệp.
Luận cứ 2: ND thấu hiểu, đồng cảm với tõm trạng cụ đơn, buồn tủi của nàng:
“Vẻ non xa tấm trăng gần ở chung Bốn bề bỏt ngỏt xa trụng Cỏt vàng cồn nọ bụi hồng dặm kia
Bẽ bàng mõy sớm đốn khuya Nửa tỡnh nửa cảnh như chia tấm lũng”.
Mỗi cõu thơ là một cặp đối xứng: “vẻ non xa – tấm trăng gần”; “cỏt vàng cồn nọ -
bụi hồng dặm kia”. Sự đối xứng tạo nờn cảm giỏc thiờn nhiờn như bị xộ lẻ, phõn cỏch
thành từng mảng khối rời rạc, khụng cú sự giao hũa, gặp gỡ nào. Nhỡn ra xung quanh chỉ thấy bốn bề bỏt ngỏt, mờnh mụng. Nhỡn xa xa chỉ thấy nỳi non điệp trựng, những cồn cỏt nhỏ lượn súng, bụi hồng cuốn xa vạn dặm hoang vu. Khụng gian thỡ cụ quạnh, hoang vắng, thời gian lại tuần hoàn, khộp kớn: “mõy sớm – đốn khuya”.
Đằng sau bức tranh thiờn nhiờn ấy là tõm trạng cụ đơn, buồn tủi của Kiều. Nàng
muốn tỡm sự giao lưu, đồng cảm nơi cảnh vật nhưng càng kiếm tỡm lại càng rơi vào cụ đơn tuyệt đối. Tõm trạng ấy cũn được dồn tụ vào từ lỏy “bẽ bàng giỳp ta cảm nhận được
nỗi lũng tủi hổ, ờ chề, tan nỏt, đau thương, vụ vọng của Kiều. Người con gỏi trong trắng, khuờ cỏc ngày nào giờ đó rơi vào vũng bựn ụ nhục, thành kĩ nữ chốn lầu xanh. Chỉ một từ thụi mà ta thấy trỏi tim nhà thơ cũng như đang rỉ mỏu. Kiều bẽ bàng hay chớnh nhà thơ cũng đang bẽ bàng, buồn tủi với nàng? Trong cảnh ngộ đú, nàng lắng nghe nỗi lũng mỡnh nhưng chỉ toàn nỗi đau thương. Nỗi đau của một người con chưa làm trũn chữ hiếu, nỗi đau của một người tỡnh chưa trọn chữ thủy chung, nỗi đau của một người con gỏi trong trắng rơi vào vũng bựn ụ nhục. Nhỡn cảnh, nhỡn tỡnh đều chỉ thấy đớn đau, bẽ bàng… Tất cả như cứa vào tõm hồn nàng khiến người đọc khụng khỏi xút xa.
Luận cứ 3: Nguyễn Du như húa thõn vào Kiều để thấu hiểu nỗi nhớ thương người thõn của nàng:
* Đú là nỗi nhớ thương Kiều dành cho Kim Trọng:
“Tưởng người dưới nguyệt chộn đồng, Tin sương luống những rày trụng mai chờ”.
Nỗi nhớ chàng Kim được thể hiện qua từ “tưởng”. “Tưởng” là vừa nhớ, vừa hỡnh dung, tưởng tượng. Nàng nhớ chàng Kim đến khắc khoải và khụng ngừng hỡnh dung, tưởng tượng về chàng. Nàng nhớ đến lời thề nguyền đụi lứa, lời hẹn ước dưới trăng. Nàng thương chàng Kim nơi quờ nhà vẫn ngày đờm mỏi mũn ngúng trụng tin nàng một cỏch uổng cụng. Càng đau đớn hơn khi chớnh nàng là người bội ước, khụng giữ được lời thề. Tỡnh đầu đó tan vỡ, nỗi đau của người bội ước vũ xộ tõm can nàng. Dường như mỗi nhịp đập của trỏi tim Kiều là một nhịp đau, nhịp nhớ thương, nuối tiếc…
* Đú cũn là nỗi nhớ thương cha mẹ:
“Xút người tựa cửa hụm mai, Quạt nồng ấp lạnh những ai đú giờ? Sõn Lai cỏch mấy nắng mưa, Cú khi gốc tử đó vừa người ụm”.
Nỗi nhớ cha mẹ được thể hiện qua từ “xút”. “Xút” là xút xa, đau đớn đến quặn lũng. Nàng hỡnh dung cảnh tượng sớm hụm cha mẹ tựa cửa ngúng trụng tin tức của đứa con lưu lạc phương xa mà đớn đau khụn xiết. Nàng day dứt khi nghĩ đến cảnh mẹ cha già yếu mà mỡnh khụng thể ở bờn chăm súc. Đoạn thơ xuất hiện cỏc từ ngữ chỉ thời gian xa cỏch: “hụm mai”, “cỏch mấy nắng mưa”; cỏc điển tớch, điển cố: “sõn Lai”, “gốc tử”, “quạt nồng
ấp lạnh” cựng giọng thơ buồn thương. Tất cả đó diễn tả nỗi nhớ thương cha mẹ của một
người con lưu lạc phương xa, khụng thể tự tay chăm súc cha mẹ khi già yếu.
Luận cứ 4: ND cũn, đồng cảm, thấu hiểu nỗi buồn đau thõn phận của Kiều:
+ Đú là nỗi buồn nhớ nhà, nhớ quờ qua cảnh cửa bể chiều hụm:
“Buồn trụng cửa bể chiều hụm Thuyền ai thấp thoỏng cỏnh buồm xa xa”.
Chiều hụm là lỳc vạn vật nghỉ ngơi, con người trở về với tổ ấm gia đỡnh. Vậy mà nàng Kiều lại đang bơ vơ nơi đất khỏch quờ người. Khụng gian là cửa bể mờnh mụng, rộng lớn. Giữa khụng gian ấy là con thuyền nhỏ bộ, lờnh đờnh, vụ định. gợi thõn phận lưu lạc, nổi trụi của Kiều. Cảnh thiờn nhiờn gợi lờn trong lũng nàng nỗi nhớ nhà, nhớ quờ da diết. Nàng như con thuyền lưu lạc giữa dũng đời vụ định, biết khi nào quay về được quờ nhà? + Đú là nỗi buồn đau về thõn phận bơ vơ, mặc dũng đời xụ đẩy qua cảnh hoa trụi trờn
Buồn trụng ngọn nước mới sa Hoa trụi man mỏc biết là về đõu?”
Cõu hỏi tu từ kết hợp từ lỏy “man mỏc” gợi niềm xút thương cho kiếp đời nổi trụi, vụ định. Kiều như cỏnh hoa bị cuốn trụi theo dũng chảy, khụng biết tương lai sẽ dạt về đõu. Đú là hỡnh ảnh ẩn dụ cho số kiếp lưu lạc, đọa đày giữa cuộc đời đầy bóo tố, tai ương. Ta như nghe thấy tiếng nấc quặn lũng của nhà thơ trước thõn phận lạc loài, bơ vơ, mặc dũng đời xụ đẩy của nàng Kiều.
+ Đú là nỗi buồn đau về tương lai mịt mờ qua cảnh nội cỏ chõn mõy:
“Buồn trụng nội cỏ rầu rầu, Chõn mõy mặt đất một màu xanh xanh”.
Từ lỏy “rầu rầu”, “xanh xanh” gợi sắc xanh nhạt nhũa và màu vàng tàn ỳa. Sắc màu tàn ỳa của nội cỏ hay chớnh là sắc màu tàn ỳa của đời nàng? Chõn mõy mặt đất mịt mờ hay chớnh cuộc đời nàng cũng mịt mờ, vụ định? Hai cõu thơ cất lờn trong nỗi buồn day dứt, trăn trở, thất vọng tràn trề trước tương lai mịt mờ, vụ định.
+ Đú cũn là nỗi buồn đau, sợ hói trước những dự cảm hói hựng về tương lai qua cảnh
súng giú thột gào:
“Buồn trụng giú cuốn mặt duềnh, Ầm ầm tiếng súng kờu quanh ghế ngồi.”
Từ lỏy “ầm ầm” được đảo lờn đầu cõu, kết hợp với động từ “cuốn”, “kờu” diễn tả thứ õm thanh thật dữ dội, khủng khiếp. Đú khụng chỉ đơn thuần là tiếng giú, tiếng súng của thiờn nhiờn mà cũn là súng giú cuộc đời đang võy bủa lấy nàng Kiều. Phải chăng õm thanh của tiếng giú, tiếng súng ầm ầm ấy đang dự bỏo cho những tai ương khủng khiếp sắp giỏng
thờm xuống đời Kiều.
Luận điểm 2: Từ tấm lũng yờu thương và sự đồng cảm, thấu hiểu sõu sắc nỗi bất hạnh, khổ đau của nàng Kiều, nhà thơ ngầm cất lờn tiếng núi tố cỏo xó hội phong kiến đương thời chà đạp lờn quyền sống, quyền hạnh phỳc con người, đặc biệt là người phụ nữ tài hoa.
Kiều là cụ gỏi tài sắc vẹn toàn nhưng phải hứng chịu bao súng giú, tai ương. Từ cụ gỏi thanh cao, trong trắng phỳt chốc rơi xuống vũng bựn ụ nhục, muốn tự tỡm đến cỏi chết để giải thoỏt cho mỡnh. Chớnh xó hội phong kiến với sức mạnh của đồng tiền cựng bọn buụn người tàn ỏc đó đẩy người con gỏi tài sắc đến bi kịch cuộc đời...
Luận điểm 3: ND cũn phỏt hiện, trõn trọng, ngợi ca những vẻ đẹp tõm hồn đỏng quý của Kiều:
“Bờn trời gúc bể chơ vơ, Tấm son gột rửa bao giờ cho phai”.
“Tấm son” là hỡnh ảnh ẩn dụ cho tấm lũng thủy chung, son sắt của nàng với chàng Kim. Dẫu cú trải qua bao tủi nhục, đắng cay; dẫu cú phải bơ vơ nơi chõn trời gúc bể thỡ nàng vẫn giữ vẹn chữ thủy chung. Ta cũng cú thể hiểu “tấm son” là tấm lũng trong trắng của Kiều nay bị vựi dập, hoen ố, biết bao giờ mới gột sạch được đõy? Nơi đất khỏch quờ người, Kiều nhớ tới Kim Trọng với tõm trạng xút đau, nuối tiếc. Qua nỗi nhớ thương ấy, ta thấy Kiều
là người tỡnh thủy chung, nặng tỡnh nặng nghĩa trong tỡnh yờu.
- Đú cũn là tấm lũng hiếu thảo với cha mẹ. Dẫu rơi vào cảnh ngộ đỏng thương, Kiều vẫn quờn đi nỗi đau của mỡnh để nghĩ nghĩ về người khỏc. Qua nỗi nhớ thương cha mẹ, ta
thấy Kiều là một người con rất mực hiếu thảo, một người con gỏi vị tha, giàu đức hi sinh.
Luận điểm 4: Ngũi bỳt nhõn đạo Nguyễn Du cũn thể hiện ở việc nhà thơ nõng đỡ những ước mơ, khỏt vọng về cuộc sống bỡnh yờn, hạnh phỳc của nhõn vật bằng cả trỏi tim yờu thương:
Từ tõm trạng Kiều ở Lầu Ngưng Bớch, Nguyễn Du đó thấu hiểu và trõn trọng khỏt vọng tự do của con người. Từ tõm trạng lo lắng, sợ hói của Kiều khi nghĩ về tương lai vụ định mà phỏt hiện và nõng đỡ khỏt vọng về hạnh phỳc, về cuộc sống bỡnh yờn của con người...
=> Đỏnh giỏ: