II. TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VÀ VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘ
3. Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức
Mối quan hệ vật chất và thức là "Vấn đề c ản của m i tri t h c đặc biệt là của tri t h c hiện đại". Tuỳ theo lập trường th giới quan hác nhau hi giải quy t mối quan hệ gi a vật chất và thức mà hình thành hai đường lối c ản trong tri t h c là chủ nghĩa uy vật và chủ nghĩa uy t m
. Qu n điểm của chủ n h du tâm v du vật siêu hình
Đối với chủ n a du tâm thức, tinh th n vốn có của con người đã ị tr u tượng
hoá tách hỏi con người hiện thực thành một lực lượng th n tiên thiên. H coi thức là tồn tại duy nhất, tuyệt đối là t nh thứ nhất t đó sinh ra tất cả; cịn th giới vật chất chỉ là bản sao, biểu hiện hác của thức tinh th n là t nh thứ hai o thức tinh th n sinh ra Trên thực t , chủ nghĩa uy t m là c sở l luận của t n giáo chủ nghĩa ngu n M i con đường mà chủ nghĩa uy t m mở ra đều dẫn con người đ n với th n h c, với "đường sáng th ". Trong thực tiễn người uy t m phủ nhận t nh hách quan cường điệu vai trò nh n tố chủ quan uy ch hành động bất chấp điều kiện, quy luật hách quan
Chủ n a du vật s u n tuyệt đối hoá y u tố vật chất, chỉ nhấn mạnh một chiều
vai trò của vật chất sinh ra thức, quy t định thức, phủ nhận t nh độc lập tư ng đối của thức h ng thấy được t nh năng động sáng tạo, vai trò to lớn của thức trong hoạt động thực tiễn cải tạo hiện thực hách quan Do vậy, h đã phạm nhiều sai l m có t nh nguyên tắc bởi thái độ " hách quan chủ nghĩa" thụ động, lại tr ng chờ h ng đem lại hiệu quả trong hoạt động thực tiễn.
b. Qu n điểm của chủ n h du vật biện chứng
Theo quan điểm tri t h c Mác - Lênin vật chất và t c có mối quan hệ biện ch ng,
tron ó vật chất quy t ịn t c còn t c t c ộn tíc c c trở lại vật chất. * Vật chất quy t ịn t c
Vai trò quy t định của vật chất đối với thức được thể hiện trên mấy h a cạnh sau:
- Th nhất, vật chất quy t định nguồn gốc của thức
Vật chất “sinh” ra thức vì thức xuất hiện gắn liền với sự xuất hiện của con người cách đ y t 3 đ n 7 triệu năm mà con người là t quả của một q trình phát triển, ti n hóa l u ài phức tạp của giới tự nhiên của th giới vật chất Con người do giới tự nhiên vật chất sinh ra cho nên lẽ tất nhiên thức - một thuộc t nh của bộ phận con người - cũng o giới tự nhiên vật chất sinh ra Các thành tựu của khoa h c tự nhiên hiện đại đã chứng minh được rằng, giới tự nhiên có trước con người; vật chất là cái có trước cịn thức là cái có sau; vật chất là t nh thứ nhất còn thức là t nh thứ hai. Vật chất tồn tại hách quan độc lập với thức và là nguồn gốc sinh ra thức. Bộ óc người là một dạng vật chất có t chức cao nhất là c quan phản ánh để hình thành thức thức tồn tại phụ thuộc vào hoạt động th n kinh của bộ não trong quá trình phản ánh hiện thực hách quan Sự vận động của th giới vật chất là y u tố quy t định sự ra đời của cái vật chất có tư uy là ộ óc người.
- Th hai, vật chất quy t định nội dung của thức
thức ưới bất kỳ hình thức nào suy cho cùng đều là phản ánh hiện thực hách quan thức mà trong nội dung của nó chẳng qua là t quả của sự phản ánh hiện thực hách quan vào trong đ u óc con người Hay nói cách hác có th giới hiện thực vận động, phát triển theo nh ng quy luật hách quan của nó được phản ánh vào thức mới có nội dung của thức.
Th giới hách quan mà trước h t và chủ y u là hoạt động thực tiễn có t nh xã hội- lịch sử của lồi người là y u tố quy t định nội ung mà thức phản ảnh " thức h ng ao
giờ có thể là cái gì hác h n là sự tồn tại được thức" thức chỉ là hình ảnh của th giới hách quan Sự phát triển của hoạt động thực tiễn cả về bề rộng và chiều s u là động lực mạnh mẽ nhất quy t định t nh phong phú và độ s u sắc của nội dung của tư uy thức con người qua các th hệ qua các thời đại t m ng muội tới văn minh hiện đại.
- Th ba, vật chất quy t định bản chất của thức
Phản ánh và sáng tạo là hai thuộc t nh h ng tách rời trong bản chất của thức Nhưng sự phản ánh của con người h ng phải là "soi gư ng" "chụp ảnh" hoặc là "phản ánh t m l " như con vật mà là phản ánh t ch cực, tự giác sáng tạo th ng qua thực tiễn Khác với chủ nghĩa uy vật cũ xem x t th giới vật chất như là nh ng sự vật, hiện tượng cảm t nh chủ nghĩa uy vật biện chứng xem x t th giới vật chất là th giới của con người hoạt động thực tiễn Ch nh thực tiễn là hoạt động vật chất có t nh cải bi n th giới của con người - là c sở để hình thành phát triển thức trong đó thức của con người v a phản ánh v a sáng tạo, phản ánh để sáng tạo và sáng tạo trong phản ánh
- Th t , vật chất quy t định sự vận động phát triển của thức
M i sự tồn tại phát triển của thức đều gắn liền với quá trình i n đ i của vật chất; vật chất thay đ i thì sớm hay muộn thức cũng phải thay đ i theo Con người - một sinh vật có t nh xã hội ngày càng phát triển cả thể chất và tinh th n thì ĩ nhiên thức - một hình thức phản ánh của óc người cũng phát triển cả về nội ung và hình thức phản ánh của nó ời sống xã hội ngày càng văn minh và hoa h c ngày càng phát triển đã chứng minh điều đó
Lồi người ngun thu sống b y đàn ựa vào sản vật của thiên nhiên thì tư uy của h cũng đ n s giản dị như cuộc sống của h Cùng với mỗi ước phát triển của sản xuất, tư uy thức của con người cũng ngày càng mở rộng đời sống tinh th n của con người ngày càng phong phú Con người h ng chỉ thức được hiện tại mà còn thức được cả nh ng vấn đề trong quá hứ và ự ki n được cả trong tư ng lai trên c sở hái quát ngày càng s u sắc bản chất, quy luật vận động phát triển của tự nhiên xã hội và tư uy của h . Sự vận động, bi n đ i h ng ng ng của th giới vật chất, của thực tiễn là y u tố quy t định sự vận động, bi n đ i của tư uy thức của con người. Khi sản xuất xã hội xuất hiện ch độ tư h u thức ch nh trị pháp quyền cũng n thay th cho thức qu n cư cộng đồng thời nguyên thu . Trong nền sản xuất tư ản t nh chất xã hội hoá của sản xuất phát triển là c sở để thức xã hội chủ nghĩa ra đời mà đỉnh cao của nó là sự hình thành và phát triển h ng ng ng l luận khoa h c của chủ nghĩa Mác - Lênin
Trong đời sống xã hội vai trò quy t định của vật chất đối với thức được biểu hiện ở vai trò của kinh t đối với ch nh trị đời sống vật chất đối với đời sống tinh th n, tồn tại xã hội đối với thức xã hội Trong xã hội, sự phát triển của kinh t x t đ n cùng quy định sự phát triển của văn hóa; đời sống vật chất thay đ i thì sớm muộn đời sống tinh th n cũng thay đ i theo.
Vật chất và thức là hai hiện tượng đối lập nhau về bản chất nhưng về mặt nhận thức luận, c n quán triệt s u sắc tư tưởng biện chứng của V I Lênin rằng "sự đối lập gi a vật chất và thức chỉ có nghĩa tuyệt đối trong nh ng phạm vi h t sức hạn ch : trong trường hợp này chỉ giới hạn trong vấn đề nhận thức luận c ản là th a nhận cái gì có trước và cái gì là cái có sau? Ngồi giới hạn đó thì h ng cịn nghi ngờ gì n a rằng sự đối lập đó là tư ng đối". Ở đ y t nh tư ng đối của sự đối lập gi a vật chất và thức thể hiện qua mối quan hệ gi a thực thể vật chất đặc biệt - bộ óc người và thuộc t nh của ch nh nó
* Ý t c có tín ộc lập t ơn ố và t c ộng trở lại vật chất
- Th nhất t nh độc lập tư ng đối của thức thể hiện ở chỗ thức là sự phản ánh th
giới vật chất vào trong đ u óc con người, do vật chất sinh ra nhưng hi đã ra đời thì thức có “đời sống” riêng có quy luật vận động phát triển riêng h ng lệ thuộc một cách máy móc vào vật chất thức một hi ra đời thì có t nh độc lập tư ng đối tác động trở lại th giới vật chất thức có thể thay đ i nhanh, chậm đi song hành so với hiện thực nhưng nhìn chung nó thường thay đ i chậm so với sự bi n đ i của th giới vật chất.
- Th hai, Sự tác động của thức đối với vật chất phải th ng qua hoạt động thực tiễn
của con người. Nhờ h at đ ng thực tiễn thức có thể làm i n đ i nh ng điều kiện hoàn cảnh vật chất, thậm ch còn tạo ra “thiên nhiên thứ hai” phục vụ cho cuộc sống của con người Còn tự bản th n thức thì h ng thể bi n đ i được hiện thực. Con người dựa trên nh ng tri thức về th giới hách quan hiểu bi t nh ng quy luật hách quan t đó đề ra mục tiêu phư ng hướng, biện pháp và ch quy t t m để thực hiện thắng lợi mục tiêu đã xác định ặc biệt là thức ti n bộ cách mạng một hi th m nhập vào qu n chúng nh n n- lực lượng vật chất xã hội thì có vai trị rất to lớn "Vũ h của sự phê phán cố nhiên h ng thể thay th được sự phê phán của vũ h lực lượng vật chất chỉ có thể bị đánh đ bằng lực lượng vật chất; nhưng l luận cũng sẽ trở thành lực lượng vật chất, một hi nó th m nhập vào qu n chúng"
- Th ba vai trò của thức thể hiện ở chỗ nó chỉ đạo hoạt động hành động của con
người; nó có thể quy t định làm cho hoạt động của con người đúng hay sai thành c ng hay thất bại. Khi phản ánh đúng hiện thực thức có thể dự áo tiên đốn một cách ch nh xác cho hiện thực có thể hình thành nên nh ng l luận định hướng đúng đắn và nh ng l luận này được đưa vào qu n chúng sẽ góp ph n động viên c vũ hai thác m i tiềm năng sáng tạo, t đó sức mạnh vật chất được nh n lên gấp bội. Ngược lại thức có thể tác động tiêu cực hi nó phản ánh sai lạc xuyên tạc hiện thực.
- Th t xã hội càng phát triển thì vai trị của thức ngày càng to lớn, nhất là trong
thời đại ngày nay thời đại th ng tin inh t tri thức, thời đại của cuộc cách mạng khoa h c và c ng nghệ hiện đại hi mà tri thức khoa h c đã trở thành lực lượng sản xuất trực ti p. Trong bối cảnh tồn c u hóa vai trị của tri thức khoa h c, của tư tưởng ch nh trị tư tưởng nh n văn là h t sức quan tr ng.
T nh năng động sáng tạo của thức mặc ù rất to lớn nhưng nó h ng thể vượt quá t nh quy định của nh ng tiền đề vật chất đã xác định, phải dựa vào các điều kiện hách quan và năng lực chủ quan của các chủ thể hoạt động. N u quên điều đó chúng ta sẽ lại r i vào vũng ùn của chủ nghĩa chủ quan uy t m uy ch phiêu lưu và tất nhiên h ng tránh khỏi thất bại trong hoạt động thực tiễn.
* Ý n h phươn pháp luận
T mối quan hệ gi a vật chất và thức trong tri t h c Mác - Lênin rút ra nguyên tắc phư ng pháp luận là t n tr n tín k c quan k t hợp p t u tín năn ộng chủ quan. Trong nhận thức và hoạt động thực tiễn, m i chủ trư ng đường lối, k hoạch, mục tiêu chúng ta đều phải xuất phát t thực t hách quan t nh ng điều kiện, tiền đề vật chất hiện có Phải t n tr ng và hành động theo qui luật hách quan n u h ng làm như vậy chúng ta sẽ phải gánh chịu nh ng hậu quả tai hại h n lường. Nhận thức sự vật hiện tượng phải ch n thực đúng đắn tránh t hồng hoặc i đen đối tượng h ng được gán cho đối tượng cái mà nó h ng có Văn iện ại hội XII chủ trư ng phải nhìn thẳng vào sự thật, phản ánh đúng
sự thật đánh giá đúng sự thật nói rõ sự thật. Nhận thức, cải tạo sự vật hiện tượng nhìn chung, phải xuất t ch nh bản th n sự vật hiện tượng đó với nh ng thuộc t nh mối liên hệ ên trong vốn có của nó C n phải tránh chủ nghĩa chủ quan, bệnh chủ quan uy ch ; chủ nghĩa uy vật t m thường, chủ nghĩa thực dụng, chủ nghĩa hách quan
Phải phát huy t nh năng động sáng tạo của thức phát huy vai trò nh n tố con người, chống tư tưởng thái độ thụ động, lại, ngồi chờ, bảo thủ trì trệ, thi u t nh sáng tạo; phải coi tr ng vai trò của thức, coi tr ng c ng tác tư tưởng và giáo ục tư tưởng, coi tr ng giáo dục l luận chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Ch Minh ồng thời, phải giáo ục và n ng cao trình độ tri thức khoa h c, củng cố, bồi ưỡng nhiệt tình ch cách mạng cho cán bộ đảng viên và nh n n nói chung nhất là trong điều kiện nền văn minh tr tuệ, kinh t tri thức tồn c u hố hiện nay; coi tr ng việc gi gìn rèn luyện phẩm chất đạo đức cho cán ộ, đảng viên ảo đảm sự thống nhất gi a nhiệt tình cách mạng và tri thức khoa h c.
ể thực hiện nguyên tắc t n tr ng t nh hách quan t hợp phát huy t nh năng động chủ quan chúng ta còn phải nhận thức và giải quy t đúng đắn các quan hệ lợi ch phải bi t k t hợp hài hòa lợi ch cá nh n lợi ch tập thể, lợi ch xã hội; phải có động c trong sáng thái độ thật sự hách quan hoa h c h ng vụ lợi trong nhận thức và hành động của mình