III .L LUẬN NHẬN THỨC
4. Sự phát triển các hình thái kinh tế xã hộilà một quá trình lịch sử tự nhiên
a. Phạm trù hình thái kinh tế - xã hội
H n t k n t - ội là một phạm trù c ản của chủ nghĩa uy vật lịch sử ùng
để chỉ xã hội ở t ng nấc thang lịch sử nhất định với một kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng cho xã hội đó phù hợp với một trình độ nhất định của lực lượng sản xuất và một ki n trúc thượng t ng tư ng ứng được x y ựng trên nh ng quan hệ sản xuất ấy.
Phạm trù hình thái inh t - xã hội chỉ ra k t cấu xã hội trong mỗi giai đoạn lịch sử nhất định bao gồm ba y u tố c ản, ph bi n: Lực lượng sản xuất: quan hệ sản xuất c sở hạ t ng); ki n trúc thượng t ng. L c l ợng s n xuất là nền tảng vật chất của xã hội tiêu chuẩn hách quan để ph n iệt các thời đại kinh t hác nhau y u tố x t đ n cùng quy t định sự vận động phát triển của hình thái inh t - xã hội. Quan hệ s n xuất là quan hệ
hách quan c ản, chi phối và quy t định m i quan hệ xã hội đồng thời là tiêu chuẩn quan tr ng nhất để ph n iệt bản chất các ch độ xã hội hác nhau Ki n trúc t ợng tầng là sự
thể hiện các mối quan hệ gi a người với người trong lĩnh vực tinh th n tiêu iểu cho bộ mặt tinh th n của đời sống xã hội.
y là sự tr u tượng hoá hái quát hóa nh ng mặt, nh ng y u tố chung nhất, ph bi n nhất của m i xã hội ở bất kỳ giai đoạn lịch sử nào Phạm trù hình thái inh t - xã hội h ng chỉ mang t nh tr u tượng mà còn mang t nh cụ thể cho ph p xem x t xã hội ở t ng quốc gia n tộc, trong t ng giai đoạn lịch sử cụ thể với các tiêu ch có thể xác định được với một quan hệ sản xuất đặc trưng một trình độ phát triển lực lượng sản xuất nhất định và một kiểu ki n trúc thượng tiêu iểu cho bộ mặt tinhh th n của xã hội đó Và như vậy đem lại một nhận thức s u sắc cho con người đem lại t nh cụ thể trong tư uy về lịch sử xã hội. Sau khi tr u tượng hóa t ng mặt, t ng y u tố c ản của lịch sử xã hội, phạm trù hình thái kinh t - xã hội đem lại một sự nhận thức t ng hợp và s u sắc về xã hội loài người ở t ng giai đoạn lịch sử nhất định.
b. Tiến trình lịch sử - tự nhiên củ xã hội lo i n ười
Ba y u tố c ản: lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất c sở hạ t ng và i n trúc thượng t ng tác động biện chứng, tạo nên sự vận ộn p t tr ển của lịch sử ội th ng qua sự tác động t ng hợp của hai quy luật c ản là quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ của lực lượng sản xuất và quy luật về mối quan hệ biện chứng gi a c sở hạ t ng và ki n trúc thượng t ng của xã hội.
Sự vận động phát triển của xã hội bắt đ u t sự phát triển của lực lượng sản xuất mà trước h t là sự bi n đ i phát triển của c ng cụ sản xuất và sự phát triển về tri thức, kinh nghiệm, kỹ năng của người lao động. Mỗi sự phát triển của lực lượng sản xuất đều tạo khả năng điều kiện và đặt ra yêu c u hách quan cho sự bi n đ i của quan hệ sản xuất. Sự phù
hợp biện chứng gi a quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất là yêu c u hách quan của nền sản xuất xã hội. Khi lực lượng sản xuất phát triển về chất địi hỏi phải xố ỏ quan hệ sản xuất cũ thi t lập quan hệ sản xuất mới về chất. Sự phát triển về chất của quan hệ sản xuất, tất y u dẫn đ n sự thay đ i về chất của c sở hạ t ng xã hội. Khi c sở hạ t ng xã hội bi n đ i về chất dẫn đ n sự bi n đ i phát triển căn ản (nhanh hay chậm t hoặc nhiều) của ki n trúc thượng t ng xã hội Hình thái inh t - xã hội cũ mất đi hình thái inh t - xã hội mới, ti n bộ h n ra đời. Cứ như vậy lịch sử xã hội loài người là một ti n trình nối ti p nhau t thấp đ n cao của các hình thái inh t - xã hội: Cộng sản nguyên thu - chi m h u n lệ - phong ki n - tư ản chủ nghĩa - xã hội chủ nghĩa Trong đó thống nhất gi a quy luật chung c ản ph bi n với quy luật đặc thù và quy luật riêng của lịch sử Ch nh vì vậy, C.Mác vi t:" T i coi sự phát triển của các hình thái inh t - xã hội là một quá trình lịch sử - tự nhiên".
Ti n tr n lịch sử ộ loà n i là t quả của sự thống nhất gi a l g c và lịch sử.
Xu hướng c ản xu hướng chung của sự vận động phát triển lịch sử loài người là o sự chi phối của quy luật hách quan thống nhất gi a cái chung với cái đặc thù và cái riêng x t đ n cùng là sự phát triển của lực lượng sản xuất L g c của toàn ộ ti n trình lịch sử lồi người là sự k ti p nhau của các hình thái inh t - xã hội t thấp đ n cao ó là con đường tất y u của ti n bộ lịch sử. Mặt hác sự phát triển của xã hội lồi người cịn mang t nh lịch sử Các hình thái inh t - xã hội như nh ng trạng thái hác nhau về chất trong ti n trình lịch sử, với nh ng điều kiện về h ng gian thời gian cụ thể, với các tiêu ch về sự phát triển của lực lượng sản xuất, kiểu quan hệ sản xuất, kiểu ki n trúc thượng t ng của mỗi xã hội cụ thể.
S thống nhất giữa l íc và lịch sử trong ti n trình lịch sử - tự nhiên của xã hội loài
người ao hàm cả s p t tr ển tuần t đối với lịch sử phát triển toàn th giới và s p t triển “bỏ qua” một hay vài hình thái inh t - xã hội đối với một số quốc gia n tộc cụ thể.
Sự phát triển phong phú nhiều vẻ đa ạng, phức tạp của các hình thái inh t - xã hội cụ thể của các giai đoạn xã hội các quốc gia n tộc cụ thể. Bao gồm cả nh ng ước quanh co, thậm ch nh ng ước thụt lùi lớn, khả năng rút ngắn, bỏ qua nh ng giai đoạn phát triển lịch sử nhất định Theo V I Lênin: “T nh quy luật chung của sự phát triển lịch sử toàn th giới đã h ng loại tr mà trái lại còn ao hàm một số giai đoạn phát triển mang nh ng đặc điểm về hình thức hoặc về trật tự của sự phát triển đó” Bản chất của việc "bỏ qua" một hay vài hình thái inh t - xã hội sự phát triển rút ngắn xã hội ó là rút ngắn các giai đoạn, ước đi của nền văn minh loài người, cốt lõi là sự tăng trưởng nhảy v t của lực lượng sản xuất.
Thực tiễn lịch sử đã chứng minh toàn ộ lịch sử xã hội loài người phát triển tu n tự qua tất cả các giai đoạn của các hình thái inh t - xã hội đã có Nhưng o đặc điểm về lịch sử, về h ng gian thời gian, về sự tác động của nh n tố hách quan và nh n tố chủ quan có nh ng quốc gia phát triển tu n tự nhưng có nh ng quốc gia phát triển bỏ qua một hay vài hình thái inh t - xã hội nào đó
Do quy luật phát triển h ng đều trên th giới thường xuất hiện nh ng trung t m phát triển cao h n đồng thời ên cạnh đó cịn có nh ng vùng nh ng quốc gia n tộc ở trình độ phát triển thấp, thậm ch rất thấp. Do sự giao lưu hợp tác quốc t mà gi a các trung t m các hu vực các quốc gia xuất hiện khả năng một số nước đi sau có thể rút ngắn ti n trình lịch sử. Quy luật k th a sự phát triển lịch sử lu n lu n cho ph p các quốc gia n tộc có
thể bỏ qua các giai đoạn phát triển h ng c n thi t để vư n tới trình độ tiên ti n của nh n loại Tuy nhiên việc phát triển bỏ qua một hay vài hình thái inh t - xã hội ên cạnh nh ng điều kiện hách quan của thời đại còn phụ thuộc vào nh n tố chủ quan của mỗi quốc gia, n tộc.
H n t k n t - ội cộng s n chủ n a ra đời là tất y u hách quan của lịch sử
xã hội Phát triển là xu hướng tất y u c ản của lịch sử xã hội loài người. Chủ nghĩa tư ản h ng phải là nấc thang phát triển cuối cùng của xã hội loài người Ch nh nh ng m u thuẫn c ản trong lòng xã hội tư ản đã quy t định sự vận động phát triển của xã hội loài người. Nh ng tiền đề vật chất cho sự vận động phát triển xã hội đã xuất hiện ngay trong lòng xã hội tư ản ó là lực lượng sản xuất hiện đại với t nh chất xã hội hóa cao và giai cấp v sản tiên ti n cách mạng đã phát triển cả về số lượng và chất lượng. Tiền đề l luận cho sự vận động phát triển xã hội đã xuất hiện đó là hệ tư tưởng Mác - Lênin hoa h c và cách mạng. Sự thay th hình thái inh t - xã hội tư ản chủ nghĩa ằng hình thái kinh t - xã hội cộng sản chủ nghĩa phải th ng qua đấu tranh giai cấp mà đỉnh cao là cách mạng xã hội.
c. Giá trị khoa học bền vữn v ý n h cách mạng
L luận hình thái inh t - xã hội ra đời đem lại một cuộc cách mạng trong toàn ộ quan niệm về lịch sử xã hội y là iểu hiện tập trung của quan niệm duy vật biện chứng về lịch sử xã hội ác ỏ quan niệm tr u tượng, duy vật t m thường uy t m phi lịch sử về xã hội trước đó trở thành hịn đá tảng của khoa h c xã hội c sở phư ng pháp luận khoa h c và cách mạng cho sự ph n t ch lịch sử xã hội L luận hình thái inh t - xã hội đã giải quy t một cách hoa h c về vấn đề ph n loại các ch độ xã hội và ph n ỳ lịch sử, thay th các quan niệm uy t m siêu hình trước đó đã thống trị trong khoa h c xã hội. Chỉ ra động lực phát triển của lịch sử xã hội h ng phải do một lực lượng tinh th n hoặc lực lượng siêu nhiên th n nào cả mà o hoạt động thực tiễn của con người trước h t là thực tiễn sản xuất vật chất ưới sự tác động của các quy luật hách quan
Muốn nhận thức và cải tạo xã hội cũ x y ựng xã hội mới phải nhận thức và tác động cả ba y u tố c ản: lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất c sở hạ t ng và i n trúc thượng t ng. Xem nhẹ hoặc tuyệt đối hoá một y u tố nào cũng sai l m x t đ n cùng sự là bắt đ u t việc x y ựng phát triển lực lượng sản xuất.
H c thuy t hình thái inh t - xã hội là c sở khoa h c cho việc xác định con đường phát triển của Việt Nam đó là quá độ lên chủ nghĩa xã hội, bỏ qua ch độ tư ản chủ nghĩa y ch nh là sự lựa ch n duy nhất đúng đắn có hả năng và điều kiện để thực hiện. Con đường phát triển quá độ lên chủ nghĩa xã hội, bỏ qua ch độ tư ản chủ nghĩa ở Việt Nam là phù hợp với t nh quy luật của việc “ ỏ qua” một hay vài hình thái inh t - xã hội trong sự phát triển lịch sử.
Quá độ lên chủ nghĩa xã hội, bỏ qua ch độ tư ản chủ nghĩa ở Việt Nam là phù hợp với quy luật phát triển rút ngắn trong lịch sử loài người. Bản chất của sự phát triển rút ngắn xã hội làrút ngắn các giai đoạn các ước đi của nền văn minh loài người, cốt lõi là sự tăng trưởng nhảy v t của lực lượng sản xuất Qua quá trình t ng k t thực tiễn phát triển l luận, ảng Cộng sản Việt Nam đã chỉ ra thực chất của việc bỏ qua ch độ tư ản chủ nghĩa quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam hiện nay: “Con đường đi lên của nước ta là sự phát triển quá độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua ch độ tư ản chủ nghĩa tức là ỏ qua việc xác lập vị tr thống trị của quan hệ sản xuất và i n trúc thượng t ng tư ản chủ nghĩa nhưng ti p thu, k th a nh ng thành tựu của nh n loại đã đạt được ưới ch độ tư ản chủ nghĩa đặc biệt là về
khoa h c c ng nghệ để phát triển nhanh lực lượng sản xuất x y ựng nền kinh t hiện đại” H c thuy t hình thái inh t - xã hội là c sở l luận phư ng pháp luận khoa h c trong quán triệt quan điểm đường lối của ảng Cộng sản Việt Nam M hình mục tiêu chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam được xác định với các tiêu ch về lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất, ki n trúc thượng t ng ồng thời xác định các phư ng hướng x y ựng chủ nghĩa xã hội trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam.
H c thuy t hình thái inh t - xã hộilà c sở l luận phư ng pháp luận khoa h c và cách mạng trong đấu tranh ác ỏ nh ng quan điểm thù địch sai trái phi n diện về xã hội. Phê phán thuy t kỹ trị, thuy t hội tụ đã tuyệt đối hóa y u tố kinh t - kỹ thuật xố nhồ sự hác nhau về bản chất của các ch độ xã hội nhằm chứng minh cho sự tồn tại vĩnh viễn của ch độ tư ản.
Trong thời đại ngày nay có nhiều h c giả cũng suy tư về con đường và quy luật phát triển của xã hội loài người. Một số h c giả phư ng T y tìm cách ác ỏ h c thuy t hình thái kinh t xã hội của Mác ằng cách đưa ra cách ti p cận mới hoặc đặt ngược lại vấn đề mà Mác đã chứng minh iển hình là Fu uyama với h c thuy t “sự k t thúc của lịch sử” và Huntington với h c thuy t “sự xung đột gi a các nền văn minh”
H c giả người Mỹ Francis Fu uyama có chuyên luận “Sự k t thúc của lịch sử?” đăng trên tạp ch “Lợi ch quốc gia” 1988 và phát triển quan điểm này ng đã vi t và cho xuất bản cuốn “Sự k t thúc của lịch sử và con người cuối cùng” 1992 ng cho rằng Liên X thất bại ng Âu thay đ i, chi n tranh Lạnh k t thúc nh ng điều đó chứng tỏ sự cáo chung của chủ nghĩa cộng sản và lịch sử phát triển của lồi người chỉ cịn một con đường duy nhất, đó là inh t thị trường và ch nh trị n chủ của phư ng T y ng nói: “Nh ng gì chúng ta đang chứng i n h ng chỉ là sự cáo chung của Chi n tranh Lạnh hay sự tr i qua của một giai đoạn đặc biệt trong lịch sử sau Chi n tranh th giới l n thứ hai mà còn là sự cáo chung của lịch sử theo nghĩa rằng đó là điểm t thúc trong cuộc ti n hóa tư tưởng của lồi người và sự ph quát hóa của n chủ tự o phư ng T y với tư cách là thể thức cuối cùng của sự cai trị con người”. Quan điểm sự k t thúc của lịch sử có nguồn gốc t cách hiểu của Fukuyama về Hegel: n u Hegel cho rằng con người bị thúc đẩy bởi động lực dục v ng, khi n cho lịch sử ti n hoá h ng ng ng thì Fu uyama cho rằng lịch sử sẽ d ng ở giai đoạn tự o n chủ h ng còn ất cứ một giai đoạn nào hác cao h n có thể thay th . Fukuyama khẳng định ch độ tự o n chủ kiểu phư ng T y mặc ù chưa phải là hoàn mỹ song là