- Khỏi niệm văn húa (Culture)
4.1.1. Những quan điểm cơ bản nhằm nõng cao hiệu quả của việc giữ gỡn và phỏt huy di sản văn húa ở Thừa Thiờn Huế hiện nay
gỡn và phỏt huy di sản văn húa ở Thừa Thiờn Huế hiện nay
Để cú cơ sở xỏc định và thực hiện những giải phỏp nhằm nõng cao vai trũ của DSVH đối với sự phỏt triển ở TTH hiện nay, trước hết là cần xỏc định cỏc quan điểm cú tớnh chất định hướng chỉ đạo.
Thứ nhất, thường xuyờn quỏn triệt cỏc quan điểm của Đảng đối với việc giữ gỡn và phỏt huy cỏc giỏ trị DSVH ở TTH hiện nay.
Trong quỏ trỡnh lónh đạo, Đảng ta luụn luụn khẳng định: DSVH là tài sản vụ giỏ của dõn tộc và tài sản tinh thần quý bỏu của nhõn dõn. Giữ gỡn và phỏt huy cỏc DSVH chớnh là bảo vệ quyền lợi của nhõn dõn, của đất nước. Nghị quyết Hội nghị lần thứ 5 Ban chấp hành TW Đảng khúa VIII đó ghi rừ:
DSVH là tài sản vụ giỏ, gắn kết cộng đồng dõn tộc, là cốt lừi của bản sắc dõn tộc, cơ sở để sỏng tạo những giỏ trị mới và giao lưu văn húa. Hết sức coi trọng, bảo tồn kế thừa và phỏt huy những giỏ trị văn húa truyền thống (bỏc học và nhõn gian) văn húa cỏch mạng bao gồm cả văn húa vật thể và phi vật thể. Nghiờn cứu và giỏo dục sõu rộng những đạo lý dõn tộc tốt đệp do cho ụng để lại [28, tr.58].
Kết luận Hội nghị lần thứ 10 Ban chấp hành TW khúa IX đó nờu rừ: “Văn húa là nền tảng tinh thần của xó hội vừa là mục tiờu, vừa là động lực thỳc đẩy sự phỏt triển kinh tế - xó hội”.
Trong quỏ trỡnh mở rộng hội nhập kinh tế quốc tế và giao lưu văn húa, cựng với việc tập trung xõy dựng những giỏ trị mới của văn húa Việt Nam đương đại, cần tiếp tục đẩy mạnh cụng tỏc bảo tồn, kế thừa, phỏt huy cỏc giỏ trị tốt đẹp của truyền thống văn húa dõn tộc
và tiếp nhận cú chọn lọc tinh hoa văn húa thế giới, bắt kịp sự phỏt triển của thời đại [30, tr.243].
Văn kiện Đại hội đại điểu toàn quốc lần thứ X của Đảng Cộng Sản Việt Nam xỏc định:
Tiếp tục phỏt triển sõu rộng và nõng cao chất lượng nền văn húa Việt Nam tiờn tiến, đậm đà bản sắc dõn tộc, gắn kết chặt chẽ và đồng bộ hơn với phỏt triển kinh tế - xó hội, làm cho văn húa thấm sõu vào mọi lĩnh vực của đời sống xó hội (…) Tiếp tục đầu tư cho việc bảo tồn, tụn tạo cỏc di tớch cỏch mạng, khỏng chiến, cỏc DSVH vật thể và phi vật thể của dõn tộc, cỏc giỏ trị văn húa, nghệ thuật, ngụn ngữ, thuần phong mỹ tục của cộng đồng cỏc dõn tộc. Bảo tồn và phỏt huy văn húa, văn nghệ dõn gian. Kết hợp hài hũa việc bảo vệ, phỏt huy cỏc DSVH với cỏc hoạt động phỏt triển kinh tế, du lịch [32, tr.106]. Kế thừa những thành tựu đạt được trờn phương diện lý luận và thực tiễn 25 năm đổi mới đất nước, Đại hội XI của Đảng nhấn mạnh:
Xõy dựng nền văn húa Việt Nam tiờn tiến, đậm đà bản sắc dõn tộc, phỏt triển toàn diện, thống nhất trong đa dạng, thấm nhuần sõu sắc tinh thần nhõn văn, dõn chủ, tiến bộ; làm cho văn húa gắn kết chặt chẽ và thấm sau vào tồn bộ đời sống xó hội, trở thành nền tảng tinh thần vững chắc, sức mạnh nội sinh quan trọng của phỏt triển [33, tr.75-76]. Như vậy, rừ ràng Đảng khụng chỉ nhấn mạnh tầm quan trọng, vai trũ to lớn của văn húa đối với quỏ trỡnh đổi mới đất nước mà cũn xỏc lập vị trớ chiến lược của văn húa, gắn kết chặt chẽ, đồng bộ giữa nhiệm vụ phỏt triển kinh tế là trung tõm, xõy dựng Đảng là then chốt với xõy dựng văn húa- nền tảng tinh thần của xó hội, tạo thế vững chắc cho quỏ trỡnh phỏt triển đất nước. Trong chiến lược phỏt triển văn húa, Đảng đó khẳng định giữ gỡn và phỏt huy DSVH dõn tộc là nhiệm vụ then chốt.
Những định hướng cơ bản núi trờn của Đảng Cộng sản Việt Nam là phương hướng cơ bản cho việc giữ gỡn và phỏt huy giỏ trị DSVH ở TTH đến năm 2020. Đũi hỏi tỉnh TTH thụng qua cỏc định hướng này để đề ra cỏc chớnh
sỏch phự hợp cho cụng cuộc giữ gỡn và phỏt huy cỏc DSVH ở địa phương. “Phải coi bảo vệ và phỏt huy DSVH như là một quốc sỏch, đầu tư cho hoạt động bảo vệ và phỏt huy DSVH là đầu tư cho sự phỏt triển” [9, tr.122].
Thứ hai, đảm bảo tớnh kế thừa và đổi mới trong việc giữ gỡn và phỏt huy DSVH ở TTH trong quỏ trỡnh hội nhập và phỏt triển hiện nay.
Chủ nghĩa duy vật biện chứng đó quan niệm kế thừa là biểu hiện tất yếu của quỏ trỡnh vận động và phỏt triển của thế giới vật chất. Tớnh khỏch quan ấy của kế thừa cũng được phản ảnh trong quỏ trỡnh vận động và phỏt triển của nhận thức. Bản chất của kế thừa là thực hiện sự lọc bỏ, chuyển húa cỏi cũ tớch cực thành nhõn tố của cỏi mới, là mắc khõu cơ bản trong quỏ trỡnh biến đổi về chất. Kế thừa là quy luật của sự phỏt triển, của mối liờn hệ tất yếu giữa cỏi cũ và cỏi mới, của tớnh liờn tục qua những đứt đoạn. Trong lĩnh vực văn húa, quan niệm về sự kế thừa bao gồm cả nhận thức tớnh kế thừa (khỏch quan, phổ biến, phủ định, bản chất), về mặt lý luận cũng như hành động biểu hiện ở sự đỏnh giỏ cú phờ phỏn cỏc giỏ trị văn húa và sử dụng chỳng một cỏch sỏng tạo.
Một quy luật lớn của vận động văn húa là:
- Kế tục cỏc giỏ trị đó cú trong văn húa truyền thống. - Bự đắp cỏc giỏ trị thiếu hụt.
- Tiếp biến cỏc giỏ trị nhập nội để hiện đại húa.
- Chuẩn bị tiền đề cho hỡnh thành cỏc giỏ trị tương lai [3, tr.19-20]. Trong quỏ trỡnh vận động của văn húa, quy luật này được thể hiện rừ nột ở hai cấp độ:
Một là, mối liờn hệ tất yếu giữa hiện tượng văn húa với cỏc hiện tượng
khỏc như sản xuất vật chất, chớnh trị, kinh tế.
Hai là, mối liờn hệ bản chất bờn trong giữa cỏc yếu tố hợp thành văn húa.
Đú là sự tỏc động biện chứng giữa cỏc yếu tố khoa học, đạo đức, thẩm mỹ. Sự thống nhất giữa tiến bộ văn húa và sự kế thừa nền văn húa nhõn loại, bản sắc văn húa dõn tộc và sự giao lưu giữa cỏc nền văn húa thế giới, sự thống nhất giữa việc làm chủ văn húa quỏ khứ và sỏng tạo ra những giỏ trị văn húa mới…
Như vậy, rừ ràng DSVH dõn tộc khụng chỉ phỏt triển trong sự vận động của mụi trường tự nhiờn và điều kiện kinh tế - xó hội nhất định, mà cũn tiếp thu cỏc giỏ trị văn húa của cỏc dõn tộc khỏc. Do đú, DSVH dõn tộc khụng phải là cỏi cố hữu, bất biến mà luụn được bổ sung hoàn thiện phự hợp với sự vận động của dõn tộc. Thể hiện tớnh kế thừa, tiếp thu cỏc giỏ trị DSVH dõn tộc mỡnh trong lịch sử và cỏc giỏ trị DSVH dõn tộc khỏc: kế thừa là một trong những đặc trưng cơ bản của phộp biện chứng duy vật, nú “như là" cỏi cầu nối giữa cỏi cũ với cỏi mới. Trong xó hội, kế thừa cỏi gỡ, kế thừa như thế nào... điều đú hoàn toàn phụ thuộc vào chủ thể kế thừa.
Kế thừa khụng cú nghĩa chỳng ta giữ lại toàn bộ những gỡ mà quỏ khứ đó tạo ra, “bờ” nguyờn xi cỏi lịch sử đặt vào tương lai - nghĩa là kế thừa một cỏch nguyờn vẹn, khụng cú đổi mới. Nếu như vậy là khụng biện chứng, khụng khoa học. Kế thừa nhưng phải biết lọc bỏ những gỡ khụng phự hợp với hiện tại, đó bị thực tiễn “vượt qua”, chỉ giữ lại những gỡ cũn cú giỏ trị, cũn cú ý nghĩa với cuộc sống hụm nay. Điều đú, cũng cú nghĩa là “đổi mới” những gỡ quỏ khứ trao lại cho chỳng ta, làm cho “cỏi cũ của quỏ khứ” cú giỏ trị hơn, ý nghĩa hơn trong cuộc sống hụm nay. Đổi mới khụng cú nghĩa là phủ định sạch trơn những gỡ tốt đẹp nhất mà lịch sử dày cụng vun xới, tạo lập. Đổi mới là làm cho những giỏ trị đú tiếp tục phỏt huy vai trũ, tỏc dụng, giỏ trị của mỡnh trong hiện tại.
Việc đảm bảo tớnh kế thừa và đổi mới trong cụng tỏc giữ gỡn và phỏt huy cỏc giỏ trị DSVH ở tỉnh TTH cú một ý nghĩa lớn cả về lý luận và thực tiễn. Cú như vậy, chỳng ta mới hiện thực húa mục tiờu mà trong bỏo cỏo của Đảng bộ tỉnh TTH đó đưa ra: “Phỏt huy mọi giỏ trị quý giỏ của DSVH Cố đụ Huế bao gồm giỏ trị DSVH vật chất, giỏ trị DSVH tinh thần và giỏ trị DSVH mụi trường cảnh quan đụ thị và thiờn nhiờn trong việc giỏo dục giữ gỡn truyền thống, bản sắc văn hoỏ dõn tộc và nõng cao mức hưởng thụ văn hoỏ của nhõn dõn” [101].
Thứ ba, trong điều kiện KTTT, giỏ trị DSVH ở TTH cần thiết phải được bảo vệ và phỏt triển.
Việt Nam chuyển sang nền KTTT định hướng xó hội chủ nghĩa theo một kiểu thị trường khụng phải mọi giỏ trị văn húa phải thớch nghi với nú mà ngược lại vai trũ của văn húa mang một ý nghĩa chủ động to lớn, làm sao để
Nhà nước làm chủ được cơ chế thị trường, vỡ lẽ đú sản phẩm văn húa khụng những khụng tất yếu là con đẻ của thị trường mà ngược lại nú sẽ tỡm cỏch định hướng một thị trường mà ở đú hiệu quả kinh doanh phải được thống nhất với đạo đức lao động. Văn húa điều tiết làm cho tớnh thực dụng, tớnh thương mại, tớnh cạnh tranh của thị trường phải được xỏc lập trờn nền tảng văn húa.
Kế thừa DSVH dõn tộc, xõy dựng nền văn húa tiờn tiến đậm đà bản sắc dõn tộc trong điều kiện KTTT định hướng XHCN, cần nhận thức và thực hiện cỏc vấn đề sau:
Một là, trong cơ chế thị trường, một bộ phận văn húa là hàng húa, nhưng
khỏc với hàng húa thụng thường, nú cú những thuộc tớnh, giỏ trị đặc biệt. Hiệu quả sử dụng của nú khụng chỉ là thừa món nhu cầu tức thời mà cũn cú ý nghĩa để đầu tư cho lõu dài, cho cỏc thế hệ nối tiếp. Vỡ vậy, khụng thể để mặc sản phẩm văn húa trụi nổi trờn thị trường mà phải hướng dẫn, điều tiết theo những định hướng nhất định.
Hai là, hàng húa đặc biệt, sản phẩm văn húa cũng phải tuõn thủ những quy
luật phổ biến của kinh tế thị trường như quy luật cung - cầu, quy luật cạnh tranh, nhưng đồng thời cũng bị quy định bởi tớnh đặc thự của văn húa. Do đú, cần phõn loại sản phẩm văn húa để ỏp dụng cỏc chớnh sỏch điều tiết thớch hợp.
Ba là, trong cụng cuộc đổi mới toàn diện đất nước, mục tiờu dõn giàu, nước
mạnh, xó hội cụng bằng, dõn chủ, văn minh khiến ba nhõn tố kinh tế, xó hội, văn húa phải luụn là những yếu tố đồng hành làm tiền đề cho nhau phỏt triển.
Bốn là, trong nền KTTT, quản lý văn húa là quản lý một loạt cỏc hoạt
động của tồn xó hội, trong đú cú sự tham gia của cỏc thành phần kinh tế. Cho nờn, cần mở rộng hơn, dõn chủ hơn để phỏt huy tớnh tự giỏc của tồn xó hội trong sự nghiệp xõy dựng văn húa.
Năm là, yếu tố quyết định cuối cựng sức sống của một nền văn húa dõn
tộc khụng chỉ dừng lại ở cỏi dõn tộc đó cú mà ở khuynh hướng phỏt triển của nú. Giao lưu văn húa là một quy luật phỏt triển của mọi nền văn húa dõn tộc. Điều đú cũng cú nghĩa là: khụng giao lưu thỡ bất cứ nền văn húa cũng bị ngạt thở và dễ bị mỏi mũn, tàn lụi. Giao lưu văn húa quốc tế và phỏt huy bản sắc văn húa dõn tộc là hai mặt của vấn đề phỏt triển.