chất
La vơ đất nước đổi màu
Đem lịng giúp nước thực thi
Quyết tâm th ực hiện Kinh qui Đoàn Tràng.
“Tâm con xin nguyện không giàu của chi” tức là không tham lam về vật chất. câu này khơng có nghiã là chúng ta khơng cần làm kinh tế để có tiền, khơng phải như thế. Làm cách mạng vẫn cần có kinh tế. Muốn đất nước vững mạnh thì kinh tế phải vững mạnh. Để cách mạng đi đến thắng lợi thì cũng rất cần kinh tế. Nhưng kinh tế không phải là tất cả.
Lửa thử vàng, gian nan thử sức Tiền của thử đức, đúng mức do tâm
(Mốc sang canh – 2010) Câu này có nghiã là song song với việc làm ăn sinh sống hàng ngày, mỗi người cần ghi nhớ việc tu thân là trên hết, tu thân trong cả những việc làm kinh tế, phải lấy chữ Đại làm đầu:
“Nghĩa Trời phải đặt lên trên
Nghĩa đời thực hiện vững bền mai sau”
Suy cho cùng thì mỗi người cũng vẫn phải ln ln hướng đạo, vì đạo. Đơi khi vì miếng cơm manh áo, vì bát gạo đồng tiền, vì cuộc sống quá khó khăn đảo điên mà ta một phút quên lãng để tà giặc có cơ hội lấn sân. Nên Bác đã nhắc nhở trong 25 Phiên họp Chính trị:
Bác chỉ sợ nhất là lòng dân quên lãng để sao nhãng lòng Thần
Cứ mải quá việc trần thì khi cần Bác đâu thấy Việc khó là thế đấy
Mặt khác, người xưa có câu “Thời gian là tiền bạc”. Nếu ta phân tích ý thơ này theo cách trên ta có một ý hiểu khác. Khi nói “Tâm con xin nguyện khơng giàu của chi” ta có thể hiểu là tâm con xin nguyện không tiếc thời gian quý giá của
mình, nguyện bỏ thời gian làm cơng sức để giúp dân thực hiện kinh quy Đồn tràng. Khơng phải là mang tiền bạc đi cống hiến mà là mang thời gian của mình. Đây là cơng trình giáo dân, mở sáng cho dân.
Gọi là thay đổi kỷ niên
Có tâm chính thực thay tiền kỷ xưa
Đem lòng giúp nước thực thi cũng có nghĩa là chính mỗi
người là một trường giáo dân, bình dân học vụ là đây. Làm giàu trong tu thân là làm giàu vì mục đích khuyến thiện, làm giàu để xóa đói giảm nghèo: đem lịng giúp nước thực thi. Đây là tinh thần vì chung, nghĩa cử cao đẹp “lá lành đùm lá
rách”.
Quyết tâm thực hiện kinh quy Đoàn tràng là quyết tâm theo chữ “La vô”. Trong câu “La vô A di đà Phật” thì:
La vơ là giới luật A di đà là thiền định
Chữ La vô là giới luật, luật phải quy về, luật “nhà ta thờ phụng Tổ ta”, và Đồn tràng chính là nội dung của Luật, nói
cách khác, Đồn tràng chính là sự giải nghĩa tường tận cho từ La vô.
Vậy nếu nói “Quyết tâm thực hiện kinh quy Đồn tràng” cũng chính là quyết tâm thực hiện được chữ La vô mà câu
niệm nào chúng ta cũng cất lên.
11 .Thời vận mới, tương lai mới và Luật xuống mới:
La vô đất nước sang trang
Đổi Kinh Pháp mới Đoàn Tràng tu gia Nguyện làm gương sáng ngọc ngà
Chống tham chống vọng chống tà nhiễu nhương
Đất nước sang trang tức là có sự thay đổi niên kỉ, thay cũ sang mới. Vẫn là trong cuốn sử vàng suốt cả 4000 năm lịch sử đến nay, đất nước vẫn trong dòng chảy ấy nhưng bước sang một trang sử mới. Quá khứ có thể là trang sử vàng son của chống Hán, chống Đường, chống Tống, chống Thanh xâm lược với những tên tuổi vàng son lưu danh thiên cổ như Bà Trưng, Bà Triệu, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung…. Thời hiện đại có thể là trang sử chống Pháp và chống Mỹ với những tên tuổi Võ Nguyên Giáp, Hồ Chí Minh… và ngày nay, đất nước sang một trang sử mới độc lập hịa bình, bước vào cuộc chiến chống giặc ở quốc gia Âm. Chúng ta có lãnh tụ mới là Hồ Chủ Tịch (trước đây ta chưa từng có vì chúng ta bị đơ hộ phần âm, bị mê muội phần
âm). Vì đất nước quốc gia âm cũng sang trang nên ta mới được đón nhận điều mới mẻ “Thay Kinh Pháp mới Đoàn
tràng tu gia”.
Chống tham chống vọng chống tà nhiễu nhương đây cũng
chính là cuộc chiến của tâm. Ngộ không là nhân vật duy nhất trong 5 thầy trị thỉnh kinh có thể chống được yêu quái. Và bất cứ khi nào yêu quái xuất hiện, cũng chỉ vì Đường tăng (tức là Thân). Tà ma cũng thế, ln vì thân mà xuất hiện và chỉ duy nhất Tâm có thể chống trị chúng. Thầy nói “Nguyện làm gương sáng ngọc ngà/ chống tham chống vọng
chống tà nhiều nhương” có nghĩa là tâm phải sáng như
gương ngọc, mới có thể thốt khỏi tà. Phép luyện tâm là vậy. Khi Ngộ Khơng chính giác, thì khơng một u qi nào có thể tấn cơng họ, yêu quái chỉ xuất hiện khi Ngộ Không yếu thế, hoặc là khi phải đi xa đâu đó, hoặc chểnh mảng không chú ý, hoặc bị li gián ra xa Đường tăng. Khi Tâm bị rời xa Thân cũng là lúc ta có cơ hội “nhiễu nhương”. Bởi vậy lời dạy của Pháp Đoàn tràng nghĩa sâu xa là thế.