Mối quan hệ giữa học và hành

Một phần của tài liệu Tìm hiểu về bài niệm kinh đoàn tràng (Trang 35 - 37)

La vô Kinh đạo Tử Tôn

Con xin nguyện giữ con chơn đáy lịng Con xin là tấm gương trong

Lịng tâm vơ tận song song ân đầy.

Kinh đạo Tử Tôn: tử tôn nghĩa là con cháu. Câu thơ có

nghĩa Kinh sách chính này là đường đi cho đời con cháu. Phận là con cháu phải biết quý trọng sự khai mở của bậc cha ông. Kinh sách mở đường cho tương lai, đây chính là “Hướng đi cách mạng”, là “hướng đi” của tương lai.

Khổ thơ này vừa nói về việc học theo kinh sách đồng thời phải thực hiện nghĩa kinh đó. Phải “chơn đáy lịng” điều đã học, khơng được “rời xa nghĩa Đoàn tràng”. Học và hành phải “song song ân đầy”.

Con chơn đáy lịng tức là để ở nơi sâu nhất của Tâm. Kinh

đạo của Cha và Mẫu phải thuộc nằm lòng, tức là lúc nào cũng phải tâm niệm theo kinh sách, lấy đó làm luật cho Tâm, làm điểm tựa cho tâm. Kinh sách vừa phải giữ, vừa phải chơn đáy lịng. Tức là giữ gìn bảo quản, lưu truyền để không bao giờ bị mai một. Giữ ở đây là giữ cả nội dung và hình thức, đặc biệt là nội dung. Nội dung kinh sách chân chính khơng được phép tam sao thất bản, chân chính là duy nhất, chỉ có một, tuyệt đối! vì thế người tu thân, người học đạo

phải biết quý trọng sách thánh hiền, biết trân quý sách như trân q tính mạng mình. Khơng chỉ là giữ gìn, mà phải “chơn đáy lịng” tức là hiểu sách, ghi nhớ sách, khắc sâu vào tâm trí.

Con xin là tấm gương trong: gương trong là gương sạch và

sáng. Tấm lòng của người thiện tâm theo Tâm Linh Bác cũng phải sạch và sáng như thế. Mỗi người luôn cố gắng để trở thành gương sáng cho người bên cạnh noi theo. Đây cũng là một cách nói khác về định nghĩa Thầy là người “biết

sinh mưu lợi ích”. Gương ở đây còn là gương tâm, gương

Thần vừa làm gương để mọi người soi vào, vừa là chiếc gương Thần soi lục từng nhà để khua hết quỷ ma ra khỏi ra đình. Khi mỗi người là một tấm gương trong tu tốt thì tự tà quỷ sẽ rút lui.

Lịng tâm vơ tận song song ân đầy, học phải theo cõi đường

học, cõi phật bao la, trời đất thơng thương thì tâm ta cũng phải bao la mênh mông theo cõi Phật. Lịng tâm vơ tận là tâm rộng đến cực đại.

Tư tưởng phải luôn luôn hướng tới Xây dựng điều mới vươn tới điều hay Mở mang cho tâm trí

Đó là thay Thuốc nhiều lắm lắm

Tâm bao la mênh mông nhưng luôn luôn “ân đầy”, nghĩa là lức nào cũng trọng ân trọng nghĩa, ghi nhớ và giữ gìn kinh sách, thường trực tu thân làm gương cho mọi người.

Một phần của tài liệu Tìm hiểu về bài niệm kinh đoàn tràng (Trang 35 - 37)

Tải bản đầy đủ (PDF)

(79 trang)