La vô cúi đầu con lạy Tiên Cung Đế Đình:
Lời khấn xin được tu thân tại gia trong đại đạo chung. Cúi đầu nghĩa là tuân lệnh và phục tùng. “chỉ ba lạy- chỉ
bằng ba lạy cúi xuống thực tâm là động đến lòng âm- là nối điện thông thương đường ngầm”. Cúi đầu còn thể hiện sự
tơn trọng kính lễ bề trên. Cúi đầu cịn thể hiện tính tự nguyện trong tu thân: cần phải có thành ý, có thành ý mới chính được tâm mình, mà có chính tâm thì mới tự nguyện được. Tu thân là cả quá trình. Vì thế muốn thành cơng thì cần tự nguyện. Cả bài niệm Kinh, hầu như khơng có khổ thơ
nào là khơng có từ “nguyện”. Nguyện ở đây vừa là nguyện ước, vừa là nguyện cầu, vừa là tự nguyện, ước nguyện. Chính “nguyện” này cùng với trung thực tạo thành chính tâm để có được tu thân.
Ghi nhớ công lao ân đức của Trời Đất, Cha Ơng, của Bác:
Ngày nay có Kinh Pháp mới tấu trình Cũng là do Bác vận mình hành tinh Cũng là Bác chuyển quân binh
Thì ngày nay mới có lịch trình dân qui
“Bác chuyển đổi thế kỷ. Bác vận mình hành tinh rung chuyển, nay mới có Đồn Tràng tu gia, nay Bác mới về được mn nhà để đem lại thái hịa sắc xuân hạnh phúc cho muôn dân.” (Kinh Pháp Thiên Tiên giáng trần)
Tâm nguyện của kẻ tu hành: tu tâm, tu khẩu theo Kinh pháp mới:
Chúng con xin niệm xin quì
Xin tấu cho nổi tâm qui lời vàng Luyện tu ngày tháng Đoàn Tràng Gia đình đất nước vẻ vang mn nhà
Ăn ở Thật thà:
Nguyện xin ăn ở thật thà
Xây tâm đắp đức là quà Thiên trao
Phạm trù thật thà là phạm trù xuyên suốt trong cả quá
Yếu tố “Thật” là một mảng quan trọng và cực lớn trong cả cơng trình Tu gia theo Tâm Linh chủ tịch Hồ Chí Minh. Sở dĩ như vậy bởi vì xun suốt phần Niệm Kinh, ta thấy có vơ vàn những từ ngữ nói về chữ “Thật”: con nguyện tâm thật, nguyện xin ăn thật nói thà cùng nhau, ngày nay sự thật, tâm thật làm nên sử vàng, ăn mặn nói thật mới dày đức lương…
Và ta biết, cái Thật là cái cốt lõi của cả Cơng trình Đại Việt. Đây là phần Niệm Kinh nên người viết chỉ lướt sơ qua
để ta có thể hiểu vì sao yếu tố Thật lại quan trọng đến vậy.
Trong bài Ban thờ người Đại Việt có câu:
Vậy thì ta tự lọc phân
Cái giả là cái bất nhân thời này
Trong Niệm kinh Cầu An 2005 có câu:
Dựng lên chính nghĩa đảng tơi Xóa hết cái giả chỉ ngồi ăn khơng
Vậy mục đích cốt lõi của Cơng trình Đại Việt là diệt cái giả với quan niệm rõ ràng “Cái giả là cái bất nhân”, mà bất nhân tức là có hại cho con người, diệt cái bất nhân là việc làm “chính nghĩa”. Phần này trong cuốn Đoàn Tràng là “Nho sỹ hào kiệt Nguyễn Trãi ứng linh”. Cái hay là ở chỗ cách đây hơn 500 năm, Nguyễn Trãi sinh thời cũng viết trong Bình Ngơ Đại Cáo của mình là “Nhân nghĩa chi cử
yếu tại an dân” (Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân). Có nghĩa
là việc làm nhân nghĩa trên đời này là làm cho dân được yên. Nhân nghĩa = Yên dân
Chính nghĩa = diệt giả, diệt bất nhân
Vậy tại sao lại tồn tại cái giả? Vì tham! Vì tham nên người ta làm giả. Vậy nên cách mạng quốc gia Âm là để diệt tham. Niệm Kinh là để diệt tham. Mà con đường duy nhất để diệt cái giả chính là làm sống cái Thật!
Chớ thấy mỡ nổi mà lầm nghe chưa
Bởi vậy mới có ăn mặn tâm chay, bởi vậy mà yếu tố Thật thà trung thực lại xuất hiện trong phần Niệm Kinh nhiều
đến thế!
Mà hơn nữa:
Thần thật khơng ngự đình chùa Thế kỉ 21 rút bùa về tại gia
Tức là về phần âm, ở đình chùa bây giờ chỉ có cái giả, và chỉ ở tại gia mới có cái thật. Vậy nên mới “Duy nhất tu nhà tà
ẩn là lui”.
Con người ta vì tham nên làm giả. Tham là tư lợi riêng, đặt lợi ích của riêng lên trên lợi ích của chung. Suy ra diệt cái tư lợi, diệt cái lợi riêng là một cách để diệt giả và diệt tham. Có lẽ vì thế mà ta được Thầy dạy ta không được tư lợi, rằng:
Chữ thiêng không phục vụ riêng
Và vì sự nghiệp diệt tham nên Thầy dạy “khơng lụy khơng
phiền”. Đó là những bài học cực chuẩn mà ta được học từ
Thầy, kéo sát chúng lại ta mới thấy thật là chuẩn xác, lô – gic và chặt chẽ.
Vậy tại sao cái giả lại là cái bất nhân, bởi cái giả gây ra cái oan. Thật giả lẫn lộn nên sinh ra nhầm lẫn và oan trái, gây ra nhiễu nhương cho cuộc sống. Ở đây ta lại liên tưởng đến câu thơ ở khổ 12 “Chống tham chống vọng chống tà nhiễu
nhương”. Chúng ta Niệm Kinh là để hướng theo cái thật mà
triệt tiêu cái giả, triệt bỏ cái ác để gỡ oan “Trường tu tốt
nghiệp giải oan” là vậy.
Tinh thần đoàn kết tương thân tương ái:
Nguyện cùng chiến sỹ đồng bào
Trình Kinh vơ viếng ước ao ngày này
Câu thơ cho ta bài học về “Uống nước nhớ nguồn” vừa tri ân thành quả vừa giữ gìn thành quả lao động. Trình kinh để vừa đánh giặc âm vừa giữ gìn cuộc sống. Đồng bào là những người cùng sinh ra từ trong một bọc, là con cháu một nhà của mẹ Âu Cơ.
Đây cịn là bài học về tình đồn kết “Đồn kết là sức mạnh
vô biên (25 Phiên họp Chính trị). Nguyện cùng chiến sĩ đồng bào là toàn dân chung sức chung lịng, tồn dân tồn
diện, là “tất cả tinh thần và lực lượng”, là toàn dân đánh giặc. Và vì là tồn dân nên mới khơng phải là “của riêng”. Đoàn tràng là của tất cả mọi người, “Trình kinh vơ viếng” là nhiệm vụ của mọi người và là quyền lợi của mọi người. Chiến sĩ và đồng bào cũng là hai lực lượng chính Công – nông. Mà khi bước vào đánh giặc âm thì ai cũng là một chiến sĩ, ai cũng là đồng bào.
Đức Lễ của người tu thân, lòng biết ơn đến sức mạnh của Đoàn tràng:
Đồn Tràng Pháp Phật hơm nay Chúng con tơn kính là Thầy bảo ban Đồn Tràng Pháp Phật tu ngoan Tự nhiên trí tuệ mở mang trong đầu
Đồn Tràng chính là một người Thầy của chúng ta. Đọc Đồn Tràng để có đủ lí luận Tâm Linh Bác bởi cuốn sách là cả một cơng trình tâm linh, dạy ta từ những điều nhỏ nhất. Bài đầu tiên Đoàn tràng dạy ta Tại sao lại có cuốn sách đặc biệt này “Lời nói đầu”, Tại sao phải thay đổi cách thờ “Luật
công phép nước- Luật Trời thời thế”. Bài thứ hai là bài học
về Ban thờ người Đại Việt. Bài học 3 là Cơng trình Đại Việt là gì? Tại sao lại nói Cơng trình Đại Việt chính là Tâm linh chủ tịch Hồ Chí Minh. Đại pháp cịn cho ta học cả lịch trình của thiên niên kỷ qua “Hướng đi cách mạng”. Đại Pháp làm lợi cho ta khi mách bảo ta “Hãy tìm Ngọc nổi”. Đại Pháp dạy ta ân nghĩa ân tình khi tướng nhớ đến ngày Viếng Bác, Viếng Đại Tướng, viếng Anh hùng liệt sĩ. Đại Pháp cho ta biết thời cuộc thời đại mới với WTO, cho ta cái nhìn đúng đắn “Lí luận giữa khoa học và Tâm linh”… Chỉ đọc sách đã cho ta sự hiểu biết rồi. Hơn nữa Đại pháp có phép bí huyền vậy nên đọc Đại Pháp ta được mở mang một cách bí ẩn và siêu việt hơn. Chỉ có chăm chỉ đọc và học mới cho ta có đủ Lí luận chính trị mà Lí luận thì như Linh quang của nhà Phật, Lí luận chính là sức mạnh đánh bật đối phương, Lí luận chính là tấm áo giáp sắt vơ hình.
Chung tay vì một thế giới Đại Đồng thái bình an lạc:
Kết duyên bè bạn năm châu Anh em đoàn kết Á Âu sum vầy.
Kết duyên bè bạn năm châu: hội nhập, hòa đồng, chung một mái nhà, bình đẳng bác ái. Kết dun 5 châu cịn là sự đồn kết theo đúng tư tưởng của Đoàn tràng, xưa kia chúng ta bị cơ lập, ngày nay ta có cơ hội hịa nhịp cùng thế giới bao la. Kết duyên còn là sự bắt nhịp và đuổi kịp với bước phát triển của nhân loại.